讀后感的作文9篇【優(yōu)】
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編幫大家整理的讀后感的作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀后感的作文 篇1
小朋友，你們一定在暑假里讀了許多課外書(shū)吧！我也和你們一樣，可是在這些有趣感動(dòng)的課外書(shū)中，讓我覺(jué)得最感動(dòng)的就是《藍(lán)色的兔耳朵草》。
在這本書(shū)主要是講了這樣一個(gè)故事，笑貓的.妻子虎皮貓她的耳朵被鐘聲震聾了，可是貓按球球老老鼠的說(shuō)法去做——到藍(lán)山采藍(lán)色的兔耳朵草，可是兔耳朵草早被兔子吃了，因去藍(lán)山很辛苦，最終笑貓的行為感動(dòng)了上天，虎皮貓的耳朵自動(dòng)好了。
讀后感的作文 篇2
藏在心里的三匹馬讀后感 暑假里，我反復(fù)讀了《藏在心里的三匹馬》這個(gè)小故事，這個(gè)故事給了我很大的啟迪，讓我知道了信念是不可缺少的。
信念是不能被撲滅的�！捌鋵�(shí)，我們每個(gè)人的心中都藏著三匹馬，那就是遺憾，憂慮和信念。遺憾習(xí)慣往后看，憂慮喜歡左顧右盼，只有信念喜歡朝前看�！蔽覀円o信念多些支持，給憂慮多些勇敢，給遺憾多些鼓。這樣，你的人生會(huì)變得更美好！如果你給遺憾一些許可，給憂慮多些失敗的話，你的人生就會(huì)變得一塌糊涂！ 聯(lián)想到自己，多少次因?yàn)樵谡n堂上憂慮舉手，回答問(wèn)題沒(méi)被表?yè)P(yáng)；多少次因?yàn)樵诒荣惡透?jìng)爭(zhēng)中還是回想著以前的那些遺憾最終被打��；多少次因?yàn)閳?zhí)著的信念讓競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手佩服得五體投地？恐怕信念總是很少吧！為什么我們不能向未來(lái)招手，向成績(jī)奔跑，向事業(yè)眺望？因?yàn)槲覀兛偸腔貞浕貞浽倩貞�，那些過(guò)去的遺憾都成為了人生中的`一大障礙，一大心里上的障礙！
雖然期中考試早就過(guò)去了，但是就是因?yàn)檫@件事，差點(diǎn)就撲滅了我的夢(mèng)想： 在英語(yǔ)老師報(bào)分時(shí)，我得了99分，沒(méi)能得滿分，就因?yàn)檫@是，我就開(kāi)始勸自己，放棄你遠(yuǎn)大的夢(mèng)想吧！可是到了后來(lái)，我才明白：雖然這次失敗了，但我決不能放棄夢(mèng)想，要做一個(gè)有信念的人！ 其實(shí)最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念。我一定要做一個(gè)有信念的人！
讀后感的作文 篇3
學(xué)完了這個(gè)單元的課文，我感覺(jué)有些戀戀不舍。每篇課文都令人感動(dòng)，都讓我想起過(guò)去的很多事情。本單元是圍繞著一個(gè)“愛(ài)”字。愛(ài)是無(wú)形的，它需要用心靈去感受；愛(ài)是永恒的，它使人終身難忘；愛(ài)是偉大的，它給人無(wú)窮的力量，勾起我心中“溫暖的記憶”。
我最喜歡《永遠(yuǎn)的歌聲》這篇課文。這里講述的是童年時(shí)的“我”、二牛、二蘭和石花為生病的'老師上東山采藥的事情。
當(dāng)我讀到老師摟住他們臟乎乎的身子，哭了的情景時(shí)，我感到特別溫馨。一“摟”一“哭”流露出老師對(duì)這些同學(xué)的熱愛(ài)之情，這里可以看出他們之間的師生情是那樣的真摯、淳樸，雖然“我”走出童年這么久了，這一情景依然記憶猶新。我想，作者寫這里時(shí)，心里一定充滿了對(duì)老師的熱愛(ài)之情。
我的老師有許多，比如：張老師、彭老師、曾老師、李老師……不管他們身在何方，他們對(duì)我的恩情，我永遠(yuǎn)都不會(huì)忘。
讀后感的作文 篇4
今天上午，我讀了方衛(wèi)平《永遠(yuǎn)的布谷鳥(niǎo)》中的《聰明的'牧童》的故事，我覺(jué)得牧童非常聰明，人們問(wèn)他什么，他都能答上來(lái)，其中的主要內(nèi)容：
從前有個(gè)聰明的牧童，無(wú)論別人問(wèn)他什么問(wèn)題，他都能回答出來(lái)。國(guó)王聽(tīng)了不相信，就派人把這個(gè)牧童叫到面前，國(guó)王說(shuō)：“我出三道題，你答出來(lái)我就認(rèn)你是我的兒子�！薄罢�(qǐng)問(wèn)吧�！蹦镣f(shuō)�！按蠛＠镉卸嗌俚嗡�？”國(guó)王問(wèn)道�！叭绻闩扇税汛蠼级缕饋�(lái)，我就可以數(shù)出來(lái)。”國(guó)王又問(wèn)：“天上有多少顆行星？”牧童用筆在紙上畫點(diǎn)點(diǎn)，并說(shuō)：“紙上有多少顆，天上也是多少顆�！眹�(guó)王又問(wèn)：“永恒有多少秒鐘？”牧童回答說(shuō)：“在后卜拉尼亞有一座金剛山……”國(guó)王聽(tīng)了牧童的回答，拍手笑道：“孩子，從今以后你就是我的兒子了。”牧童成了小王子，和國(guó)王幸福地生活著。
讀了這個(gè)故事，我知道了無(wú)論做什么事都要?jiǎng)幽X筋。小牧童懂得的事情很多，范圍很廣，以后我要多讀書(shū)，通過(guò)讀書(shū)增加自己的知識(shí)。
讀后感的作文 篇5
這個(gè)假期，我讀了米切爾·恩德的《蘭心的秘密》。
內(nèi)容講得是一個(gè)名字叫海蘭娜的小姑娘，父母管她叫蘭心。但是她的父母總是和她唱反調(diào)，她要去海濱渡假，父母卻計(jì)劃去山區(qū)······她忍無(wú)可忍了，為了父母都聽(tīng)她的話，她去找仙女費(fèi)蘭希思。仙女給了她兩塊有魔力的方糖，叫她放進(jìn)父母喝的東西里面，如果父母不聽(tīng)你說(shuō)的話，他們的身高就會(huì)減少一半。她回到家里，把這兩塊有魔力的方糖放進(jìn)爸媽喝得茶里面，他們把茶喝掉了，這時(shí)蘭心想看卡通片，爸爸卻想看新聞，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快一下子，爸爸的身高縮小了一半，媽媽想報(bào)120，卻被蘭心阻止，馬上媽媽的身高也縮小了一半······
在仙女的`幫助下，蘭心如愿以償?shù)膶⑺改缸兂闪诵“�。她的父母�?shí)在太小了，還差點(diǎn)被公貓當(dāng)老鼠吃掉。在風(fēng)雨交加的夜晚，蘭心終于感動(dòng)了恐懼，幸好仙女的紙片飄到了蘭心的腳邊，她的父母才恢復(fù)了原狀，蘭心也不再和父母唱反調(diào)······
讀了這本書(shū)，我明白有錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是知道錯(cuò)誤并不改正。
讀后感的作文 篇6
首先說(shuō)明一下，這篇不是讀后感，充其量是讀書(shū)筆記。近來(lái)越發(fā)覺(jué)得自己的記憶力衰退厲害(還年輕啊，咋整--……)，所以很有必要對(duì)自己的閱讀作些札記，不然以后除了書(shū)名外，其余沒(méi)準(zhǔn)都忘個(gè)一干二凈。而豆瓣的短評(píng)有萬(wàn)惡的字?jǐn)?shù)限制，沒(méi)轍，唯有以書(shū)評(píng)形式來(lái)記錄吧。
接著說(shuō)明的是，我不像sloth等，有哲人思維，一直和哲學(xué)保持可遠(yuǎn)觀而不可褻玩的距離，雖偶有接觸，但并不深究，因此文中倘若誤解任何哲學(xué)概念，實(shí)屬情理之中，懇請(qǐng)各位見(jiàn)諒：)而對(duì)于尼采其人，也知之甚少，印象里是一個(gè)瘋子，還敢太陽(yáng)基督，很明顯，他已經(jīng)當(dāng)自己是太陽(yáng)了。此前看過(guò)他的晚期作品《尼采反瓦格納》，如今找他的處女作《悲劇的誕生》看，只是覺(jué)得要了解一個(gè)人的觀點(diǎn)單憑一部作品或者評(píng)論家的片言只字，是有失公允的。而他作品里洋溢的某種激情大概是吸引我不惜忍受晦澀而閱讀下去的原因吧。
關(guān)于譯本，此前是不知道譯林的質(zhì)量屢受詬病，選擇這個(gè)版本很大原因只是欣賞裝幀的清爽。正式閱讀中，像許多讀者那樣備受串串長(zhǎng)句和明顯文理不通的表達(dá)折磨，不過(guò)倘若這是尊重原著的表現(xiàn)，我還是可以體諒的，畢竟本人不精通德文和相信哲學(xué)家的思維跳躍性會(huì)超出譯者的水平。好了，以下的一些總結(jié)，純粹是個(gè)人的理解，很有可能大失偏頗，只是便于我個(gè)人記憶別無(wú)它意。
《悲劇的誕生》貫穿全書(shū)的是對(duì)日神式思維和酒神式思維的思辨。要理解這部著作，核心就是明白尼采對(duì)這兩種思維的闡述和偏向。日神、酒神，是尼采借用古希臘人的神祗所寓指的觀念。尼采大概認(rèn)為古希臘悲劇是酒神傾向的典型表現(xiàn)，一種從“自我”中解脫出來(lái)、讓任何個(gè)人意志和個(gè)人欲望保持沉默的藝術(shù)，這種藝術(shù)能使人在毀滅中遺失個(gè)體的概念，在集體的狂酔渲染中高呼“我們相信永恒的生命”。
這種悲劇的魅力源于對(duì)生命的忠誠(chéng)，對(duì)原始欲望和恐懼最真切的體悟和承認(rèn)，悲劇里彌漫的酒神思維讓人敢于直視痛苦，并在痛苦中獲得快慰。酒神思維是奔放的，狂野的，是一種英雄式的悲壯，如同為人類取火不惜受禿鷹撕啄之苦的普羅米修斯，又如同解開(kāi)斯芬克斯謎語(yǔ)卻難逃弒父娶母命運(yùn)的俄浦狄斯，他們的個(gè)體毀滅的悲劇成就了一種超越個(gè)體的壯美。在我看來(lái)，尼采早期十分推崇的這種酒神式思維，深深影響了他后來(lái)的整個(gè)哲學(xué)觀，他反基督束縛反理性主義甚至反知識(shí)體系，提倡的是肯定人生、肯定生命，而酒神思維里體現(xiàn)的那種人類深層潛藏并將涌動(dòng)爆發(fā)的激情、欲望、狂放、恐懼、抗?fàn)�，無(wú)一不在他意識(shí)中幻化為生命的本質(zhì)，尼采說(shuō)“過(guò)度顯示為真理，矛盾——生于痛苦的極樂(lè)，從自然的心底里訴說(shuō)自我”。
因此，日神作為倫理之神，其要求的那種提倡適度和個(gè)體界限，并將自高自大和過(guò)度視作“懷有敵意的惡魔”的日神式思維，在尼采眼里，成為不折不扣的批駁對(duì)象。而詮釋日神式思維最好的藍(lán)本是蘇格拉底。蘇格拉底是典型的理性主義者，他的哲學(xué)追求冷靜思索和邏輯辯證，崇尚一切科學(xué)的概念和知識(shí)，其審美的最高法則是“萬(wàn)物欲成其美，必合情理”。
以他思想為代表，尼采總結(jié)為人類的理性樂(lè)觀主義。而蘇格拉底宣稱“美德即知識(shí)；無(wú)知才有罪惡；有德者常樂(lè)”，則被尼采認(rèn)為是扼殺悲劇的樂(lè)觀主義三大基本形式，因?yàn)椤懊赖潞椭R(shí)之間、信仰和道德之間，必然有一種必然的、可見(jiàn)的聯(lián)結(jié)”，而悲劇在這種聯(lián)結(jié)中被簡(jiǎn)化和公式化了。循著尼采的思路，我理解為，日神式思維將人類“打扮”得異常elegant，籍由外化的繁文縟節(jié)使人丟棄內(nèi)在的宣泄，從而接近個(gè)體的“伊甸園”。日神式思維強(qiáng)調(diào)個(gè)體，個(gè)體是日神關(guān)懷的對(duì)象，因此日神傾向美化而非毀滅，是一種樂(lè)觀主義。
然而尼采覺(jué)得，這種蘇格拉底式的樂(lè)觀主義是脆弱的。試圖通過(guò)因果律來(lái)探尋萬(wàn)物最內(nèi)在的本質(zhì)，注定是一種妄想。我不敢簡(jiǎn)單地將尼采的這種觀點(diǎn)視作不可知論，但明顯的是，尼采對(duì)知識(shí)是不推崇的，對(duì)僵死的、機(jī)械的一切教條抱有深刻的懷疑，他不認(rèn)為這些能于痛苦中拯救人類。
尼采眼中的悲劇文化恰恰相反，"悲劇文化的重要標(biāo)志是，智慧被移到知識(shí)的位置上，成為最高目標(biāo)，它不受知識(shí)誘惑誤導(dǎo)的欺騙，目光一動(dòng)不動(dòng)地盯著世界的總體形象，試圖在這總體形象中，以愛(ài)的同情感把永恒的痛苦理解為自己的痛苦"。所以當(dāng)時(shí)的尼采，毫不猶豫地視叔本華和康德為英雄，是挑戰(zhàn)“隱藏在邏輯本質(zhì)中的樂(lè)觀主義”的屠龍者，他狂熱地高呼“讓我們想象一下這些屠龍者的果敢步伐，他們以高傲的魯莽，對(duì)于所有樂(lè)觀主義的懦弱教條不屑一顧，以便完全徹底‘堅(jiān)定的生活’！”
帶著酒神思維的尼采，在悲劇中發(fā)掘出屬于他的極樂(lè)世界，同時(shí)也是他的藝術(shù)觀。談尼采，恐怕不能離開(kāi)藝術(shù)這個(gè)詞。尼采一心想通過(guò)藝術(shù)來(lái)拯救人類，他很早就聲稱“只有作為審美現(xiàn)象，世界的生存才是有充分理由的”。尼采描述的悲劇中的歌者，既是演出的成員，更是演出的唯一真正的“觀眾”，他將此歸納為戲劇的原始現(xiàn)象：看見(jiàn)自己在自己面前變形，現(xiàn)在舉手投足好像真的進(jìn)入了一個(gè)身體，進(jìn)入了另一個(gè)人物。
這種膨脹著生命力的演出，無(wú)疑給尼采看到希望，他自己早已陶醉在這種“酒神的興奮”中，他在悲劇里尋找到那近乎迷幻的極樂(lè)，他的審美觀忽然變得簡(jiǎn)單至極，他寫道：一個(gè)人只要有能力不斷觀看一場(chǎng)生動(dòng)的游戲，不斷在一群幽靈的包圍中生活，那他就是詩(shī)人；
一個(gè)人只要感覺(jué)到改變自我，有要到別人身體和靈魂中去向外說(shuō)話的欲望，他就是戲劇家。因此，歐里庇得斯的“非酒神意向”式的.悲劇，是無(wú)法獲得尼采的認(rèn)同的，這個(gè)被視為蘇格拉底同盟的人將悲劇效果更換成日神式的戲劇化史詩(shī)。尼采說(shuō)“真正的藝術(shù)家必然會(huì)有的一個(gè)特征，他對(duì)必然的套路幾乎藏而不露，讓它作為偶然事件出現(xiàn)”，所以他覺(jué)得歐里庇得斯戲劇中的那種一開(kāi)始就在主人公自述里就昭示了全劇安排的做法是十分愚蠢的，那種在戲劇中一遇到危難就有“天神解圍”的大團(tuán)圓結(jié)局是多么可笑，他不可以接受這種對(duì)悲劇的謀殺，他甚至不承認(rèn)這是藝術(shù)。
在尼采的藝術(shù)世界里，音樂(lè)有著非同一般的地位。尼采在書(shū)中對(duì)音樂(lè)的推崇比任何一種藝術(shù)形式來(lái)得強(qiáng)烈。尼采認(rèn)為，音樂(lè)是有別于一切具象的東西及一切概念，盡管概念是直觀抽象得來(lái)的形式，但尼采依然認(rèn)為那是“事物上剝下來(lái)的外殼”，是外在的、表面的。而音樂(lè)，是“最內(nèi)在、先于一切形態(tài)的內(nèi)核或萬(wàn)物的核心”。
這可以解釋尼采為何不喜歡后來(lái)的歌劇，因?yàn)楦鑴≈醒哉f(shuō)勝于音樂(lè)，從而沒(méi)有了哀歌式的痛苦，而有蘇格拉底式的美好田園詩(shī)傾向，所以“歌劇是理論之人的產(chǎn)物，不是藝術(shù)家的產(chǎn)物”。在尼采的哲學(xué)中，音樂(lè)是生命的直接理念。
其實(shí)尼采的哲學(xué)及尼采的觀點(diǎn)，我有贊成的部分也有很多不贊成的部分。但不能否認(rèn)的是我在他的書(shū)中獲得了思考�，F(xiàn)實(shí)生活中，我可能被一些人認(rèn)為不樂(lè)觀，但我依然無(wú)法清晰界定什么叫樂(lè)觀主義和悲觀主義，正如我認(rèn)為自己傾向日神思維的同時(shí)，也向往酒神思維。對(duì)于《悲劇的誕生》中關(guān)于日神主義和酒神主義揉合的討論，我是看不懂，也意會(huì)不了，所以也不在本文中闡述。但我想，徹底的樂(lè)觀和徹底的悲觀也并不存在，現(xiàn)實(shí)中雖然以日神思維作為主旋律，但兩種思維其實(shí)也是互相影響的。
我很欣賞尼采對(duì)生命的推崇，對(duì)解開(kāi)束縛的那種狂野的沖動(dòng)，甚至“自我”于尼采也是狹隘的表現(xiàn)，他寧愿眾人都選擇在毀滅中接近自然，接近本質(zhì)。我覺(jué)得這些思想，對(duì)于我們這些在都市中過(guò)著營(yíng)營(yíng)役役生活的人尤其可貴，試問(wèn)，在精致中漠視，倒不如在粗鄙中狂歡吧？當(dāng)然，尼采忽略了人乃至生命其實(shí)都是復(fù)雜的，日神思維對(duì)協(xié)調(diào)人類群體活動(dòng)至關(guān)重要，畢竟，向往太陽(yáng)，沒(méi)必要就要奔向太陽(yáng)吧。所以，中國(guó)的中庸論永遠(yuǎn)都有市場(chǎng)。
但是，尼采終歸是瘋了，對(duì)于他這也許是個(gè)恰如其分的結(jié)局，如同那有著大愛(ài)之情為人類采火的普羅米修斯。他也許會(huì)喜歡這個(gè)對(duì)他的比喻吧。
其實(shí)，瘋子的世界是不是就一定悲慘呢？只是我們無(wú)法理解而已。
讀后感的作文 篇7
假期，我讀了一本書(shū)，名叫《綠山墻的安妮》，我深深地被書(shū)中的女孩安妮打動(dòng)了。
這本書(shū)主要講了綠山墻農(nóng)舍的卡斯伯特兄妹決定領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩，幫著干點(diǎn)農(nóng)活。令人大吃一驚的是，孤兒院送來(lái)一個(gè)滿臉雀斑、愛(ài)幻想、喋喋不休的紅發(fā)女孩，這個(gè)女孩名叫安妮，她天性活潑樂(lè)觀，想象力極為豐富，她能聽(tīng)到小溪在歡笑，花兒在說(shuō)話。在她眼里，世界到處充滿詩(shī)意和想象。她像一股清新的風(fēng)吹進(jìn)了閉塞的農(nóng)舍鄉(xiāng)村，用她的善良和直率贏得卡斯伯特兄妹的喜愛(ài)，也贏得了同學(xué)的敬重和友誼。安妮還通過(guò)努力，成功考取了大學(xué)。但是因?yàn)轳R瑞拉眼睛不好，所以安妮又放棄了學(xué)業(yè)，當(dāng)了綠山墻旁邊學(xué)校的`一名老師。讀到這兒，我已經(jīng)被安妮那刻苦、自信、善良、純潔、有愛(ài)心的精神打動(dòng)了。
我們應(yīng)該向安妮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)她的精神。想想我自己，每次遇到難題就退縮，不像安妮那么刻苦鉆研，所以我以后要像書(shū)中的主人公安妮一樣，不怕困難，遇到難題決不退縮，知難而上，讓我的夢(mèng)想能早日成真。
讀后感的作文 篇8
愛(ài)，不是讓孩子一個(gè)人關(guān)在家里，像一只飛不出籠子的鳥(niǎo)兒，而是漸漸地放手，讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立。從課文《烏塔》中，我明白了：愛(ài)是讓孩子自力更生。
文中小姑娘烏塔是一個(gè)有時(shí)間觀念、自力更生的小學(xué)生，有許多優(yōu)點(diǎn)的德國(guó)人。她14歲時(shí)，竟一個(gè)人出國(guó)到一些陌生的國(guó)家游玩。如果換成中國(guó)孩子，家長(zhǎng)絕不會(huì)讓他一人獨(dú)自走出家門，就連上學(xué)也要一個(gè)人保護(hù)著安全送到校，何況是出國(guó)呀！
外國(guó)孩子，一歲左右就要自己扔尿布，而中國(guó)孩子這時(shí)候在學(xué)認(rèn)字。比一比，如果再給舉一些例子，你們會(huì)感覺(jué)中國(guó)孩子只是一個(gè)只會(huì)死讀書(shū)的機(jī)器，不會(huì)自己動(dòng)手。而外國(guó)孩子就很獨(dú)立，既會(huì)認(rèn)真讀書(shū)，又會(huì)干些我們不會(huì)做的事。在外國(guó)人眼里，我們只是一個(gè)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的'只會(huì)讀書(shū)的孩子。
同學(xué)們，你們想這樣永遠(yuǎn)當(dāng)一只飛不出籠子的鳥(niǎo)兒?jiǎn)�？那就讓我們所有人都行�?dòng)起來(lái)，讓爸爸媽媽等長(zhǎng)輩換位思考，讓他們也讓我們學(xué)會(huì)烏塔的種種優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)槲覀円呀?jīng)長(zhǎng)大了，不想讓你們的“錯(cuò)愛(ài)之鎖”把我們永遠(yuǎn)鎖在籠子里，讓我們成為一只永遠(yuǎn)沒(méi)有自己想法的人！我愿在以后的日子里，成為一只在天空中自由翱翔的雄鷹！請(qǐng)讓我們獨(dú)立吧！像烏塔一樣！
讀后感的作文 篇9
最近，我讀了曹文軒寫的《青銅葵花》。這本書(shū)使我深有感觸。
在這本書(shū)中，每個(gè)人物都被曹文軒的妙筆寫得栩栩如生，有善良樸實(shí)的青銅，有可愛(ài)俊俏的葵花，還有慈祥可親的奶奶……于是，一幅幅充滿愛(ài)、感人肺腑的畫面展開(kāi)了：當(dāng)葵花唯一的親人爸爸不幸落水離開(kāi)人世后，葵花卻謝絕了村里最富有的嘎魚(yú)家要寄養(yǎng)她的好意，然后走進(jìn)了貧窮的青銅家。從此，青銅和奶奶不讓她擔(dān)驚受怕，對(duì)待她就像對(duì)待自己的親人一樣，不管是風(fēng)吹雨打，大雪飄飄，還是三月蝗災(zāi)，他們都盡力讓葵花吃好穿好。為了葵花上學(xué)，青銅放棄了自己的心愿，讓葵花去上學(xué);為了葵花照相，青銅在寒冷的冬天里賣蘆花鞋;為了葵花晚上做作業(yè)，青銅捉了螢火蟲(chóng)做了十只南瓜燈，他全力以赴地盡著哥哥的職責(zé)。青銅處處為葵花著想：為了防止葵花在上學(xué)的路上被嘎魚(yú)欺負(fù)，就每天送葵花上學(xué)，接她放學(xué);為了讓葵花住上大房子，青銅和爸爸拼命干活，割茅草；為了讓葵花開(kāi)心，在葵花演出的那天給葵花做了一條冰項(xiàng)鏈……
葵花也是一個(gè)天真、懂事的好女孩。為了給自己貧困的家庭省錢，學(xué)校組織的拍照活動(dòng)她沒(méi)參加;為了能多編些蘆花鞋去賣，每天放學(xué)和哥哥一起去采蘆葦;為了賺錢、省錢給奶奶看病，自己一個(gè)人偷偷的.跑到江南撿銀杏、考試故意考差……
青銅和葵花的生活是我們沒(méi)體會(huì)過(guò)的。他們生活窮，可是精神生活是豐富的，一起挖野菜，一起打魚(yú)，一起去葵花田。他們是那樣的和諧，那樣的溫馨。這些是我們有些家庭所沒(méi)有的，他們有錢有糧卻沒(méi)有歡樂(lè)。作者寫出了青銅和葵花生活的苦，苦的讓我們心酸，可是細(xì)細(xì)品讀，卻讀出了字中暖暖的愛(ài)。人間最寶貴的感情就是這濃濃的親情，這本書(shū)使我明白了親情的偉大。我們平日里都沐浴在親情的海洋中，受到無(wú)數(shù)人的關(guān)愛(ài)，卻“身在福中不知�！�。我們應(yīng)該像青銅和葵花那樣，盡力去報(bào)答自己的父母。
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