- 相關(guān)推薦
讀心理撫養(yǎng)讀后感
讀完一本書以后，你有什么體會呢？這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編收集整理的讀心理撫養(yǎng)讀后感，希望能夠幫助到大家。
讀心理撫養(yǎng)讀后感1
對李玫瑾老師的崇拜由來已久。今天有幸讀到了她的著作《心理撫養(yǎng)》的第二章。所有社會問題，其實都是人的.問題。在這一章里，李玫瑾老師列舉了幾個犯罪的例子。指出:所有這些問題的存在不能歸結(jié)于社會，都是有犯罪人的心理問題所導致的。如果經(jīng)常在社會上找原因，而不從內(nèi)求，這就叫做歸因偏差。
這樣的人性需要反思。社會是不具有責任能力的社會，即使有責任也要落實到每一個具體的人身上，尤其是犯罪行為。社會是靠你我他共同來創(chuàng)造的，出了問題去指責社會是沒有意義的。我們應該做的就是把具體的人的問題和我們生活的這個社會關(guān)系搞清楚。這樣才能對自己有正確的認知，對社會有客觀公正的評判。
讀心理撫養(yǎng)讀后感2
最多體會的是：三歲以前對孩子一定給予滿滿的愛與呵護，讓他有安全感，建立你們之間的默契。養(yǎng)育的最佳時期是依戀期，父母與孩子的親緣，最濃時分就在依戀期。好好珍惜孩子的依戀，這是父母未來教育孩子的一種心理資本。同時也積攢了看護人的心理資本，將來你再教育他的時候，他才心甘情愿聽你話。
就像清朝末代皇帝～溥儀。他三歲登基，被所有人擁護，大臣見他下跪，太監(jiān)低眉順眼，百般忍耐遷就，造就了他胡作非為，打罵太監(jiān)，讓太監(jiān)吃石頭，吃地上的臟物，以此為樂趣，他不曉得什么是同理心。后來給他請了老師也不管用，他總是有他的歪理。
后來周圍的人發(fā)現(xiàn)，有一個人對他說話特別管用，那就是他的奶媽王焦氏。當他又一次讓身邊的人吃地上的東西，因為那東西太監(jiān)吃不下去他大發(fā)雷霆時，身邊的人悄悄地把奶媽找來了。他說：“我知道奶媽是小腳，她走不快，我會主動迎上去，看到奶媽我會撲到她的懷里，在她的懷里那是我最快樂的時候！”他在《我的前半生》里寫道：“奶媽不會講什么大道理，但她知道我發(fā)脾氣不高興了，所以來看我。她悄悄地問我：‘聽說，是你讓他們吃地上的東西？皇上，他們也是人哪，人怎么能吃下那些東西呀？’”這時，溥儀回答說：“我只是覺得好玩�！蹦虌屨f：“可是我見不得這種事，如果你再這么玩，以后我也不敢來了……”聰明的奶媽言外之意是：“你要是哪天不高興，讓我也吃這些地上的東西，那我可受不了。所以我也不來了……”沒想到，這小皇上居然著急了，急忙喊道：“那不行，你得來！那我以后再也不讓他們吃地上的東西了�！�
這段真實的寫照讓我們看到什么？第一，奶媽對小皇帝擁有獨一無二的約束和控制力，這是來源于她曾經(jīng)的.哺乳撫養(yǎng)，他們之間具有強烈的依戀關(guān)系；第二，這份能約束他、控制他的力量不是物質(zhì)性的，不是強制命令式的，也不是滔滔不絕講道理式的，而是情感性的。所以，心理約束和控制力實質(zhì)是一種情感的力量。
但要強調(diào)的是，這種因情感而形成的心理控制力具有形成的時間性要求和背景要求。只有在人完全無能無助時、陷入不能自主和自助的痛苦之中時，他人的耐心陪伴、及時呼應、不計辛苦地幫助他解除痛苦的過程，才有可能積累起這種情感力量，形成這種心理控制力。
六歲之前是一個非常重要的階段，會影響孩子的一生！三歲之前有恩于他，從三歲開始立威于他，威就是威嚴。3-6歲就是給孩子立規(guī)矩，培養(yǎng)觀念的時候。父母在意并強調(diào)的東西會成為孩子的觀念。每天的生活連續(xù)起來就像一條潺潺流淌的小河，那么觀念就是這條河流不同場景的抓拍，每一幀畫面都是這條河流的標記。缺愛的心靈就像荒漠，心理貧困有時比經(jīng)濟貧困更讓人絕望。心理撫養(yǎng)重在養(yǎng)心，一個體會過愛的孩子，才會愛別人，才會表達愛。受過挫折打擊的孩子才會有同理心，懂得換位思考。家長適當?shù)呐u孩子，使其心理堅韌，抗錯能力強，不再嬌貴任性�，F(xiàn)在社會好多孩子包括年輕人動不動輕生，跳樓，喝藥，跟事發(fā)者相關(guān)人物有關(guān)，也許是老師說了什么刺激了孩子，不否認老師有他的問題，但是家長一點責任沒有嗎？為什么孩子的心理這么脆弱？工作以后遇到挫折怎么辦？輕生并不能夠解決問題。所以心理健康，人格健全，比什么都重要。適度懲罰其實也是一種保護，自己懲罰總比將來別人懲罰要好。
父母不僅要給予全程陪伴呵護，更要鍛煉孩子的忍耐力，意志力，延遲滿足以及抗挫的能力。性格取決于后天養(yǎng)成，心理教育更要恩威并施。父母給孩子什么，孩子就會給別人什么。父母希望孩子今后做一個什么樣的人，就要以什么樣的方式對待他。
很多孩子出問題時會瞞著家長，為什么？因為家長對孩子不寬容、不民主，不能接納孩子。有的家長說：“我的孩子愛撒謊�！边@意味著什么？孩子每次跟他們說真話，他們都持否定的態(tài)度，孩子以后就不敢再告訴他們真實的情況。要是家長能接納孩子的一切，即使孩子犯錯了，也能以合理的方式回應，孩子就不會這樣了。
貴族是三代以上養(yǎng)出來的。養(yǎng)人是人生的一種修行。你這一代可能是不完美的，但你可以通過好好養(yǎng)育下一代，讓下一代比你更好，然后形成滾雪球效應，代代相承得越來越好。而對成年子女要學會放手與接受。有人說，放手的愛，是母鷹親手將雛鷹推下懸崖那一刻的痛心與堅定。
最后我想說：誰都無法預測人的一生會遇到什么挫折或磨難。有長遠眼光的父母，在情感撫養(yǎng)到位的基礎(chǔ)上，一定要舍得讓孩子從身體吃苦，到心理耐苦，有意培養(yǎng)孩子的堅強性格，這是一種更深更遠的愛的付出。
讀心理撫養(yǎng)讀后感3
缺少自我反思意識的人往往心理不太成熟，因為他們只看到別 人有錯，卻不知自己需要改變。
如果一個人有自然意識和社會意識，但缺少自我反思意識，就屬于心 理不成熟的人。心理不成熟的人往往不知如何從我做起。
心理學實驗中常常用這樣的術(shù)語——自變量和因變量。自變量一般 是起始變量、刺激變量，常常是另一個變量變化的起因。因變量則是因為 其他變量的刺激和誘導才發(fā)生變化的變量。缺少自我反思意識的人往往是 “因變量”，總指望別人的改變來改變現(xiàn)實，永遠不知道自己該如何成為主 動的“自變量”。遇事只期待別人改變，這是將自己的命運系于別人身上 的表現(xiàn)。這種人在社會生活中一定會遇到很多挫折。
1992年，某報社邀請我參加一個座談會，一共有六位專家，其中有婚 姻法專家、社會學家、婦女問題研究專家，還有兩位著名律師。主編說： “我們報社最近想搞一個活動，就是維護婦女和兒童的權(quán)益，幫助母親找 回孩子，讓孩子回到母親身邊�！�
這個活動以一個案例為由頭，當事人是位28歲的南方女子，長得非 常清秀，很文靜的樣子。她一臉愁容地坐在旁邊，幵始跟我們訴說自己的 經(jīng)歷。
她和前夫是大學同學，相戀四年，畢業(yè)后就結(jié)婚了。他們一起到廣東某市創(chuàng)業(yè)，開了一家公司，很快就步人正軌并掙到錢了。一年后，她休孕 生子。因要照看孩子，她對公司的事情就顧及少了。一年多以后，丈夫gj 家越來越晚，她的懷疑最終被證實了，丈夫與天天在一起工作的女秘書肖 上了。他們就離婚了，孩子判給了她。
她越想這件事就越氣：“我跟你一塊創(chuàng)業(yè)，還給你生了兒子，你居然這 樣背叛我！公司至少有一半的股份應該歸我。”于是，她開始打官司。結(jié) 果，在打官司期間，前夫借探視之機把孩子抱走了，把公司也注銷了，從 此在這個城市消失了。
她非常氣憤，就把所有工作都停下來，跑到全國各地去尋人。因為一直沒有找到前夫和孩子，她就跑來找這家報社，希望報社能幫她維護自己 的.權(quán)益。
當她講完后，在座的專家就幵始給她提建議，幫她想辦法找前夫。看 我一直沒發(fā)言，報社主編就說：“李教授，你既然來了，也談談你的意 見吧。，’
我的想法跟在座各位有所不同，我怕傷到這名女子，就推辭道：“我 就不說了�！钡骶幏亲屛艺f，我想了想，就以心理咨詢中“當事人中心” 的方式，站在這名女子的角度給她提了下面三個問題：
“第一，在你28年的人生中，沒有這個男人的時間應該有20年吧？ 沒有他的時候，你能不能生活呢？你過得好不好呢？
“第二，你跟他在大學里相處了四年，畢業(yè)后跟他共同創(chuàng)業(yè)并獲得成 功，還為他生了一個兒子。從這三點來看，你怎么都比那個女秘書有基礎(chǔ)、 有資本，可你為什么會失去他？原因在哪兒，你想過嗎？
“第三，你相貌清秀、身材苗條，又有大學學歷和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，現(xiàn)在才 28歲，如果開始新的人生，按七八十歲來算吧，還有四五十年時間呢�？� 是，如果你把時間都花在找孩子和前夫上，除了因找不到而增加痛苦和怨 恨外，你還能得到什么？即使找到了，孩子夾在你倆的沖突中間，會有怎樣的心理創(chuàng)傷呢？”
我問她這三個問題，是想讓她在回答時能夠反思并發(fā)現(xiàn)自己陷人的盲 區(qū)。我認為，從學歷到創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，她自身就擁有很好的價值，完全可以重 新開始自己的人生和事業(yè)的追求，而不應該被一次失敗的婚姻拖進無休止 的補救努力中。
我跟她說：“事實上，你找前夫越迫切，他就會躲你越遠。相反，你要 自強自立，不再糾結(jié)，重新開始自己的生活，活得獨立而精彩。時間長了， 隨著孩子對你的惦念越久，前夫可能會有內(nèi)疚感，反而會惦記你并覺得愧 疚。你放心，兒子既是你的，也是他的，他不會虧待自己兒子的。世界這 么大，你干嗎非在一棵樹上拴住自己呢？”
我說這番話，是想喚醒她去思考自己選擇哪種生活方式會更好。
生活中類似的故事很多，出軌者想方設法擺脫婚姻的束縛，被甩者卻 不甘心放手乃至拼死捍衛(wèi)，于是原本是世間很珍貴的一種情感卻變成最毒 的毒液和最狠的利刃，讓雙方兩敗倶傷。例如，20xx年底，有位在外企 工作的女子完全有自食其力的能力，卻用自己的余生進行報復，把丈夫與 第三者的親密照片發(fā)到博客，然后自殺身亡。
這個事件在網(wǎng)上引發(fā)關(guān)于第三者插足及懲罰的討論。當時有個記者就 給我打電話，說他們想做一個節(jié)目，重點討論一下我國法律為什么不制定 通奸罪，為什么不懲罰第三者。
我說：“如果媒體這樣導向就錯了。別的先不說，如果一個女人真的愛 丈夫，那她愛他的目的是什么？應該是希望他幸�？鞓�。如果你特別愛一 個人，是不是希望他活得好呢？那他現(xiàn)在不愛你了，想離幵你了，你干嗎 不給他自由？”
當然，有這等胸襟的人太少了。如果夫妻已經(jīng)有孩子了，那確實應該 為孩子考慮一下。倘若就夫妻二人，為什么不能大度一點呢？
倘若夫妻一方在城里有工作，另一方是農(nóng)村婦女，當女性已為他生了孩子，男方卻拋棄她，那我們應該幫助這個弱者，因為她不好再嫁人�？� 是，像上面兩個案例中的女性都接受過高等教育，都能自食其力，為什么 不能好好生活，非要自毀或讓雙方盡毀呢？這是不明智的選擇。
人要學會自我反思，先真正認識自己，再決定怎樣作為。因為很多時 候，我們改變不了別人。自我反思還可以讓我們自我審視，明白獨立的自 我是有價值的，然后選擇自強不息。相反，抱持“我過不好’我要讓你也 過不好，，的狹隘心態(tài)，結(jié)果往往是先毀滅自己，再毀滅別人，或者先毀人 后毀己。
其實，人來到這個世上時都是單性的自己，這樣一直活到二二十歲才 和另一半攜手與共，而當走到生命的盡頭，至少有一半的人離世時也是孤 單的，另一半早已先他而去。所以，夫妻相伴大多只是人生的一段路程， 長短有別而已，再相愛的人也有分開的那一天。想明白這一點，你還計較 他活著時就離開你嗎?
人活在世上，無論是男人還是女人，首先要做一個獨立的人，要自信 和自尊。也就是說，你可以愛別人，也可以被人愛，但你就是你，你的價 值首先體現(xiàn)在你是能自立的，而不是將自己的一切依附于某個人身上。只 有這樣，你才能得到別人的尊重。
感情是相互的，愛情更是一種彼此需要的情感關(guān)系，而不是占有的關(guān) 系。因為對方有獨立的人格，有自由選擇生活方式的權(quán)利，你也一樣。如 果一個人不需要你了，對你沒感情了，你懲罰他又有何用？記住，你的心 胸有多寬闊，你的人生就有多寬闊，反之亦然。
讀心理撫養(yǎng)讀后感4
《心理撫養(yǎng)》的作者是著名的犯罪心理學家。她通過三十余年的教學與研究發(fā)現(xiàn)，人的心理問題與早年的教育息息相關(guān)，由此提出了人的教育要關(guān)注早年心理撫養(yǎng)，尤其要關(guān)注與人性相關(guān)的情感、與命運相關(guān)的性格等觀點。比如，一個人是否會犯罪，往往與他出生后的家庭養(yǎng)育密切相關(guān)。
與其他兒童教育類書籍不同，這本書從社會問題的視角著手，直擊早期家庭教育對人的性格養(yǎng)成、行為形成的重要影響。提到所有社會問題其實都是人的問題，而人的問題又源于早年的養(yǎng)育，孩子的問題多是身邊的大人造就的等等。從家庭是人生的起點開始到性格培養(yǎng)決定命運，從基因遺傳，到意識、觀念、情緒、情感、意識、品行等多方面細致深度地講解。例如，“心理品質(zhì)的基礎(chǔ)取決于遺傳，所以優(yōu)生優(yōu)育很重要。人的心理具有客觀性，即使是同一對父母，在不同時間生下來的孩子都會存在這種客觀的差距，所以要因人施教”以及“心理發(fā)展有跡可循。在心理發(fā)展的四個重要的臺階中，18歲之前就占了三個這18年可謂奠定了人生的根基。其中，最重要的是前兩個臺階（0－6歲）。這讓我們知道，父母早年認認真真地養(yǎng)育孩子可以收到事半功倍的.效果，會影社會響孩子的一生。因此，在孩子還不懂什么是未來的年紀時，父母應以智慧的方式對孩子有所約束和要求，而不是任其無知無畏地錯過人生的某些關(guān)鍵環(huán)節(jié)�！睍辛信e了作者在幾十年工作中接觸的青少年犯罪者的事跡，通過與他們的溝通交談，尋跡到他們在早年撫養(yǎng)時家庭出現(xiàn)的問題直接影響了他們的心理風格，終而作出犯罪行為。讀時不禁讓人反觀自身的問題，唏噓家庭撫養(yǎng)的重要。
許多父母最關(guān)心孩子的學習成績，特別重注能力的培養(yǎng)。能力雖然重要，可以影響一個人掙錢多少、地位高低等，但在人的心理發(fā)展過程中，它排在心理撫養(yǎng)和心理教養(yǎng)之后。父母親自陪伴孩子成長，比給孩子掙很多錢更有價值。與其給孩子存錢，不如教孩子如何為人處世。能養(yǎng)出一個能讓身邊的人感到舒服和幸福，能為社會做出貢獻的孩子，是父母最大的功德。
讀心理撫養(yǎng)讀后感5
理的遺傳，養(yǎng)育過程，都對心理發(fā)展起著重大的作用，我們要多一些自我反思，先認識自己再決定怎能做好，情緒激動往往是犯罪的導火索，要避免過多的.爭執(zhí)，這里李老師提到?jīng)_突不要超過五句話，超過五句就沒有意義。
這里讀到反社會人格是先天性的“天生犯罪人”，天生情感淡漠無法通過養(yǎng)育賦予情感，而犯罪人格是由于匱乏性養(yǎng)育，缺陷型人格是由于過度溺愛而導致的。
讀心理撫養(yǎng)讀后感6
看了李玫謹教授的《心理撫養(yǎng)》，我很慶幸當初在孩子很小的時候，就停止了所謂的程序育兒，以及摒棄了不能奶睡、抱睡的說法。孩子初來到這世界，所有的安全感都來自撫養(yǎng)人，奶睡、抱睡是這個自然界所有哺乳動物哺乳后代最原始的方式，他們靠著氣味辨認你，靠著氣味去尋找安全感。我與兒子在小的時候，兒子經(jīng)常就嗦著我的奶頭睡著了，他睡的很沉，當他哼唧的時候，我一給奶頭，他基本就能一覺到天亮，而奶里似乎能分泌一種神奇的安眠的物質(zhì)，讓我這個經(jīng)常失眠的人，也睡的非常的好，甚至當我中途被尿憋醒的'時候，會想著兒子啥時候醒來嗦奶，嗦奶的時候我睡的比自己入睡更香沉。書上說，沒有親密撫養(yǎng)過的孩子，最容易變成冷酷變態(tài)殺人狂魔，試想在他還小的時候，沒有人對他產(chǎn)生回應，他把玩著一個物件安慰自己，尋找快樂，那今后對人也一樣是冷漠的，因為世界所有的一切對他而言，都像這物件一樣供他研究、把玩，他根本不會產(chǎn)生絲毫的人性。這書中講的很多道理，讓我這個沒什么見識的人，都覺得通俗易懂好理解。將這本書加入我收藏的行列，時不時的拿出來看看，權(quán)當做教育孩子的箴言準則。
讀心理撫養(yǎng)讀后感7
這本書涉及心理學、兒童教育學，書中的內(nèi)容和建議具有很強實用性。人的成長是一件及其復雜的事情，父母都希望子女事業(yè)有成，家庭和諧，生活幸福。成年人的問題都可以在童年經(jīng)歷中找到影子，“早年經(jīng)歷對人的影響至關(guān)重要，因為決定了人的未來走向。”
書中首先指出了一種常見的社會心理學現(xiàn)象“歸因偏差”，“人們在找原因時，往往把好的行為和成功的行為歸因于自己，而把不好的行為和失敗的'行為歸因于外部”。這種認知偏差普遍存在，而人很難意識到其存在并進行糾正；與“歸因偏差”相對應，真正的心里成熟是相反的歸因，“在處理各種復雜問題時，人能夠不把緣由歸結(jié)于外部，而從自身找原因”；同時這種轉(zhuǎn)變是可以實現(xiàn)，覺察到自己的反應，提醒自己，進而養(yǎng)成習慣。
對于教育小孩來說情感撫養(yǎng)和性格教養(yǎng)同樣重要，情感撫養(yǎng)意味著小時候的陪伴，“對于孩子來說，最重要的是親情和陪伴。”三歲以前的陪伴和照顧至關(guān)重要，“人的脾氣與初生前三年的照顧程度密切相關(guān)。”對于現(xiàn)實中留守兒童的問題，作者也給出了建議，如果不能由母親親自撫養(yǎng)，也要由固定的人撫養(yǎng)，形成穩(wěn)定的依賴關(guān)系。書中提到情感撫養(yǎng)的作用在于“可以決定人性、人的情緒、性格、言語表達、還影響他的認知方式和親社會等方面的發(fā)展。”
性格教養(yǎng)體現(xiàn)在不溺愛，讓孩子在與人相處中懂得感激與分寸。父母要讓孩子接觸外部的世界，告訴孩子正確的價值觀，同時培養(yǎng)孩子接受挫折的能力，心理彈性要從小練就�！爱斔麧u漸長大，就要在之前有恩于他的基礎(chǔ)上，補充反面的內(nèi)容立威于他，訓練他的心理承受能力�！睍刑岬竭^度溺愛的孩子，遇到挫折會動不動以自殺的方式來威脅父母，應對困難的應對方式有多種，心理承受能力弱的孩子會選擇最極端的方式。性格教養(yǎng)的目的是養(yǎng)成“勤快、皮實、吃苦耐勞、經(jīng)得住說、不輕易記恨的個性�！弊髡咛岢尯⒆釉谒臍q前后開始學習跑步、游泳，一項運動會讓人終身受益。
作者還對選擇伴侶提供了建議，“真正但了過日子的時候，讓你感到幸福的一定是對方有好的性格，心里有別人，理解、體貼、寬容、平和、自律等性格品質(zhì)才是婚姻幸福的保障�！毙愿袷遣灰赘淖兊�，培養(yǎng)好的性格，選擇性格好的人相處。
讀心理撫養(yǎng)讀后感8
決定一個人有沒有“人味”，要看他對人間悲歡離合的感悟，以及他帶給別人和社會的感受。一個人能讓身邊的人感到舒服和幸福，能為社會做出貢獻，這應該是父母最開心的事。人一生不可能不得病，為了擁有更好的生活質(zhì)量，需要防未病。雖然疾病的發(fā)生是不分貴賤、貧富和學歷的，但肯定有其內(nèi)在的病理，這就需要人們?nèi)パ芯�。養(yǎng)育孩子也是這樣，會遇到各種各樣的問題，需要父母去了解多種角度的相關(guān)研究和育兒知識。
第一章家庭是人生的起點
人，其實是“養(yǎng)育+教育”的產(chǎn)品。學校教育之前的家庭養(yǎng)育，尤其是心理撫養(yǎng)的好壞，可以影響乃至決定人的一生。一個人在做人生的各種選擇時，不能只顧眼前的感受，要有“明天”的概念，要想一輩子的事情。那些看得見摸得著的東西，往往只是生活的表象。所有社會問題其實都是人的問題。社會其實是一個責任說不太清的世界。社會即使有責任，也要落實到每一個人身上。人們在找原因時，往往把好的行為和成功的行為歸因于自己，而把不好的行為和失敗的行為歸因于外部。社會心理學把這種現(xiàn)象稱為“歸因偏差”。要克服這種人性的弱點，人們就要善于反思。問題往往不是出在眼前，而是源于過去。人成年后的問題基本上都可以在他早年的經(jīng)歷中找到影子。孩子的問題多由身邊的大人造就。父母是孩子的一面鏡子，孩子的很多問題都可從父母身上找到影子。人的問題在早年，早年的問題在家庭，家庭的問題在家長，而家長的問題在婚姻。要孩子改變，大人要先改變自己，“教育孩子容易，教育家長很難�！比绻议L不改變，孩子的心理問題就不能解決�！�
第二章心理彰顯人之靈魂
遺傳與生理相當于“心理硬件”。不可否認，心理品質(zhì)的基礎(chǔ)取決于遺傳，所以優(yōu)生優(yōu)育很重要�！拔膶⒑蟠喔郏鋵⒑蟠啾┡啊�。中國古人講“祖上積德，福澤子孫”，這是一種很高的智慧。所以，每個人在為人父母后，要為自己的血統(tǒng)和后代著想，注意自我修行，要自律，努力成為好父親、好母親。當然，前提是要先做個好丈夫、好妻子。早年養(yǎng)育相當于系統(tǒng)軟件編程，電腦軟件不計其數(shù)，但所有電腦最先安裝的是系統(tǒng)軟件，這是決定性的基礎(chǔ)軟件。家庭，就是人的心理系統(tǒng)軟件制造商。隨著人生閱歷的豐富，有的人會不停地更新應用軟件，不斷自我完善，終身成長。人要學會自我反思，先真正認識自己，再決定怎樣作為。因為很多時候，我們改變不了別人。自我反思還可以讓我們自我審視，明白獨立的自我是有價值的，然后選擇自強不息。你的心胸有多寬闊，你的人生就有多寬闊，反之亦然。人的許多潛意識活動常常不自知，潛意識用來研究人的真實心理非常有用，心不由己往往是“此地無銀三百兩”。人心里有什么，眼里就有什么，即眼里看到的往往是心里有的。信仰是個性中最穩(wěn)定的內(nèi)容，指人對某種看不見、摸不著的東西堅信不疑。一個人一旦有了信仰，就會擁有巨大的精神力量，始終如一地堅持某些信念和做某些事情。
第三章心理發(fā)展有跡可循
每個人都是有來歷的。想認識一個人，一定要了解他的過去。知道一個人的過去，就可以知道他的現(xiàn)在。知道一個人的過去和現(xiàn)在，才能預測他的未來。結(jié)婚前不要急，一定要舍得花時間考察。有句老話叫“日久見人心”，人心是需要時間來檢驗的。結(jié)婚意味著兩個獨立的個體要共同生活，共擔責任，共同養(yǎng)育孩子。這個過程一定會有摩擦，弄不好還會起火花，甚至把婚姻燒毀了。走進婚姻殿堂后，兩人就要睜一只眼閉一只眼了，不必事事較真。一旦太計較，夫妻互不信任，心存芥蒂，怎能相親相愛呢？所以，夫妻最好的相處之道是隱約知道又不太清楚，使用“模糊邏輯”來處理婚姻生活�！半y得糊涂”是婚姻的相守之道�？偠灾蠹一榍罢埍牬箅p眼，婚后請閉一只眼�；榍斑�有選擇的機會，覺得不行就換人，所以一定要看清對方再決定。婚后，法律已鎖定兩人關(guān)系，一旦有了孩子，就得從長計議。孩子是否幸福會影響父母晚年的幸福值，如果父母現(xiàn)在不顧及孩子，一旦孩子出了問題，父母的后半生會很痛苦。既然婚前已慎重選擇，婚后就要睜一只眼閉一只眼，多看對方的優(yōu)點，少看對方的缺點。從被動接受養(yǎng)育和教育到主動尋求自我發(fā)展，從受外部影響到自己修身養(yǎng)性。這是一個逐階晉級的過程，人生最后的高度取決于前面基礎(chǔ)性臺階的質(zhì)量。父母早年認認真真地養(yǎng)育孩子可以收到事半功倍的效果，會影響孩子的一生。因此，我不贊同父母對孩子的成長完全放手。在孩子還不懂什么是未來的年紀時，父母應以智慧的方式對孩子有所約束和要求，而不是任其無知無畏地錯過人生某些關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。養(yǎng)育的最佳時期是依戀期，父母與孩子的親緣，最濃時分就在依戀期。好好珍惜孩子的依戀，這是父母未來教育孩子的一種心理資本。青春期最需要父母的智慧，人生也有轉(zhuǎn)型期，青春期就是人從依戀到獨立的一個重要轉(zhuǎn)型期。對這個時期孩子的各種掙脫表現(xiàn)，養(yǎng)育者“不急”是唯一的破解之道。父母應該學會在子女成年后及時放手。放飛，是讓孩子過他們想要的生活，做他們自己。
第四章心理撫養(yǎng)重在養(yǎng)心
養(yǎng)人，養(yǎng)身容易養(yǎng)心難。人一出生就是“天生的心理囚徒”，在生命初期無能無助時，他不僅要依賴別人提供物質(zhì)滿足，同樣需要心理滿足，那就是讓他看到人臉、聽到人聲、被人擁抱和愛撫。撫養(yǎng)人就是他的心理營養(yǎng)的來源。如果沒有人管他，那就相當于他在感覺被剝奪的情況下發(fā)育。情感撫養(yǎng)可以決定人性，決定人的情緒、性格、言語表達，還會影響他的認知方式和親社會行為等方面的發(fā)展。母愛不可戒斷，也不可替代。對人類而言，一對一的親自撫養(yǎng)、滿足依戀需求的過程不可簡化，不可或缺，也不宜替代。人類繁衍有著自然之道。暴脾氣的人多在生命初期被虧待過，從一個社會的國民修養(yǎng)，可以觀察出這個社會對嬰幼兒的撫養(yǎng)是否有過虧欠。越是內(nèi)心平和的人越有內(nèi)在力量，越有后勁。因為人在平和狀態(tài)下，理性才會達到最佳狀態(tài)；相反，越是急躁甚至暴躁的人，他們的力量只會表現(xiàn)在外部的粗魯和蠻勁上，且人在急躁或暴躁時難以做出最好的理性判斷。所以，暴躁與暴戾往往是在讓別人痛苦的同時也傷害了自己。心理撫養(yǎng)既需要知識，還需要眼光。今天每個家庭的養(yǎng)育是否到位，可以決定十多年后一個城市、一個國家的國民教養(yǎng)水準。我們要努力改變以往那種粗放型的養(yǎng)育方式，要養(yǎng)性情平和的'人，而不要養(yǎng)太多那種“哭著長勁”的暴脾氣的人。孩子年齡越小，他的外部表現(xiàn)越能顯現(xiàn)出身邊人的行為模式。所以，一個人的親社會行為或說一個人的善良就是一種無聲的標志，標志這個人得到了良好的初生撫養(yǎng)。善良很重要，善良在某些特殊時刻可能會救你的命，因為善良的人甚至在自己生命面臨威脅時還在替別人著想，在危機時刻軟化了犯罪人的心。父母對某些事情的在意、堅持和強調(diào)，都會成為孩子未來的觀念，成為一個人一生中最早的觀念。觀念形成的時間越早就越恒久，這種觀念甚至可以進入潛意識的狀態(tài)，成為他瞬間不用思考而做出反應的根據(jù)。
第五章人性由情感喚醒
養(yǎng)育一個心性健全的孩子，首先要讓他具有人性。萬物之中存在著大自然的智慧，因為萬物的運行并非人類的意志；相反，人的所謂智慧恰恰來自大自然，是人逐漸發(fā)現(xiàn)并認識自然界本身擁有的智慧，就這點而言，大自然的規(guī)律和力量遠遠超出人類的智慧。人性中的情感是養(yǎng)育而來的，冥冥之中自有天意，人類生命初期的無能無助正是大自然的精心設計。自然的智慧還顯現(xiàn)在越是低等的動物，它們在生命初期自立的能力就越強；相反，越是高級的動物，它們在生命初期自立的能力就越弱。安全感是個人社會性發(fā)展的基本保障，有安全感才會有信任，有信任才會融合，他才會愿意與人親近。我們依戀一個人，是源于這個人給我們帶來的美好、舒服、快樂的記憶和感受。這是一種潛意識，我們在這個人身邊無緣無故就覺得舒服。依戀情感是教養(yǎng)孩子的心理資本。錢能生錢即資本，心理撫養(yǎng)就在于積累心理資本，你用辛苦付出擁有了他對你的依戀，你才擁有對他的心理影響和約束力。資本，在經(jīng)濟學中是指可以增值的投入。只有真正地付出辛苦的撫養(yǎng)過程，才能讓撫養(yǎng)人獲得這種心理資本，即對孩子的心理影響力和心理控制力。在孩子的成長過程中，他的天性里既有善的一面，也會有惡的一面，作為父母，家庭養(yǎng)育的智慧之一就是揚善抑惡。在家庭生活中經(jīng)�？梢砸姷揭粋�現(xiàn)象，孩子往往會欺負那個對他百般順從的親人。供著養(yǎng)，就是一種寵養(yǎng)，當他成長中出現(xiàn)不好的表現(xiàn)時，你不制止，不表明態(tài)度，他腦中就不會形成是非觀念，他做事就不會有行為底線，完全憑欲望行事，變得無規(guī)無矩，無法無天。人的情感越豐富，人性就越豐滿，人性始于情感，一個人情感越豐富，人性越豐滿，情感越單一，人性就越單薄。
第六章心理教養(yǎng)重在品行
心理撫養(yǎng)是心理發(fā)生和發(fā)展的第一個臺階，即人性的喚醒與情感關(guān)系的建立。心理教養(yǎng)是心理發(fā)展的第二個臺階，是在初級情感基礎(chǔ)上，讓情感發(fā)展得更為完整。不以規(guī)矩，不能成方圓，行為界限和行為規(guī)矩，若在六歲前的養(yǎng)育過程中有意教導，他的行為就會體現(xiàn)出教養(yǎng)。行為界限和行為規(guī)矩，最初只是為了保護孩子不觸碰危險的物品，同時也讓他明白什么事情不能做。隨著孩子長大，隨著他接觸更多的人和事，隨事而教，制止與否，都會影響他今后社會行為方式的建立。教養(yǎng)不同于撫養(yǎng)，教養(yǎng)雖然發(fā)生在養(yǎng)育的早期，仍在牽著孩子的手、抱他在懷中的階段，但孩子已經(jīng)開始有接觸他人的機會，有自主的動作，教養(yǎng)就需要在這種涉及他人的“社會行為”開始之時隨事而教。心理養(yǎng)育需要恩威并施，無論你的孩子多么可愛，也無論你有多么愛他，終有一天他會走出你呵護的范圍，所以心理營養(yǎng)也要多樣化。父母要讓孩子知道，即使沒有做錯，在被別人冤枉時，一個人仍然要堅信自己，有以此證明或考驗自己的心理勇氣，這才是用大智慧養(yǎng)育孩子。性格就是人來到這個世界后，在生命的早期與身邊人的互動中經(jīng)過不斷重復逐漸形成的穩(wěn)定的社會行為方式。找對象時，人們常常會考慮對方的長相、身材、能力、學歷和家境，但真正到了過日子的時候，讓你感到幸福的一定是對方有好的性格，心里有別人，理解、體貼、寬容、平和、自律等性格品質(zhì)才是婚姻幸福的保障。很多家長的注意力都在孩子的智力水平和學習成績上，卻忽略孩子的性格培養(yǎng)。大量事實證明，好的性格可以彌補人的能力弱項。相反，聰明之人如果性格存在嚴重缺陷，他的高智商就可能成為助紂為虐的工具。眼高手低的人更容易有挫折感，把孩子養(yǎng)得驕橫、無恥，到他成年尤其在中年之后，再想把他改變過來比登天還難。對男孩一定要苦著養(yǎng)，絕不能讓他們在早年舒舒服服地過日子，因為他們成年后要承擔養(yǎng)家的重任。性格如何影響人的命運，性格決定命運，是因為社會行為方式?jīng)Q定人的行為軌跡，前面一步走錯，后面步步錯位。學習過程是磨煉人的身心沉穩(wěn)的重要方式和途徑。耐挫之心越早歷練越好，許多父母不明白，人的軀體抗壓性差別不大，抗壓性差別最大的是人的內(nèi)心，而內(nèi)心的強大沒有一個是靠天天夸獎夸出來的。心理彈性需要從小練就，對孩子的愛不單單表現(xiàn)在呵護上，還表現(xiàn)在磨煉上。狠下心來磨煉孩子比呵護更難，更需要父母的勇氣與膽量。人心是可以撐大的，心理是有彈性的。
第七章性格培養(yǎng)決定命運
當一個人通過家庭教養(yǎng)培養(yǎng)出自律能力時，他就能夠?qū)ψ约旱挠M行克制，不會輕易拋棄婚姻等以法律為名的承諾，不會輕易地放棄對父母的贍養(yǎng)或幼子的撫養(yǎng)；當他通過家庭教養(yǎng)培養(yǎng)出自省能力時，他會更加包容與自己個性不同的人，能夠與人合作，進而有更大的社會作為；當他通過家庭教養(yǎng)培養(yǎng)出同情心，他對別人的苦難就會有一份更深切和博大的情感，進而主動承擔社會責任，對生養(yǎng)自己的土地和人民懷有報效的情感。在有特殊需要的時候，有情感和良好性格教養(yǎng)的人寧肯犧牲自己來換取更多人的生機，如緊急救險救人、戰(zhàn)爭中的犧牲等，我們視其為具有最崇高的情感和最有教養(yǎng)的人。這一切都由后天養(yǎng)育所決定。如果一個人因撫養(yǎng)缺陷沒有形成感悟力，就會缺少人性的表現(xiàn)，缺乏自律與自制，更談不上責任擔當或表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)。這種人可能一時得勢，但其人生的路仍然會越走越窄。“愛孩子，并不是一味順從，稍懂事起就要教他行為有規(guī)矩，明白可為和不可為的界限�！边@種意識在與孩子的互動中，越早讓孩子知道越好。與人溝通，學會講理、互動，教會孩子一種重要的社會行為方式，有想法、有要求、有情緒時，要學會好好說話，不要鬧。這種說“不”的教育方式，不僅僅是給孩子一個明確的態(tài)度：如果你做得不對，你再鬧我也不會讓步，我對你的愛是有原則的，事情的結(jié)果取決于你自己的表現(xiàn)。所有的孩子都會從中感知你的反應。只要你夠堅決，他就夠明白。從此之后，他將學會克制情緒，撒野般胡鬧的情況會越來越少。但是，說“不”并不是最終目的，只是堵住了撒野胡鬧的一條路。但情緒需要表達出來，這為下一步的引導奠定了基礎(chǔ)，那就是教他表達與溝通，學會正確表達情緒的方式。延遲滿足練就耐性，生活中的誘惑實在太多，一個沒有耐性的人不可能有長遠的未來，有些事做早了事倍功半，只有看準時機才會事半功倍。誘惑訓練，教其自我管理。人的欲望遠遠大于人的需要。抵制誘惑，最重要的品行就如同節(jié)食，節(jié)制眼前，從而獲得長遠。體力之苦練就堅韌意志。今天你的“狠心”就是他明天強大和自信的來源，讓孩子在六歲前開始經(jīng)歷體力之苦，他會一生受益。
讀心理撫養(yǎng)讀后感9
這本《心理撫養(yǎng)》的作者李玫瑾，是中國人民公安大學犯罪心理學教授。1999年，她開始出現(xiàn)在中央電視臺的《今日說法》欄目中，解析真實案例中各種違法犯罪人的心理問題，其中講得最多的是未成年人違法犯罪話題。
李教授通過收集分析大量的未成年犯罪真實案例，并通過與犯罪當事人談話了解，總結(jié)出一個普遍性的問題，即一個人是否會犯罪，往往與他出生后的家庭養(yǎng)育密切相關(guān)。本書重點闡述早年家庭養(yǎng)育中的“心理撫養(yǎng)”和“心理教養(yǎng)”，這兩種心理養(yǎng)育將奠定人一生的心理基礎(chǔ)。李教授認為學校教育之前的家庭養(yǎng)育，尤其是心理撫養(yǎng)的好壞，可以影響乃至決定人的一生。早年心理撫養(yǎng)主要側(cè)重兩個方面，1-3歲培養(yǎng)孩子的情感，需要撫養(yǎng)人陪伴在孩子身邊，隨時關(guān)注孩子的動態(tài)，及時滿足孩子的需求，讓孩子對撫養(yǎng)人有情感依戀。4-6歲培養(yǎng)孩子的性格，給孩子立規(guī)矩，初步培養(yǎng)孩子的社會能力。努力讓孩子健康、自由、有情義。
【1-3歲有恩于孩子，培養(yǎng)孩子的情感】
1、家庭是人生的起點，人，其實是“養(yǎng)育+教育”的產(chǎn)品。學校教育之前的家庭養(yǎng)育，尤其是心理撫養(yǎng)的好壞，可以影響乃至決定人的一生。沒有時間思維的人容易迷失人生，我們在想問題時不應該僅僅停留在眼前的事情上，要以整個人生來權(quán)衡。所有社會問題其實都是人的問題，人的問題源于早年的養(yǎng)育。人成年后的問題基本上都可以在他早年的經(jīng)歷中找到影子。孩子的問題多由身邊的大人造就。父母是孩子的一面鏡子，孩子的很多問題都可從父母身上找到影子。父母給孩子什么，孩子就會給別人什么。父母希望孩子今后做一個什么樣的人，就要以什么樣的方式對待他。養(yǎng)育孩子，并非天天在說教，也并非事事在照顧。陪伴也是一種養(yǎng)育，這需要的是一種過程。親子關(guān)系，是需要用時間培養(yǎng)的。細心照顧，耐心陪伴，慧心觀察，這是讀懂孩子的前提。人的問題在早年，早年的問題在家庭，家庭的問題在家長，而家長的問題在婚姻。有子女的婚姻不單單是夫妻兩個人的事情了。大人好好學習，孩子才能天天向上。
（1）養(yǎng)育孩子，并非天天在說教，也并非事事在照顧。陪伴也是一種養(yǎng)育，這需要的是一種過程。親子關(guān)系，是需要用時間培養(yǎng)的。細心照顧，耐心陪伴，慧心觀察，這是讀懂孩子的前提。我家孩子現(xiàn)在7個多月，讀完這本書，我非常慶幸從孩子出生的那一刻起，我就一直陪在孩子身邊。每天給孩子喂奶、換紙尿褲、穿衣服、洗澡，孩子2、3個月的時候天天哭鬧，我天天抱著她睡覺。孩子出生以來，我?guī)缀鯖]有睡過整宿覺，夜里要醒好多次喂奶。現(xiàn)在寶寶每天早上睜開眼都會先找我然后沖著我笑，如果我沒有睜開眼看她，她就會用小手拍拍我，然后哼哼，把我叫醒，看到我睜開眼了就立馬咧嘴笑。我的付出換來了孩子在依戀期的依戀，同時孩子也治愈了我，讓我感受到了她對我最純粹的愛。我非常期待我們母女的親密日常，期待那每一個溫暖的瞬間，期待見證孩子的每一次改變。我想當寶寶第一次喊我媽媽時，我一定會感動的熱淚盈眶。
�。�2）父母是孩子的一面鏡子，孩子的很多問題都可從父母身上找到影子。我父母性格都很內(nèi)向，而且不愛交流，在我的記憶里，我20歲前幾乎沒有跟父母聊過天，沒有跟父母玩兒過。每天見面喊個爸媽，有事兒需要我做他們會喊我，除此之外幾乎沒有交流。我們之間界限很清晰，他們是大人，我是孩子，在他們眼里我什么都不懂，他們的事情我每次過問都會被訓斥，大人的事情小孩子少打聽。我的事情，除了升學和生病，其他都無關(guān)緊要，小孩子的事情大人根本不在意。所以每次我去同學家玩兒，見到他們跟父母有說有笑都非常羨慕。后來我的性格也變的跟他們一樣話寡言少語，不善于溝通。我現(xiàn)在在努力改變，雖然很困難，但是為了我閨女，為了不讓我閨女變成憂郁的性格，我要多陪伴孩子，多跟孩子溝通交流，多跟孩子一起讀書、一起玩耍，讓她內(nèi)心有安全感，充分感受到我對她無條件的愛。
�。�3）人的問題在早年，早年的問題在家庭，家庭的問題在家長，而家長的問題在婚姻。有子女的婚姻不單單是夫妻兩個人的事情了。這個觀點我非常的贊同，并且深有體會。我沒有遇到我老公之前覺得一個人不結(jié)婚也挺好的，現(xiàn)在的社會，女權(quán)主義高漲，女士和男士有差不多同等的學習就業(yè)機會，自己可以養(yǎng)活自己，退休后有退休金，生病了有醫(yī)保，一個人挺爽的。后來結(jié)婚了，開始過二人世界，我倆更像是談戀愛，甜甜蜜蜜，吵吵鬧鬧，我更像個孩子，以自我為中心，我想要我老公啥都讓著我，無論對錯，我都是對的，等等。這是我們相愛相殺的二人世界。再后來有了孩子，我們成了家長。從此，我們不再任性，做任何事情都要考慮老人和孩子，都要注意我們的言行舉止，因為我們的一言一行都會成為孩子的模仿對象，都會影響孩子的成長。我和老公要一起努力學習，提升我們的修養(yǎng)，互相信任、互相理解、互相尊重，互相扶持，讓孩子感受到我們的愛，讓孩子感受到什么是幸福，也要對她成年后的戀愛婚姻起到積極的影響。
�。�4）大人好好學習，孩子才能天天向上。我想從小培養(yǎng)孩子自主閱讀的習慣，那我自己也要熱愛閱讀，我要陪著孩子一起閱讀；我想讓孩子熱愛運動，那我先養(yǎng)成跑步的習慣，帶著孩子一起跑步；我想讓孩子從小培養(yǎng)優(yōu)秀的生活習慣，那我需要修正自己的不良生活習慣，用自己的實際行動影響孩子；我想讓孩子學會自律，那我在生活中先做一個自律的家長。
2、心理彰顯人之靈魂。遺傳與生理相當于心理硬件，不可否認，心理品質(zhì)的基礎(chǔ)取決于遺傳，所以優(yōu)生優(yōu)育很重要。早年養(yǎng)育相當于系統(tǒng)軟件編程，所有人一出生就需要有人為他進行系統(tǒng)軟件的編程，比如吃飯的方式是拿筷子還是刀叉，說話的方式要符合當?shù)卣Z言的表達習慣，與人相處的方式包括如何跟人打招呼、說話等，最重要的是如何做人，如不許欺騙、不得偷竊等。此外，還有許多東西是只要人活著就必須懂的，必須學會的。這些都屬于“心理軟件”，是家庭在孩子六歲之前必須通過養(yǎng)育來完成的編程任務。所以說，家庭就是人的心理系統(tǒng)軟件制造商。養(yǎng)育中的“養(yǎng)”，更多的是撫養(yǎng)�！皳帷笔且环N動作，養(yǎng)孩子時伴隨著這種養(yǎng)育的動作的，還有養(yǎng)育者所呈現(xiàn)的表情和隨事而做出的反應即態(tài)度。這是一種生活性的自然示范。
孩子的遺傳和生理從出生時已成定局，我已無法改變，但是孩子的早年教育剛剛開始，我需要趕緊努力學習。首先，我需要學習心理學，修正、治愈自己的`性格缺陷，例如憂郁，我自己得樂觀積極，遇事沉著冷靜，情緒穩(wěn)定，用平和喜悅的心態(tài)耐心的照顧孩子。其次，我需要提升自身修養(yǎng)，遇事有主見，建立自己的三觀，多讀歷史哲學和國學經(jīng)典，學習更好的為人處世。第三，我需要多學習語言溝通能力，不斷的培訓自己如何好好說話，體會語言的魅力，然后在生活中帶領(lǐng)孩子一起學習如何好好說話，如何表達自己，如何與不同的人溝通。
回想自己的童年，除了家庭聚會，我在家里就像一個透明的存在，沒有人交給我這些觀念，我20歲之前的記憶大部分都是學校和學習生活，大概是學習成績好，在老師和同學那里受到了自己想要的關(guān)注和重視。
3、心理發(fā)展有跡可循。一個人今天表現(xiàn)出來的心理特點、心理風格，一定跟他過去的經(jīng)歷有關(guān)。當我們了解一個人的成長經(jīng)歷后，就可以找到他現(xiàn)在很多心理問題的答案。同一類人有相似的心理發(fā)展路徑，人的任何心理表現(xiàn)都有養(yǎng)育的軌跡可循。父母與孩子的親緣，最濃時分就在依戀期。好好珍惜孩子的依戀，這是父母未來教育孩子的一種心理資本。
4、心理撫養(yǎng)重在養(yǎng)心。養(yǎng)人，養(yǎng)身容易養(yǎng)心難。人出生后的每一天，給他任何的撫養(yǎng)接觸都是他的心理營養(yǎng)，是他未來的心理資本。成年后的心理困擾源于心理撫養(yǎng)的匱乏。情感的心理撫養(yǎng)必須是無假的愛，嬰兒來到世上，沒有任何自我保護能力，看護他是一個非常辛苦熬人的過程，需要撫養(yǎng)人極大的耐心與真心。對人類而言，一對一、有情感、能夠建立依戀情感關(guān)系的心理撫養(yǎng)不可戒斷，亦不可或缺，也不宜替代。父母在意并強調(diào)的東西會成為孩子的觀念。
�。�1）人出生后的每一天，給他任何的撫養(yǎng)接觸都是他的心理營養(yǎng)，是他未來的心理資本。成年后的心理困擾源于心理撫養(yǎng)的匱乏。我的性格從高中起開始變得內(nèi)向憂郁起來，不敢與人親密，別人對我好一點兒我就萬分感激，典型的討好型人格。究其原因，跟我的家庭和成長有直接的關(guān)系。我在家排行老二，上面一個姐姐，下面一個弟弟，我爸有些重男輕女，所以我似乎成了多余的存在。家里人的關(guān)注給了姐姐，寵愛給了弟弟，而我要通過聽話學習成績?nèi)ビ懞瞄L輩，細心觀察他們的表情，他們稍微不高興，我就會產(chǎn)生恐懼，害怕他們是因為我才不高興，內(nèi)心極其敏感，沒有任何的安全感。小學初中我學習成績好，在家里得不到關(guān)注，在班級里我感受到了自己的優(yōu)越感和存在感，似乎這段時間我的性格問題還沒有被發(fā)現(xiàn)。到了高中，我學習成績下滑，步入社會接觸了太多精英和家庭富裕的同事客戶，我頓時感覺自卑，感受不到了存在的意義。于是在高中時期，我拼命學習，導致把身體累垮，在家臥病修養(yǎng)了一年。步入社會我拼命工作，北漂九年好似過了相同的一天，每天工作、學習、睡覺循環(huán)往復，沒有生活的色彩，看不到未來。我的痛苦，我不想讓我的孩子再次經(jīng)歷。
（2）情感的心理撫養(yǎng)必須是無假的愛，嬰兒來到世上，沒有任何自我保護能力，看護他是一個非常辛苦熬人的過程，需要撫養(yǎng)人極大的耐心與真心。我要做我孩子的騎士，全心全意無條件的愛她。我愿意暫時離開職場，暫時忘記事業(yè)發(fā)展，陪在孩子身邊，凡事親力親為，陪她一起學習，陪她度過每一個階段的成長，直到她成年，可以保護自己，可以獨立面對社會。
5、人性由情感喚醒。一個人尚有情感就尚有人性，對人最有力、最無價的控制力量就是情感。越是弱者，越是一無所有的人，有時越需要一種柔軟的情感去喚醒他的人性。人性中的情感是養(yǎng)育而來的，從氣味識人來說，母親親自喂養(yǎng)非常有意義，可以形成最好的親子關(guān)系。依戀，是人生的第一次“戀愛”，也是人來到這世上的第一份“安全感”。成年人的情緒困擾大多來自依戀期的情感缺失。人性始于情感，一個人情感越豐富，人性越豐滿，情感越單一，人性就越單薄。
【4-6歲給孩子立規(guī)矩，培養(yǎng)孩子的性格】
6、心理教養(yǎng)重在品行。心理撫養(yǎng)是心理發(fā)生和發(fā)展的第一個臺階，即人性的喚醒與情感關(guān)系的建立。心理教養(yǎng)是心理發(fā)展的第二個臺階，是在初級情感基礎(chǔ)上，讓情感發(fā)展得更為完整。行為界限和行為規(guī)矩，若在六歲前的養(yǎng)育過程中有意教導，他的行為就會體現(xiàn)出教養(yǎng)。教養(yǎng)不同于撫養(yǎng)，教養(yǎng)應該在孩子接觸他人、有自主動作的社會行為之始，隨事而教。在養(yǎng)育中，無論你的孩子多么可愛，也無論你有多么愛你的孩子，終有一天他會走出你呵護的范圍，獨立地面對這個復雜的社會。所以，你對他的養(yǎng)育一定要在愛的基礎(chǔ)上，考慮他還會遇到“不愛他”的環(huán)境。因此，父母如果有大智慧，應該體現(xiàn)出養(yǎng)育方式的多樣化。人在生命早期，與身邊人的互動且不斷重復的行為模式，就是他未來的社會行為方式的雛形，這種社會行為方式就是性格。好的性格能在心里有別人，這種性格不僅可以彌補相貌、外形等不足，還可彌補能力的不足。
（1）行為界限和行為規(guī)矩，若在六歲前的養(yǎng)育過程中有意教導，他的行為就會體現(xiàn)出教養(yǎng)�？吹竭@句好，我想我需要博覽群書了，尤其是國學經(jīng)典讀物，然后再結(jié)合自己的社會經(jīng)歷去更好的引導孩子。
�。�2）教養(yǎng)不同于撫養(yǎng)，教養(yǎng)應該在孩子接觸他人、有自主動作的社會行為之始，隨事而教。等孩子會走路和說話了，我要多帶孩子去接觸她的同齡小朋友們，引導她如何交友，如何與小朋友更好的玩耍。
�。�3）人在生命早期，與身邊人的互動且不斷重復的行為模式，就是他未來的社會行為方式的雛形，這種社會行為方式就是性格。我想培養(yǎng)孩子知足、樂觀、自信、積極的性格。
7、性格培養(yǎng)決定命運。對3-6歲的孩子說不，有一種愛，寓意更深。這是一種約束的愛，甚至是讓孩子痛哭一次的愛。教會孩子一種重要的社會行為方式，有想法、有要求、有情緒時，要學會好好說話，不要鬧。延時滿足孩子的需求，早年培養(yǎng)孩子的耐性。通過誘惑訓練教其自我管理。管理人的欲望遠遠大于人的需要。抵制誘惑，最重要的品行就如同節(jié)食，節(jié)制眼前，從而獲得長遠。與人接觸學會禮貌為先。對于不懂禮貌的人可以寬容，但對于沒有教養(yǎng)的人一定要遠離。與人相處學會分享包容。人生不會總遇到投緣的人，我們隨時會遇到與自己完全不同的人，能與各種人平和禮貌相處，這是一種涵養(yǎng)。體力之苦練就堅韌毅力。今天你的“狠心”就是他明天強大和自信的來源，讓孩子在六歲前開始經(jīng)歷體力之苦，他會一生受益。
�。�1）教會孩子一種重要的社會行為方式，有想法、有要求、有情緒時，要學會好好說話，不要鬧。我遇到過，親戚家的孩子，4歲左右，只要她想做的事情家人沒有滿足她，她便躺在地上打滾。還有朋友家的孩子，3歲左右，家長沒有滿足他的需求，他這么小居然會掐自己手背自虐。
（2）體力之苦練就堅韌毅力。今天你的“狠心”就是他明天強大和自信的來源，讓孩子在六歲前開始經(jīng)歷體力之苦，他會一生受益。孩子2歲半我要帶她去學習游泳，孩子5歲我要陪她晨跑。
通過閱讀本書，我充分認識到早期家庭撫養(yǎng)和教育的重要性，我將積極學習更多的育兒科普知識，盡我所能陪伴孩子健康成長。
讀心理撫養(yǎng)讀后感10
歷時一周，讀完了這本《心理撫養(yǎng)），看完后對于教育孩子還是有很多收獲的。淺淺認識總結(jié)如下：
一、家庭環(huán)境對孩子的成長特別重要，每個孩子出生大都是以家庭為單位，孩子在家庭這個環(huán)境的熏陶下長大，這個家庭中的每一個成員都在對孩子有著影響，在孩子的童年時期要給予孩子豐盈的愛，讓孩子有足夠的安全感，這樣的孩子長大之后性格大多比較爽朗、樂觀。
二、孩子的早年撫養(yǎng)方式非常重要。李教授追溯那些犯罪分子的早年成長經(jīng)歷，大多是在童年時期就沒有被關(guān)愛過，要不就是對于孩子的教養(yǎng)方式過于溺愛、放縱或者嚴格，造成孩子性格的缺陷。兇手缺少人情味或者約束感，這種早期的教養(yǎng)方式很容易造就孩子的性格，導致后期很難改變。
三、培養(yǎng)孩子的親社會行為。人的本質(zhì)就是社會關(guān)系的總和。人雖然以家庭為單位，但最終要走向社會、服務于社會，所以孩子要有適應社會的能力和行為。也就是從小就要給孩子樹立規(guī)矩，讓孩子知道什么事情能做，什么事情是違法的，一定不能做。比如到別人家做客，不能看到人家桌子吃的就像自己家一樣隨便拿，家長一定要告訴孩子到了別人家不能亂動別人的東西，還要禮貌叫人。對于這些規(guī)矩我深有體會，我成長的過程中被這個深深的困擾著，村里有些長輩，我也不知道該叫哥還是叔、大爺、老爺，每次過年家里總會來很多的客人，我也不知道都是什么親戚，那種場面就比較尷尬，家里長輩就會數(shù)落我，說我不知道叫人。有時候在村里為了避免叫人的尷尬，會寧愿多走點路繞開有人的地方回家。直到現(xiàn)在我也不是特別擅長親熱的叫人。家長從小就是應該培養(yǎng)孩子的這種親社會的能力，不至于以后出現(xiàn)社交恐懼癥。關(guān)于孩子禮貌待人，這點家長更是應該給孩子樹立規(guī)矩。從剛會說話就要養(yǎng)成講禮貌的好習慣，我發(fā)現(xiàn)我教的有些學生就不愛說謝謝，這段時間上網(wǎng)課，因為作業(yè)或者班級事務去聯(lián)系孩子，有的孩子無論你怎么發(fā)消息都是不回，更過分的'是我還出現(xiàn)了被拉黑的行為。我們可以說她是個孩子去原諒她，那么長大了到了社會上就會突然變得有禮貌了嗎？很明顯不會。有禮貌是刻在骨子里的一種教養(yǎng)。如果在公司上班，對上司、領(lǐng)導的話不回應，還拉黑，我想這個人一定會被炒魷魚。
四、孩子的是非觀念是在嘮叨中形成的。孩子來到這個世界上就像是一張白紙，是非觀念的形成是后期形成的。一個最可怕的就是沒有是非觀念。以前我總會覺得家長好煩，絮絮叨叨的，一句話說了一遍又一遍，但我現(xiàn)在明白正是在這種絮叨中，在孩子的心靈上刻印了正確的觀念。當然除了絮叨之外，更重要是家長給孩子樹立榜樣，家長希望孩子成為什么樣的人，自己首先就要成為什么樣的人。“身教大于言傳”、“桃李不言，下自成蹊”都是強調(diào)榜樣的作用。
五、培養(yǎng)孩子的耐挫心理。現(xiàn)在的孩子動不動就想不開，這都是從小嬌慣，家長從來不舍得吵孩子，一直順著孩子心理造成的悲劇。沒有一個人喜歡被批評，但批評的聲音卻有助于糾正我們的錯誤。在帶班的過程中，我也經(jīng)常批評我的學生。但我會告訴他們“敢說你是因為愛你，不怕得罪你，真心希望你更好。你是我的學生，你做錯了．我現(xiàn)在批評你，以后你走入社會就不會再犯這類錯。
“總之，只有親人，愛你的人才敢說你”。我比較贊同書中的育兒觀念，書比較通俗易懂，所以讀得有些快，也許某一天會回過頭再看這本。讀書，求的不是速度，更應該是質(zhì)量。同時，把所學運用到生活中，所有的知識都是相同的。
讀心理撫養(yǎng)讀后感11
《心理撫養(yǎng)》一書由公安部鼎鼎大名的犯罪心理學專家，李玫瑾教授所著。
今天剛拜讀了第一章的前6節(jié)，很多真實案例非常讓人揪心，早年正常的孩子，因為家庭教育缺失而逐漸走上犯罪道路，結(jié)局真的令人痛惜！本來可以非常美好的生命卻給這個世界的某一些人帶去災難，摧毀的不僅是自己的人生，更是他人的。
最有感悟的是明白了什么叫做：不教而善。
不教而善的兩個條件：
1、孩子一直跟父母生活在一起，
2、父母的言談舉止顯現(xiàn)的都是善良、正派，即父母本身就是非常好的'人。有的父母非常自律，認真工作、顧及家庭，還愛學習，愛思考，愛在家里討論問題，孩子耳聞目睹就會潛移默化，不善而教。
誠如李教授所言：教育孩子不用天天查書，不用天天問專家，家長要花一點時間自我反省，想想孩子的表現(xiàn)跟自己有什么關(guān)系，自己給予了孩子什么，自己哪一種教育方式會導致孩子這樣。
養(yǎng)育的過程即時刻反思自己的過程，孩子是父母的鏡子，以人為鏡可以正自身。
讀心理撫養(yǎng)讀后感12
育兒書看過很多，第一次看一本書，把育兒的角度，從事物的結(jié)果導向原因。雖然身邊很少接觸的少年犯，但是書中的種種分析，讓人觸目驚心，膽戰(zhàn)心驚，不好的原生家庭會對孩子的一生起著不可忽視的位置！
作為家長，沒有人愿意自己的孩子去犯法，但是從兒童時期，家庭父母不足夠關(guān)愛讓孩子也沒有愛的溫暖，從而心理不健康。
家庭是人生的起點，人的很多問題源于早年養(yǎng)育，父母親自陪伴孩子成長，比只給孩子掙錢更有價值。
看到一個個少年犯法的案例，自小沒有感受到關(guān)愛和溫暖，或者家長的打罵造成了孩子的不良心態(tài)。長大成人后，這些孩子沒有穩(wěn)定的工作，無法組成家庭，于是就走上了犯法的道路。
一直認為父母是孩子的第一責任人，既然生了他們，就不止是物質(zhì)方面的'給予，更要心理扶養(yǎng)，幫助孩子引導孩子，樹立正確的價值觀。
父母的愛是指向分離的愛，孩子感受到父母愛，長大成人后，才能自力更生，有謀生的能力。
心理扶養(yǎng)比物質(zhì)扶養(yǎng)更重要，性格比能力更決定命運。愛需要學習！
讀心理撫養(yǎng)讀后感13
心理撫養(yǎng)是一種全新的育兒理念。在養(yǎng)育孩子的過程中，父母往往特別重視孩子是否吃飽穿暖、身高體重如何、是否活潑健康，把這些當成愛的全部，卻因為疏于了解、關(guān)注嬰幼兒、青少年的心理健康，從而導致孩子在成長過程中產(chǎn)生了一些難以逆轉(zhuǎn)的'心理困境，特別是進入青春期后，會出現(xiàn)拒絕交流、出走、頂撞、不合群、學習困難等問題。對此，心理學專家李玫瑾在《心理撫養(yǎng)》一書中向父母傳遞了這樣一種理念：養(yǎng)育孩子，心理撫養(yǎng)比物質(zhì)撫養(yǎng)更加重要。
作者認為，心理撫養(yǎng)主要包括情感、性格、觀念、能力四個方面，父母必須參與心理撫養(yǎng)的全過程，通過陪伴與關(guān)愛獲得孩子的依戀感，進而獲得管教孩子、“立規(guī)矩”的資本。家長通過參與孩子成長，進行情感撫育，教他做人做事，這種心理撫養(yǎng)比滿足孩子的物質(zhì)需求更重要。“父母親自陪伴孩子成長，比給孩子掙錢更有價值”，我們不能錯過塑造孩子未來人生的最佳和最關(guān)鍵時期。
人所有的心理表現(xiàn)必有相應的經(jīng)歷和環(huán)境。比如，一個人是否會犯罪，往往與他出生后的家庭養(yǎng)育密切相關(guān)。
因為決定一個人有沒有“人味”，要看他對人間悲歡離合的感悟，以及他帶給別人和社會的感受。一個人能讓身邊的人感到舒服和幸福，能為社會做出貢獻，這應該是父母最開心的事。能養(yǎng)育出這樣的孩子就是父母最大的功德。
讀心理撫養(yǎng)讀后感14
這是我讀的李玫瑾老師的第二本書，第一本是《幽微的人性》。《幽微的人性》主要講李老師作為犯罪心理學家對人性的理解和剖析，讓讀者能更加立體地看到人性的復雜性。其中有提到一些子女教育的問題，因為人的品行和性格主要都是在童年時期受父母和環(huán)境影響形成的，犯罪行為的原因也往往可以追溯到犯罪分子童年的經(jīng)歷，但李老師在那本書中沒有重點講子女教育。所以當我看到她出了這本專門講子女教育的《心理撫養(yǎng)》，便毫不猶豫買下來。
讀完之后收獲很大，我覺得它是每一位父母都應該讀的指導書目之一。其實我不喜歡讀關(guān)于教育孩子的書，因為我認為孩子不是機器，每個孩子都不一樣，父母不可能也不應該像讀說明書一樣按照書上的內(nèi)容去“教育”孩子。但李老師的書特別之處在于，她在書中并沒有過多教我們具體如何教育子女，而是通過很多真實的例子讓我們從一個更加宏觀和長遠的視角去了解孩子的成長過程。李老師的方法論講得很少，主要在構(gòu)建理念，不斷地從各個角度讓我們認識到做父母意味著什么，孩子的成長需要什么。
摘取李老師書中講的一段話：
“我想告訴所有戀愛中或初入婚姻的年輕女性：無論你的`生活多難，你要想好，你有沒有時間和耐心去陪伴一個弱小的生命？若沒有，我建議你要慎重！不要輕易地懷孕！如果孩子在早年對誰都沒有形成依戀，那么發(fā)生心理異常的可能性就會增加。這種孩子容易出現(xiàn)冷漠、無情、殘酷等表現(xiàn)。他們的智力發(fā)展可能完全正常，但社會性發(fā)展容易出現(xiàn)問題，比如在與他人交往等性格方面出現(xiàn)異常。犯罪心理學研究發(fā)現(xiàn)，許多殺人惡魔冷酷無情的心態(tài)，往往源于他們在幼年沒有對撫養(yǎng)人形成依戀，或者在10歲前后失去了依戀對象。由此可見，母親的親自撫養(yǎng)是多么重要�！�
李老師的這段告誡不僅適用于所有的年輕女性，也適用于所有現(xiàn)在在國家政策的鼓勵考慮是否生二胎三胎的女性。我個人認為，那些在催婚、催娃、催二胎的壓力之下仍然堅持自己的立場不動搖的女性朋友們非常值得大家尊重和佩服，因為她們懂得李老師上面講的那個道理，她們知道，如果自己沒有辦法給孩子最好的陪伴，那么就不要生孩子，這是對自己負責，也是對社會負責。
讀心理撫養(yǎng)讀后感15
初識李玫瑾教授，是20xx年在百度上知道她的，聽她講授孩子家庭教育方面的視頻，很受感慨。
近日，又閱讀了李玫瑾教授的《心理撫養(yǎng)》這一本書，讓我受益匪淺，特別是封面的一句話，給我印象最深：“心理撫養(yǎng)比物質(zhì)撫養(yǎng)更重要，性格比能力更決定命運”。
一個孩子出生后，我們應該怎樣對待他，怎樣撫養(yǎng)、教養(yǎng)和培養(yǎng)他，這本書給我們明確指出了全新的育兒理念，本書共分為7個篇章，李玫瑾教授通過三十余年的教學與研究發(fā)現(xiàn)，人的心理問題與早年的養(yǎng)育息息相關(guān)，書中重點從“心理撫養(yǎng)”和“心理教養(yǎng)”兩個方面闡述，告訴我們父母的陪伴、教育決定孩子的健康成長。
李玫瑾教授說：“父母是孩子的一面鏡子，孩子的很多問題也能從父母身上找到影子”，所以，父母也需要成長、學習。
一、0—3歲，嬰幼期父母多給予關(guān)愛
當一個嬰兒出生后，作為父母就應當與孩子建立親密關(guān)系，通過喂養(yǎng)、換尿布、各種接觸，讓孩子感受到愛，雖然他暫時不會說話，不會表達，但他可以通過哭，通過氣味來感受和依賴親人提供物質(zhì)滿足和心理滿足。
父母早期全心全意的愛與陪伴，是孩子生命最初的情感來源，也是孩子獲得安全感的保障。
父母沒把孩子帶在身邊，而是交給爺爺奶奶撫養(yǎng)，等到孩子大了，再接到身邊上學時，就會發(fā)現(xiàn)，孩子見到父母就像見到了陌生人，會緊張、拘束、害怕，心理距離會持續(xù)很久。
所以，不管多么艱難，孩子一定要自己撫養(yǎng)！尤其是孩子3歲以前，千萬不要圖省事，輕易把孩子交給包括雙方父母在內(nèi)的任何人。
二、3—6歲，兒童期父母加強性格培養(yǎng)
三歲開始，孩子能夠行走，可以說出自己的要求了，會有一些不合理的索求，這時，家長可以對他無理要求說“不”，讓孩子逐漸掌握不同場合下各種行為的尺度與規(guī)矩。
父母需要對這一時期的孩子耐心地樹規(guī)矩，教會孩子表達與溝通，學會講理，學會禮貌待人，學會分享與包容。
這個階段非常重要，因為性格教養(yǎng)缺失，他在今后的`生活中，可能會出現(xiàn)各種問題。
讓孩子在六歲前開始經(jīng)歷體力之苦，他會一生受益。要重視孩子的性格培養(yǎng)，一定要讓孩子養(yǎng)成勤快、皮實、吃苦耐勞、不輕易記恨的性格。
三、6—18歲，青少年期父母加強能力培養(yǎng)
隨著獨立意識與自我意識的不斷增長，孩子對父母有依戀之情，有些孩子會出現(xiàn)叛逆，父母一定要耐心和堅忍，記住“和善而堅定”的原則。
這個時期，需要培養(yǎng)能力。能力與個人的兩個因素有關(guān)：一是先天稟賦，二是后天努力。
所以，父母要與學校老師多溝通，多關(guān)注孩子在校的表現(xiàn)以及給孩子創(chuàng)造學習氛圍，投入教育資本，不斷提高孩子的能力。
四、18歲以后，成年人的自我修養(yǎng)
人一旦成年，許多事情就需要由自來獨立判斷或決定，孩子18歲以后，父母要學會放手，不能再替子女選擇和決策，否則，子女就會是“巨嬰”、“啃老族”。
所以，該放手時就放手，人只有在不斷成長中，才能長大。
書中很多案例給我們敲響了警鐘，父母的缺位是孩子成長過程中最大的問題，養(yǎng)育孩子這件事，并不是有錢就能解決好的，人在成長過程中，親情陪伴比金錢重要得多，只有家庭和諧了，孩子才能健康成長了，社會才能更穩(wěn)定。
一個優(yōu)秀的孩子不是一天兩天形成的，而是父母長期的用心經(jīng)營，并不斷完善和改變自己來教育和引導逐步實現(xiàn)的。
幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。
這本書讓我看到了家庭養(yǎng)育的重要性，作為家長，要關(guān)注孩子的身、心、靈，多與孩子溝通，培養(yǎng)孩子堅強的性格，珍惜與孩子的相處過程，不斷自我完善，終身成長，只有大人好好學習，孩子才能天天向上。
【讀心理撫養(yǎng)讀后感】相關(guān)文章：
撫養(yǎng)的協(xié)議03-25
心理罪讀后感06-03
心理書籍讀后感05-30
讀心理學有感04-18
遺贈撫養(yǎng)合同02-21
遺贈撫養(yǎng)協(xié)議03-23
撫養(yǎng)離婚協(xié)議03-22
孩子撫養(yǎng)協(xié)議03-27
小孩撫養(yǎng)協(xié)議03-05