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(精品)論語讀書心得15篇
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是小編精心整理的論語讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
論語讀書心得1
“德之不修,學(xué)之不講”，“不”表示你需要立志。在德行上要立志好好修養(yǎng)，在學(xué)問上要立志好好研究�！奥劻x不能徙,不善不能改”“不能”表示你做得不夠，需要努力。
春秋末年，天下大亂。孔子慨嘆世人不能自見其過而自責(zé)，對此，他萬分憂慮。他把道德修養(yǎng)、讀書學(xué)習(xí)和知錯即改三個方面的問題相提并論，在他看來，三者之間也有內(nèi)在聯(lián)系，因?yàn)檫M(jìn)行道德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)各種知識，最重要的就是要能夠及時改正自己的過失或“不善”，只有這樣，修養(yǎng)才可以完善，知識才可以豐富。
道德修養(yǎng)—“才”決定了我們培養(yǎng)的人是否合格，而“德”決定了我們培養(yǎng)的人是否可靠。作為教師的我們道德觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、道德品質(zhì)，對學(xué)生有直接教育和影響作用。作為教育工作者，必須通過具體的教育實(shí)踐，提高學(xué)生的道德認(rèn)識，促進(jìn)學(xué)生正確道德觀念的形成。教師只有用自己崇高的道德行為“潛移默化”地影響學(xué)生，才能促使其健康成長。
讀書學(xué)習(xí)，作為教師的我們還要不斷的讀書學(xué)習(xí)，因?yàn)橄胍獙W(xué)生教好的，我們就要努力讓自己的大腦做一個小型的電腦，將學(xué)生需要的知識隨時提取出來。這些知識就需要我們不斷的從書中汲取。我們只有擁有豐富的'知識和先進(jìn)的教育理念、教育方法才能更好的適應(yīng)當(dāng)今教育的發(fā)展，才能塑造出能夠適應(yīng)時代發(fā)展的人才，才能夠成為學(xué)生們喜歡的老師。
知錯即改——作為一名老師，雖然我們都在努力的去關(guān)愛 、尊重每個學(xué)生，可有時犯錯真的是在所難免的。教師唯一能做的就是在處理問題的過程中學(xué)會自我反省，采取必要的教育措施，學(xué)生才能親其師、信其道，激發(fā)起他們的的學(xué)習(xí)熱情，實(shí)現(xiàn)教育的最終目標(biāo)。
論語讀書心得2
子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！币馑际�，我不擔(dān)心別人不了解自己，不理解自己，而擔(dān)心自己不夠了解別人。
孔子為何說不擔(dān)心別人不了解自己呢，為何不必?fù)?dān)心別人不知道我呢？我們大多數(shù)人的心態(tài)好像和孔子這句話是截然相反的，總是千方百計(jì)希望別人知道自己，希望擁有更多的粉絲，希望獲得更多的名聲、地位、財(cái)富等等，這不是我們很多人所執(zhí)著追求的嗎？為何孔子卻背道而馳呢？事實(shí)上也確實(shí)如此，孔夫子在他那個時代確實(shí)是很不被人理解的。
對于每個人而言，都是這個世界上獨(dú)一無二的存在，我們唯一能直接感知的就是自己的喜怒哀樂，在這個世界上最了解你又理解你的人，就是你自己了。就像你看見兩個人在吵架，你先聽了一個人的訴苦，只要你不聽另一個人的說辭，你一定會更同情訴苦的那個人。
在我們遇到任何委屈和不公時，都要記得沒有人有義務(wù)一定要來理解你，但如果你想要變得更好，更強(qiáng)大，你一定要學(xué)會去了解別人。先把自己做好了，不必在意別人怎么評價你。
“患不知人也”，要擔(dān)心自己沒有了解別人。也就是說，我們應(yīng)該學(xué)會去了解、進(jìn)而做到去包容他人。在待人接物的時候，應(yīng)做到站在他人的角度思考，在不違背自己原則地情況下充分地予以對方尊重與理解。我們應(yīng)該學(xué)會去了解別人，而不是閉塞在自己的空間里。我們不應(yīng)該總是拿自己的標(biāo)準(zhǔn)去評判別人。每個人都來自不同的生活環(huán)境，有著不同的成長經(jīng)歷，所持的想法和觀點(diǎn)有著或多或少的出入，這是正常的。當(dāng)然，“知人”也并非完全就忽視了“自我”。當(dāng)你通過了解別人的優(yōu)點(diǎn)后，加以學(xué)習(xí)，改善自身，不是一件好事嗎？當(dāng)你了解別人的缺點(diǎn)后，對照自己有沒有這一的`缺點(diǎn)，有則改之，無則加勉，并引以為戒，也未嘗不可啊！這也是所謂“三人行，必有我?guī)熝�。則其善者而從之，其不善者而改之。
通過了解別人，你不止能聽到自己的聲音，你還能夠聽到遠(yuǎn)方的聲音，你的世界是否就更大一些了呢？與此同時，愿意去了解別人是一種能力，在生活中，也會增加很多附加能量，你會發(fā)現(xiàn)，只要你愿意探出充滿善意的腦袋，就會有人與你揮一揮手，讓你看到更寬廣的路。
面對不了解我們的人，愿我們可以不憤怒，不怨恨，收起眼淚和委屈，不必急著去解釋，而我們能做的就是充實(shí)自己，雕琢自己，做喜歡的事，保持正確的方向，開心坦蕩。
論語讀書心得3
笛卡爾說，讀一本好書，就是和高尚的人說話。
當(dāng)我捧讀《于丹<論語>心得》，是有這種真切的感受的。難得于丹先生慧眼再現(xiàn)，讓我國古代《四書》之一，兩千年來一直被列入官學(xué)，視為“五經(jīng)之管轄，六藝之喉衿”的《論語》，這樣一本令人心存敬畏的古籍，在其旁征博引，妙語連珠的闡釋下，讓蘊(yùn)含于其中的古老的東方智慧與樸素的生活哲理頓即散發(fā)出了一種可人的溫暖，令人有種如座春風(fēng)的感覺，頓悟“道不遠(yuǎn)人”。
“道不遠(yuǎn)人”。于丹心得把論語歸為“八種道”，意欲讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。而其中第五章交友之道，談的是一個人成長過程中朋友的作用，以及如何選擇朋友、如何與朋友相處。她認(rèn)為“選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式”，這引起了我的深思與共鳴。
作為社會個體的人，總有一個活動的圈層，現(xiàn)代人交友之道，擇友標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)是怎樣的呢？于丹先生在他論語心得中，肯定地說 “《論語》里面給出了答案”。這就是孔子所言的，益者三友，友直、友諒，友多聞，損者三友，友便辟、友善柔、友便佞。我想即算在今天一個人，如能以孔子“益者三友”標(biāo)準(zhǔn)為參照，去選擇朋友，那么用于丹的話說無疑就是選擇了一種有品位的生活方式，一種趨向高尚的人生境界。
因?yàn)�，“道不同，不相與謀”，一個人有什么樣朋友圈層，就有什么樣的情趣與愛好，不如此，總是無法聚在一起，結(jié)成圈子的；再則環(huán)境改變?nèi)松�，近朱者赤，近墨者黑，一個人浸潤于什么樣的環(huán)境中，其品行相應(yīng)就會有某種傾向，這些都是很自然的事。所以古人說，擇交如求師，當(dāng)慎之又慎。
那么，作為一名黨員干部，面對喧囂的世界，種種的誘惑，我們又應(yīng)該選擇什么樣的朋友呢？
我以為當(dāng)首選志趣高潔者。志趣高潔者，必然是志存高遠(yuǎn)，情操高尚的人，他們有著堅(jiān)定的信念，胸懷遠(yuǎn)大的抱負(fù)和追求，因而心無雜念，能不為眼前塵世的欲望所羈絆，能淡泊名利，靜下身心，埋頭實(shí)干，一意向著理想的`彼岸，而奮發(fā)進(jìn)取。他們?nèi)绨肯栌谏n穹的雄鷹，如屹立于山巔的蒼松，總有著一種鼓舞人心的，教人奮發(fā)的燦爛氣象。
其次，則當(dāng)選擇正直嚴(yán)謹(jǐn)者。正直嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍厝皇切牡貙捄裆屏�，胸懷坦蕩，富有正義感，能明辨是非，心存大局原則，不為權(quán)勢左右，有所為而有所不為的人，他們看似平常，卻如山野的芳草、鮮花，自然散發(fā)出一種人格的芬芳?xì)庀�，常與之伴，如坐芝蘭之室，當(dāng)為幸事。
再則，是選擇博學(xué)有為者。博學(xué)與有為于個人常是相伴而生的，博學(xué)有為的人，必然先是一個勤于讀書，善于學(xué)習(xí)，因?yàn)椴┯[群書，而知識豐富，富有知慧、精神世界富足、生活情調(diào)高雅；而淵博的知識，則是他人生進(jìn)步的階梯，更賦預(yù)他行動的力量，因此他往往是一個事業(yè)成功的人。這種人如同一面鏡子，與之相伴，以之為鑒，可以知不足。
理論是灰色的，生命之樹常青。感謝于丹，是她立足現(xiàn)代生活，對論語中友道的闡釋，滌除了兩千年前《論語》中孔子所說的擇友標(biāo)準(zhǔn)的塵灰，讓它在現(xiàn)代社會個體生命成長的過程中，泛出了鮮活的綠色——我想，作為一名共產(chǎn)黨員、國稅干部，當(dāng)我們以一個人是否志趣高潔，正直嚴(yán)謹(jǐn)、博學(xué)有為，作為我們擇友的標(biāo)準(zhǔn)時，那么無疑我們正在選擇一種有益于我們事業(yè)發(fā)展與進(jìn)步的外在動力，更是在選擇一種有品位的生活方式。
論語讀書心得4
最近一向在讀《于丹論語心得》，這是一本十分好的書。其實(shí)從小我們就開始學(xué)《論語》，雖然在填鴨式的教育中我們背會了〝學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？三人行，必有我?guī)熝扫暤壤世噬峡诘木渥�，但是對這些話的明白卻是膚淺和隨意的，甚至于覺得《論語》是很深奧的東西。但是看完于丹的這本《論語》心得，我才明白先人圣賢為什么會說出〝以半部《論語》治天下〞的那種推崇，也知道了過去自認(rèn)為深奧的孔夫子的《論語》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到這天，仍然能夠讓我受益匪淺，溫暖備至。于丹說：〝《論語》告訴大家的.，永遠(yuǎn)是最簡單的〞；〝《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。〞因此，當(dāng)這本書被我認(rèn)認(rèn)真真地看完后，心里很為于丹把現(xiàn)代社會�，F(xiàn)代人的生活透過《論語》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩！對于丹的《論語》心得，不會也不想做任何評論，對我來講，讀懂。悟到就能夠了，因此，在那里就姑且把讀到的一些我認(rèn)為精彩的部分記錄下來和大家一同分享吧！書中有一段話讓我記憶深刻。子貢曰：〝貧而無諂，富而無驕，何如？〞子曰：〝可也，未若貧而樂，富而好禮者也。〞子貢以前問老師，假如一個人很貧賤，但他不向富人諂媚；一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎樣樣？孔子說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界。這個更高的境界是，一個人不僅僅安于貧賤，不僅僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會正因富貴而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂富足。彬彬有禮的君子。這是多高的驕傲��！一個人能夠不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中持續(xù)著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂�；蛟S很多人會說，這但是是說說，讓誰做到這樣，誰也不行！也許，這樣的境界我們凡夫俗子確實(shí)很難做到，然而，這種自然。平和。用心的心態(tài)卻絕對是值得我們?nèi)プ非蟮囊参ㄓ锌辖蛹{肯效仿圣人這種心態(tài)的人，才能成為真正的超凡脫俗而又能夠獲得成功的人。我們的思想永遠(yuǎn)決定著我們的行動，心有多寬路就有多寬。在社會風(fēng)氣略顯浮躁的這天，作為一名年輕人，務(wù)必懂得去學(xué)習(xí)這種平和的心態(tài)，以造就一個更為善美更為清亮的明天！
于丹說，我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。安貧樂道，在現(xiàn)代人眼中頗有些不思進(jìn)取的味道。在如此激烈的競爭面前，每個人都在發(fā)奮發(fā)展自己的事業(yè)，收入多少，職位高低，似乎成了一個人成功與否的標(biāo)志。但越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)整與他人的關(guān)聯(lián)。好在，有這樣一本書，一盞燈指引著我，警醒著我。讓我在急躁的趕路之時持續(xù)著一份清醒，我堅(jiān)信，內(nèi)心的成長才是人性的成長，也唯有人性取得了成長才會使自己成為一個卓爾不凡的人。我會用圣人的智慧去指導(dǎo)自己的工作。學(xué)習(xí)和生活，更會用圣人內(nèi)心的溫暖照亮整個人生！
論語讀書心得5
今年開學(xué)，班上來了一位新的語文老師，她要求我們每天背誦《論語》四則，強(qiáng)調(diào)說《論語》會對我們的生活、學(xué)習(xí)有很大的幫助和啟迪。我按照老師的要求認(rèn)真地背誦、理解，經(jīng)過一段時間的閱讀，我覺得收獲很大。
《論語》主要收集的是孔子教學(xué)生時的一些語言�？鬃用锌浊�，又名孔夫子，是春秋魯國時期的一位私塾先生，他有三千名弟子，教出了七十二位賢人。在當(dāng)時的社會，孔夫子是一位圣人。
在我很小的時候，就會背誦孔子《論語》中的一句“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子告訴了我們一個很簡單的道理，就是幾個人走在一起，其中必定有可以做我老師的人。怎樣向他學(xué)習(xí)呢？無非見到好的東西就跟他學(xué)習(xí)，見到不好的東西就在心中告誡自己一下，以免犯同樣的錯誤。因此，我們需要向不同的人學(xué)習(xí)。
關(guān)于孝敬之道，孔子說過“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！彼v的是倫理親情之愛，我們首先要愛自己的父母，愛自己的兄弟姐妹。如果我們言語謹(jǐn)慎，誠實(shí)守信，用愛親人的心去愛他人，再去親近品德高尚的人，提高自己，就可以為社會做更多有益的事情。如果精力充沛的話，我們應(yīng)該多讀些文獻(xiàn)知識，豐富自己的內(nèi)心。說明孔子很注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他告訴我們一切要從腳下出發(fā)，把最基本的東西做好。
關(guān)于誠信，孔子的學(xué)生說：信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也。”這句話告訴我們：我們說的話能否兌現(xiàn)，那要看許下的諾言離道義有多遠(yuǎn)。如果諾言符合道義，那么兌現(xiàn)的.可能性就會高一點(diǎn)。一個人如果恭敬有禮，又符合禮義，那么他就可以遠(yuǎn)離恥辱。如果一個人有明辨是非的能力，所依靠的是可以親信的人，那么他的為人處世就很可靠了。因此，誠信是一個人應(yīng)具備的最基本的道德。
在今天，《論語》教會我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，怎樣孝敬父母，關(guān)愛他人，怎樣做到誠實(shí)守信。這些理念，對我們今天的學(xué)習(xí)、生活有著積極的引導(dǎo)作用，對我們?nèi)绾巫吆萌松牡缆分该髁朔较颉?/p>
論語讀書心得6
在歷史的長河，有一部著作熠熠生輝，它如一盞明燈，指引人們走向知識的海洋；如一顆料寶石，誘導(dǎo)人們獲取知識的寶庫；如一把鑰匙，引領(lǐng)人們打開知識的大門。
正如學(xué)者朱光潛先生說：“《論語》是一部絕妙的書，可以終身咀嚼，學(xué)用不盡的。”
《論語》記錄了孔子及其弟子的語錄結(jié)集，全書共20篇92章。此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張，倫理思想，道德觀念及教育原則等。
這個暑假，我有幸拜讀了《論語》。我共讀了兩個章節(jié)，其中第一篇讓我感觸頗深。
原文是第四則：曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與陰友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我非常地認(rèn)同孔老先生說得這句話。它的解釋是：曾子說：“我每天多次反省自己，替別人做事有不盡心竭力的嗎，同朋友交往是否誠實(shí)了呢？老師傳授我的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢？"我一開始讀解析的時候發(fā)現(xiàn)了一個問題，就是原文明明是：“三省”，解釋卻變成了“多次”呢？后來才了解到，古文中“三省”中的“三”表多次。不僅古文有趣，字也非常有意思。
這句話共分為三段，第一段目前我還很少能接觸到，我的重點(diǎn)在第三段。這句話概括起來就四個字：溫故知新，大詩人朱嘉說過：“間渠哪得清如許？為有源頭活水來，”“活水”是有了，但如果看一下就過了，那不等于左耳朵進(jìn)，右耳朵出嗎？一點(diǎn)效果也沒有，好的'知識不能一笑而過，要反復(fù)地，不斷地咀嚼，才能悟出其中的深奧之處。
這句話非常重要，是學(xué)習(xí)的一把重要的鑰匙。沒有了這把鑰匙，學(xué)習(xí)就沒有了深度，只有片面的一層，我以前沒有這么個習(xí)慣，認(rèn)為一遍記熟了就過了，結(jié)果過兩天考試明明背過的，就是記不起來了，丟了分。從此以后，每天學(xué)過的東西我都會復(fù)習(xí)一到二遍，將它們印在我的腦中。
你一定聽過孔老先生說的這句話吧：“三人行，必有我?guī)熝��！甭牭搅司鸵欢芟氲剑驗(yàn)檫@是千古名句，字面意思是：三人走在一起，其中必有一人可以當(dāng)我的老師。我自己理解為：世界萬物，無論人還是物都有可以借鑒之處。前些天，我讀了一篇文章《古魯?shù)娜焕蠋煱 反髮W(xué)者古魯臨終前感慨到使他受益最深的三位老師——?dú)庳�，狗，小孩。意想不到吧，這不正好是“三人行，必有我?guī)熝伞?的印證嗎？這世界上供我們學(xué)習(xí)的東西多著呢，能教你知識當(dāng)你的老師的人并不一定是學(xué)富五車的學(xué)者，乞丐，兄弟，父母，基至小孩，狗都能傳授給你你不知道的事。
知識是一個有顏色的，多彩的球體，里頭并不只有黑與白，計(jì)算和閱讀。還是的了還有譬如紅色的做人道理呀，橙色的飲食健康啊，藍(lán)色的世界歷史，甚至金色的玩也是一種知識，所以“會玩的人才會學(xué)”嗎。這些五彩繽紛的知識可不一定全是學(xué)校老師教的吧，但都可以收入知識球里啊，你說呢？
就連商業(yè)大亨馬云都說：“《論語》是人類真正的智慧，是我重復(fù)看，不斷看，受益最深的書。
論語讀書心得7
記得讀中學(xué)時，我們時常背誦著"學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎?"，現(xiàn)在回想當(dāng)時其實(shí)并未真正讀懂，因?yàn)榫褪窃跈C(jī)械的重復(fù)文本內(nèi)容。而有關(guān)四書五經(jīng)的真正了解來源于大學(xué)校園。清晰的記得上大學(xué)的時候老師教授的語文課程有《大學(xué)》，《論語》，《孟子》，《詩經(jīng)》。我并非是一個有才情的女生，但對于這些經(jīng)典比較喜愛，可里面的話語體系也僅僅是看個表皮，深層的含義自己并不通透。再有比較深刻印象的是當(dāng)時于丹老師關(guān)于《論語》的講解，大學(xué)時也曾經(jīng)追過她的視頻講解，隨后多多少少也在這學(xué)會了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。隨之畢業(yè)，工作，接觸最多的人群就是學(xué)生。而如今，《論語》中所蘊(yùn)含的哲理與真諦又重新融入到我的日常生活和工作中。趁此時機(jī)，簡單表達(dá)一下自己的感悟。
盡孝篇~父母與我之間的愛
子曰："父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。"翻譯出來就是孔子說："父母的年紀(jì)不能不知道，一方面因其長壽而快樂，一方面又因其年邁而有所擔(dān)憂。"也是告知我們要記住父母的年齡和生日。因?yàn)楸M孝，最不能等待。
要說為人子女者，父母的生日是哪一天，他們今年有多大了?對于這個問題，恐怕不是每個人都能答復(fù)上來的。而我自己內(nèi)心發(fā)問，自知這一點(diǎn)其實(shí)做的一般。在我沒有能力的時候，父母的生日僅僅也就是知道，沒有給他們過過。曾經(jīng)不善于言語，很少提，也很少給他們說聲："爸爸媽媽，生日歡樂!"然隨著年紀(jì)的增長，自己也有能力去為他們做些什么的時候，覺察他們已然漸漸老去。但我有印象開始就知道每次媽媽過生日的時候她總會說："別光記著我，我的出生日是你們姥姥的難日，你姥姥得多吃點(diǎn)好吃的。"后來在外上大學(xué)和畢業(yè)后，每逢我過生日的時候，我都會給媽媽去一個號碼，用簡單的言語來轉(zhuǎn)告我對她的'感謝之情，而她也時常為之感動。每年的正月三十，是我媽媽的生日，今年給她過生日的時候是禮拜四，我早早的下班把訂好的蛋糕取出來，然后回家做飯。插蠟燭許愿的時候她在家問我："也不知道你姥姥在老家吃的什么?"我聽后內(nèi)心莫名的一驚，只因我深知，我愛著我的媽媽，我的媽媽愛著她的媽媽和我，她的媽媽愛著她和我。每個家庭的溫暖源自于愛你的父母，有家有父母才有愛。
師生篇~師生平等互助的關(guān)系
孔子被譽(yù)為"萬師之表"，于丹老師這樣說過："孔夫子教育學(xué)生時就很少疾言厲色，他通常是用和緩的，循循善誘的，與人商闕的口氣。這是孔夫子教學(xué)的態(tài)度，也是儒家的一種態(tài)度。"《論語》里關(guān)于孔子教學(xué)情況中有這樣一則事例：沂水春風(fēng)。故事是這樣講的：有一天，孔子平和地對學(xué)生說，"我年紀(jì)大了，不會再去從政了。平常都說沒有人了解你們，假若有人了解你們，那么，你們想干什么?"子路搶先發(fā)言，然后其他弟子一一作答。最后到了曾皙，曾皙說："我與他們?nèi)坏闹鞠虿煌�。暮春三月，與五六位成年人，六七個小孩，談?wù)撜務(wù)搶W(xué)問，唱唱歌，跳跳舞，豈不快哉?"由此看出孔子與學(xué)生相處是十分隨意，氣氛十分輕松。學(xué)生可以一邊聽同學(xué)和老師對話，一邊可以自己演奏音樂，自得自樂。學(xué)生可以與老師大膽交流，暢所欲言，在這樣一種平等民主的氣氛下，學(xué)生各抒己見，老師逐一點(diǎn)評，可以明顯地感受到師生之間民主平等的關(guān)系。
不謀而合地所以讓我想到了我們學(xué)校自然課堂的五要素：基于關(guān)系的相遇與對話，基于自主的探究與發(fā)覺，基于理解的分享與表達(dá)，基于開展的鼓勵與評價。在艾瑞德，陳琳老師單膝跪在舞臺上幫孩子拿話筒，xx老師跪在綠茵場上給孩子講游戲規(guī)則，高培麗老師看到圖書館鞋子濕的孩子用吹風(fēng)機(jī)將其鞋子吹干……我相信這些故事都是孔夫子的影子。因?yàn)樵谖覀儗W(xué)校：每個學(xué)生都是漂亮的不同。我們站在兒童x，老師眼里有光，看得到每個孩子。學(xué)生心中有愛，足下有充足的力量。
"全世界都在說中國話，孔夫子的話越來越國際化。"也許，我的理解和故事還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但我相信我會一點(diǎn)點(diǎn)成長，內(nèi)心的成長是人性的成長，也唯有人性取得了成長才會使自己成為一個卓爾非凡的人。愿我們都可以以圣人的智慧去指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活，那必定是美好至上樂園的所在。
論語讀書心得8
當(dāng)我敲擊鍵盤在寫《論語心得》讀后感時，20xx年的春天已經(jīng)悄然來到了我的身邊，盡管春寒料峭，但也著實(shí)讓人嗅到春天的氣息了。當(dāng)我從媽媽手里接過這本封面古色古香又被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的書籍時，自然有了一睹為快的沖動。
拋開塵世的喧囂，披一路風(fēng)塵，孔子孤身一人，踏上了為師的道路。說是旅行，不如說一次心路歷程，更是一次道德與心靈相融。同樣的一部著作，每個人的個性和經(jīng)歷不同，解讀自然也不同。也許，同樣是《論語》，憤世嫉俗的人讀出了天人合一，急功近利的人讀出了從容淡定，甘于平庸的人讀出了奮發(fā)進(jìn)取，缺乏謀略的人讀出了生活的智慧…… 我們從中明白了“君子的力量永遠(yuǎn)是行動的力量，而不是語言的力量”；我們從中懂得了“理想之道就是給我們一點(diǎn)儲備心靈快樂在的資源”；我們感悟到了“三十而立，就是建立心靈的自信”。
我們從小接受儒家的“仁，義，禮，智，信”的倫理觀念，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學(xué)說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著密切的聯(lián)系。
很多人都說于丹的《論語心得》催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語，讓人領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性德行。
于丹的《論語心得》是從天地人之道開始談起的。從盤古來天開始變化達(dá)到的某種境界,叫做“神于天，圣于地”，她說：這六個字其實(shí)是中國人的人格理想：這里既是一片理想主義天空，人們再次自由翱翔；還要有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個大地上去進(jìn)行他自己行為的拓展�！硐胫髁x與現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地。有了這樣一個大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道在這里娓娓道來，向我們解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會的需要。
在現(xiàn)代生活中，我們應(yīng)該如何把握為人的處世之道呢？孔子說：“過猶不及”。在孔子的眼里，做事情如果不把我分寸的話是與沒做是沒有什么兩樣的。那么應(yīng)該如何把握分寸？當(dāng)我們遇見一些不公平的事情應(yīng)該有什么樣的心態(tài)？面對自己身邊的人又應(yīng)該有什么一種心態(tài)？在這嘈雜的社會中我們有要保持著什么樣的人際關(guān)系呢？弟子問孔子說:“老師，以德抱怨何如？”子曰：“何以報德?”如果一個人以德報怨了，那么你會用什么去報答人家的恩德呢？當(dāng)別人無微不至?xí)r，你又該怎么辦呢？“以德抱怨”的方式不可取，但“以怨報怨”是更不可取的，因?yàn)樵乖瓜鄨蠛螘r了？做人還是應(yīng)該“以直抱怨，以德報德！”如果有他人有負(fù)與你，對不起你了，用你的正直、耿介對待這件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回憒真正給你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落與光明的人格去坦然地面對這一切，那么不是德也不是怨，這件事也不會損壞我們之間的感情了。
今天的社會，物質(zhì)生活是越來約發(fā)達(dá)了，但人與人之間關(guān)系卻越來越冷漠�！墩撜Z》中何謂“仁愛”？是用平等和理性去對待你身邊的每一個人，我們但凡稍微留一點(diǎn)的分寸，做事情時給別人保留一點(diǎn)的余地，就像《禪宗》里所說的那種至高無尚的境界，就是“花未全開,月未圓”。也就是花一旦全開，就要凋謝了，月一旦全圓，就要虧損了。而未全開，未全園，這就是自己心中所期待的那種感情，而朋友之道和親人之道皆是如此，退一步,海闊天空。 無論做什么事情，都要把握分寸，恰到好處。 現(xiàn)在我們與其怨天憂人，不如恭身自省，加入我們真的能夠做到《論語》中的“掌握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性”我們會少很多煩惱，是自己變的快樂起來自然就會懂得為人處世之道。
在現(xiàn)代社會中，孔子好像與我們在慢慢分離，我們對圣賢與經(jīng)典也逐漸遠(yuǎn)去，怎樣為人處世、用怎樣的標(biāo)準(zhǔn)來約束自己，在我們心中好像變的模棱兩可。而于丹以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前孔子的話來詮釋一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟全部演繹出來，而這個灰色幽默的孔子用自己最好的感悟來向我們解釋了這一點(diǎn)，從而演變出的是一種的積極的態(tài)度，心靈與靈魂的凈化、情感與智慧的升華。不管是于丹對《論語》的`解讀，還是我們對《于丹〈論語〉心得》的解讀，我們的目的其實(shí)很簡單：就是學(xué)會怎樣做人。千顆心有千種所得，萬顆心有萬種所得。我們對于生活，也是如此，無非在自己平凡的生活中取明白一些簡單的道理。因此，我們不會忘記，我們永遠(yuǎn)是獨(dú)立的個體，我們的思想會因生活的改變而改變，我們的人生會在感悟和理性中慢慢成熟。
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、一種溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
洋洋灑灑寫了很多，與其說是讀后感，還不如說是自己心情的梳理，這篇文章更像是我的一篇日記。感謝她讓我《論語》中全方位地審視了自己。這次學(xué)習(xí)也讓我體味人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定從容，要做到心靈的勇敢，要讓生命提升效率泛出光芒。我更加熱愛生活！
《論語》中告訴我們的道理中有：做什么事情不能就急于求成；馬和驢的語言也告訴我們，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)那匹隨唐僧取經(jīng)的馬，經(jīng)歷風(fēng)雨，磨礪成長，不能像磨坊里的驢一樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年在此打轉(zhuǎn)。
道理面前，順乎自然，柔韌而剛，做好自己！
論語讀書心得9
七月，盛夏。日子波瀾不驚，此時，窗外雨水滴答，清脆悅耳。雨點(diǎn)濺落在窗臺上，風(fēng)吹著雨絲穿過窗戶，一陣涼意。這樣慵懶的時刻，捧一本書，在文字里度過。此季的主旋律，源于一本《論語》。
書桌上，靜靜地躺著《論語》，思緒又飄到了剛剛接觸《論語》的時候。記憶里，簡陋的初中課本，我還是一只小小的毛毛蟲，不知道鮮花的芬芳，懵懵懂懂的跟著老師讀、念、背，“子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，當(dāng)時的.感覺很困惑，天天做作業(yè)，不是復(fù)習(xí)就是預(yù)習(xí)，哪來的愉悅？
現(xiàn)在想想，那時雖讀《論語》，始終一知半解，參不太透。偶爾提及，只是人云亦云的胡謅幾句“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”等耳熟能詳?shù)木渥�。后來，偶遇舊書攤，附庸風(fēng)雅地淘來一本線裝的《論語》繁體本，一行行繁體豎字，硬著頭皮讀了一遍。說實(shí)話，那一遍沒讀懂什么，只讀了一些表面的文字而已，得出結(jié)論：《論語》難讀！在沒有小說看的日子，偶爾也會翻翻那早已發(fā)黃的紙頁，只是依然無法讀懂其意！
再讀《論語》，正是于丹熱播的時候，那個時候不叫讀了，是看。于丹教授聲情并茂的解讀，我又一次翻開那本《論語》，泛黃的書頁由于歲月的風(fēng)蝕，留下了時間的滄桑，失去了特有的那種書香，有些霉味，但這并不影響我徜徉在經(jīng)典里。那些日子，孔夫子親切得猶如鄰家老伯，“子之燕居，申申如也，夭夭如也”；《論語》也不再深不可測、高不可及，那些似曾相識的警句、良言迎面撲來……而我如遇故知，信矣！
輕輕地合上書卷，穿越2500年風(fēng)云的華光，驚覺這一團(tuán)燃燒了數(shù)千年卻依然熊熊的火焰，跨越漫漫時空，仍然照亮我們共同的精神家園�！案呱窖鲋梗靶行兄�，雖不能至，然心向往之�！蔽业龋夷茏龅�，只是，跨越千年的距離，了解你，仰望你。不為別的，只為貼近你的溫暖。
論語讀書心得10
這個寒假我過得頗有收獲,因?yàn)槌撕图胰艘黄鹣硎苤靷愔畼返娜兆又膺�能有時間讀讀書,看看電視。其中在CCTV10 的百家講壇中收看了于丹教授的《莊子》，自己也買來了于丹《論語》心得一書細(xì)細(xì)品讀。
一直以為讀《論語》需要有足夠的文學(xué)修養(yǎng)和耐性，也覺得自己沒有興趣去讀那樣“過時”的書。然而在學(xué)校開展《論語》導(dǎo)讀之后，老師們開始了讀《論語》的熱潮，我也在收看了“百家講壇”的節(jié)目后被專家、學(xué)者們的淵博學(xué)識和娓娓道來的易懂并且有現(xiàn)實(shí)意義的道理所感染。于是我也就開始了讀《論語》，并有了一點(diǎn)點(diǎn)的收獲和一點(diǎn)點(diǎn)的心得體會。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。它對于我們現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人的生活，有著實(shí)際的意義。書中涵括了天地人之道，心靈之道，處世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。讀了《論語》我才知道了它告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的�！墩撜Z》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度�？鬃诱且源藖碛绊懰牡茏�。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人。他們每個人都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。我們說孔子是圣賢，圣人就是在他生活的這片土地上最有行動能力，最有人格魅力的人。
大家讀《論語》會發(fā)現(xiàn)，這里面經(jīng)常出現(xiàn)一個詞：君子。我們直到今天還常常將其作為做人的一個標(biāo)準(zhǔn)，說某某人非常君子。作為一個教師同時也是一個班主任，我希望自己能向孔子所說的“君子”靠攏、看齊，同樣用我自己的人格魅力去感染我的學(xué)生，影響我的學(xué)生！
做一個君子要有幾個層次上的要求。做一個善良的人。這是君子的第一個標(biāo)準(zhǔn)。君子的力量始自于人格與內(nèi)心。當(dāng)他的內(nèi)心完滿、富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后表現(xiàn)出來一種從容不迫的.風(fēng)度�？鬃右苍退膶W(xué)生討論過何為君子。他謙虛地說“不憂”， “不惑”， “不懼”這三點(diǎn)他自己都做不到�！叭收卟粦n”，就是說，一個人有了一種仁義的大胸懷，他的內(nèi)心無比仁厚、寬和，所以可以忽略和多細(xì)節(jié)不計(jì)較，可以不糾纏與小的得失。只有這樣的人才能真正做到內(nèi)心安靜、坦然。
知者不惑，在當(dāng)今社會，我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多。這是一個繁榮時代帶給我們的迷惑。我們無法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇能力更強(qiáng)大。當(dāng)我們很明白如何取舍，那么那些煩惱也就沒有了，這就是孔子所說的“知者不惑”。
“勇者不懼”，當(dāng)你的內(nèi)心足夠勇敢，足夠開闊，你就有了一種勇往直前的力量，自然就不再害怕了。
一個真君子做到了內(nèi)心的仁、知、勇，從而就少了憂、惑、懼，自然就減少了對外界的抱怨和指責(zé)，也就增強(qiáng)了把握幸福的能力。而增強(qiáng)把握幸福的能力，正是學(xué)習(xí)的終極目的。
做一個內(nèi)心完善的善良的人，是成為君子的前提。但僅有這個是不夠的，孔子心目中的君子，不僅是一個好人，還要是偉大和高尚的人，他要胸懷天下，奮發(fā)有為�？鬃釉�(jīng)說過，“士而懷居，不足以為士矣”。一個人如果整天想的是自己的小家，自己的小日子，那么這個人就不能夠成為一個真正的君子。這樣一份擔(dān)當(dāng)，后來就演化成了中國儒家人格中所謂的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。
作為一個教育者，我應(yīng)該有培養(yǎng)國家所希望的一代新人的職責(zé)。就如馮校所說的“有本事，靠的住”的人。我不僅要教授給我的學(xué)生專業(yè)知識，還要著重注意培養(yǎng)他們的高尚品格，做一個文明人，現(xiàn)代人！
以上是我讀《論語》后的一點(diǎn)體會，在往后的時間里我更會抽出個人的休息時間再慢慢品讀它，領(lǐng)會、學(xué)習(xí)里面的精髓，不斷提高自身的素養(yǎng)，進(jìn)而去影響我的學(xué)生，使之轉(zhuǎn)化成為一種內(nèi)在的性格、品質(zhì)。
論語讀書心得11
說起《論語》，心中不禁然就會響起這樣的聲音“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”幾句簡潔的話語卻告訴了我們很多很多。
在高樓林立的城市里，在快節(jié)奏的生存環(huán)境里，太多燈紅酒綠，聲光電色的華彩刺傷了我們的眼睛，漸漸地我們心靈的眼睛被塵埃所掩蓋，那種簡潔淡然的心態(tài)漸趨遠(yuǎn)離我們，而讀于丹的《論語》卻讓我們又逐漸找回心靈最初的情懷，那種簡單樸素的美。
于丹說，世界上真正的真理都是樸素的。她在書中寫到“這個世界上真正的真理永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種、秋天要收獲—樣，論語告訴大家的東西，永遠(yuǎn)都是最簡單的�！贝_實(shí)在歷史的長河中任何的繁華最終都離不開剝?nèi)トA麗外衣謝幕的一天，而最令人難忘的卻是那種在一切華麗的涂飾褪去后剩下的來自天生的、簡樸的原色之美。
我想《論語》之所以跨越了文字、時間和生命的界限仍被大家傳誦、研讀，正是因?yàn)樗砩纤l(fā)出的簡潔和質(zhì)樸。她那么平易近人，那么鮮活靈動，時間的塵埃無法淹沒她，無情的時光無法褪去她的色彩，在塵世中迷路的我們當(dāng)看到她的身影時都忍不住靠近她，聆聽它的教誨；欣賞她，感受她心靈的平靜和淡然，并從她身上汲取我們所缺少的、匱乏的、遺失的，從而獲得的人生的.提升和心靈的釋放，贏得幸福和快樂的人生。
于丹還說到，幸�？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，卻與內(nèi)心相連。她寫道：“我們的物質(zhì)生活顯然在提高，但是人會越來越不滿，因?yàn)槟憧倳吹街車�有乍富的階層，總會有一些人讓你感到心理的不平衡，這是因?yàn)槭裁茨?這是因?yàn)槲覀兊难劬赐饨缣�，看心靈太少�！笔前。钪械脑S多事情都是如此，幸福是一種對生活的態(tài)度和理解，簡樸并非窮困，并非禁欲，簡樸的美來自最樸實(shí)無華的本質(zhì)。
感謝于丹給了我心靈的指引，讓我擁有一點(diǎn)智慧去領(lǐng)悟孔子平易近人的語言，去感受那種簡樸的外表下透出的美麗和真正豐盈的生命。
論語讀書心得12
我們生活的最高境界不是古代的極端選擇，而是日常生活中的一種生活方式。它讓我們改變生活狀態(tài)，以快樂的信念面對世界，與他人和社會建立和諧的關(guān)系，是一種生活態(tài)度。
子說：“仁遠(yuǎn)嗎？我想要仁慈，斯仁到了�！碑�(dāng)我們真的`愿意擁有這顆心的時候，仁愛就會來到我們的生活中，我們和世界就會變得美麗！
論語讀書心得13
一、“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我”
書上的解釋是：“孔子杜絕了四種缺點(diǎn)：不憑空猜測意料；不絕對肯定；不固執(zhí)己見；不以自我為中心，自高自大�！边@一句給我的警醒最深刻。我性格豪爽，雖是一介女流，但自詡有男子氣概，加之平時說話做事都以道德尺度衡量，難免固執(zhí)己見，自恃過高。想想孔子的這一句，自慚形穢。也許我看到的并不一定都是事實(shí)呢？孔子這樣的智者都杜絕的四種缺點(diǎn)，我還有什么樣的理由不檢討自己呢？20xx年我將努力提升性格素養(yǎng)，做到“毋意，毋必，毋固，毋我”。
二、樊遲問仁。子曰：“愛人。”
孔子“仁”的思想一直是后人深深折服的，我也不例外。問仁這一句后面的小故事非常有力地說明了孔子的仁愛思想。一天，子路、子貢、顏回陪孔子出游。看到戰(zhàn)爭讓百姓流離失所，大片良田荒蕪，孔子讓三位弟子分別談?wù)効捶āＷ勇氛f，愿擔(dān)當(dāng)保家衛(wèi)國的重任，率軍沖鋒陷陣；子貢說，愿到兩軍陣前游說，坦陳厲害，讓兩軍退兵；顏回說，愿有賢君，我盡力輔佐，教化民眾，強(qiáng)大國家，睦鄰友好，永遠(yuǎn)沒有戰(zhàn)爭�？鬃釉u價子路是“一員猛將”，子貢是“雄辯的外交家”，但是孔子認(rèn)為只有顏回最準(zhǔn)確地領(lǐng)會了儒家的仁愛思想。
讀了孔子對三位弟子的評價，反思自己，覺得我就像子路一樣，雖有勇，但無謀。今后好好好學(xué)會用腦子說話，而不是用嘴巴說話，“一員猛將”，雖然也許會取得戰(zhàn)爭的勝利，但是卻不能阻止戰(zhàn)爭，帶來真正的和平。要向顏回學(xué)習(xí)�。�
三、子曰 ：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！�
這是最喜歡的一句，一直作為我行為的準(zhǔn)則。教育子女，我告訴自己：身教重于言傳，時時刻刻以身作則。在學(xué)校，作為管理者，一言一行都十分注意，不僅做學(xué)生的示范，還努力成為教師們的榜樣。學(xué)高為師，身正為范，這是師范時印象最深的對師者的基本要求，我一直嚴(yán)守。今天，每每讀來孔子的這句話，都憶起當(dāng)初選擇做教師時的“最初的夢想”，做一名言行舉止受人尊敬的好老師。今后我將一如既往，將孔子這句話最為為師者的行為準(zhǔn)則。
四、子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！�
孔子說：“君子，講求和諧而不盲從附和；小人，同流合污而不能和諧�！边@句話給管理者的啟發(fā)是，雖然不一定是志趣相投的人，甚至黨派、立場不同的'人，只要在同一戰(zhàn)壕，目標(biāo)相同，君子之交，大家百花齊放百家爭鳴，也可以和諧相處，甚至創(chuàng)造出“天下大同”的和諧社會。
五、子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣�！�
孔子與弟子們在陳國斷了糧食，跟隨他的人都餓壞了，不能起身行走。子路一臉怒氣地來見孔子說：“君子也有困厄的時候嗎？”孔子說：“君子在困厄的時候也能保持自己的節(jié)操，小人在困厄時就不能約束自己而胡作非為了。”越來越發(fā)現(xiàn)我的性格和子路很像，都是耿直得可以。其實(shí)，孔子這句話不僅適用于困厄的時候，傷心、煩惱、郁悶、痛苦、困難、挫折等等情境下都適用。君子在任何時候由于自身素養(yǎng)高，能夠時時檢視自己，經(jīng)歷自我反思的過程，遇事往往先想想自身是否有問題，這樣自制力特別強(qiáng)，就不會做出格的事情。沉穩(wěn)、淡定、低調(diào)的為人，是特別值得我這樣的人學(xué)習(xí)的。
20xx，新的一年，從改造自身開始，努力修養(yǎng)，成就更好的師者。
論語讀書心得14
《論語》是我國的“天縱之圣”——孔丘，及其弟子的言行而由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，是儒家學(xué)派的經(jīng)典之作，給華夏等地區(qū)帶來了不可忽視的地位。在《論語》中，我最喜歡孔夫子的一句話：“溫故而知新，可以為師矣�！�
孔子作為我國具有重大貢獻(xiàn)的`教育家，他之所以認(rèn)為“溫故而知新”是一個十分可行的學(xué)習(xí)方法。是因?yàn)樗X得只有不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識，從而獲得新知識。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性，在教育界占據(jù)了舉足輕重的地位。人們的新知識、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。而“溫故而知新，可以為師矣�！钡囊馑际窃跍亓�(xí)舊知識時，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。我記得老師常常教導(dǎo)我們：溫故而知新，那是為了讓我們了解復(fù)習(xí)舊知識的重要性。在能力范圍以內(nèi)，只要廣泛閱讀書籍，反復(fù)思考其中的涵義，對已經(jīng)了解的知識，也要定期地進(jìn)行鞏固復(fù)習(xí)，就能有與第一次閱讀時不同的心得、領(lǐng)悟。并且也要盡自己最大的努力學(xué)習(xí)舊知識中隱藏的新知識。從而，開拓自己的視野，開拓人類知識的領(lǐng)域，讓生活中充滿知識的存在。像這樣融會新舊、貫通古今才可以稱為真正的“溫故而知新，可以為師矣”。從中，我懂得了，只有不斷地溫習(xí)舊知識，才能從中領(lǐng)悟到新知識。只有把舊知識弄懂了，才能理解就只是中隱藏的新知識。只要能做到以上兩點(diǎn)，那么，成為老師也不難了。
只有多學(xué)習(xí)《論語》才能從中學(xué)習(xí)孔子交給世人的學(xué)習(xí)、道德、禮儀、做人之道�！墩撜Z》給予了我一種十分可行的學(xué)習(xí)方法，讓我明白了學(xué)習(xí)新知識固然重要，可鞏固舊知識也不能忘記，只要多多鞏固舊知識，才能從中得到新知識。
論語讀書心得15
世界上的真理總是最簡單和令人信服的，就像太陽每天升起和落下一樣�！墩撜Z》就像一根看不見的鞭子，它總是提醒我們要努力做得越來越好。
--題詞
《論語十二章》是我們近幾天學(xué)來的一篇課文。它選取了《論語》中具有代表性的孔子及其弟子的言行記錄�？鬃邮侵袊鴤ゴ蟮慕逃液退枷爰摇Ｋ麆�(chuàng)辦了私立學(xué)校。在教育對象的選擇上，他主張“沒有階級，只有教育”，即學(xué)習(xí)不分貴賤，德才兼?zhèn)�，他給了老百姓學(xué)習(xí)知識的機(jī)會。
這本書充滿了文字，其中我認(rèn)為最精彩的是：“三個人行，一定有我的嚴(yán)老師�！�。選擇好的，跟隨他們，改變壞的。”而“博學(xué)而敬業(yè)，問而思”這兩句話。
“三個人，一定有我的嚴(yán)老師”，也就是說，三個人一起去，除了我，兩個人，一定有值得學(xué)習(xí)的東西。去年國慶長假期間，天氣很好。我父母讓我們一起爬山。我遇到一個“雪巴”妹妹。我聽說她媽媽說她是浙江大學(xué)大三的學(xué)生。她是中學(xué)入學(xué)考試的第一名學(xué)生。我把我妹妹當(dāng)作我的偶像。我問了很多關(guān)于學(xué)習(xí)的問題。我姐姐耐心地一一解釋。我在路上遇到了一棵漂亮的植物。我妹妹正準(zhǔn)備摘呢。我問她：你知道這是什么植物嗎？我不知道。”“哈哈，我知道，”我驕傲地說。這不是我前幾天在百科全書里看到的`“豆莢”嗎？它是制造肥皂和潤滑油的原料�？伸铕鱿[，治療過敏性皮炎。聽了我的解釋，同齡人的長輩們稱贊我知識淵博，姐姐也稱贊我自卑。事實(shí)上，我知道我只是喜歡看課外書。雪巴和她姐姐之間有很大的差距。我暗自發(fā)誓，我會盡我最大的努力進(jìn)入浙江大學(xué)。
在我的書房里掛著一幅有力的書法作品，上面有四個大字：博學(xué)和勤奮。這是張錦江先生小學(xué)四年級寄給我的。當(dāng)時，我不明白它的意思。我跑去問我媽媽。我母親說，一個人必須廣泛閱讀，學(xué)好，并努力實(shí)踐自己所學(xué)到的東西。我不明白。直到今天我才明白《論語》的意思。當(dāng)我在小學(xué)的時候，我在鎮(zhèn)上的學(xué)校學(xué)習(xí)。學(xué)生不多。我的成績總是名列前茅。我有一種優(yōu)越感，覺得自己是不可戰(zhàn)勝的。進(jìn)入初中，學(xué)校很大，班上的人數(shù)很多，一種無形的壓力讓我的優(yōu)越感消失了。每天的作業(yè)、考試成績，老師都是以優(yōu)勝劣汰的形式來評價的，看到同學(xué)們都很積極，競爭激烈，我也給自己布置了一個任務(wù)：每天作業(yè)完成后一定要看半小時的課外書，時間允許的話，再看半小時的英語。雖然有點(diǎn)難，我還是選擇堅(jiān)持，因?yàn)槲抑鲤B(yǎng)成一個好習(xí)慣只需要21天。如果我能在21天內(nèi)堅(jiān)持下去，那就不難了。”世上沒有難事，只要我肯堅(jiān)持”，我鼓勵自己，我一定要做最好的自己。
《論語》是儒家智慧的精髓，它教會了我們許多學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，也教會了我們許多修身養(yǎng)性的方法。學(xué)習(xí)《論語》，智慧將代代相傳！
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