讀后感的作文(合集6篇)
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家或多或少都會接觸過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的讀后感的作文6篇，希望對大家有所幫助。
讀后感的作文 篇1
今天我們學(xué)習(xí)了《釣魚的啟示》，學(xué)完之后，我懂了非常多。文中的作者在一個小島上釣魚，然而在距此島開放捕撈鱸魚的時間還有兩個小時的時候，作者好不容易釣上來了一條大鱸魚。盡管這鱸魚又大又美，盡管作者和作者的父親都非常喜歡這條鱸魚，盡管無人知道作者是什么時候釣到這條魚的，但作者的`父親卻義無返顧地說了聲：“孩子，你得把它放回湖里去�！本褪沁@句話，讓我想了非常久，感觸非常深。
作者的父親當(dāng)時說這句話，他也一定會有心里斗爭，不過，他在誘人的鱸魚和自己的道德精神上，他說了不。雖然只是一個字，但這就是一個人的道德觀念。正如作者的父親說的那樣，道德只是簡單的是與非的問題，實踐起來卻非常難。也正是這句話，使作者的人生從那一刻開始，步入了正軌。
人們經(jīng)常都說道德，道德，那么，道德離我們有多遠(yuǎn)？其實就在我們身邊。見到走道上有紙團(tuán)，將它仍進(jìn)垃圾簍里，這就是道德，把倒下的告示牌扶正，這就是道德，將釣到的鱸魚放回湖中，這也是道德。
老師曾講過，把不歸自己的東西拿走，這是不道德的行為。這些東西有的非常誘人，所以非常多人都會進(jìn)入“兩難”的抉擇，包括作者。如果有一個導(dǎo)師對你說“不”，那么我相信，你以后再遇到這種事，你一定會順其自然地說“不，這不是我的東西，我不要”，所以，道德必須從小做起。
把釣到的大鱸魚放回湖中，放棄充滿誘惑的，不屬于自己的金錢，權(quán)利，地位，是每個人非常難做到的，也是每個人必須都要做到的……
讀后感的作文 篇2
今天，我們學(xué)《自然之道》這一課，此課主要講了：作者和同伴們在南太平洋加拉巴哥島旅游中，為了救助一只幼龜而傷害了一群龜?shù)氖聦崱?/p>
這篇文章是按照事情發(fā)展順序?qū)懙摹?/p>
向?qū)Ш妥髡哌�有同伴們，因為，不遵守自然之道，所以害了一群龜，我也深有感悟。
這篇課文使我想起，那是我才五歲，是一個什么都不懂的小丫頭。
當(dāng)時，我在姥姥家玩，姥姥家的一只老母雞引起我的`興趣。老母雞正在孵小雞。
我聽姥姥說：“老母雞孵出小雞要二十一天呢！”
唉！二十一天，天呀！能做多少事情呢？
不行，我可不能讓時間浪費(fèi)掉。
所以，我就幫老雞把一個裂縫的雞蛋剝開。
別說，把小雞剛弄出來時，小雞還東倒西歪的， 可是，過了幾分鐘，小雞就不動了，我當(dāng)時放聲大哭。姥姥聞聲趕來，問我怎么了？我說：“我讓小雞先出世了，可是，小雞現(xiàn)在卻死了，我能不傷心嗎？”
姥姥聽了笑的腰都直不起來了，說：“傻瓜！人也是要遵守自然規(guī)律的！”
從此以后，我知道了，人也是要遵守自然規(guī)律！
讀后感的作文 篇3
每當(dāng)我穿過繁華的大街，看到流著污水的排水溝，便想起一只毫不起眼的蟋蟀——柴斯特。
它是一只童話蟋蟀，來自美國喬治？塞爾登的筆下，書名叫《時代廣場的蟋蟀》。
《出版者周刊》稱：“一只蟋蟀、一只老鼠和一只貓咪之間的真摯友情足以溫暖這個冰冷的世界�！贝蠹乙欢ㄏ胫滥恰耙恢焕鲜蠛鸵恢回堖洹笔钦l吧，它們是塔克和亨利。
我讀了這本書的感受是：它們?nèi)齻�小家伙簡直有讓人難以相信的友誼！
柴斯特的堅持很讓人驚嘆，它為了回到自己的貧窮而溫馨的家，放棄享受榮華富貴，走上了充滿危險的回家的路，同樣，如果沒有一對“從不打架的貓鼠” 的幫忙，柴斯特也不會完成他的夢想。
有一次，小主人把柴斯特放在他放錢的抽屜里睡覺，在睡夢中柴斯特竟把2美元錢當(dāng)作樹葉抱起來啃，當(dāng)它發(fā)現(xiàn)自己吃的竟然是2美元錢的時候，那錢僅剩下一半了，要知道，白利尼一家最愛的就是錢，如果被發(fā)現(xiàn)了，那……，不行，柴斯特連忙跑去找小伙伴——塔克和亨利來幫忙。塔克很爽直地拿出了2美元幫柴斯特吃掉的錢補(bǔ)上。那可是塔克一生的積蓄��！柴斯特覺得不能因為自己的大意而讓朋友蒙受巨大損失，它堅決不同意塔克的做法，可塔克的.一席話打動了它�！叭绻贿@樣的話，白利尼一家會認(rèn)為是我們?nèi)齻�干的，到時把亨利也會被連累的，你原意那樣的結(jié)果嗎？”柴斯特只好接受了塔克的無私幫助。
柴斯特經(jīng)過無數(shù)的坎坷，終于實現(xiàn)了自己的夢想——回到了家。你看，一只小小的蟋蟀都能完成這個幾乎不可能完成的夢，你呢？
讀后感的作文 篇4
我們學(xué)習(xí)了一篇課文，名字叫《這片土地是神圣的》，學(xué)習(xí)這篇課文后，讓我想到了我們身邊的自然資源。
今天，我就來說一說我們身邊的自然資源。我們南寧又稱為“綠城”，是因為城市中有很多樹木、綠草，這些植物在街道兩旁，一排排連在一起，組成了“綠城”。在我家窗前，有一大片綠油油的草坪，和一棵棵高大的`樹木。這是大家保護(hù)了這片土地，所以才有了南寧今天漂亮的今天。
我覺得，在我們身邊，自然資源是必不可少的。人們疲勞時可以看一下綠地，能緩解眼睛的疲勞；人們渴時，可以喝河里的水……
是啊！課文中講的“任何降臨到大地上的事，終究會降臨到大地孩子身上。”沒錯，只要我們保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)自然資源，我們就可以繼續(xù)生活下去，而破壞的話，人類就沒有食物，沒有食物人類就會滅亡。我們要從一點(diǎn)一滴做起，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們身邊的自然資源，才能生存。
……
讀后感的作文 篇5
水是時間吧？時間無情，正如流水之無情。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”這感慨中有多少“時不我待”的無奈？“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄�！睙o論是誰——圣人或凡人，英雄或平民，都阻止不了時間的腳步，脫不了黑發(fā)變白首最終化為一抔黃土的“宿命”。時間無限而生命有涯，于是有了“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的感悟和“少壯不努力，老大徒傷悲”的警戒。
水是德吧？德之高下，正如水之深淺。
“深水不響，響水不深�！睔g呼叫囂的必是淺溪，低吼沉吟的才是江海。“圣人韜光，賢人遁世�！钡赂咧烁视谄降�，耐得住寂寞。追名逐利、吵新聞爆丑聞的必是寡德淺薄之輩。一塊石頭就能讓小溪開一朵炫耀之花，一座大山也改變不了江海的沉穩(wěn)。小人為自己唱贊歌，君子讓別人去評說。
水是心靈吧？心靈之明晦，正如水之清濁。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”水的澄澈來自于活水不斷的水源，心靈的澄明來自于善于納新的心胸。水之澄澈能映出天光云影，心靈之澄明能包容世間萬象。
水就是人吧？
水結(jié)而為冰，冰是人棱角鮮明的性格；冰融而為水，水是人或激揚(yáng)澎湃或纏纏綿綿的情感；水化而為氣，氣是什么呢？氣是陶淵明籬下長開不敗的菊花，是杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的心憂天下，是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟抱負(fù)，是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的'英雄氣概。是充沛于天地之間，亙貫于歷史古今的浩然正氣，是多少人窮其一生追求的人生真諦。
子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽�！�
中國的水墨山水畫世界獨(dú)一無二，墨色與宣紙的幻化中千山萬壑一筆呼出。蔣勛對這一門黑白的藝術(shù)說過這樣的話：“全世界都在用顏色畫畫，我想中國人有一天一定要解答，為什么我們大膽到不用顏色只用水墨來畫。我想其原因在于：彩色的東西比如彩色的照片常常是當(dāng)下的，黑白的照片給人的感覺是回憶的。因為繁華去盡之后，在回憶中，生命有一個安靜下來的力量來看山、看水、看自己……”這種安靜的力量只有智者與仁者才能擁有，他們懂得：萬物靜觀皆自得，他們懂得在萬籟俱寂之中修煉儒雅、修煉智慧、修煉仁德，因而他們才能在一動一靜中擁有樂于壽。
對于“知者樂水，仁者樂山”我們既可以分開來解釋，也可以理解為“智者”與“仁者”是同愛山水的。我更認(rèn)同第二種理解。為什么中國人有如此深重濃厚的山水情懷呢？我想，最直白的原因是華夏大地山河壯麗，山川秀美，大河滔滔，峰巒迤邐，無論古人走到哪里，俯仰之間盡是碧水黛山，詩意的情懷便噴薄而出。再者，山水附著著中國人太多敏感的心靈和微妙的哲學(xué)：深山中的寺廟滿院禪意芬芳；竹篁中的陋室主人彈琴長嘯；仁人智者“于土山營墅，樓館竹林甚盛”。山水與仁人智者相映成趣，相得益彰。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。仁人智者也在山水之間悠然閑適地享受生活，釋放著生命最沉靜的光芒。
讀后感的作文 篇6
《兩種植物成長的啟迪》這篇文章介紹了非洲大草原上的尖毛草和在亞洲大陸屢見不鮮的毛竹，啟迪 讀后感。
尖毛草在最初兩年里可算是草原上最矮的植物，露在土層外的部分有一寸那么長，而它的根系長度卻可達(dá)28米，在兩年的根系生長后，雨為尖毛草迎來了一個生長的旺季，在雨后3至5天內(nèi)，尖毛草可以由1寸長到1兩2高，雖不曾見過，但想必也很美輪美奐吧!但相比于我們亞洲大陸的毛竹，可就算是“小巫見大巫了”。毛竹在生命的最初五年里默默地向地底生根，在這五年中，毛竹是不會露出地面的。在這五年中，毛竹會將它的根系往方圓幾里的地方散去，可以延綿幾公里，當(dāng)它的根都足夠發(fā)達(dá)時，在第一個雨季，它便破土而出，以一天一兩米的'速度瘋長，直到竹節(jié)達(dá)到三、四十米。
如果問我更喜歡兩者中的哪一者，我更愿意選擇毛竹，并不是因為它的生長速度快，而是因為它能用五年的寂寞、空虛換來了“生命的奇跡”，再說一個經(jīng)驗有足足5年的人和一個經(jīng)驗只有兩年的人，相信你定也不會選擇后者吧!
我們就是如此，寧愿熱衷于那些有著豐厚的學(xué)識、堅固的基礎(chǔ)的人，而不會傾心于憑借關(guān)系或炒作而一夜竄紅的那種明星�！熬艑又_，起于壘土。千里之行，始于腳下”正如愛默先生所說的那樣：“一心向著自己目標(biāo)前進(jìn)的人，整個世界都會給他讓路”。
毛竹不像玫瑰那樣只顧炫耀自己花朵的美麗，毛竹也不像牡丹那樣僅僅為了向人展現(xiàn)自己的高貴而胡亂扎根。盡管它不可能像木材那樣成為棟梁之材，但它卻知道扎好自己的根須，茁壯成長!
正所謂“沙灘之上建不了大廈，無根之株成不了棟梁”。毛竹不求人們幫助它更好的成長，因為那樣，只能起到拔苗助長的作用，反而還功虧一簣罷了。
平凡的毛竹教給了我們一個深刻而又簡單的道理：“沒有穩(wěn)固、堅實的基礎(chǔ)，哪兒來明天的美好幸福;沒有執(zhí)著的信念，哪兒來成功后的喜悅;沒有鍥而不舍的精神，哪兒來蓬勃向上的發(fā)展……
人才就是靠堅實、穩(wěn)固的基儲豐厚的學(xué)識才令人刮目相看，人只有一步一個腳英腳踏實地才能走得更高更遠(yuǎn)!
曾在《京華時報》讀過一則報道：蜜蜂發(fā)聲靠的是翅膀振動——這個被列入我國小學(xué)教材的生物學(xué)“常識”，被一位名叫聶利的12歲小學(xué)生用實驗推翻。聶利為此撰寫的論文《蜜蜂并不是靠翅膀振動發(fā)聲》榮獲全國青少年科技創(chuàng)新大賽銀獎和高士其科普專項獎。沒有人懷疑過的來自書本的“定論”，聶利把它推翻了。如同許多重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)一樣，發(fā)現(xiàn)過程本身也許并不曲折，關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)者是否勇于向“定論”提出質(zhì)疑，向科學(xué)權(quán)威提出挑戰(zhàn)。體現(xiàn)在聶利身上的離經(jīng)叛道和勇于懷疑的精神，比“蜜蜂的發(fā)聲器官”這個發(fā)現(xiàn)本身更為可貴。
《難忘的0分》給我們闡明了一個道理：一個人，要學(xué)會獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷，不迷信書本，不迷信權(quán)威。
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