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水滸傳英雄人物小故事讀后感,水滸傳人物讀后感
看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的水滸傳英雄人物小故事讀后感,水滸傳人物讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
說(shuō)起宋江，我便會(huì)想起及時(shí)雨這個(gè)詞。他在《水滸傳》中是一個(gè)有忠有義的頭頂人物，給我留下了深刻的印象。
就先說(shuō)一下宋江的“忠”吧！宋江主張招安，有人認(rèn)為是招安害死了一百零八將，還有人認(rèn)為宋江是想過(guò)上好日子才招安的，可他們沒(méi)想過(guò)，宋江招安后，并沒(méi)有過(guò)上好日子，不停地帶兵打仗，經(jīng)常打贏，這不是在為朝廷盡“忠”嗎？
宋江還是一個(gè)對(duì)朋友有“義”的人。他是朝廷的人，可得知晁蓋犯了罪之后，馬上去報(bào)信，還自己承擔(dān)責(zé)任放走晁蓋，這才救了他，難道宋江不是一個(gè)對(duì)朋友有“義”的人嗎？
宋江是一個(gè)“忠義”的人。很少人能做到這兩樣，總是只能做到“忠”或只能做到“義”，因此，我要向宋江學(xué)習(xí)，做一個(gè)既有“忠”，又有“義”的人。
要學(xué)習(xí)宋江的“忠”，就要從身邊做起，忠心耿耿的對(duì)待每一個(gè)人，這就做到了“忠”字。
可只有“忠”是不全面的，還要有“義”。做一個(gè)對(duì)朋友有“義”的人。要常常幫助朋友，就有做到了“義”字。
做人要有“忠”有“義”，便是我從宋江身上懂得的道理，我要好好向他學(xué)習(xí)，做一個(gè)既有“忠”，又有“義”的人。
林沖，東京八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭，為人慷慨好義，仗義疏財(cái)。因?yàn)槠拮颖粬|京太尉高球的干兒子高衙內(nèi)看中而慘遭陷害，被騙入白虎堂被誣以謀殺上官而被發(fā)配到滄州充軍，臨行前為了不連累妻子而休了妻子，期盼著熬完刑期能夠與妻子團(tuán)圓。發(fā)配過(guò)程中被收了黑錢(qián)的衙役百般虐待，如果不是好兄弟魯智深出手相救就要命喪野豬林中。到達(dá)滄州后，高球的黑手仍然伸了過(guò)來(lái)，高球手下陸謙放火燒毀林沖看的草料場(chǎng)，使得林沖再無(wú)后路可退，林沖忍無(wú)可忍殺了高球手下，被好友柴進(jìn)推薦上了梁山。此時(shí)林沖的娘子因?yàn)椴豢笆苋枰呀?jīng)懸梁自盡了。家破人亡的林沖被逼上了梁山卻遭到了梁山寨主王倫的百般羞辱，于是林沖幫助新上山的晁蓋一伙人火拼王倫，奪了梁山基業(yè)。后來(lái)長(zhǎng)時(shí)間作為梁山第一大將鎮(zhèn)守梁山，殺敵立功。晁蓋被射死后，又是他推舉宋江做了梁山第一把交椅，可稱(chēng)梁山三朝元老。后來(lái)無(wú)論是反圍剿還是招安后征戰(zhàn)四方，林沖始終沖在第一線，立功無(wú)數(shù)，后來(lái)在討伐方臘后，因?yàn)椴贿m應(yīng)江南水鄉(xiāng)的環(huán)境，終于病倒在杭州，不久后就在武松的照顧下病死了。林沖即為水滸中最典型的逼上梁山的類(lèi)型，他的性格也最與我們普通人相似。在面對(duì)惡的時(shí)候，總是想著委曲求全，多一事不如少一事，但如果忍無(wú)可忍的時(shí)候就會(huì)爆發(fā)出令人側(cè)目的能量，反抗一切壓迫的同時(shí)有保留著人性的純真。
眾所周知，李逵在《水滸傳》中是個(gè)最為野蠻粗魯?shù)慕巧捎谒恢獨(dú)⑷�，不�?wèn)好壞的性格，只要在江湖上提起他的名字，神鬼也怕。但我卻認(rèn)為，他的野蠻被后有著無(wú)比大的可愛(ài)。
和其他107將不同，李逵上梁山，成為綠林好漢，并不是出于對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)，革命思想的徹底，而僅僅是為了兩個(gè)字——“快活”。
可以毫不牽強(qiáng)地說(shuō)，李逵的行事，主要遵循的就是快樂(lè)原則，黑旋風(fēng)最常掛在嘴邊的詞，就是“快活”！他生割了黃文炳后稱(chēng)“吃我割得快活”，他屠了扈三娘一家后道“吃我殺得快活”，殺人不是為了復(fù)仇，不是出于戰(zhàn)陣廝殺的需要，而竟僅僅是為了快活！此外，李逵回家接老母時(shí)遇到回家的哥哥李達(dá)，就勸李達(dá)“同上山去快活”。就連黑旋風(fēng)那最被一些人稱(chēng)道的一番話，即李逵初上梁山時(shí)叫嚷的“放著我們有許多軍馬，便造反，怕怎地？晁蓋哥哥做了大皇帝，宋江哥哥做了小皇帝，……殺去東京，奪了鳥(niǎo)位”，這一番話，也遠(yuǎn)不是出于什么徹底革命的高尚動(dòng)機(jī)，因?yàn)榫驮凇皧Z了鳥(niǎo)位”句后還有最關(guān)鍵的一句：“在那里快活，卻不好？”
說(shuō)來(lái)說(shuō)去，所有的目的就在于此，殺去東京，奪了鳥(niǎo)位，不是為了等貴賤均貧富，不是為了打土豪分田地，而是為了喝更大碗兒的酒，吃更大塊兒的肉，這才是李逵的心思所在，什么堅(jiān)決的農(nóng)民思想根本談不上。
總之，李逵行事幾乎全憑“快活”二字，少理性，無(wú)算計(jì)，率性而為，因此他的舉動(dòng)有近于童趣的天真爛漫的一面，所以說(shuō)他可愛(ài)也不無(wú)道理。
宋江是《水滸傳》中108位好漢的首領(lǐng)，是作品中最重要、最復(fù)雜、也是刻畫(huà)得比較真實(shí)成功的一個(gè)形象，同時(shí)，又是最有爭(zhēng)議的一個(gè)形象。在文學(xué)史上，同一個(gè)文學(xué)形象受到大家見(jiàn)仁見(jiàn)智的評(píng)價(jià)，本也不稀奇，可像宋江這樣讓大家大褒大貶、毀之譽(yù)之的人，還是很少見(jiàn)的，這足以說(shuō)明宋江這一形象的不尋常。
首先，宋江在作品中具有無(wú)比的重要性。宋江的一生窮通存亡與梁山事業(yè)的興衰直接相關(guān)。不管是從他的位置還是從作品的藝術(shù)結(jié)構(gòu)上看，他都處于核心地位。研究宋江，從某種意義上說(shuō)也是研究《水滸傳》的核心內(nèi)容。其次，宋江具有性格的復(fù)雜性和形象的歧義性。宋江的性格是非常豐富、復(fù)雜、深刻的，在不同情況下會(huì)有各不相同的表現(xiàn)。讀者如果不從整體上把握他，便會(huì)得出差異極大的結(jié)論。有人說(shuō)他是個(gè)“大忠大義”之人，有人說(shuō)他是個(gè)“整天哼著‘臣罪當(dāng)誅兮’的封建主義的奴才”，有人說(shuō)他是個(gè)不可饒恕的“盜魁”，還有人說(shuō)他是個(gè)有著分裂性格的人，更多的人，尤其是青年人，則干脆表示不喜歡宋江。
我們知道，一個(gè)藝術(shù)形象的成功與否，并不決定于讀者感情上是否喜愛(ài)，而在于“它是否概括了那個(gè)歷史時(shí)代的某一階層或某一集團(tuán)的真實(shí)生活、性格和真實(shí)的精神面貌”，是否具有典型意義。時(shí)代發(fā)展到今天，我們應(yīng)站在一個(gè)新高度，從歷史的、文化的新視角來(lái)分析宋江的精神世界和靈魂，從整體上把握他，從而得出科學(xué)的、正確的、富有創(chuàng)新性的結(jié)論。
盧俊義
綽號(hào)“玉麒麟”，一身好武藝，棍棒天下無(wú)雙。原為一員外大戶，浪子燕青是其家仆，如書(shū)中所言“盧某生于北京，長(zhǎng)在豪富之家；祖宗無(wú)犯法之男，親族無(wú)再婚之女；更兼俊義作事謹(jǐn)慎，非理不為，非財(cái)不取”，其人家世清白，為人謹(jǐn)慎，世居大名府。
宋江慕其名，為壯大梁山聲勢(shì)，欲將其誆上山。軍師吳用與李逵便假扮算命先生與啞童子，前往盧府為其算命。聞其生于“甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯時(shí)”，吳用大驚失色，言其“不出百日之內(nèi)，必有血光之災(zāi)：家私不能保守，死于刀劍之下”，勸其前往東南千里之外避災(zāi)，并在墻上題下“蘆花叢里一扁舟，俊杰黃昏獨(dú)自游。義士手提三尺劍，反時(shí)須斬逆臣頭�！钡牟仡^反詩(shī)。
盧俊義中計(jì)，欲前往泰安州避禍。途經(jīng)梁山時(shí)中埋伏，與梁山英雄大戰(zhàn)，盧俊義不敵，乘船逃走時(shí)被浪里白條張順活捉。盧不愿在梁山落草為寇，宋江也未強(qiáng)迫，將其放回。待其回到家中，其妻賈氏已與管家李固做了夫妻，誣陷其勾結(jié)叛匪，盧屈打成招，下了死牢。幸得燕青、石秀以及其他梁山眾好漢等先后搭救，方免遭毒手。上得梁山后，坐上了第二把交椅。忠義堂前亦豎起了“山東呼保義，河北玉麒麟”的大旗。
招安之后，盧俊義被封為武功大夫、廬州安撫使兼兵馬副總管。參與指揮了征遼、討方臘等戰(zhàn)。后被高俅毒酒所傷，乘船時(shí)失足落水而死。
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