《傳習(xí)錄》讀后感[優(yōu)選]

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《傳習(xí)錄》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《傳習(xí)錄》是明朝哲學(xué)家王陽明的弟子們記錄老師學(xué)術(shù)講話和論學(xué)書信的集子。本文是閱讀《傳習(xí)錄》（上卷）所做的要點(diǎn)摘錄和讀書筆記。

　　“人須在事上磨，方立得住，方能靜亦定，動亦定�！�

　　筆記：徒知靜守時，想法或許很好，遇到事情時，往往手足無措。人必須在事情上磨練自己，才能內(nèi)心篤定、踏實(shí)立足。

　　“知者行之始，行者知之成。”

　　筆記：認(rèn)知與實(shí)踐，不可分割。真正的學(xué)習(xí)只有通過認(rèn)知與實(shí)踐相互結(jié)合的方式來實(shí)現(xiàn)，純粹思考或空想則會產(chǎn)生疑惑，并造成傷害。

　　“為學(xué)須有本原，須從本原上用力，漸漸盈科而進(jìn)。”

　　“初種根時，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作葉想，勿作花想，勿作實(shí)想——懸想何益！”

　　筆記：學(xué)問見識的長進(jìn)，必須從根基和本原上用功，逐漸進(jìn)步，揠苗助長，心浮氣躁，難以長進(jìn)。

　　“豈有邪鬼能迷正人乎！”

　　筆記：邪惡的鬼怎么能迷惑正直的人呢？“敢與惡鬼爭高下，不向霸王讓寸分”。人的內(nèi)心產(chǎn)生邪念，所以才容易被迷惑。

　　“克己須要掃除廓清，一毫不存，方是；有一毫在，則眾惡相引而來�！�

　　“心猶鏡也，圣人心如明鏡，常人心如昏鏡�！�

　　“如以鏡照物，照上用功，不知鏡尚昏在，何能照！”

　　筆記：猶如照鏡子，只在照上下功夫，不知道鏡子本身昏暗不清，怎么能照得清楚呢？

　　菩提本無樹，明鏡亦非臺。

　　本來無一物，何處惹塵埃！——禪宗六祖惠能

　　“與其為數(shù)頃無源之塘水，不若為數(shù)尺有源之井水，生意不窮�！�

　　筆記：實(shí)事求是，在事情上實(shí)踐、磨煉、省察，凝煉出智慧，方能產(chǎn)生真正的源頭活水。

　　“言語無序，亦足以見心之不存�！�

　　筆記：語言缺乏邏輯，顛三倒四，可以看出其本心缺乏存養(yǎng)，內(nèi)心昏惑。

　　“知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得�！保ā洞髮W(xué)》）

　　王陽明認(rèn)為，心即理，天地萬物本為一體，至善（至善，恢復(fù)天性的本來面目）是人的天性，天性于本心之中，不應(yīng)慌亂于向外尋求，就能夠做到心志安定不受困擾，內(nèi)心篤定而不妄動。

　　王陽明倡導(dǎo)知行合一，知和行本來就是一件事，知之真切篤行處即是行，行之明覺精察處即是知。知行合一的境界當(dāng)然是最好的，致良知，止于至善，他以這些觀念教人去追求精神生活，偉大的人格，成就大事業(yè)大學(xué)問，這種追求和培養(yǎng)是很重要的。

　　“知而不行，只是未知”，須俯身實(shí)踐，而且要始終持之以誠，所謂精誠所至，金石為開。王陽明所倡導(dǎo)的“誠”、“知行合一”，具有永恒的心學(xué)價值。無論在世事上經(jīng)歷何種艱難和考驗(yàn)，實(shí)事求是，省察自新，在事情上去磨練自己、成就自我，追求無我，實(shí)現(xiàn)人生價值。

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