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《美國的素質(zhì)教育》讀后感
品味完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編為大家收集的《美國的素質(zhì)教育》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《美國的素質(zhì)教育》讀后感1
讀了黃全愈的《素質(zhì)教育在美國》，自己的心似乎一下子被什么觸著一樣，驚詫地發(fā)覺美國的素質(zhì)教育原來是這樣，于是又饒有興趣地翻看一些有關(guān)于中美教育差別的文章，對(duì)美國教育總的印象是：美國的學(xué)校，固然不贊成向?qū)W生進(jìn)行“知識(shí)填鴨”，但也不能簡單地看成只重視向?qū)W生傳授謀生求知的實(shí)用技能。而是盡可能地提供一個(gè)對(duì)所有人平等開放的、有利于學(xué)生鍛煉能力、施展才華、張揚(yáng)個(gè)性的自由、寬松、多元的環(huán)境。如果說中國古人的見解是“授人以魚不如授人以漁”，那么美國的做法是“授人以漁不如授之以漁場”：教育者也手把手地示范傳授怎么捕魚，卻更重視創(chuàng)造一個(gè)寬廣遼闊、有風(fēng)有浪的漁場，讓被教育者自己從實(shí)踐中學(xué)會(huì)怎么捕魚。
在本書的第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。受中國畫啟蒙教育的兒子三歲就能畫出像模像樣的國畫，而在美國的學(xué)校的班里，兒子卻無法落筆畫畫，因?yàn)槔蠋熓裁炊疾唤蹋蛔寣W(xué)生涂鴉似的亂畫這使作者甚為不滿，竟然讓兒子退出了繪畫班�？墒且欢螘r(shí)間后，他又發(fā)現(xiàn)，美國孩子在繪畫的.時(shí)候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨(dú)特不獨(dú)特。而中國孩子評(píng)判一幅畫好壞的標(biāo)準(zhǔn)卻是“像不像”。像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物。如果沒有一個(gè)參照物，他們就根本無法下筆。
看起來這好像只是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)上的差異，而實(shí)際上這是一種觀念上的誤區(qū)，即把技能和創(chuàng)造分隔開，把教和練混為一談，結(jié)果使許多中國的孩子具有的是相當(dāng)好的繪畫基本技巧以及很高的模仿能力，但欠缺創(chuàng)造力�！昂貌缓谩�，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造能力的問題；“像不像”，強(qiáng)調(diào)的是模仿能力的問題，顯而易見，缺少了學(xué)生自由發(fā)揮的空間。作者認(rèn)為，教與練是不同的，“教”是一個(gè)指導(dǎo)和引導(dǎo)的過程，學(xué)生有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的自由。我們常說的“傳道、授業(yè)、解惑”就是對(duì)“教”這一概念最好的解釋，我們的教學(xué)就是要充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性，各學(xué)生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的空間，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
比如在課堂教學(xué)上，教師可由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、參與組織者，以學(xué)生為主體，采用開放式、啟發(fā)式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、自己動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)手，實(shí)踐探索、合作交流。師生間要建立相互尊重、平等、民主、合作的關(guān)系。
另外，活動(dòng)課或綜合實(shí)踐課上多組織一些能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和運(yùn)用知識(shí)和能力的活動(dòng)，還可以是一些了解社會(huì)、接觸社會(huì)的活動(dòng)。增加活動(dòng)時(shí)間，并讓他們來組織安排，讓每個(gè)學(xué)生都有一官半職，讓每個(gè)學(xué)生能“各盡所能，各取所需”。
此外，還可以充分利用學(xué)校的圖書館，班級(jí)的圖書角查找資料等；利用電腦網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)圖畫、個(gè)人介紹、數(shù)學(xué)小報(bào)等等，為學(xué)生提供一個(gè)展示自我個(gè)性的空間。
《美國的素質(zhì)教育》讀后感2
現(xiàn)在對(duì)于教育，人們常常提到的就是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育到底是怎么樣的，恐怕每一個(gè)人的理解都不一樣，但是重點(diǎn)都是一個(gè)，那就是素質(zhì)教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。我們學(xué)部以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展及個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)的指引下，不斷摸索著具有國際部特色的小班化素質(zhì)教育！這個(gè)四月我們?nèi)w老師有幸共讀了黃全愈博士所著的《素質(zhì)教育在美國》一書！下面我將結(jié)合書中的一個(gè)案例，談一談老師的責(zé)任感
每一個(gè)人都會(huì)有缺點(diǎn)，老師也會(huì)有他所不知道的知識(shí)，在我們中國的教育環(huán)境中，似乎許多人都認(rèn)為老師應(yīng)該知道他所教學(xué)的專業(yè)的所有知識(shí)，似乎我們老師自己也認(rèn)為自己在學(xué)生面前不能承認(rèn)自己有不知道的地方，這本書的第45業(yè)就提到這樣一個(gè)案例！作者的兒子和同學(xué)遇到了一個(gè)不敢于承認(rèn)自己有知識(shí)盲點(diǎn)的自然科學(xué)老師，兩個(gè)孩子為了證明這位老師不夠有“料”，設(shè)計(jì)讓老師露出了自己的缺陷。這個(gè)案例觸到了我的心里，在一次科學(xué)課上，我?guī)е鼳班的學(xué)生去生物園觀察草本植物與木本植物的不同特點(diǎn)，首先大家觀察地上的小草，生物園里有很多不知名的小草，一會(huì)兒有同學(xué)就問我不同野草的名字，由于在準(zhǔn)備這節(jié)課的時(shí)候，我沒有考慮到要去查查這些野草的名字，很多我都回答不上來，就直接告訴同學(xué)們：“老師也不知道！”面對(duì)我的`不知道！孩子們有點(diǎn)失望，也無意說出了一句“原來老師有這么多不知道呀！”。學(xué)生無意的一句話，我卻記在了心里，后悔自己沒有準(zhǔn)備好！
無獨(dú)有偶，接下來同學(xué)們來到了一棵開著火紅火紅花朵的大樹前，同學(xué)們都認(rèn)真觀察樹的各種結(jié)構(gòu)，這個(gè)時(shí)候有學(xué)生對(duì)落在地上的花朵感興趣了，我就順便給同學(xué)們介紹了花朵的結(jié)構(gòu)組成。每一位同學(xué)都聽得非常認(rèn)真，這讓我很自豪！這個(gè)時(shí)候有同學(xué)問：“老師這叫什么花�。俊�，這個(gè)時(shí)候我覺得空氣凝住了，因?yàn)槲易约阂膊恢肋@種植物叫什么名字，而剛剛學(xué)生說的“老師也不知道啊！”回響在耳朵里，正當(dāng)我猶豫著要不要說不知道時(shí)，梁永毅說這叫紅櫻花！我想都沒想就直接附和他的答案！這件事讓我一直都無法放下，一位老師最重要的是要嚴(yán)謹(jǐn)，傳授給學(xué)生的知識(shí)一定要是正確的，不能誤導(dǎo)了學(xué)生！我想那天的課讓我終身都不會(huì)忘記！
看了這本書的案例，感受到面對(duì)自己的不足，最重要的不是遮蔽起來，是去解決！如果不敢于直接承認(rèn)，我們可以巧妙的運(yùn)用教育機(jī)智！比如我們開展生物角活動(dòng)時(shí)，學(xué)生帶來的植物有的他們自己也不知道，就問我，我也會(huì)有不知道的。這個(gè)時(shí)候我會(huì)對(duì)學(xué)生說：“老師忘記了這種生物叫什么名字，我們一起查一查�！比缓罅⒖處е⒆硬橘Y料，解決問題！當(dāng)我們一起查資料找到答案時(shí)，我感受到孩子也很開心！然后對(duì)學(xué)生說：“以后大家也要學(xué)會(huì)面對(duì)問題時(shí)，自己想辦法解決，不能什么都問老師，自學(xué)能力對(duì)你的一生是最重要的一種技能！”這不僅解決了問題，也沒讓學(xué)生對(duì)自己失望，還對(duì)學(xué)生開展了德育教育！
《美國的素質(zhì)教育》讀后感3
對(duì)于《美國的素質(zhì)教育》一書早有耳聞，也略讀過一些片段，覺得有思考和借鑒的價(jià)值。全書一共有十部分組成，再加上一個(gè)引子和一個(gè)后記。每一節(jié)都剖析了一個(gè)問題。
一、創(chuàng)造性能不能教？
在許多中國教育工作者的認(rèn)識(shí)中，創(chuàng)造性是可以“教”出來的。創(chuàng)造性思維是可以“訓(xùn)練”出來的。作者認(rèn)為，創(chuàng)造性是“創(chuàng)”與“造”兩方面的有機(jī)結(jié)合。所謂“創(chuàng)”，就是打破常規(guī)，所謂“造”，就是在打破常規(guī)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出具有現(xiàn)實(shí)意義的東西――包括方法、理論、產(chǎn)品、事物等。也就是說，創(chuàng)造必須具有兩個(gè)要件：不打破常規(guī)，無所謂“創(chuàng)”；不“造”出具有現(xiàn)實(shí)意義的東西，只能是天花亂墜的想入非非。因此，創(chuàng)造性或創(chuàng)造力是指能打破常規(guī)去產(chǎn)生具有現(xiàn)實(shí)意義的東西的特性或能力�！敖獭笔侵浮鞍阎R(shí)或技能傳給人”，正像人的智力不能從老師那里傳給學(xué)生一樣，創(chuàng)造性是潛伏在人的生理和心理層面的特質(zhì)，也是無法從a傳到b的。因此，創(chuàng)造性只能培養(yǎng)，不能教！教育工作者就是要去創(chuàng)造這樣一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的環(huán)境。沒有對(duì)常規(guī)的挑戰(zhàn)，就沒有創(chuàng)造。而對(duì)常規(guī)的挑戰(zhàn)的第一步，就是提問。所以作者的美國教授總是愛說“沒有提問，就沒有回答。一個(gè)好的提問比一個(gè)好的回答更有價(jià)值！”
二、要不要投自己一票？
美國人從小教育孩子：做你認(rèn)為應(yīng)該做的事！而我們中國人首先考慮的不是應(yīng)該做什么，而是別人會(huì)怎么看我做什么？在一張記名選票上投自己的贊成票很難，難就難在實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的飛躍！“如果連你都不相信你自己，誰還敢投你的票呢”
當(dāng)我們這樣想的時(shí)候，我們的內(nèi)心就實(shí)現(xiàn)了一個(gè)質(zhì)的飛躍。
三、要不要教育孩子什么是對(duì)、什么是錯(cuò)？
美國學(xué)校并不禁止老師表達(dá)自己個(gè)人的觀點(diǎn)，限制的只是把老師個(gè)人的觀點(diǎn)作為“對(duì)”或“錯(cuò)”或者“是”或“非”的判斷標(biāo)準(zhǔn)。因此，如果老師一定要表達(dá)自己個(gè)人的觀點(diǎn)，必須聲明是自己個(gè)人的觀點(diǎn)，不能企圖用自己個(gè)人的觀點(diǎn)來影響學(xué)生，更不能以此作為判斷是非或?qū)﹀e(cuò)的`標(biāo)準(zhǔn)。
四、要不要懲罰孩子？
“美國是個(gè)法制社會(huì)。法律條文擺在那里，沒有人苦口婆心地勸你不要犯錯(cuò)誤，有的只是照章辦事的人員�！蔽覀儑鴥�(nèi)有一個(gè)理論是：“在學(xué)生犯錯(cuò)誤的內(nèi)在念頭剛剛萌生，但還未變成外在的行為之前，就在及時(shí)加以制止。”但是，美國學(xué)校的懲罰制度，允許孩子在走上社會(huì)以前有犯錯(cuò)誤的經(jīng)歷，有了這種“自己教育自己”的經(jīng)歷，才有可能在將來不犯或少犯錯(cuò)誤�！�
總的來說這一本書寫得通俗易懂，就象是一個(gè)普通人一樣讓人覺得親切，不要以為是本小說，其實(shí)記的全是真實(shí)的生活。作者既是一個(gè)父親又是一個(gè)教育家，他用邊敘事邊議論的形式，以小見大的方法，剖析了中美教育的差距。
書中描述的是美國的教育情況，對(duì)照的是中國的教育現(xiàn)狀。正是在比較中我們才能真正看到自己和別人的差異。全書說道理的地方也不多，例子倒是非常有趣。而這一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的實(shí)例卻說明了一個(gè)個(gè)讓人無法釋懷的道理。使我們深受啟迪。通過學(xué)習(xí)和閱讀，對(duì)我的美術(shù)教育也有一定的影響和思考。
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