讀《傅雷家書》有感范例【14篇】
當認真看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，何不靜下心來寫寫讀后感呢？是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的讀《傅雷家書》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《傅雷家書》有感 篇1
《傅雷家書》是一本滿溢著父愛的書。書中傅雷不僅表達了對出國在外的兒子的思念，更在行為素養(yǎng)、思想感情等方面嚴格要求傅聰。都說只要認真讀一本書，就能明白其中蘊含的道理，那么當你認真讀《傅雷家書》時，就一定會體會到書中的父子情深。
當傅聰幾個星期不回信時，傅雷會非常焦慮，甚至寫信的次數會更加頻繁，他會毫不耐煩地追問他為什么這么久不回信，是因為事務繁忙，心情積郁，不能自拔嗎？他每次都肯定傅聰的事務繁忙，并表示理解，但他仍是希望傅聰能盡快回信，免得讓他著急�？吹某龈赣H對兒子的理解和對他遠走高飛的盼望和期待。
傅聰在結婚前每次給父親寫信的內容可以歸結為一句：自己對音樂藝術的理解和造詣，在同學老師等人之間的交際關系和認識，對自己現在做的事的梗概，但似乎都沒有說對父親的愛，對他們目前境遇的疑問�；蛟S這也情有可原，畢竟愛是難以說出口的，特別是在親人面前，而在傅聰婚后，傅雷也關注起了傅聰的家事，給傅聰的妻子彌拉也寫起信來，得知彌拉是一個素養(yǎng)極高的女子，并且也常教導傅聰處理家事。
回到開頭，傅雷說他虐待了傅聰，這也沒錯，傅雷從小受到母親的.嚴格訓誡，他也愛到了母親的影響，對傅聰甚是嚴格。傅聰邊練琴邊看書，傅雷便拿煙灰缸將傅聰鼻子砸出了血，頓時血流如注。但是在傅聰出國那天便表達了自己的歉意，看得出父親望子成龍的心切和期盼，和傅雷對兒子深厚的愛，不然他不會在意他虐待了兒子。
在全書結尾，中國爆發(fā)了__，這時傅雷和妻子已做好了自殺的準備，因為傅聰不愿意回來看他們，這讓傅雷的精神支柱倒塌。雖然我不知傅聰是如何想的，但傅雷對兒子的愛，對骨肉的愛非常深沉，以至于導致他自殺的客觀原因。
傅雷是個嚴謹的翻譯家，他不僅留下大量的翻譯文本，也留下中國萬千人的感動的書信，而我堅信，他給世界帶來的不止于這些，還有愛和大義。
讀《傅雷家書》有感 篇2
這是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。毫無疑問，在傅雷四十五歲之前，他們的父子關系如同反面教材，是一個乖張暴戾的父親與一個極有個性的兒子的性格沖突。而傅雷四十五歲之后，從這本書上，我讀到了一個溫馨美好、相互關愛，教科書般的父子關系。
在這樣的父子關系中，父子有如朋友。是能探討學問、互訴衷腸的。傅雷時常會問兒子：“你以為如何？”這不是在陳述，而是更深的探討。傅聰也總會毫不避諱地說出自己的見解。比如有一次，傅雷的書信中說：“看了《夏倍上�！窙]有？你喜歡哪一篇？對我的譯文有意見沒有？我自己愈來愈覺得枯燥已極，文句都有些公式化，色彩不夠變化，用字也不夠廣。人民文學社要我譯服爾德，看來看去，覺得風格難以傳達，畏縮得很�！备道紫騼鹤佑懻摴ぷ魇乱�，傅聰也向他講述學業(yè)上的事，多么像一對朋友！
在這樣的父子關系中，父子有如師生。傅雷教兒子李、杜的分別，教孩子訓練寫作，永遠警戒他遠離驕傲，遠離藝術家的盲目自大與浪漫底克。在信里，他說老舍的《四世同堂》，不但修辭不好，上下文語氣不接的地方也很多。生拉硬扯，啰里啰嗦，裝腔作勢。他不是教孩子某位大文豪、大科學家如何如何偉大、如何如何了不起，而是教孩子去質疑作品、推翻他們。
在這樣的父子關系中，他們會互相提出意見。比如有一次，傅雷讓兒子改正兩個問題：一是進屋脫去大衣，留著圍巾；二是把手插在上衣口袋里。這些都是微小的.禮貌問題，可他卻總能注意到并及時指出。還有，吃飯時，手放在餐桌下，刀叉不要叮叮當當；彈琴時，左手不要“塌”下。小小的問題都充斥著父親的愛。
在這樣的父子關系中，他們會互相勉勵�！翱死苟浞虿皇墙涍^多少回這種情形嗎？”這便是在傅聰人生低谷時，傅雷最常說的一句話。
在這樣的父子關系中，他們會勇于承認錯誤�！昂⒆�，我虐待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這罪過�！边@，便是傅雷對自己過去的懺悔。我相信，在父親認識到自己錯誤的那一刻，傅聰就原諒了他。從此，他們擁有了教科書一般的父子關系。
溫馨美好，相互關心。這就是他們的父子關系。
讀《傅雷家書》有感 篇3
《傅雷家書》的出版，是一樁值得欣慰的好事。它告訴我們：一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時會遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光不能永遠掩滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。
傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
一個好的.家庭教育，對孩子來說是一件好事，它可以決定一個孩子的人生，畢竟家庭教育是第一任老師，傅雷用了良好的方法把他兒子教育成才，讓人贊口不絕。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。
我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。
傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢?
讀《傅雷家書》有感 篇4
《傅雷家書》里，傅雷大大小小的事都跟傅聰說。傅聰長年在國外，從信中可以看得出傅雷思子心切。特別是傅聰出國初期，傅雷給傅聰的信非常頻繁。不過傅聰的回應卻沒有如傅雷那般熱烈，這讓傅雷夫婦時常感到擔心，有時是落寞。我不知傅聰回信少的原因。從和菜頭的陳述中得知，傅雷對傅聰幼時的教育是非常嚴格的，甚至會有暴風驟雨般的體罰。據我自身的經歷，我推測這是傅聰很少回信的重要原因。我想，不管信奉傳統(tǒng)的“棍棒之下出孝子”也好，即興發(fā)揮動手也好，專制和暴力無論如何都會削弱兩代人之間的情感聯系。有關專制，傅雷在信中也有提到，不過想起來是非常懊悔：
我教育子女的方式非常嚴格，非�？贪澹踔梁軐Ｖ�，我一直怕寵壞孩子。
在教育的過程中，我用了上一代的方法及很多其他的方法，犯了無數過錯，使我時常后悔莫及，幸而兩個孩子都盡早脫離了家庭的規(guī)范與指導。
我不知已經當了父母，或者將要為人父母者，不吸取這樣的教訓，繼續(xù)犯同樣的錯誤，對孩子來說是多么不公平，甚至是不幸。有前人的經驗教訓，就知道怎么做是錯的，不要凡事都親自錯過一回，才來后悔，那時可能已經來不及了。子女也長大了，父母也老了。痛苦的也痛苦了，后悔的也后悔了，可是誰能得到第二次機會，讓孩子再從小長大一次，別那痛苦，讓父母從頭養(yǎng)育子女一次，不那后悔？
東方人和西方人對待孩子的觀念不同。西方人把孩子當作是上帝賜給自身的禮物，東方人把孩子當作自身的.私有財產。這可能是我們在孩子的養(yǎng)育方面更加專制的原因。但不管出于什么理由，由于傷害帶來的隔閡，豈能輕易彌補。正如書中展現出來的，傅聰離開傅雷之后，傅雷先生近乎用乞求的方式，希望得到傅聰多一點的回應。我們是不是應該從中得到一些教訓？傅雷作為一名知識分子，是一個儒雅的人。從信中可以看到其很高的藝術品味，和對生活深刻的理解。因為是書信，原本就不以出版為目的，因此讀起來讓人感覺很親切。其中的智慧我們可以從信中看得出來。例如說：一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是想改弦易轍，丟開老路，換走新路的時候，一定要把自身的理智做一個天平，把老路與新路放到兩個盤里很精密的稱過。
事先多問問老師意見，不要匆促決定。決定后勿輕易更動。去年下半年我做了一個重要的決定。就在兩件事交接期間出現了一些噪音，結果就出了意外，短時間里改變了原計劃，引發(fā)了一系列的后果，到現在還有后遺癥。倘使當時有這樣智慧的人作輔導，不至于會如此分不清輕重，匆促改變計劃，犯那大的錯誤。
面對一個又一個的選擇，我們應該怎么做，希望能從這些家書中得到啟發(fā)吧。
讀《傅雷家書》有感 篇5
《傅雷家書》是中國文藝翻譯家傅雷及夫人寫給傅敏、傅聰的家書摘編，寫于1954年至1996年6月。
這是一本藝術徒修養(yǎng)的書，也是一本充滿父愛的教子文章。正是這本《傅雷家書》的傳播，很多家長也爭相效仿傅雷的教子方式。因此，傅雷夫婦成為中國父母教育孩子的典范。
家書反映了良好的人際關系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為道德和道德傳統(tǒng)，以及強烈的愛國熱情。這些內容是中華民族優(yōu)秀文化的一部分。
在這部作品中，傅雷不僅作為一個關心兒子的父親，關注兒子的一舉一動，而且作為一個“有經驗的人”與他多年的經驗和社會推測兒子會遇到各種各樣的事情，給出獨特的觀點，更作為一個路燈，為兒子設計處理即將到來的事情，保持平靜的心態(tài)，也保持冷靜的頭腦，理性的分析，幫助兒子作為朋友吸取教訓，讓他引以為戒。
“鼓苗助長”和“棍棒下出孝子”也逐漸成為父母教育孩子的一種方式方法，后來出現了根深蒂固的趨勢。但他們忘記了，他們沒有傅雷的言行素質。光學傅雷的“打”字長期以來一直有“孩子不打不成材”的想法，于是孩子嘗到了父母身邊的辱罵、拳頭的味道、壓力和恐懼下學習的痛苦。漸漸地，孩子們開始失去信心和獨特的活潑。傅雷想通了，即使他的晚年是因為文化_原因是痛苦的，但他很高興和兒子成為親密的朋友。這……也許是父親。
傅雷的書給了我們過去的歷史，打開了一扇小窗戶，但可以看到一切，很好地保存了寶貴的記憶，因為它的存在，中華民族的優(yōu)秀道德清楚地解釋，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們生活的`標準。傅雷的書不僅教人們立身處事，而且充滿了深厚的感情，字里行間透露的感情令人感動。
事實上，事實并非如此。我們的父母可能沒有傅雷先生那么有知識和良好的生活環(huán)境，但他們用全部精力為我們創(chuàng)造一個更好的生活環(huán)境，只是為了給我們一個更好的未來，比他們生活得更好，這是所有父母所期望的。為了我們，他們放棄了他們最初堅持的理想，讓他們的生活一次又一次地平庸。
當我們有不服從的想法時，他們看著它，但無能為力。孩子們，路還很長，不要絕望。他們不在乎，也不在乎，但他們不知道如何溝通。只有他們沒有一個最愛你的人。想想看，他們也會很累，當他們不快樂時會很悲傷，當他們絕望時會流淚。不要因為他們是父母而抹去他們所有的弱點。別忘了他們是我們的父母，他們也是孩子。
感謝傅雷家書在我最懵懂的時候給了我一課。
讀《傅雷家書》有感 篇6
傅雷先生是我國現代文學史上的著名翻譯家，文藝評論家，他為人嚴謹、認真、稟性剛毅，對工作一絲不茍，對兒子諄諄教誨，使長子傅聰成為了一代鋼琴大師�！陡道准視氛幜�1954年至1966年這12年間傅雷先生及夫人與兒子之間的186封書信，字里行間充滿了對兒子的摯愛與期望，以及對國家和世界的高尚情感�！陡道准視肥且槐尽俺錆M著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是最好的藝術學徒的修養(yǎng)讀物。”假期里我有幸讀到了這樣一本好書，使我受益匪淺。
每個人都有父母，每一位父母都對自己的孩子寄予了無限的'希望。傅雷夫婦也不例外，在一封封家書中，處處都體現著傅雷先生對兒子的諄諄教誨，他教育兒子說：“我始終認為，弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是‘人’，要把一個‘人’盡量發(fā)展，沒成為藝術家之前，要先學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。”家書的字里行間處處體現著傅雷先生人格的正直、高尚。作為一位學者，傅雷先生對當今中外文學、音樂、繪畫涉獵廣泛，研究精深，個人文化修養(yǎng)極高。正是這些點點滴滴使我們感受父親對兒子這種嚴慈并濟的愛。在那樣一個特殊的年代里，父親通過與兒子書信的交流，把對祖國發(fā)展的關切之情，及對祖國的熱愛轉化為一種力量，流露給遠在異國他鄉(xiāng)的兒子。這些書信，不僅是使父子相連，也使傅聰與祖國建立了心的連接，使他使終沒有背棄自己的祖國。讀
著這些書信，不使人不感到這位父親的偉大，他既是一位嚴厲的父親，又是一位慈祥的父親，以自己對人生、對工作、對生活的嚴格要求、一絲不茍的態(tài)度來感染著孩子與自己一同前進。對待兒子，他說：“我高興的是我又多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的”。除了父親，傅聰的母親朱馥梅女士是一位具有東方文化素養(yǎng)，又經西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫婉善良的東方女性。母親在兒子的信中，真情流露，表達出母親對兒子深厚的愛意。
傅雷夫婦對兒子的教誨與指導是值得我們好好學習的，他們對兒子的培養(yǎng)方式與方法更應讓當代的年輕父母仔細品讀。傅雷先生獨立思考、因材施教的教育思想使他們得到成功，也應成為年青父母教育子女的典范。
讀《傅雷家書》有感 篇7
人的自愛其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有限制的，而人的工作卻永久無止境。經過親生的兒女，連續(xù)自己的生命，也連續(xù)與開展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力氣。因而，培養(yǎng)兒女也正是對社會，對祖國，對人類國際應該的盡的一項崇高的職責與職責。咱們看傅雷怎樣培養(yǎng)他的孩子，從家書中清楚明了。他在給兒子傅。聰的信里，這樣說：“長篇大論地給你寫信，不是空啰嗦，不是不可思議的，而是有好幾種效果的。榜首，我確實把你當作一個評論藝術，評論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感觸，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。一起也能夠傳布給其他青年。第三，借通訊練習你的不但是文筆，而尤其是你的思維；第四，我想不時刻刻到處給你做個警鐘，不管在做人方面仍是其他各方面�！必灤┫导視挠亚�，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的莊嚴，能夠用嚴厲的情緒對待全部。做一個“德藝具有，品格杰出的藝術家”。
傅。聰在異國漂流的日子中，從父親的這些信件中汲取了多么豐厚的精力養(yǎng)料。不時給他輔導，鼓舞與鞭笞。使他有勇氣與力氣，去打敗林林總總的`魔障。踏上自己合理的生長路途。傅。聰這種熱愛祖國，信任祖國的精力，與傅雷在數萬里之外對他深切的教育，是不能分隔的。
再看看這些信件的布景，傅雷是在怎樣的政治境況中寫出來的。有多少人在那場“漆黑的災害”中遭到損傷，傅雷缺在其間顯出了他不變的本性。
優(yōu)異的父親，超卓的兒子，不普通的家書。
讀《傅雷家書》有感 篇8
這不是一封普通的家書，而是一封充滿偉大父愛的家書。字里行間，它浸透了父母對孩子的全心全意的愛。同時，它也是一本優(yōu)秀的藝術教材。
人愛其子，天性使然。人的生命有限，但人的事業(yè)永無止境。通過自己的孩子，延續(xù)自己的生命，延續(xù)和發(fā)展一個人為社會、祖國和人類所能做的力量。因此，培養(yǎng)孩子也是對社會、祖國和人類世界的神圣義務和責任。傅雷教子，情真義切，家書隨處可見。他在給兒子傅聰的信中說：給你寫信不是空的嘮叨，也不是莫名其妙的。我真的把你當作討論藝術和音樂的對手。我真的很想激發(fā)你一些年輕人的感受，讓我作為父親得到一些新鮮的營養(yǎng)。它也可以傳播給其他年輕人。
《傅雷家書》真的是教育孩子的好書，也應該是孩子了解父母的好書。孩子可以通過這本書認識父母，父母可以通過這本書認識孩子。傅雷在信中寫的每一句話都成了經典和不朽的經典。
作為父親，傅雷對孩子的`感情非常豐富。而且他非常重視傅聰的音樂事業(yè)，這讓傅聰非常感動。
可憐的世界父母的心。事實上，我們的父母為了我們的生計，為了我們的學習，為了我們可以上一所好學校，為了我們的未來，傅雷可以說是成千上萬父親的杰出代表。傅雷的信讓我更了解父母對孩子的感受，也讓我更渴望與父母溝通。
讀《傅雷家書》有感 篇9
這是一本充滿著父愛的教子名篇，這是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，這是素養(yǎng)教育的經典范本，它就是《傅雷家書》。
《傅雷家書》是將傅雷寫給他兒子的書信匯編成的一本集子，最長的一封信長達七千多字，親情溢于字里行間。
傅聰至海外留學，與家里唯一的聯系就是書信。《傅雷家書》中寫過郵局將傅聰競賽后的長信遺失，傅雷半個多月的心神不寧。因為兒子遲遲沒有來信，傅雷甚至疑心：兒子又不信任爸爸了嗎?由此可以看出來，傅雷將對兒子全部的愛都傾注到了家書中。我終于有點明白“家書抵萬金”的意思了。傅雷曾在給傅聰的信中這樣說;“藝術家最需要的，除了理智以外，還有一個‘愛’字”。他要求兒子做一個“德藝兼?zhèn)洌烁褡吭健钡乃囆g家。
傅雷曾在家書中寫過這些家書的目的：“第一，我確實把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手;第二極想激出你一些青年人的感想;讓我做父親的得些新奇養(yǎng)料，同時也可以間接傳播給別的青年;第三借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想;第四我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不管在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面�！�
傅雷對兒子的.教導不僅僅在藝術上，他曾勸傅聰改掉懶惰的習慣;“人人都多少有些惰性，假設你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎么能夠實現我們教育你的信條;“先為人，次為藝術家，再者為音樂家，終為鋼琴家?”
《傅雷家書》是一位父親為兒子苦心孤詣的證明，傅雷對傅聰、傅敏的愛不是一般的噓寒問暖，而是暗藏在他對兒子們的諄諄教導中，暗藏在他對兒子們道德和藝術的嚴格要求中。
《傅雷家書》中的傅雷既像兒子們的朋友，又像兒子們的老師。在為傅聰和傅敏提出建議與意見。這些不同平常的家書，拼出一位父親對兒子的愛，簡單真誠卻又偉大的愛。
讀《傅雷家書》有感 篇10
有一種愛叫父愛，他不同于母愛，他沒有優(yōu)柔綿長。他更像是一杯溫開水，雖平淡無奇，可又讓你渾身暖和，倍感熱血。
《傅雷家書》收錄了我國文學藝術翻譯家傅雷及其夫人于1954——1966年間寫給兩個兒子的家信，總共186篇。傅雷在書信中和兒子論藝術，論音樂之美;聊兒子的競賽、生活;說自己的境況，講社會、國家。生活中大大小小的事都寫在信中，充溢了父親對兒子的 愛、期望。
每一封家書都值得我細細地品、漸漸地研，它擁有著文學價值與人間美妙的情感。傅雷深愛著孩子，“敬愛的孩子，你走后其次天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去地睡不著，也說不出為什么�！睘槭裁�?因為父親在思念著、愛著孩子�！白约贺煿肿约憾鴽]有行動表現，我是最不贊成的。這是做人的基本作風，不僅對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心愿，只有行動才能表明你的.心跡。”這是一位父親講給兒子的人生大道理。
傅雷對兒子說“做一個德藝俱備、人格卓越的藝術家”，父母又何嘗不是這樣要求我們。傅雷給兒子深厚的愛，把兒子當作摯友，探討藝術上的問題;指導端正著兒子的品行;讓兒子產生自己的思想，有獨立的觀念。正是人世間最寶貴的寶藏。
讀完《傅雷家書》，我想了想自己，也不禁一觸。天下父母之愛都一樣深厚。記得我初一住校時，約定每天與父母打一通電話，父母千吩咐萬叮囑，給我指明學習方法，提示我留意身體，好好學習。一次周末回家，看到一個小本，本上密密麻麻的字，原來是父母每天接我的電話前，先登記要和我說的話。每天雖時間不長，可在這一句句話中夾著愛。我明白了要與父母多溝通、溝通、共享自己的想法，相互理解。
父母的愛是人世間最宏大的愛。傅雷教他的兒子做人、做學問、愛國，言傳身教，影響著兒子的一生。而我們的父母也用他們的愛， 他們的言行舉止感染著我們，扶著我們走向正確的道路。父母的話，我們要專心去聽，去體會。因為，他們是世界上最愛我們的人。
讀《傅雷家書》有感 篇11
對別人同情之前，對父母先同情一下吧！——題記
《傅雷家書》中每一份書信都飽含著一個父親對兒子的愛與諄諄教誨，細細品讀，我也從中有所感悟。
最令我震撼的是書中的這樣一句話：“對別人同情之前，對父母先同情一下吧！”這是傅雷在家信中為數不多的內心流露。大多時候他都扮演著“嚴父”這一形象，給予孩子教訓與經驗，希望他們都能展翅高飛，希望他們能站上金字塔的頂尖，希望他們能成就一番自己的事業(yè)......
但是他還是一個父親，一個與世上千千萬萬個父母親一樣的父親。所以他在兒子們離家拼搏時，也會有一種成功過后的空虛與寂寞。他對兒子的思念也就多了幾分愁緒。
所以，他說：“在外倘有精神苦悶，也切勿隱瞞，別怕受埋怨�！彼释麅鹤觽円材馨亚斑M道路上遇到的困難傾訴給自己，希望他們放緩前進的.腳步，予以老父親心靈的慰藉，告訴兒子們沒有關系，父母永遠是你最堅實的后盾。
人們總說，凡事都要朝前看，不要因出發(fā)點而限制了自己的格局。
縱然群芳有海闊天空，有一片片無人趟足的新天地，必經之路上總是波濤洶涌，道阻且長的。不假思索地逆流而上總是莽撞而又危險，這時不妨回頭看，父母為我們建造的那座風平浪靜的海港就在身后，海港里的父母一直都在他們張開不再有力的臂膀，竭盡所能的給予歷盡磨難的我們，一個溫暖安心的擁抱。
傅雷先生的一番話點醒了我，從前我只顧上前，很少留時間讓自己慢下腳步，陪伴父母與他們談心。每一步上前都很艱難且緩慢，也許有時停下腳步回頭看，再次起步向前前進的路程會更快更遠。
人生在世，既要有朝前看的理想，也要有向后看的勇氣，因為我們知道，身后一定有那些人注視著，關切著我們。
讀《傅雷家書》有感 篇12
在學校組織的閱讀活動中，我讀了《傅雷家書》這本書。在這本書中，我深深地體會到了傅雷及其妻子對他們的孩子的愛。
此中收錄了1954年到1966年傅雷夫婦寫給他們兒子的日常生活小事。作為父母，他們肯定都是愛著孩子的。在此書中，我深深地體會到了這點，但傅雷對兒子的愛是不溢于言表的，更多的提教孩子怎樣做人，怎樣處理問題，提高音樂上的造詣。而其妻子的信表達更多的是要傅聰注意身體健康，注意多關心家庭.
作者傅雷是一位杰出的翻譯家,教育家，更是位嚴厲，卻不乏關愛的`父親。他與兒子談音樂，談藝術,談愛國，談待人.他也會以自身的經歷去教育傅聰。雖然他對傅聰很嚴厲，但是我們可以看出傅雷的愛子心切。
看完此書，我覺得有些遺憾，因為在傅雷夫婦身體并不好的情況下，傅聰及其妻子彌拉都沒有回來看看父母，而傅雷夫婦也沒有看過自己的孫子。
這本書給了我很深的感觸,讀這書就好像自己也在接受這淳淳教導。
讀《傅雷家書》有感 篇13
自古以來，父母都是最疼愛孩子的人，可是夫婦間總有著不一樣的方法來教育孩子，傅雷夫婦將這一點發(fā)揮得淋漓盡致。或許這就是《傅雷家書》能夠暢銷不衰的原因吧。
傅雷是有名的翻譯官，而他的兒子聰又在國外發(fā)展音樂，所以家書中的家教家風，顯現的底色是東西方文化的融合。家書中濃濃的父愛與母愛，有時卻不能直接表達出來。因為父親總是在國家和聰的角度思考。一次，聰想要回國，作為父母，當然是期望漂泊海外的兒子能回家看看�？筛道椎幕匦胖袇s有這么一句：“每年回國一次，在體力、時間、金錢方面都太浪費。期望多研究。”夜色中他合上書，強壓著心中的不忍與思念寫下這句話的場景漸漸在我眼前浮現。
導不僅僅在藝術上，他曾勸傅聰改掉懶惰的`習慣；“人人都多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎么能夠實現我們教育你的信條；“先為人，次為藝術家，再者為音樂家，終為鋼琴家？”《傅雷家書》是一位父親為兒子苦心孤詣的證明，傅雷對傅聰、傅敏的愛不是普通的噓寒問暖，而是暗藏在他對兒子們的諄諄教導中，暗藏在他對兒子們道德和藝術的嚴格要求中。《傅雷家書》中的傅雷既像兒子們的朋友，又像兒子們的老師。在為傅聰和傅敏提出建議與意見。這些不同尋常的家書，拼出一位父親對兒子的愛，簡單真誠卻又偉大的愛。
讀《傅雷家書》有感 篇14
“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的說長道短，而是有好幾種作用的。”在傅雷眼里：家書抵萬金！
一個是翻譯家父親傅雷，一個是音樂家兒子傅聰，同樣是嚴厲出身，后成為杰出的人物。
那年，二十歲的傅聰赴波蘭留學。在這一走，時光大鐘就幽遠了，就像信里所說的那樣“車一開動，大家都變了淚人兒，呆呆的······等到冗長的列車全部出了站方始回身。”讓身為父親的傅雷似乎覺醒了在兒子童年時自為嚴父的形象，也開始了念寫家書的漫漫長途。因為父子遠隔，他最想對聰說：“孩子，孩子！孩子！我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔與熱愛呢！”
讀了幾頁父與子的深情，我總覺得有意猶未盡的感覺。像傅雷先生那樣嚴格、那樣細致、那樣富有原則性，傾注那么多教育子女的父親，卻是世上不常有的，也不多見的。--“音樂會成績未能完全滿意，還是因為根基問題�！薄澳氵M來忙得如何？樂理開始沒有？希望你把練琴時間抽一部分出來研究理論。”“另一點我要告訴你：學問第一，藝術第一，真理第一，愛情第二，這是我至此為止沒有變過的`原則！”
這本書里蘊含了滿滿的親情，鉆研的藝術，以及隨處可見的真真教誨。其實，自家的生活也是如此，在嚴父慈母的傳教下，乖乖女的我有時也很倔強。
譬如這個暑假，暑假班父母早早的去報了名，東跑西跑，還不是讓我在九年級的起跑線上不落跑嗎?他們的嘮嘮叨叨“學習要上心�。 薄爸灰Ψ蛏�，鐵杵磨成針！”“切記戒驕戒躁，自信自強，堅持才是勝利！”或許已成耳旁風，或許確實牢記心頭，因為每次自己聽到這些，真是又害怕又警醒�。〉�，爸爸卻巧妙地換了另一方式，把這些名言以及他的學習感受寫在了我一張張剩余的草稿紙上。放學回家，總看到有張紙整整齊齊地擱在書桌上，上面的字群蟻排衙，真是令我佩服之極。樁樁事件，學習上的粗枝大葉，可讓我碰了許多釘子，生活上就更不用說了。所以，真是應了那句老話“不聽老人言，吃虧在眼前�！边@句話，老爸總在我“落魄時”就提點而感慨，有些哭笑的風趣。
確實，傅雷先生教子做人都非常嚴格，不落半點馬虎，其實也是令人尊敬的那份懇誠，與學識的比重。
--“自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的！……只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。”“我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。但完美永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想永無止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及�！薄敖洑v一次折磨，一定要在思想上提高一步。以后在作風上也要改善一步，這樣才不冤枉。一個人吃苦碰釘子都不要緊，只要吸取教訓，所謂人生或社會的教育就是這么回事�！�
如此一比較，現代父母的溺愛，孩子衣來伸手，飯來張口，時不時還有家庭中的口角爭紛。雖然傅聰那時還有一定的封建傳統(tǒng)性的教育，但傅雷夫婦的出發(fā)點是好的，傳承了教育之本。兩者即本質一樣，成果卻天差地別�？赡芮罢呤菓卸璧模笳呤乔趭^的，是成功的。正如傅聰所說“那時我和父親之間已經像朋友一樣了！后來出國幾年，自信心也多一些�！�
理想是石，敲出星星之火；自信是火，點燃熄滅的燈。這是從中我學到的：一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。
傅雷，我讀到了他的懇誠；傅聰，我讀到了勤奮；朱梅馥，我讀到了善良；而我的父親，我讀到了用心良苦。
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