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《看見》讀書心得
我們得到了一些心得體會以后，可以將其記錄在心得體會中，這么做能夠提升我們的書面表達能力。你想好怎么寫心得體會了嗎？下面是小編為大家整理的《看見》讀書心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《看見》讀書心得1
看完這本書大概花了兩周，抽空寫了一點感想，但又覺得過于矯情，一字字的刪去。還是來天馬行空想到啥寫啥。柴靜說，每個生命都是有很多個個體組成，我經(jīng)常聽到小學生甚至大學生輕生的現(xiàn)象，每每聽到這種新聞心中無限的悲憫，不禁感嘆，生命真的好脆弱。誰能擁有一帆風順的人生，要想成功，只能不斷的抗擊抗壓，只要牢記初心。
當然，說這個不只是為了鼓勵別人，同樣說給自己，現(xiàn)在的生活給了我很大的壓力，有時候很想改變但是會恐懼到退縮。朋友說我很會規(guī)劃自己的生活，其實他只說對了半句，但我不會經(jīng)營生活啊，走著走著，就迷失了自己。想想自己，說得最多的一句話就是是自己變得更優(yōu)秀，看看這句話說的那么沒底氣，“更”有界定嗎？還是對自己過于溫柔，事事留有余地。
陳虻說，“不要因為走得太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。如果哀痛中，我們不再出發(fā)，那你的離去還有什么意義？”且行且珍惜，時光匆匆，容不得自己時時迷茫，希望這一次能把自己所決定的事堅持下去，不抱怨，不遺憾。
柴靜的《看見》也讓我感受到了人間的冷暖真情，她，溫柔平和，眼里無限的悲憫與溫情，很好的平衡了工作與情感所需要達到的'境界，我看到了她，她也看到了整個世界�，F(xiàn)實中我總容易被太多愚昧蒙蔽，所以希望自己能做一個善良的人在公正的要求下以寬松的視角對待每一件事。時常勉勵自己，不嬌柔做作，不阿諛奉承，始終保持自己的個性，在這復雜美好的世界中綻放我自己的青春。
在《看見》中我看見了柴靜看見了世界，更重要的是看見了自己，我要擁有我自己的十年之期，好好經(jīng)營我生活，十年之后的自己一定是幸福的。
《看見》讀書心得2
一天照舊在微博上瞎逛，忽然看到柴靜即將來深圳簽名售書的消息，心里一動。幾個月以前，我讀過她寫的一篇博客《日暮鄉(xiāng)關何處是》，寫的是作家野夫，一個孤懷激憤、大山一般的男人。我讀完幾乎不能安靜下來，印象里寫得出這樣文字的女子，似乎只有章詒和，那種滿紙淡墨中的豐厚，有些唐傳奇的味道，令我悠然神往。
我決定去看看她�？上�，雖然提前了半小時來到深圳中心書城，還是晚了。全是人，所有能看見講臺的縫隙都沒堵得嚴嚴實實。我買了一本書，在人群外四處游走了一番，恨恨而去——第一次追星就此以失敗告終。
回家馬上看書，感想很多，趁著冷卻之前決定捋一捋。
封面是柴靜采訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一起，一個小朋友也毫不怯場地在大家面前玩耍。我知道，在農(nóng)村能讓老人和小孩如此放松地出現(xiàn)在攝像機前，那絕不是容易的事情。翻過來是柴靜的簡介，寥寥幾句寫完了她的工作簡歷，不像許多名人出書，會在簡介一欄寫滿各類獲獎信息或頭銜。
書名《看見》，簡單得不能再簡單，但仔細揣摩，其實大不簡單，因為這至少要回答三個問題：為什么看?看什么?如何看?我將這本書粗讀了一篇，又細讀了一篇，深深感到，柴靜整本書都是在回答這幾個問題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地“長”了出來，而實際上它們是有一根線串在一起的。
首先說說為什么看和看什么。如果說早期柴靜是出于一個新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話，那后期則完全是出于一個“人”的內(nèi)心呼喚。在許多作品獲獎之后，她卻說：“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會觸動我”。她評價自己是個不愛扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什么，當看到一個老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見”的;后來報道“兩會”的時候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手�？梢哉f，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內(nèi)心的驅動力，你才會窮根溯源，不辭辛苦。
其次是如何看。我覺得，柴靜對于這些超出她經(jīng)驗和認識范圍之外的事情，從開始的好奇和預設答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個認識發(fā)生了質的變化。早期柴靜的問題，其實是所有未經(jīng)過生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對復雜性的體認，追求捷徑或一個一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。說到底是一種惰性，畢竟追求準確是一件耗時耗神的事情。
所幸，柴靜迅速成長起來了，她越來越精準地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預設答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直(因為這只會帶來冷酷)，不要愛惜自己的羽毛而給自己很多“為民請命”的由頭，不要為了感動自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒必要，觀眾自會做是非對錯的判斷，要做的只是準確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。
進一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實自有千鈞之力”，“事物自會折射出它本身蘊含的感情”。這一切成長靠的是什么?是經(jīng)驗。就像她尊敬的錢剛說的：清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長天大地盡情摔打過，只有對世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會，你才有足夠的經(jīng)驗以及由經(jīng)驗升華出來的智慧和直覺去做最準確的判斷。也許這么說不夠形象，還是用錢剛的話吧，他說：你只管用力把一個人一件事吃透了，后面的就知道了。
表面看來，柴靜寫的是一個新聞人的進階之路，實際上，她寫的是一個人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過程，或者更簡單地說，就是回歸“尋�！�，就像她的同事評價她的那句“你就是平常說話”。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準備再次懷孕，雖然看起來違背新聞人的職業(yè)準則，但它是對一個正常人情感的回歸。正是基于這種回歸，她會擁抱失去妻子的孤獨走在奧運村的德國奧運冠軍，她也會被聽到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。無他，唯誠而已，一種基于理解而不是任何其他東西的真誠而已。這種理解不是刻意的，而是真正認識到我們每個人其實都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機緣巧合迸發(fā)出來了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個網(wǎng)名深深激賞的原因)，所以采訪就是“病友間的相互探問”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問喪鐘為誰而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。
我認為，所有的章節(jié)里，《無能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問題的答案。我讀完這一章只有兩個感受：第一，為什么我們要歷經(jīng)千辛萬苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會形成的一些觀念，在一個德國人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當然。一個普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難?看來，我們對于“尋�！钡睦斫�，早就錯位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪，也不要想象孩子應該怎么樣就拿這個去“規(guī)范”孩子的發(fā)展;新聞歸根結底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”。
現(xiàn)實有些殘酷，中國的事情就像柴靜引用的里爾克的.詩：哪有什么勝利可言，挺住意味著一切。能怎么辦?柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案：要么像錢剛說的“讓問題浮出水面，自會一步步解決”;要么像盧安克說的，不帶著任何目的去做事，不想著自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說的那樣從內(nèi)心深處“認了”，覺得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國民權之母帕克斯說“我只是討厭屈服”，中國的胡適說“要獨立不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人”，而眼下她的采訪對象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說：我要憲法賦予我的那個世界。
我覺得，柴靜是個決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時是。她關心“弱勢群體”和發(fā)自內(nèi)心地羨慕盧安克都可以說明這一點。她渴望像盧安克一樣思考和看待問題，可那是另一種社會情境和價值體系下發(fā)生滋長出來的思維方式和行為方式，就像盧安克說的：德國都已經(jīng)完成了，中國才剛剛開始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應該如此。
最后要說的是，柴靜和她的同事們(也是朋友)的故事也非常感人，也直接從側面說明柴靜能做到這樣的成績絕不是偶然，因為根本上，鏡頭前和鏡頭下的她是同樣一個血肉豐滿的人。陳虻表面精明、尖銳，時常語不驚人死不休，可內(nèi)心卻憨厚、寂寞;崔永元曾經(jīng)的心如死灰和再一次的死灰復燃，讓人心痛也讓人心折;她，老范和老郝組成的三駕馬車，彼此觀察打量，彼此默默扶持，彼此理解和愛。老范中途出事離開，柴靜第一次感到?jīng)Q定自己悲歡的人就是身邊的幾個人，在難得的重聚后，三人喝醉了把腦袋堆在一起說：以后哪兒也不去了，好歹在一塊吧�？上щx別還是會發(fā)生，柴靜告別了新聞調查，老郝自此再沒和別的出鏡記者合作，寧愿萬水千山獨自一人。
這似乎也違背了職業(yè)精神，但管它呢，誰讓她們相互之間如此眷戀，誰讓她們有過這樣一段無與倫比的驕傲的旅程。
《看見》讀書心得3
提到柴靜，很多人的印象都是，敢進入非典現(xiàn)場女記者，沒錯，這的確是她豐功偉績中很重要的一環(huán)。不過我第一次知道她，并不是非典，那距離我們這個年紀過于遙遠，關于違法工廠污染的紀錄片，是我對她的第一印象，她在紀錄片里說，她不忍讓自己的孩子每天戴著口罩生活，無論是作為一位母親，還是一位記者，她都履行了自己的責任。一位敢做，敢說，敢擔的“記者”。
書中提到她初入央視的一段，才知道這樣一位記者開始的時候也只是一個心高氣傲的小姑娘，之后經(jīng)歷的一切，成就了柴靜。
我們這一代對非典并沒有什么實質性的概念，偶爾聽長輩提一嘴，也不當回事兒，柴靜對它的記錄，卻讓我有一種壓抑感，通過文字都是如此，何況身處其境呢。讀到滿屋子躺著的痛苦的非典患者，讀到柴靜進入那扇門后強烈的想出去的心理，讀到那29個被遺忘的患者，讀到被不幸感染的工作人員，雖一切已經(jīng)過去，我才明白，那次災難所帶來的痛苦與掙扎。
活著，比什么都好。
進入“新聞調查”應該是柴靜的一個轉折，從此，無論在哪，從事什么工作，她，本質里，永遠是一名記者。
調查性報道，意在于調查，揭露，需要揭露的事情，往往深藏其下，可想而知，任務的困難性，采訪對象的不配合，在此前提下，記者需要做的，便是給予社會一個真相。
我想，記者該是最了解社會一個群體。他們總要去接觸一般人所接觸不到的人與事，甚至比當事人了解的還要透徹。
五個小學生集體服毒自殺，原因是情感糾紛，就算是如今看來也讓人覺得荒唐，偏偏這就是事實。
不可否認的是，現(xiàn)實生活中，童年并不是像電視劇中那樣天真，回憶起來，那時候也會有許多煩惱，甚至有些所謂的情情愛愛。很多東西，一旦接觸了，就會形成自己的觀點，思維，無論年齡，之后的價值觀形成，也是經(jīng)歷所造成的影響，各不相同。
十一二的年紀，有喜歡的人，有三人成虎的小團體，甚至一些匪夷所思的想法，可是，這都是如今社會所不認同的東西，這個年紀，出于一種變相的保護，也不會有人告訴你該怎么處理這些事情。到底是什么造成了這場悲�。�
對同性戀采訪的'那一段，是全文中我最為揪心一個事件，大概是本身對他們就有了解。張北川教授有一段話“我們的性文化里，把生育當作性的目的，把無知當純潔，把愚昧當?shù)滦�，把偏見當原則.”越是思想傳統(tǒng)的人，越是符合這段描述，至少在國內(nèi)，這仍是現(xiàn)狀。隨著思想的開放，社交平臺的流行，這個話題相對以前似乎沒有那么禁忌了，可是，打壓程度卻隨之愈發(fā)嚴厲。這是好是壞？
提到家暴，像李陽這種高知識分子，都認為理所應當，何況是在農(nóng)村，明知如此，卻無能為力，傳統(tǒng)思想根深蒂固，改變，談何容易。但是，要變。
“采訪，不用來評判，只用來了解;不用來改造世界，只用來認識世界�！�
這本書教會我的，是做新聞人的態(tài)度。要有對人性，對觀念，甚至是法律的度量，“新聞人就是要去人多的地方”，矛盾聚集的地方。如果開始，我選擇這個專業(yè)是因為對傳媒行業(yè)的熱衷，那么現(xiàn)在，更多的是對成為一名新聞人的期待，去了解社會，感受他人所不能感受的。
《看見》讀書心得4
想來已經(jīng)很久沒有寫什么書評、影評、劇評了。但是在柴靜新書《看見》銷量如此火爆的今天，我也追個新潮、趕個時尚買來一本讀了起來，感受一下這姑娘外柔內(nèi)剛里透出的那令人折服的智慧。
可以很準確的說，我對柴靜的了解并不多，原因是在眾多繁花叢里有太多的記者、主播、評論人，而讓我能真真正正的去關注一個衣著多以暗色為主、出境基本素顏的陌生女子著實有些難度，當然我還是承認我是一個不折不扣的以貌取人者。但是當我開始關注她的時候我知道她已經(jīng)成為中國記者隊伍里面頗具影響力的女性了，當然也可以這么說，是因為她的現(xiàn)在的名氣才使我對她有更多的關注。
從我個人的角度來說，我更愿意形容柴靜為記者。柴靜看見讀后感，為什么呢?因為從我了解她的時候我就知道她是以記者身份去采訪，并非是單純演播室里的播報機器，就其這一點，我認為在目前中國整個新聞行業(yè)里面可以做到無縫對接的人卻著實不多。
柴靜新書《看見》里面首先提到了一個人，那就是陳牤。一個對柴靜人生起到了關鍵轉折的一個人。雖然書中沒有更多的去渲染陳牤是一個怎樣的人，又如何幫助的柴靜，但是字里行間中都能品的出來柴靜對陳牤的感謝與懷念。當然因為陳牤的這個伯樂讓我們首先認識到了白巖松、崔永元、水均益然后就是柴靜。
書中起初寫到了柴靜那種略帶文藝女青年不羈的性格，和對體制內(nèi)工作的不懈，到這個初生牛犢不怕虎的女子走入到央視的經(jīng)歷。一步步應正著伯樂的正確，當然無論你是多么有才華的人，你依然需要努力才會獲得收獲，這里年輕時候的柴靜那種原本不服輸?shù)臍赓|也凸顯了出來。
到底新聞評論應追求的是什么?柴靜第一天走到央視新聞評論部時候她看到了：“求實、公正、平等、前衛(wèi)”當然這幾個字在柴靜未來的工作中也得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。
《看見》開篇介紹她第一次在央視做節(jié)目的'時候，仿佛就已經(jīng)奠定了她今天應有的節(jié)目風格，因為：陳虻在會上公開批評柴靜的一段話，我相信對柴靜影響之深也之刻骨。陳牤說：“你告訴人們剖腹產(chǎn)是錯誤的，自然生產(chǎn)如何好，這只是一個知識層面，你深下去沒有?誰有權利決定剖腹產(chǎn)?醫(yī)生和家屬。怎么決定?這是一個醫(yī)療體制的問題。還有沒有比這個更深的層面?如果你認為人們都選擇剖腹產(chǎn)是個錯誤的觀點，那么這個觀點是如何傳播的?人們?yōu)槭裁磿嘈潘?一個新聞事實至少可以深入到知識、行業(yè)、社會三個不同的層面，越深，覆蓋的人群就越廣，你找了幾個層面?”當然從我個人對柴靜后期節(jié)目的觀察和分析中尋找到了她剛剛走進央視評論部看到的“求實、公正、平等、前衛(wèi)”的影子。
在《看見》新書里，我很少感受到柴靜說自己多么才華橫溢，多么形象出眾被選入央視，而字里行間卻讀到了她是一個不折不扣菜鳥進入的央視。她沒有出眾的長相、沒有過人的文筆、甚至沒有主持人科班出身的經(jīng)驗，也許這樣會讓很多人羨慕，就這么一個人都能成名，那我又有何不行?但是后面你讀到了柴靜所忍受到的非議、壓力、艱辛。甚至想到，如果換做是我，可能我真的會選擇放棄。但是柴靜沒有放棄，同時在書里我也看到了她的成功不是她一個人的成功，而是擁有了很多人的幫助她才會留在央視，才會進步，才會成功，基于這么真實的柴靜，這么懂得感恩的柴靜，我想才會做出那么多優(yōu)秀的片子，才會寫書這么一本書。
當然就像柴靜新書《看見》開頭所提到的，“人”常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常�？床灰娝�，對自己也熟視無睹。要想“看見”，就要從蒙昧中睜開眼來。這才是最困難的地方，因為蒙昧就是我自身，像石頭一樣成了心里的壩。這本書中，我沒有刻意選擇標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報道里，我只選擇了留給我強烈生命印象的人，因為工作原因，我恰好與這些人相遇。他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上漫溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險的，但思想的本質就是不安。我試著盡可能誠實地寫下這不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實和因果，一個國家由人構成，一個人也由無數(shù)他人構成，你想如何報道一個國家，就要如何報道自己。
柴靜看見讀后感，我不能說柴靜再一次次的挑戰(zhàn)某種底線，但是她的傳播再一次次的發(fā)揮著作用，當央視的《焦點訪談》說的是用事實說話時，我想柴靜的《看見》是將事實還原，還原到最初的樣子，并尋找背后的影子。她會從大量的質疑、憤怒、譴責、謾罵等等一切態(tài)度中尋找一個她認真最真實、最公正、最平等東西，也許這些需要她花費大量的時間、經(jīng)歷、乃至可能遇到的危險等等一切我們無法想象的困難，但對于柴靜來說，她只為尋找一個足以說服她的答案，而這個答案往往不會是大家通常能看到的答案。
她始終將“求實、公正、平等、前衛(wèi)”作為她職業(yè)道德的準則去執(zhí)行著，也因為這幾個字成就了今天的柴靜和她的《看見》。
《看見》讀書心得5
開篇何帆老師提出了描寫歷史的兩種方式——長河模式和大樹模式。從后往前的長河模式更適合對歷史進行復盤，描述在一個更長的時段內(nèi)的歷史演變，對于描述30年的變化是索然無味的。因此本書選擇的是多維度的大樹模式，目的在于喚醒讀者的歷史感，讓讀者能夠更好地理解自己的命運以及自己所處的時代，在慢變量中尋找小趨勢。
過去30年，推動中國經(jīng)濟發(fā)展的三個最主要的慢變量是工業(yè)化、城市化和技術創(chuàng)新。到目前為止，中國的工業(yè)化沒有停止，城市化沒有停止，技術創(chuàng)新也沒有停止，也就是說這三個慢變量都沒有發(fā)生改變，但這也是我們很難明顯感覺到的。所以何帆老師從小趨勢來看待中國的發(fā)展，這其中包括了“大國博弈、技術賦能、新舊融合、自下而上、重建社群”等五個方面。
大國博弈的背后是想要下車的美國和剛擠上車的中國在經(jīng)濟與政治領域的全方位較量，技術賦能的邏輯是技術的發(fā)展必須與市場的運行相匹配才能更好地為人賦能，新舊融合的要求是在鍛煉互聯(lián)網(wǎng)思維的同時對傳統(tǒng)保持足夠的'謙卑和敬畏，自下而上的力量能夠在維護城市系統(tǒng)的多樣性的同時激發(fā)出普通民眾和基層社區(qū)的創(chuàng)新，重建社群讓人們在公共生活中學會如何平等、和諧相處。
這本書解答了這樣一個問題——在一個充滿不確定性的時代，個體要如何認識世界及如何自處？作者給出的回答是：在慢變量中找準定力，從小趨勢中洞察時代新機會。
《看見》讀書心得6
一次閱讀課上，穿過一排排的書架，滿目整齊的書籍，讓我不知如何下手。正當我抬頭之際，一本書吸引住了我——《看見》。只是簡單的兩個字，卻引導我走向人性的解讀。
看見生活
生活就像一把攀天梯，往上看遙遙無期，往下看萬丈深淵，只有看著眼前的，踏踏實實地前進，才能讓每一天更充實。柴靜筆下的《看見》，描述了很多平常生活的片斷，像汶川地震后，不幸失去孩子的夫婦，是怎樣慢慢面對災難，怎樣重新建立家園的。從他們拿著照片默默流淚，再到拾起樹枝生火，只是簡單細碎的鏡頭，卻能讓讀者看見他們的內(nèi)心世界，感受一點一滴的觸動。生活不會一帆風順，所以你要學會看見生活，才能更好地面對它，告別過去，迎接未來。
看見真相
有時候，我們只執(zhí)著于自己想看到的東西，而不是擺在眼前的事實，所以很多時候我們根本看不清真相。很多年前，曾出現(xiàn)了轟動全國的“東北虎”事件。一名農(nóng)民自稱上山時看見了東北虎，又冒著生命危險拍下了照片。這件事遭到了許多人的質疑，但這名淳樸的農(nóng)民拍著胸口說：“如說是假的，我把頭砍下來給你坐！”于是，上到縣委書記，下到同鄉(xiāng)村民，無一人質疑他。但事實擺在眼前，無論是山的環(huán)境或者草木的`高度，都不是以東北虎生長。柴靜看見了，但沒有一笑置之，而是通過不斷地聯(lián)系、采訪、考證，在遭到多次的碰壁后，還原了真相。不要執(zhí)著于現(xiàn)象的“看見”，而是“看見”的本質。敢于質疑，敢于看見真相。
看見自己
時間像一聲嘆息，在嘆息中，我們不斷長大。柴靜在書中描述了她的成長，固然有許多哀愁，也有許多歡樂。我們要學會看見自己，而不是任由時間流逝，盡管每個人都要像沸水中的面條，被迫成熟，但在這個過程里，不能迷失自我，要看見過去的不敢，看見未來的期待，看見最真的自己。勇敢地前行，追逐自己的夢想，一生容不下太多的錯過。
像銀河傾瀉在心坎里，一種奇妙的感覺�！犊匆姟方虝宋摇翱匆姟保匆姼{更廣闊的天空，看見最初最真實的自己。
《看見》讀書心得7
斷斷續(xù)續(xù)，讀了一個月才把這本書看完。中間哭了很多次，一開始還不知道控制情緒，流淚就流淚了，再看下去覺得每一個字都牽動淚腺，反而做好了心理準備，暗暗咬緊嘴唇，就是不哭，倒是好些了。
我的第一感覺是這本書其實很壓抑，它就是要帶著你觸摸到最真實的東西，沒有任何包裝和修飾，等到你猛的一下子反應過來，它又在你耳邊不帶任何感情色彩的說，我給你看的只是真實。然后等著你心中翻江倒海，等著心神魂魄集體發(fā)抖，再等著你忍到呼吸平緩睜開眼后，接受它講述的真相。
情感太過充沛，所以看一會斷一會，饒是這樣，室友還吐槽你最近仿佛特別的感性，是有什么心事么？然而只是呆呆的書生氣迎著一陣清冽的寒風霜雪，兩廂碰撞之后，觸摸世界就多了一層深刻，或嘗試深刻。
如作者所言，這本書里“我”太多了些，讀完我覺得，當做作者的'一種成長記錄也不為過，只是有一點令我驚喜，這段成長記錄里我們可以借鑒的東西太多了，穿街轉巷，總有一些熟悉的氣味。
最后一點，文字功底很厲害，很喜歡書中的景色描寫，筆觸細膩，一字一句真像是寫在心上，每讀一句，心就跳動一次。
應當多回頭看看。
《看見》讀書心得8
柴靜將現(xiàn)實撞進我內(nèi)心的柔軟，明白了，現(xiàn)實有時是破碎的美好�！}記
《看見》里的每一篇文章，都像一幀幀攝像機下拍攝的影像，真實得有力，殘酷得讓人滿目蒼涼。與大眾傳媒不同，柴靜將攝影機轉向一個個“人”。有人說柴靜的新聞將節(jié)目墮落到拍網(wǎng)站新聞的最低一行，不拍時政卻去關心邊緣人群的事，只是為了吸引眼球。但是，有一句話，是這樣說的：“知道和感覺，是兩回事�！痹S多東西我只是知道它的表層，或是錯誤的一面，沒有真正地去深入地感受過它，卻依然說著明白。而攝像機下那些被邊緣化了的人，從始至終都沒有被感到他們存在過。
對于社會里的“少數(shù)人”——同性戀者，我無法說感同身受，或是要求別人去寬容，我只希望，能有一種建立在理解的基礎上的評價。在閱讀此書之前，我對同性戀者只是表示理解和支持，并沒有真正意義上的了解過他們的處境。可傳統(tǒng)的教育下形成的社會觀念告訴我們：它不是健康的，是一種病態(tài)。在這種觀念下，社會對同性戀者施行了一種無形、巨大的暴力，他們不被正視。
若是有人聊起同性戀者時，多數(shù)人的臉上就會先是流露出驚訝隨即是一種惡心。因此，他們被要去送去“治療”。這種意義上的治療無外乎是一種磨滅掉欲望的折磨，不是電擊，就是藥物催吐。他們無法正常地戀愛，甚至要在倫理觀念下被要求與異性結婚。愛情本應該是一個靈魂對另一個靈魂的態(tài)度，而不是一個器官對另一個器官的反應�？膳碌氖�，這種性取向是先天基因決定的。要是一個人生來就是同性戀，那么就要被歧視，背負這種罪惡來活一輩子？這不應該是同性戀者應該遭受的。人生而平等，誰都有追求幸福和自由的權利。他們作為少數(shù)人，所能發(fā)出的聲音本就很微弱，還要遭受人歧視和攻擊。為此，我希望能有更多的建立在理解的基礎之上的尊重，給予他們更多的自由。
對于家庭里的“沉默”的一方——受家暴而入獄的婦女，光是“家暴”這個字眼看著就令人為之一顫。第一次知道，是在《房思琪》里。和許多受暴者一樣，許伊紋在結婚前并不知道丈夫會是個家暴者。文學的救贖都不能愈合她遭遇家暴后淤青的皮膚，一年四季高領長衫諱莫如深�？赐辍冻聊诩饨小泛螅欢仁刮覍矍楫a(chǎn)生一絲畏懼�！犊匆姟防锊稍L的殺夫女犯多半是沒有受過教育的女性，有的甚至連連工作都沒有。無論如何求救都無濟于事。所以，她們跳不出這個泥潭，在最后的一次反抗中，失手將丈夫一擊致死。而且，在歷經(jīng)了這一切后，受傷害的'不只是母親，孩子也會因此受影響，這種影響是一生的。令人心痛的是，我國關于反家暴并未形成完整體系。女性在婚前，婚后仍無法有效的預防家暴，這該不該說是法律的一種失職？許多女性在遭受家暴后只能通過拍照取證來離婚，這一形式，包含了多少疼痛與心酸。許多女性在家暴中沉默，除了無力反抗更痛苦的是跳不出那個溫柔的漩渦，貪戀于那僅存的一點溫暖。
現(xiàn)實有時像透明的玻璃瓶，我們所知道的東西似乎被看得很透徹清晰。而這一切，只不過是沒有被打破而已。當我們一切的認知被顛覆，被鮮活地剖析，一切便會像一個充滿裂痕的修補過后的玻璃瓶。從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。它不堪，但是我們得接受它，我們要有一份勇氣，一份敢于面對與接受的勇氣，然后，去改變它。
《看見》讀書心得9
深藍色的封裝，一位極具親和力的女子和幾位老人的合照，白色的加粗體——“看見”二字映入眼簾，署名：柴靜。 第一次拿到這本書，還未翻開匪頁，就用自己的無知，判斷這是一位記者輝煌一生的自捧�？僧斘液仙线@本書時，才發(fā)現(xiàn)，我錯了。這是作者柴靜不斷犯錯，不斷推翻，不斷疑問，不斷重建的個人成長經(jīng)歷的一部作品。
透過《看見》，讓我從更深的層次了解到了柴靜。她雖然身材嬌小，但卻讓我心生敬畏。
在所有人都在人心惶惶，內(nèi)心起伏不定的“非典”時刻，只有她——柴靜，主動申請去非典現(xiàn)場了解最真實的現(xiàn)狀。只有她，在所有人都對“非典”心生畏懼的時候，她說：“我不怕它，我憎恨它�！币仓挥兴�，在所有人都已經(jīng)被非典纏得心不在焉的'時候，還會關心別人，不管自己有沒有被病菌附上身。
這，就是柴靜。她正直，她真誠，她為他人著想這也是為什么，人們敬佩她，欣賞她。
也許，柴靜她付出過太多。幾年前，她說：“我關心新聞中的人�！睅啄赀^去了，她實現(xiàn)了自己的諾言。她去過許多地方，遇到過許多人。她嘗試用最真實的自己來回報這個世界，因為她知道：你想如何報道一個國家，就要如何報道自己。
或許人與人之間就應該像柴靜對待世界那樣，充滿真誠與正直，少些欺騙與愚弄。坐在天橋底下的乞討者，有些正是正值工作的大好年華的年輕人，卻因自己本身的懶惰與懈怠，將自己喬裝成四肢不健全者，上街乞討。
在他人給予的信任面前，他們是否會有一絲的愧疚，抑或者是一如既往的視而不見?這就是一個真實，正直的世界? 其實，世界還是原來的，只是你能從地表看到地下。 ——是啊，在他人給予的信任下，能否還別人一個真實的世界，用平凡的眼光審視世俗。那么對于這本書，還其他同學會有另外的感悟嗎?拭目以待。
《看見》讀書心得10
這個寒假，我讀了很多的書，但最讓我喜愛的，還是那本《看見》。
《看見》這本書，是著名的記者——柴靜所寫，這位記者大家應該十分了解，因為去年上半年柴靜拍過一部新聞紀錄片《穹頂之下》，使這位沉默已久的記者又一次走進公眾的視野。
柴靜是山西臨汾人，曾在湖南衛(wèi)視做過《新青年》的主持人，因資深新聞人——陳虻的邀請，進入央視新聞評論部，一開始在東方之子(今東方時空)作為白巖松的搭檔，后進入時空連線欄目當主持，最后調入新聞調查節(jié)目組，由非典的采訪而出名。
在《看見》這本書中柴以傳記的方式詳細地寫出了她從一個懵懂無知的少女蛻變成如今的家喻戶曉的央視主持。整本書寫出了所有當時她的心情，體會和感受，用十分客觀的角度寫出了那些她所遇見和接觸的新聞現(xiàn)場，和她在生活、工作上遇到的各種各樣的人、事和物。用一位新聞工作者的角度為我們展示了這個社會的善與丑、美與惡。
以第二章講述非典的采訪故事為例，當時她已成為新聞調查欄目組的主持，所以她要親自進入新聞現(xiàn)場調查，但當時非典肆虐，進入病房是十分危險的，柴用樸實的語言將自己當時對新聞的渴望寫得淋漓盡致：
每天早上醒來，我閉著眼從枕頭邊摸到體溫計，往腋下一放，再半睡半醒五分鐘。反正發(fā)燒去醫(yī)院，不發(fā)燒也去。有一天，我覺得鼻子里的氣是燙的，熱流直躥到腦門上，覺得肯定是感染了。閉著眼睛想，怎么搞個DV進病房之類的，不能白死，睜開眼睛一看，才三十六度五。
從這段話可以看出這本書的寫作手筆是十分之樸素的，整本書沒有一個多余的字但寫得十分之精彩，整本書沒有華麗的辭藻，但寫得優(yōu)美至極，整本書書沒有人生大道理，但從幾乎每個文章都可以看出我們?yōu)槿颂幨赖脑瓌t和道理。
這就是柴寫作的風格，每一章都能帶給我們不同的人生價值觀，從這本書里，我們可以看出柴?為人處世的`哲學，和她的思想，因此，柴也被福布斯雜志評為世界百名思想者之一，這百名思想者中只有她一個華人，所以，她的思想是十分脫俗的。
這只是這本體現(xiàn)社會百態(tài)的書中的冰山一角，如果大家還想了解更多，一定要去讀一讀這本十分有趣而又充滿哲學的書——《看見》，希望大家能在這本書中獲取對我們有益的思想，做人的哲學!
《看見》讀書心得11
“在清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾，十年之后咱們再來討論�！痹瓉�，明白一個道理需要好久好久，這就是成長。
柴靜有她的情懷�！八私�(jīng)受的，我必經(jīng)受�！笔菓阎@樣的想法，才推著她一直關注一些別人不愿意關注的社會問題。柴靜的同事們送她一副對聯(lián)：“柴小靜，勇于自省，永遠任性�！辈耢o的確也是這樣的人，如對聯(lián)上說的一般。柴靜在日記里寫：一個人得被自己的`弱點綁架多少次啊。她試著克服自己的些許暴躁，害怕自己在半山腰就號啕大哭，。
在她身上，我看到的是她的情懷和她的弱點。她最初的弱點是不夠客觀，她也一直努力改著。然而，若是一個人不用有如她那般的情懷，那個人極有可能永遠都無法擁有。
書里有句話“實習的醫(yī)生都很同情受傷的人，會陪著他們難過，但是如果一個醫(yī)生只是握著病人的胳膊，淚水漣漣，這幫不了他們，冷靜詢問才能求解。”那時的柴靜，不就像一個實習醫(yī)生嗎？她有著人們所說的文藝范兒，字里行間可以看出：天藍得不知所終，頭頂肥大松軟的白云，過好久笨重地翻一個身。傍晚風暴快來滿天黑，只有長云的底部痛痛快快一抹鮮紅。
?“我有一個階段，勒令自己不能在節(jié)目中帶著感受，認為客觀的前提是不動聲色，真相會流失在涕淚交加中，但這之后我覺得世間有另一種可能——客觀是對事件中的任何一方都投入其中，有所感受，相互沖突的感受自會相互克制，達到平衡，呈現(xiàn)出“客觀”的結果，露出世界的本來面目。”所以，文藝和客觀并不矛盾。柴靜可以看見天空的美好，嘆一聲天空湛藍，不知所終，吟一句海子的“天空一無所有，為何給我安慰�！�
“生活就是嚴峻的歷，學的越快越好，我永遠忘不了那一記耳光，對我來說，它就像一個吻。”這句話里，我看到了柴靜的歷練，她也走過艱辛歲月，但的那一句，既說出了艱辛，也看到了孩子般對生活的熱情和信心。在柴靜身上，我看見了真正的成長。下面引一段柴靜的采訪：我不感到“輕”，我覺得每天過得快快樂樂，有飯吃，有床睡，三兩知己與我玩耍便已足夠。生活多浪漫，多美好。
“嗯，這沒錯。和豬的本能一樣”！
在柴靜的身上，我看不到懶惰，她永遠追求進步�！帮L動，樹梢動，月光動，你別動，就會看到端倪�！边@句話讓我震驚，我看見了柴靜的決心，那是她的成長總結：永遠堅定不移。
《一代宗師》里宮二對著葉問說了一段話，“我爹常說，習武之人有三個階段：見自己，見天地，見眾生。我見過自己，也算見過天地，可惜見不到眾生。這條路我沒走完，希望你能把它走下去。柴靜做到了。
那是我認識的柴靜，永遠任性，卻堅定不移。
《看見》讀書心得12
書名如其人，書如其人。于前者，可以看見柴靜內(nèi)心世界；于后者，從娓娓道來的故事或人生感悟中，透露出她對這個世界的關愛和對人性的剖析。于是，無論是關于人生的感悟還是對世界的覺悟，在《看見》里，都可以看見。
起初拿到這本書時，本能地認為在這本書中應該會有可以選擇的標志性事件，或者會有描繪歷史的雄心，然而，在大量的新聞報道里，柴靜只選擇了留給她強烈生命印象的人，這些人，讓我們本身存在的一些堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。最后發(fā)現(xiàn)這種搖晃是危險的，然而思想的本質就是不安。
一、生活中充滿悖論
柴靜的文字，有一種力量，一種有溫度又有黏度的力量大多指向人生的價值與意義，夾雜著探索人性的熱情，關照著那些為憐憫所涵納的不安、恐懼與絕望。
你可以清晰地看到她在不斷地向自己發(fā)問，不斷質疑，故而字里行間帶有脆弱迷人的氣質，與此同時，又因這種發(fā)問與質疑的持續(xù)性，這些文字擁有一種韌勁，糅合著作者的執(zhí)拗與激情。
但我猜，受過嚴格的邏輯訓練的人，會對這樣的文字產(chǎn)生些許不適，因為其中經(jīng)常使用的，恰恰是“我的答案就是沒有答案”這種的悖論式表達，而其思考的探究，也常止于最易達成共識的界面上，諸如：過程是有價值的；人性是復雜的；認識自我是艱難的；內(nèi)心要獨立等。所謂人同此心，心同此理，在不同時代的不同思考者那里，你都能找到相類似的句子，以及更精致的論證過程。
二、柴靜說，我的理想是不斷完善自我
心理學家榮格曾說過，人的一生是不斷實現(xiàn)自我意識的過程。當看見非典時期由于疫情的肆掠，運送病人的醫(yī)生沒有隔離服，只穿著普通的藍色外科手術服時，我們明白了，當一個人關心別人的時候，才會忘記自己；當看見偏遠的'雙城中，出現(xiàn)了事件，我們明白了，最大的謎，其實是孩子的內(nèi)心世界，能不能打開它，可能是每個人都需要面對的問題；當看見十幾年遭受丈夫毆打都不曾還手，而在一天的晚上刺了他27刀的安華后，我們明白了厄運中的人多有一種對自己的憎恨，認為是自我的某種殘破才招致了某種命運。
直到書的末尾處，出現(xiàn)了這么一句話：曼德拉說，如果因為怕別人看到就不做自己覺得該做的事情，把它隱藏起來，那就等于說誰都不能做這個事情。如果自己把它做出來并讓別人看到，那就等于說誰都可以這樣做，然后很多人都會這樣去做。
三、不僅要埋頭苦干，更要抬頭望天
梳理了思緒，能震撼人心的，往往存在于細節(jié)處。正如我們的教學，何嘗不是一個在悖論中不斷完善自我的過程：面對既幼稚又成熟的學生，我們要懂得把握其兩面性；面對既活潑又安靜的學生，我們要懂得其差異性；面對既驕傲又謙虛的學生，我們要懂得因材施教。從實踐中獲取問題，到理論中尋找答案，并有機結合。
《看見》讀書心得13
柴靜在這本書里以一種自省的態(tài)度，訴說著自己作為一個新聞人不斷成長的青澀，訴說著那些不斷變幻的畫面里光影的無奈。
我們可以從柴靜《看見》的世界里抽取出怎樣的詞匯來表達呢：觸目驚心、義憤填膺、世態(tài)炎涼還是隨波逐流呢。
我想有多少位《看見》的讀者，就會有多少位受到?jīng)_擊的'靈魂，這本書就像一個讓人有些驚懼的魔盒，原來同一片土地上的家園竟如此不同，原來共呼吸的同胞生存的環(huán)境與我們竟如此不同。
而這個“不同”的世界正是我們無法逃離的世界，明明我們都看得見，明明他們也都看得見，只是為何最后落入了“視而不見”的尷尬里，只留下一串串無奈的字符獨自悲涼。
很多事件離我們的生活都是如此之近，那里有我們的親人，有我們的愛人，有我們的朋友，有我們陌生又遙遠的同胞，只是有些已然在流淌的時間里走到了歸途。
《看見》讀書心得14
《看見》作者柴靜，是我非常喜歡的一位美女記者，特別是有一張照片，是她剛進中央電視臺工作時拍得，剪了一個比齊肩短的發(fā)型，一雙會說話的眼睛，較小的瓜子臉型，甜甜的微笑，一下子吸引了我，對她產(chǎn)生了好感。
1976年1月1日出生于盛產(chǎn)煤老板的山西臨汾，中國傳媒大學畢業(yè)，在湖南廣播電視臺主持過《新青年》節(jié)目。2001年到央視工作，擔任過中央電視臺《東方時空》主持人，做過十年《新聞調查》記者，2011年起擔任《看見》主持人。2014年從央視離職，2015年推出空氣污染深度調查的《穹頂之下》。
2013年出版了帶有自傳性的作品《看見》，這本書也可以看作是柴靜個人成長的自白書。經(jīng)陳虻介紹，進入央視，沒有學過新聞的新人，經(jīng)過失敗、迷茫、摔打的滋味，成長成為央視受歡迎的女記者和主持人。
它也是中國社會十年發(fā)展的一個備忘錄。非典、汶川地震、北京奧運、兩會、霧霾、華南虎照事件等等，在這一系列重大事件中，都能看到柴靜的身影。
這本書，也是柴靜對自己的一個小總結，是她個人的一個思考。她在經(jīng)歷事件的過程中，能不斷地反躬自省，不停的反思和追問，這也是柴靜之所以能成為柴靜的一個重要原因。
《看見》中的所有事件，沒有刻意選擇影響國家、世界的重大事件，也沒有選擇改為寫歷史的重大人物，而是更多地在寫那些曾經(jīng)帶給她震撼、指引她向前、給予她方向的人與事，那些真正觸碰過她心靈深處的人與事。
對于我來說，這本書的最大感受在于，讓我看到更多真實發(fā)生的事情。我們?nèi)艘怀錾蜎Q定了我們的時間和空間的局限，我們看起來很自由，卻像盧梭所說的，人生而自由，卻無住不在枷鎖之中。就是生活在一座圍城中，我們被牢牢的鎖定在一個叫肉身的東西上，我們的目光所到之處，就是我們監(jiān)獄的圍墻。
把自己形容為井底之蛙一點都不為過，其實我們能看見的東西很少，我們對世界的了解可能不會超過一個拇指長度。而柴靜的《看見》恰恰讓我看見了，許多以前我沒有看見的，也沒有認真思考的現(xiàn)象和事件。還有一些如非典、華南虎照，當時就存在許許多多的問號，但苦于一個小老百姓，那能知道這么多的事實真相，所以在心中一直存留著一連串的逗號。通過她在新聞第一線的真實記錄，可以更真切的了解我們的身邊，我們的社會，就在我們腳下這塊土地上曾發(fā)生過的，與我們的生活息息相關的一些人和事，知道它們是如何發(fā)生的，為什么會這樣發(fā)生，解決了我多年的迷團，終于畫上了一個句號，所以對柴靜報于感謝的感嘆號。
而發(fā)生的這些人和事，各色各樣的人，無論是英雄、罪犯、販毒等，作為這個社會發(fā)展的一員，某種意義上也是你和我的故事。無論是汶川地震、征地拆遷、家庭暴力，還是盧安克，我們看到的是一個個具體的人，看到了一個個人的內(nèi)心世界，在他們身上，也可以看到我們自己，在認識人，了解人，感受人，理解人，在這過程中認識自己。
為什么喜歡這本書？也恰恰在于真實。我們的媒體宣傳、評價制度、或者歷史教科書，習慣于非黑即白，習慣把一個人塑造為好人，另一個是壞人，實際上這個世上沒有百分百的好人和壞人。人是一個復雜的動物，人性中既有好的成分也有壞的成分，如果一定要說好人、壞人，只能說此時此該，他是好人的成分多還是壞人的成分多，這一刻是好人，下一時可能就是壞人。
哪怕是看起來是低賤的人，還是罪犯分子，《看見》給了我一個機會。不管好的，壞的，她都寫給我們看了。她觀察的實質就是，不贊美、不責難、甚至也不惋惜，但求了解而已。她沒有強加評論告訴我們什么是好的，什么是壞的，她給我們看，讓我們知道真相后，自己評論。比如虐貓事件中一系列的人，她們要的并不是同情，只要求得到公正，這個公正就是以她的本來面目去呈現(xiàn)她。
歸根結底，柴靜在追求真實，她要明白，真實自有萬鈞之力。她還要建立真實——真實的從容的自我，不為了煽情而煽情。真相常流失在涕淚交加中，也不為了克制而克制。她要將人還原為人，而不是一個概念或某種符號，以最謙卑的心態(tài)去了解、理解，去掉裝飾，關注細節(jié)，看見人與人之間，人與世界之間那個看不見的紐帶。
《看見》對于我最大的改變，可能在于，我去看一件事情的角度、態(tài)度和方式都會有一個很大的轉變。每個人都帶有偏見和傲慢，總是孤立的以自己為圓點，來看待周邊的人。我們也充滿了無知和狹隘，以為世界就是我所看到的那樣，應該就是我認為的那樣�？傄浴蔽摇俺霭l(fā)，去隨意評斷他人。
妓女、同性戀、踩貓女，如果在以前，我會用憤怒、鄙夷、不恥、震驚來表達，雖然現(xiàn)在我也不支持，但至少我理解，理解他的不得以，理解他的難處，或者是他的苦衷，甚至于尊重他的選擇。
我選擇腦力工作，她選擇用身體賺錢，都是一份工作；我異性，他同性，不同性取向；她選擇踩死貓，我選擇用網(wǎng)絡語言憤怒地踩死她，當初她做出這樣的行為以后，就已經(jīng)是錯了，既然他都錯了，為什么我還要跟著她一起錯呢。所以我跟她的本質是一樣一樣一樣的，沒有誰比誰在道德上一定就高尚多少。
我們一直以一個道德的標準來要求或衡量一個人，一件事，道德天然有攻擊性。
我記得有記者采訪一位香港演員，他是GAY，問他為什么選擇同志關系，他回答說：原來他吃咖喱飯，后來吃了牛肉飯，發(fā)現(xiàn)牛肉飯也很好吃，于是他就吃牛肉飯了。他的'理由我不見得認同。但我們要理解或原諒一個人，一定要把他還原到最初的狀態(tài)。
寬容的基礎是理解，我自己也有這樣的深刻體會，我小孩子上幼兒園期間，在家里經(jīng)常要給我們上課，拿出小板凳，要我們規(guī)規(guī)矩矩地坐好，腳要并攏，手要放平，她自己站在沙發(fā)上，出題目讓我們回答，回答問題還要舉手，舉手還要求標準，答對答錯還要點評，答對能得一張小紅花。一遍又一遍，給她弄得煩惱，一點脾氣沒有。有一次，幼兒園家長開放日，體驗學校生活，發(fā)現(xiàn)老師就是這么教學生的，在學校里她做學生，回到家，她也要體驗一下當老師的感覺。了解了，再發(fā)現(xiàn)她這樣做，心態(tài)都不一樣，反而會認為她的可愛之處、聰明能干呢。
《看見》中提到了一個人，這個人的名字叫郝勁松，他在學生時代，一次坐北京地鐵，上了一趟廁所，收費5角，他認為不合理，把北京地鐵告上了法院。
幾年前，他坐火車，買了一瓶1.5元的礦泉水，順便要發(fā)票，列車員很奇怪，以為來了一個外星人，笑了起來：“火車上從來沒有發(fā)票的”，郝勁松不信邪，于是把鐵道部告上了法院。
為何要為5角錢、1.5元錢這么斤斤計較，甚至很多時候，地上掉著一元錢，我們都不肯彎腰去撿。郝勁松的一句話做出了回答：“今天你可以失去獲得它的權利，明天你同樣會失去更多的權利。中國現(xiàn)在這種狀況不是偶然造成的，而是長期溫水煮青蛙的結果，大家會覺得農(nóng)民的土地被侵占了與我何干？火車不開發(fā)票偷漏稅與我何干？別人的房屋被強拆與我何干？有一天，這些事情或許就會落在你的身上！”
郝勁松的那句話：“權利是用來伸張的，否則權利只是一張紙！”這名話給了我巨大的力量，我就掏出手機，打了杭州市長熱線，投訴了杭州市政府。投訴它，G20之前可以很方便的行走和購買商品，為什么G20，把市民中心的主樓與裙樓之間的通道攔住，底下一層的便利店也不允許外人進入購買，為什么G20過去了，它還不撤走，給有需求的我們造成許多方面的不便利。我非常不理解，它為什么要這樣做？或者說憑什么就這樣做？為了安全還是不自信？為什么不能學學臺北市大樓，沒有圍墻，不設警衛(wèi)，普通老百姓甚至于游客都能隨意進入?yún)⒂^。給我造成了不方便，我很困惑，也不理解，表達自己的憤怒。
從《看見》中也看見了，世界比我們每一個個體看到的都要更豐富，社會也比我們個體看到得更立體，人的內(nèi)心也比我們個人體會的更復雜。我們不能簡單的非彼即彼，非對即錯的二元思維來看待人和事。
再如最近鬧得地球人都知道的王寶強和馬蓉事件，換成以前一定是指責馬蓉，死不要臉，網(wǎng)絡上也是一邊倒地批判馬蓉。但現(xiàn)在會想一想，我怎么知道夫妻兩個人到底是怎么回事，到底是誰對誰錯？我只是聽到了一些相關信息而已，這些信息是否有目的性？是否有各自的利益點在？不知道。
娛樂圈是一個相對復雜的環(huán)境，它的復雜不在于，圈內(nèi)的人跟我們有什么不同，他們走出那個光環(huán)、走下那個戲壇，跟我們普通老百姓是一樣的。它的復雜性在于娛樂界有一句話，好名聲比壞名聲好，但沒有名聲絕對不行。好名聲是可遇而不得求的，所以在娛樂新聞中看到的，很多臭事、惡心事，是誰發(fā)布的，恰恰是自己人，自己的經(jīng)紀人等。過了一段時間后，因為信息太多，我們普通大眾，已經(jīng)不記得這個人是好名還是壞名而出名的，只知道這個家伙很出名。這就達到了相關人員的目的了。
一件事情發(fā)生了，真相就已經(jīng)是不可獲知的。就如日本導演黑澤民的電影《羅生門》，一件看似簡單的事情，每個人都有不同的觀點、立場，而使真相變得撲朔迷離。所以真相永遠不可能抵達，只能被無限接近。我們無法去看清全部，但我們卻不能忘記這樣一種世界觀，唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的復雜性有了解和體諒，才有不輕易責難和贊美的思維習慣。
《看見》讀書心得15
偶然間，在隔壁自習室，看到一本書--柴靜的《看見》。很早就知道這本書了，一直以為是《看見》這本書是關于柴靜的自傳，現(xiàn)在一讀，別有洞天。
《看見》這本書，人物鮮活，故事真實，感情質樸，細節(jié)感人。書中文字沉重，也比較有深度，需要邊認真讀邊去思考。十年看見，不僅見證了柴靜的成長歷程，也是柴靜帶我們看到一些流淌著的生命，正如書的背面作者提到的，“這本書中，我沒有刻意選擇標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報道里，我只選擇了留給我強烈生命印象的人，因為工作原因，我恰好與這些人相遇�！蓖詰�、吸毒、非典患者、家暴、孩子……等等這些平常諱莫如深的事件擺在我們眼前，當這些人進入我的.視角，被否認、被隔離、以至受辱，讓我們看到人性難測的一面。
看見，看后才能見到，學會去看，才能見到。畢業(yè)一年多了，看這個社會卻有好幾年了，有時候也會看的不真，看的模糊，卻還想保持一份學生的純真，不料多數(shù)時候都處于蒙昧。生命是一個流動的過程，人是可以流淌的。去看見，去了解，才能不執(zhí)拗于一個圈子，才能獲得更大的自由。
有時候在想，我為什么要看書呢。是充實自我還是填補寂寞，是迫不得已還是心甘情愿，后來我才發(fā)現(xiàn)，看不同的書時心境與緣由皆是截然不同的。當我剛脫身于考題的苦海，偶有閑心的翻開這本《看見》之時，由非典到最后的盧安克，正如柴靜所言，真實的萬鈞之力撼動了我。而看書，是為了讓這些我狹窄的視線外的真實，驚醒我所習慣的生活。
昨天是記者節(jié)，記者=記著。我對于記者這個職業(yè)有了崇高的敬意。
原文有所感觸之句:
1、知道和感覺到是兩回事。
2、我問張北川:我們的社會為什么不接納同性戀者?
他說:因為我們的性文化里，把生育當作性的目的，把無知當純潔，把愚昧當?shù)滦�，把偏見當原則。
3、留言里聽到了很多聲音，有人說:為什么許多人都選擇屈服?因為他們覺得投入太多，收獲很少或根本沒有。
4、采訪不用來批判，只用來了解；不用來改造世界，只用來認識世界。記者的道德，是讓人明白。
5、紀律可以帶來秩序，但卻是被動的，只有一個人歸屬于一件事，一群人，一個社會，才會有認同和發(fā)自內(nèi)心去照顧它的愿望。
6、那位媽媽說：不光是簡單，不光是家長，不管任何人，你去告訴別人應該怎么樣，這就是錯的方式。我就錯了這么多年。
7、歉意不一定能彌補，傷害卻有可能被原諒，懺悔也許存在，也許永遠沒有，都無法強制，強制出來也沒有意義。一個片子里的人。心里有什么，記者只要別拿石頭攔著，他自己會流淌出來的，有就有，沒有就沒有。
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