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《家》讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編整理的《家》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《家》讀后感1
提到家這個字，現(xiàn)在的我們心中大多應(yīng)該想到的是溫暖、和睦而美好�；蛟S平日里或多或少的糾紛不可避免，但糾紛過后，依舊溫暖而和睦。
然而回眸歷史，在那黑暗的封建社會，在舊禮教觀念的毒害下，家卻并非是這樣溫暖和睦。
《家》所描寫的就是一個受封建禮教所束縛的封建專制家庭，在這個家庭，高老太爺化身為封建制度，統(tǒng)治著這個腐朽的家。而他統(tǒng)治的手段，也正是封建統(tǒng)治的主要手段----專制。在這樣的統(tǒng)治下，家人的自由受到了約束，權(quán)力收到了限制，家又怎能溫暖、溫馨?
在這樣的統(tǒng)治下，高老太爺
人們肆無忌憚的理由。任何傷天害理的事情只要打出“這是高老太爺?shù)囊馑肌钡目陬^禪，便可通行無阻。這深刻的反映反映了封建專制制度的黑暗腐朽，讓我深刻的領(lǐng)會了封建制度的可怕。
有黑暗就有光明，即使是一點微弱的光明。書中描繪了覺新、覺民、覺慧這三個形象，在他們的身上，都多多少少存在著一些先進(jìn)的五四思想，然而因為地位和性格的不同，五四的先進(jìn)思想在他們身上產(chǎn)生了不同的影響。
覺新受五四新思潮的洗禮，清醒的意識到了自己的悲劇命運，明白是就家庭和舊禮教奪取了自己的青春和幸福，單但由于他本人處于長房長孫的特殊地位，被灌輸了大量的封建思想，以致他養(yǎng)成了委曲求全、逆來順受的性格，因而五四新思潮的洗禮反而讓他更加痛苦。
通過覺新這個形象，我感悟到了行動要與思想共同進(jìn)化，否則一旦兩者矛盾形成，所要遭受的，將是原來雙倍的痛苦。
相比覺新，覺覺慧則將自己受到的五四新思潮的洗禮更加付諸實踐，他是一個充滿朝氣的封建叛逆者的形象。熱情、叛逆、只求自由的五四精神在他身上彰顯的淋漓盡致。
而現(xiàn)如今，本來先進(jìn)的五四精神卻被有些青年發(fā)揚的有些過火，他們對任何事物哪怕是不良事物都充滿著熱忱：叛逆也不是對待腐朽的事，而是對待家長和老師：過分槌球自由。他們的行為陷入誤區(qū)，發(fā)人深思。
《家》通過一系列美好的生命的毀滅，控訴了封建家庭的`腐朽的黑暗，描寫了先進(jìn)的青年一代的覺醒和反抗，為新時代的青年點亮了前行的明燈。
太陽普照大地，總有黑暗的角落：社會再文明，總有迂腐的潛伏。倘若處在陰暗迂腐的現(xiàn)實之中，那么時代的新青年就應(yīng)該繼承和發(fā)展那永不退色的五四精神，用他的光芒驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗。
《家》讀后感2
寒假時，老班要求班上每個人都要讀一本書，于是趁寒假閑來無事隨手抽的一本巴金先生的《家》，本以為會是那種晦澀難懂的書，翻了幾頁后竟讀出了興致來，便把它放在枕頭邊，每晚睡前都要翻幾頁。我本是個急性子，每次閱讀《家》時，卻總能夠耐著性子慢慢看，既不囫圇吞棗，也不拖拖拉拉。每次閱讀都仿佛身臨其境，在那個戰(zhàn)火紛飛的年代里，那幾個為了心中的理想為了新中國的建立而奮發(fā)向上，英勇向前的愛國青年的形象深深的刻在了我的心中！
《家》這部小說是從我國半殖民半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了一個封建家族的興衰史以及在這個家族中崇尚科學(xué)、熱愛知識的一些熱血青年對于自由、科學(xué)、新中國的奮斗與追求…越是讀到后面情節(jié)越是跌宕起伏，情緒也隨著書中的情節(jié)而千變?nèi)f化，時而眉頭緊蹙，時而低首嘆息，時而鼓掌喝彩，時而咬牙切齒……當(dāng)看到長子覺新被逼無奈只得同意將懷孕的妻子送到某偏僻陰濕的城郊待產(chǎn)時，心中那激憤痛恨讓我恨不得跳起來同那群迷信勢力的老古董理論！憤恨之余，也為覺新的軟弱無能而嘆息，為當(dāng)時封建社會整個的那種迷信氛圍而惋惜。然而作為這個時代的一份子，每個人或多或少都有自己的無奈，覺新屈服了不代表別人也會屈服，還有覺民覺慧這些愛國青年在為新中國的實現(xiàn)而努力奮斗著！
當(dāng)看到同社會的社員告訴覺慧心中的`理想有望實現(xiàn)時，我是開心的；當(dāng)看到覺慧在書房里徹夜忙碌著建設(shè)新中國的工作時，我是欣慰的；當(dāng)覺民與心愛的女子想要擺脫封建的束縛而努力的時候，我暗暗為他們加油！在那個年代，能有這樣一批愛國的青年站出來呼吁人們?yōu)樾轮袊慕ㄔO(shè)而努力是不容易的，中華民族正是因為有這樣一批熱血少年才能繁衍生息，變得愈加強大，繁榮富強！雖然這只是一部小說，但我想，偉大的新中國建成不僅僅靠紅軍戰(zhàn)士的努力，更有這樣一批敢于斗爭、敢于追求的愛國少年才建成的。正所謂：好男兒頂天立地，心系國家！
讀完《家》，心中千滋百味難以言說�！都摇纷屆恳晃蛔x者激昂、憤慨、勇敢。讓我看到了青春給予我們敢于改革的創(chuàng)新精神和動力。他們的熱血，他們的勇敢，他們的愛國精神感染著我，鼓舞著我，激勵著我，讓我在人生前進(jìn)的路上遇到挫折時不再畏懼，而是勇敢的迎難而上!擁有一顆和他們一樣跳動不息的中國心，在遇到任何挫折的時候，都能夠越挫越勇！
《家》讀后感3
“家”是一個讓我們感受到愛、溫暖，如同避風(fēng)港，但在巴金的《家》，卻是惡魔住的監(jiān)獄。
小說中，多處情節(jié)讓我感到悲憤、惋惜、痛心！我暗暗為自己慶幸，幸虧我不是出生在那個舊時代。吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無數(shù)可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，推翻了，那個腐朽不堪的制度，迎來一個嶄新的時代。從前女子血淚染紅了的舊路，我們不會重蹈，這是最大的幸運！
在《家》中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結(jié)果。梅，成為寡婦后，與覺新的重逢后，因情抑郁而死；琴，是進(jìn)步青年，反對封建禮數(shù)，與覺民經(jīng)過抗?fàn)帲^上幸福的生活；鳴鳳，一個剛烈的女子，為了愛情寧可犧牲自己，這種反抗精神讓人頓生敬意；瑞鈺，是一個善良的人，懷孕后受到眾人的奚落，聽由別人的欺負(fù)，被趕出城外，也是因為覺新的懦弱無能，致使她生下孩子后死去。這些女性人物如同一首首悲歌，在冷漠的時代唱起，又如同一朵朵鮮花，在寒冷的庭院凋落。
《家》中三兄弟的性格也大不相同。覺新作為長子，非常忠孝，本來有著美滿的前程和婚姻，但是屈服于封建的約束，承受著心里巨大的痛苦，失去愛情和前途，一開始也是作為封建勢力的.幫兇，讓自己的兄弟對于婚姻妥協(xié)，最后他算是醒悟并且完成了救贖，幫助了覺慧；覺民思想進(jìn)步的，但是缺乏反抗的勇氣和毅力，最后在兄弟的幫助下也算是成功了；作為最小的兒子覺慧，思想開放，意志堅強，勇于選擇走自己選的路，徹底擺脫了封建約束。
這些真實的生命背后，站著一個巨大又隱形的猛獸。它主宰社會中的話語權(quán)；它修煉成道貌岸然之人型，而又殺人于無形。它便是封建禮教。而他的捍衛(wèi)者，卻充當(dāng)冷漠無情的殺手。
高老爺們的封建思想、吃人的社會制度、愚昧的封建迷信奪取了多少人年輕的生命，奪走多少人美好夢想！
如果不是在舊時代，琴，就會與覺新在一起，組成美好的家庭，永遠(yuǎn)幸福，也不會有后來悲慘的結(jié)局。如果不是在舊時代，鳴鳳是一個烈女子，就會大膽發(fā)展事業(yè)，追求屬于自己完美愛情。如果不是在舊時代，瑞鈺是善良賢淑的人兒，會是一個家庭善良賢淑的妻子，就不會成為懦弱者、犧牲品。
如果這個“家”出現(xiàn)在新時代，他們的結(jié)局是美好的。新時代就不會奪取多少年輕的生命，不會奪走多少人美好的夢想，新人類有幸福，新人生更加美好！
《家》讀后感4
抽絲般的細(xì)碎漫長，終于還是把巴金的《家》給讀完了，雖然未能趕在考試 的前面，但也慶幸著終是把它讀了。
惱恨自己 出生的晚了些，未及趕上那個時代，對于書中的青年 應(yīng)有之熱情無法去親歷著體驗了。對于封建制度那個早已陳死的東西，因為沒有受過它的毒害，也生不出恨意。書中能引我 同感的，卻是那些對于成長 的感慨于無奈 ，甚至是帶著感傷 的懷念。這恐怕是作者所始料不及的吧。但這篇雜感卻非是要發(fā)些感慨，只是想發(fā)感想而已。
覺新與覺慧是書中兩個性格 很對立的人物 ，一個逆來順受，一個從不屈服。覺新總是為了顧及別人的感受而委屈 自己，覺慧堅持 自己是對的而不會太在意別人。在那個時代大背景下，作者有意把覺新置于悲劇之地來警醒青年，又把覺慧塑造成覺醒青年之典范以引導(dǎo)青年走向自由 之路。但在現(xiàn)今這個社會 ，以在下拙見，覺新未必不可取，而覺慧又未必可齲
覺新顧及家庭 的和諧，寧愿將許多痛苦 自己擔(dān)下，屢為別人意念而委屈自己，如此博愛、犧牲之精神當(dāng)為世人之楷模。其不可取之處是明知別人是有意的傷害 而逆受，近于懦弱，玨之死實是大過失。為人當(dāng)有博愛、犧牲之品格，凡事多替別人想想實是社會溫暖 之根源，但博愛之人更需有明辨是非之眼睛 。覺慧之性格于當(dāng)今社會可取之處不可太多，無論自己如何的正確都不可太執(zhí)著于自我，許多次他對于覺新的嘲諷指責(zé)都近乎惡毒。如今之青年都如覺慧般是很自我的，無論是對于朋友 、兄弟 甚至是父母 都不肯稍作讓步，只顧及自己的喜怒哀樂而不肯替他人想半點�；蛟S這是時代發(fā)展的必然，老年人看新人總感嘆一輩不如一輩，上輩人總覺著下輩人行為方式不合情理，不顧情面。而這情理又多體現(xiàn)在人們相處時，懂情理的不肯傷了別人。而這些在新輩人眼中又多被責(zé)為圓滑。誠然，人們是越來越理性的，權(quán)利觀念越來越強，總不肯吃半點虧。然而，人總是活在社會中的，用完與他人接觸的，斷不能完全不顧及別人的`。
大家或許會發(fā)現(xiàn) ，無論棱角多分明的青年，到了中年以后都會變得溫和些，這便是世人所說的“世故”了，但從另一方面說，是因為人們成熟 了，發(fā)現(xiàn)人與人的接觸中必須要顧及別人的感受的。
嘮嘮叨叨這么多，發(fā)現(xiàn)所寫的竟然與所要表達(dá)的并不那么一致，呵呵…想說的其實不多，只一個意思：做人 不可太自我，要換位思考 ，多顧及一下別人的感受。畢竟和諧社會最終還是人與人的和諧。
《家》讀后感5
在每個人的心中，都有著屬于自己的家。家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。在那里你可以毫不掩飾地表現(xiàn)自己，因為那時的你不需面對嚴(yán)厲的老板、嚴(yán)肅的老師等等，那是你和你家人在一起的情感的全部！
家對于不同的人而言都有著不同的定義。自古以來，數(shù)百句經(jīng)典詩句都是思家頌家的。貧窮時，家是一個窩，是尋找慰藉和溫暖的地方；富裕時，家更是你精神和物質(zhì)上的享受。家不是財富堆砌起來的空間，它一定要包含著情，一份血濃于水的親情。但是巴金筆下的家，卻給了我不同的定義和感受。
我了解到了《家》是巴金30年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部。它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。閱讀后，我覺得高家就是個小社會。里頭性格迥異的三兄弟：覺新、覺民、覺慧，他們的所愛卻是命運極其的相似。溫柔的梅表姐，有著新思想的琴，被苦苦壓迫的丫環(huán)鳴鳳，這三個女子，即使出身不同，學(xué)識各異可是面臨的痛苦還不是一樣，一樣不能自主婚姻，一樣被封建的.舊勢力逼迫著，不反抗的就流著淚直到生命的最后一刻；無法反抗的只能自我了解；反抗了的呢，像琴一樣，我真希望她可以和覺民在一起，找到自己的幸福，可是看著巴老的那些描述，充滿無法逆轉(zhuǎn)的壓抑情緒，我想，他們恐怕是不能相伴到白頭了。其中有一段話：
“在高家，在這個大公館里，鳴鳳的死和婉兒的嫁很快地就忘記了，這兩件同時發(fā)生的事情并沒有給高家的生活帶來什么影響。大家只知道少了兩個婢女，主人們馬上又買了新的來代替，綺霞代替了鳴鳳，翠環(huán)代替了婉兒，在人的數(shù)目上來說，并沒有什么變動。在很短的時期中鳴鳳的名字就沒有人提起了。只有在喜兒、倩兒、黃媽和別的幾個人的心中，這個名字還常常喚起一段痛苦的回憶。是吧，即使少了一個人，也不會讓世界因此改變，更何況少的是兩個微不足道的丫頭�！�
“家”在書中僅是一條線索，它深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒落，同時熱情地歌頌了青年一代覺醒及其反封建斗爭才是靈魂的所在。在當(dāng)時的封建時代里，追求自由就猶如沙漠里的徒行者尋找綠洲。通過對這本書的閱讀和研究，不僅豐富了我的文學(xué)知識，而且讓我認(rèn)識到社會的進(jìn)步與發(fā)展。看了《家》以后，我們是否應(yīng)該為享受到自由帶來的幸福而感到快樂呢？
《家》讀后感6
黑色的雪夜……黑漆漆的門佇立在寒風(fēng)中。像瘦口一樣大開著，吞噬著無盡的黑暗……
你可曾想到旁邊公館里梅的心思？可曾想到她與覺新那段凄凄楚楚的感情？“日日思君不見君”的心情，何等悲涼？兩人相見，卻不能噓寒問暖，而是含淚轉(zhuǎn)身，扭頭離去，不容得敘敘舊情，就因懼怕周圍公子太太的誹謗。由于苦苦相思，知道自己永不能與覺新在一起，梅的身體一天不如一天，即使有鈺，舊情依舊牽引在她心頭。哭干了淚，卻又要慢慢的吞咽舊禮教的惡果，“此情無計可消除”！……日復(fù)一日，年復(fù)一年，身體終于吃不消，亭亭的梅閉上了美麗的眼睛。撕心裂肺的哭聲終究沒有喚醒她，錢太太的悔恨沒能將時光倒轉(zhuǎn)。一個無辜的犧牲，沒幾天便被人用歡聲替代了罷。還曾有誰記起呢？
你可曾記得鳴鳳慘淡的哭聲？可曾記得她最后一次來找覺慧時的樣子——“極力忍住淚”、“聲音異常凄慘”？可曾記得她抱著周氏的腿哭的昏天黑地？也許，鳴鳳只是一個女傭，但她有尊嚴(yán)，有人格！她寧死也要維護(hù)自己的清白，敢于以死向封建專制抗議，但又有誰會聽她的話呢？曾經(jīng)覺慧與她的那段往事真真切切成了往事，一個女卑怎么可以和公子少爺相提并論呢？這樣一個剛烈的女子，卻換不來舊社會統(tǒng)治者的半點同情，冷若冰霜的心，少爺少奶奶們除了覺慧還有誰會考慮到鳴鳳呢？正如作者所說的——要為那無數(shù)的無名犧牲者“喊冤”，要從惡魔的爪牙下救出那些是掉了青春的青年！這樣一個純潔的女子，一個正值花季的少女，就這樣以一個寧可投湖自殺也不屈服的背影，給讀者留下了深深的懷想。
還有覺慧。接受了“新思潮”的影響下的覺慧，顯得獨樹一幟，他同情底層的工作者（如鳴鳳），他向往自由平等，而不是像覺新一樣對一切都懦怯順從，他總是有很多的主意，他看到了舊社會的黑暗本質(zhì)，唯有他，敢于反抗封建統(tǒng)治，在那樣一個舊社會里，他覺醒了，“叛逆”了，是新青年中的一個，沒有做一個時代的落伍者，而是做了一名開拓者。爽朗的性格，讓他不會像大哥那樣矜持，充滿矛盾，又不會像梅一樣多愁善感。他向往自由，敢于創(chuàng)新，大膽爭取個性解放。他似乎什么都不怕，不懦弱，不膽怯，不肯服從，有自己的思想。我敬佩他，佩服他的骨氣。這樣的青年在當(dāng)時真的'是不可多得！陳腐的文化和嘈雜的社會沒有玷污他的雙眼，他有自己的打算，有對社會的新認(rèn)識！
從《家》這本書里，我看到了當(dāng)時舊社會的腐敗與黑暗，男女交往的不平等，和所謂封建倫理“孝“道的熏染，這一切都加強了悲劇的氛圍。
這一部傳奇的著作，給予了我震撼，和對社會的感慨，還有對現(xiàn)在這難能可貴的和諧世風(fēng)有了更深的了解。
《家》讀后感7
自從認(rèn)真閱讀《教育家之路》這本書后，我知道了在成都教育界有一位的名人——李鎮(zhèn)西。李鎮(zhèn)西于1982年2月畢業(yè)于四川師范大學(xué)中文系、20xx年6月獲得了蘇州大學(xué)教育哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任成都武侯實驗中學(xué)校長，曾獲得四川省中學(xué)語文特級教師、全國十杰教師等榮譽稱號。通過讀《教育家之路》這本書，了解到李鎮(zhèn)西是一個很忙碌的人：在負(fù)責(zé)學(xué)校教育教學(xué)管理的同時，他每天還要看上萬字的書籍，寫上千字的教育日記，每年還要編寫幾本著作，時不時的還要外出講學(xué)。李鎮(zhèn)西的事跡，再次驗證了那句老話：勤奮是成功最根本的基礎(chǔ)。李鎮(zhèn)西的教育思想，讓我認(rèn)識到以下四點：
（一）教師的最高境界。
李鎮(zhèn)西把教育看成是幸福的事，追求做最好的老師。沒有最好，只有更好。做最好的自己。成為最好的我。
（二）做到三心、三家。
“三心”即童心、愛心、責(zé)任心。童心，即和學(xué)生有共同的興趣和愛好；愛心：在日常生活中有依戀、思念，想你的感情；責(zé)任心：一道成長，為共和國培養(yǎng)現(xiàn)代公民。
“三家”即專家、思想家、心理學(xué)家。專家：專業(yè)上有造詣；教給學(xué)生特長，自己也有特長。思想家：思想是引路人，帶著思考的大腦教學(xué)，思考學(xué)生在想什么，帶著學(xué)生思考。心理學(xué)家：不知不覺走近學(xué)生，打開學(xué)生的心靈大門。
（三）做反思型的教師。
帶著思考的大腦從事每一天平凡的工作，不停的實踐，不停的閱讀，不停的思考，不停的寫作。
（四）教師要有教育智慧。
教育智慧從什么地方來，從實踐中來、從困惑中來、從學(xué)生中來、從寫作中來。要挑戰(zhàn)自我，做自己的事，爭取做個最好的老師。
李鎮(zhèn)西的教育思想，再次提醒我們：要做一名合格的、優(yōu)秀的人民教師，必須具有高尚的師德，而師德的靈魂是師愛。
學(xué)高為師，德高為范。師德是教師最重要的素質(zhì)。李鎮(zhèn)西之所以能在平凡的`崗位上做出了不平凡的業(yè)績，這和他具有的高尚的師德是密不可分的。
有愛才有教育。師愛是師德的靈魂。優(yōu)秀教師共同的特點是熱愛祖國、熱愛人民、熱愛教育、熱愛學(xué)生。一位著名教育家說過，“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成其為池塘；沒有情感，沒有愛，也就沒有教育�！钡拇_，教師這個職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。做學(xué)生的好老師，首先就要愛學(xué)生。要把學(xué)生當(dāng)作自己的親生孩子一樣對待（視學(xué)生為子女），用慈母般的心情去教育、去關(guān)懷每一個學(xué)生，去愛護(hù)和培養(yǎng)每一位學(xué)生。伸出溫暖的雙手，獻(xiàn)出真誠的情和愛，扶持他們一步步長大。
沒有愛，就沒有教育。充滿了愛，教育將永遠(yuǎn)是艷麗的春天！愿我們的教育工作者把真愛奉獻(xiàn)給每個孩子，讓我們的下一代在陽光雨露的滋潤下健康成長。
《家》讀后感8
“這水，這可祝福的水啊，它會把他從住了十八年的家?guī)У轿粗某鞘泻臀粗娜巳褐虚g去�！�
覺慧逃離了，逃離了裝線的課本，逃離了那個禮教的牢籠，在目睹了一個鮮活的生命倒在禮教的血泊中之后，在目睹了一朵朵青春之花被殘忍地摧殘之后，如他自己所說：“人的身體可以被囚禁，人的心卻不可”，于是，逃離了“家”。
在這部作品中，“家”已不是一個催促晚歸的行人加快腳步的希望，在黑漆的大門的背后，儼然是一個黑洞，無法望穿，分明聽得笑聲，但更多的是哭聲，喊聲�！都摇氛宫F(xiàn)了這樣一個封建官僚家庭生活的全部，處處留著血與淚，卻也處處透著希望，那是青春的力量。
覺新，作為高家的長孫，似乎從生命一開始便被打上了責(zé)任的烙印，他的軟弱使他飽受長輩的責(zé)難，他的軟弱使他失去了妻子，他的軟弱更使他得不到兄弟的諒解。他的“作揖主義”和“無抵抗主義”使他在家庭里艱難而又頑強的活著。青春，似乎對覺新是一片空白。然而，他也曾有夢，但夢如幻影，破滅得使人不知所措，青春也隨之遠(yuǎn)去。
生活是有希望的，因為太跳動的青春仍在。在《家》中，時刻活躍著兩個活潑的青春……覺民、覺慧�；蛟S不身在大哥的“高位”，他們可以輕松的在家中活動。接受了新式教育的兄弟二人痛恨舊社會的禮教，痛恨長輩的虛偽，面對高老太爺?shù)膹娦杏喕椋X慧毅然幫助哥哥覺民逃婚。盡管過程艱難，氣餒的想法也曾有過，但二人仍用行動取得了這與禮教較量的勝利。如覺慧所說：“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來。”在經(jīng)歷了少女鳴鳳的死亡，表姐梅的死亡以及嫂嫂瑞鈺的慘死之后，我們看到的不是一個日漸消頹的靈魂，而是一個被憤怒充斥的火熱的青春，覺慧不止一次的在心中吶喊：“我實在待不下去了！”一直船就帶走了覺慧，這太過輕易的斗爭或許正是這家庭、這社會、這禮教搖搖欲墜的力證。
琴，是書中少數(shù)幾個可以稱得上新式的女子之一。作為覺民的表妹，覺慧的表姐，琴深受兄弟二人的影響，她開始思考，開始抗?fàn)�，盡管也曾軟弱，但終究還是不平地叫起來：難道因為幾千年來這條路上就浸泡了女人的血淚，所以現(xiàn)在和將來的女人還要繼續(xù)在那里斷送她們的青春，流盡她們的.眼淚，嘔盡她們的心血嗎？難道女人只是男人的玩物嗎？犧牲，這樣的犧牲究竟給誰帶來了幸福呢？琴的呼聲，也許正是那個時代許許多多擁有青春卻過早凋零的女子的吶喊。那浸滿女子血與淚的禮教之路必將被著無數(shù)醒悟的青春填平。
“青春是美麗的東西”，她是寒冬里的一個火種，是迷霧里的一座燈塔，是暗夜里的一豆?fàn)T光，她時刻提醒著風(fēng)雪中艱難跋涉的路人：春天會回來的，春天是你們的。
“家”是有希望的，因為無數(shù)跳動的青春。
《家》讀后感9
著名心理學(xué)家武志紅寫的《為何家會傷人》，我用了1個多月，終于看完了！書里梳理了很多現(xiàn)代家庭所具有的典型代表案例，全書共分為四個章節(jié)：夫妻關(guān)系是家庭的核心、分離是生命中永恒的主題、別把焦慮轉(zhuǎn)嫁給孩子、中國式家庭。
在第一章節(jié)中，夫妻關(guān)系是整個家庭中的支柱，起到了決定性的作用。夫妻關(guān)系第一，親子關(guān)系第二，只有夫妻關(guān)系和諧，孩子才能更好地發(fā)展。要讓孩子知道，媽媽是爸爸的最愛，而你排在第二位，以后會有人像爸爸愛媽媽一樣，去愛你！還有很多人找自己的另一半，是按照自己理想中父母的樣子去找的，例如從小父親在外忙碌，不顧家，那么女兒就有可能找一個事業(yè)有成，能力強但又顧家，在家里是暖男的那種。
第二章節(jié)中，父母要大膽的放手，讓孩子獨立的在天空中翱翔！隨著年紀(jì)的增加，孩子在長大，作為成人，他有選擇自己生活的權(quán)利，太多的干涉不僅不會幫助，反而會適得其反！作為不同的一代人，思想觀念一定不一樣，所以適度的尊重與距離，會讓孩子懂得感恩！在不做違反原則性的'前提下，盡量把孩子推出去，并且說孩子，你真棒！大膽的去做吧，我們是你最鐵桿的粉絲！這樣，孩子會有很大的成長，并且親子關(guān)系也會很和諧！
“別把焦慮轉(zhuǎn)嫁給孩子”這一章節(jié)，其實在說父母們不應(yīng)該將精力全部放在孩子身上，更多的可以專注于自己的素質(zhì)提升！有時候孩子的問題，往往是家長的問題，是家長把焦慮、壓力轉(zhuǎn)嫁給了孩子！
在最后一章節(jié)中，作者深刻的剖析了當(dāng)前中國式家庭中，存在的最尖銳的問題。
1、我們都愛我們的父母，但是愛的表達(dá)方式不一定是全部聽父母的話，也就是常說的愚孝。我們完全可以通過自己的想法，去做自己想做的事情，使自己成長的速度趕得上父母年老的速度！能夠讓父母安度晚年！我覺得這，才是真正的孝！畢竟，時代不同、認(rèn)知不同、看問題的角度也不一樣，所以，不要愚孝！
2、我們要活出自己，有一段很有智慧的話，人生有幾百、幾千乃至幾萬個大大小小的選擇構(gòu)成，等你老了，回顧一生的時候，你發(fā)現(xiàn)最虧待的，恰恰是你自己，那你這一生，就白活了！愿你從現(xiàn)在開始，從那些看似瑣碎的時刻開始，活出你自己。
3、婆媳關(guān)系，是中國當(dāng)代NO.1的問題，每個家庭都逃不脫的話題！其實，婆媳關(guān)系是一個謊言，三角關(guān)系才是真相，而作為三角關(guān)系的核心兒子，必須負(fù)起責(zé)任來！
真正能夠制造安全感的，只有愛！人生在尋找另一半的時候往往是在找一種圓滿，將自己沒有的那部分補足！家是港灣，愛是退路，愿你我能夠堅信真愛，緣分降臨的那天，會很快到來！
《家》讀后感10
英國杰出的現(xiàn)實主義作家和詩人托馬斯·哈代是一位跨世紀(jì)的文學(xué)巨匠，其地位是舉世公認(rèn)的。他的代表作《德伯家的苔絲》，是世界文學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠，一百多年來一向受到了廣大讀者的喜愛。
故事的情節(jié)并不復(fù)雜：純樸美麗的農(nóng)村故娘苔絲來到貴族德伯維爾家當(dāng)女傭，被惡棍少爺亞雷克誘騙失身懷孕，因而受到鄰里的恥笑和指責(zé)，從此開始陷入痛苦的深淵。之后苔絲遇到了出身富裕牧師家庭的克萊爾，兩人真心相愛。新婚之夜苔絲將自己過去的悲慘遭遇告訴了克萊爾，沒想到換來的卻是克萊爾的無情離去。苔絲吃盡了難以想象的各種苦頭，卻沒有得到克萊爾的原諒和任何消息。為潦困的生活所迫，絕望中的苔絲再次落入亞雷克手中。此后醒悟了的克萊爾重新找到了苔絲，苔絲追悔莫及。為了與心上的愛人克萊爾生活在一齊，苔絲殺死了毀掉自己一生的亞雷克。幾天后苔絲被捕，以殺人罪被判處絞刑，克萊爾則遵照苔絲的遺愿，帶著她的妹妹麗莎開始了新的生活。
在我讀過的外國小說中，《苔絲》大概是最具詩化最吸引人的作品了。作者對19世紀(jì)英國西南部農(nóng)村自然景色的優(yōu)美描述，字里行間無不浸透著濃郁的詩情畫意。尤其是他采用了詩歌的藝術(shù)手法，將自然界的優(yōu)美景色與人物的細(xì)膩感情結(jié)合起來描述：透過自然景色來揭示人的心境，又透過人的心境來使自然景象充滿人的情感，這種巧妙的結(jié)合產(chǎn)生出詩的意境，因而具有很強的藝術(shù)感染力，使人讀來真覺得是一種愜意的享受。
小說中哈代以生動的`筆觸，深摯的情感塑造出了一個善良美麗的少女苔絲：宛若“一個清新、純潔的大自然的女兒”，“在氣質(zhì)和體貌兩方面都表現(xiàn)出一種尊貴的端莊，儼然是個皇后”，“她周身洋溢著詩意，一舉一動都是詩，把詩人只在紙上寫寫的詩，活生生地顯現(xiàn)出來了”。雖然苔絲是個失貞的女人，甚至最后淪為了殺人犯，但作者還是大膽地摒棄了世俗的觀念，贊揚她為“一個純潔的女人”，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過別的處女的清新”。
苔絲是個杯具式的人物，究竟誰應(yīng)當(dāng)為這一杯具負(fù)責(zé)呢？恐怕許多讀者都會認(rèn)為，罪魁禍?zhǔn)资菒汗魃贍攣喞卓�。而在我看來，�?dǎo)致這一杯具起因的固然是亞雷克，但導(dǎo)致杯具結(jié)局的還有苔絲名義上的丈夫克萊爾。亞雷克只是赤裸裸的剝奪了苔絲的貞潔，從肉體上揭開了杯具的序幕；克萊爾卻在新婚之夜拋棄了苔絲，從精神上導(dǎo)致了杯具的發(fā)展，并最終使這場杯具落下了幃幕。倘若克萊爾沒有拋棄苔絲，沒有披著那層虛偽的道德面紗，也就不會有這場杯具的發(fā)展與結(jié)局。
《家》讀后感11
“趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛(wèi)……”北宋時期，一間私熟內(nèi)傳來孩子們一陣陣的朗朗書聲�！跋壬偌倚绽锏男帐蠟槭裁匆@樣排列呢？”一個孩子突然問道。先生不慌不忙地說：“《百家姓》的次序不是依各姓氏人口實際排列，而是因為讀來順口，易學(xué)好記�！贝蠹壹娂婞c頭�！笆Y沈韓楊，朱秦尤許，何呂施張……”朗朗的讀書聲又一次響起了。
《百家姓》是一本關(guān)于中文姓氏的書，成書于北宋初。原收集姓氏411個，后增補到568個，其中單姓444個，復(fù)姓124個�！栋偌倚铡放c《三字經(jīng)》《千字文》并稱“三百千”，是中國古代幼兒的啟蒙讀物。
我的'班主任張老師要求我們暑假要讀一本好書，于是我就用了一個星期的時間，看完了這本《百家姓》，它不僅擴(kuò)展了我歷史、地理等方面的知識，也讓我從許多典故中找到了學(xué)習(xí)的目標(biāo)。其中，有一個典故讓我受益匪淺：“曬書堂”。晉朝時，有一個非常有學(xué)問的人叫郝隆。每年夏天七月七日，人們都要把衣服拿到太陽下曬曬防止發(fā)霉或者蟲蛀，讀書人也要把書籍抱到太陽底下好好曬一曬，而郝隆只搬出一把椅子坐在太陽底下曬起肚皮來。有人問他在做什么，他答道：“曬書�！蔽蚁肫颇X袋也想不出為什么，他什么也沒做，怎么可能在曬書呢。結(jié)果，我看了后面才恍然大悟，原來，這里面還有一個道理：家有藏書固然重要，但是能把書讀到肚子里，才能成為大學(xué)問家。是呀，現(xiàn)在許多孩子家里都有書柜，藏書更是數(shù)不勝數(shù)，可是他們卻熟視無睹，把古人視為財富的東西不屑一顧，整天在電腦和電視中徘徊。許多的好書被當(dāng)做擺設(shè)，只是徒有虛表，這多可惜�。‘�(dāng)然，盲目的看書也不行，如果只是為了應(yīng)付老師和家長才看的書，倒不如不看，還浪費時間。要真正地做到把書讀懂，把書里的知識變成自己的，才算把書讀到肚子里去了。雖然我們不可能每個人都成為大學(xué)問家，但是良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法可以讓我們一輩子受用。古人說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，書的確是我們生活中必不可少的東西，只要你慢慢去發(fā)現(xiàn)，就定會找到屬于自己的“黃金屋”。
五千年文明古國，文獻(xiàn)浩如煙海，經(jīng)典燦若星河。這本《百家姓》讓我了解了歷史，看到了古人的智慧。我要向他們學(xué)習(xí)，他們?yōu)檫^去的文學(xué)歷史作出了貢獻(xiàn)，我也將為祖國的文學(xué)開創(chuàng)一個更美好的未來！
《家》讀后感12
前些日子，讀了汪曾褀的短篇小說《鑒賞家》，頓時被葉三這位獨特的“鑒賞家”的形象吸引了：他熱愛生活，走鄉(xiāng)串戶賣水果三十多年，留意人間幽微、草木細(xì)情；他品行高尚，賣水果得四時之先，果大新鮮，童叟無欺；他喜愛藝術(shù)，始終懷有一顆赤子之心，對美的追求純粹率真……從葉三身上我深刻體會到，對美的純粹深沉、不涉功利的愛，才是一個真正的鑒賞家的本質(zhì)所在。
細(xì)讀《鑒賞家》，小說塑造了兩個鮮活人物：四爺季陶民和果販葉三。季陶民在當(dāng)時已是久負(fù)盛名的畫家，住在大紅門里，他為人曠達(dá)超脫、忘情于丹青，而葉三位居社會底層，熱愛生活，以販賣水果為生。社會地位懸殊的二人沒有雅俗之別，只因畫家季陶民作畫時喜歡喝酒，喝酒時只用果子做下酒菜結(jié)識。在相處中，兩人意趣相投、惺惺相惜，季陶民欣賞葉三對美純粹率真的鑒賞，欣賞葉三出自肺腑的不阿諛諂媚，視他為“真懂畫的人”，總對他另眼相看；葉三更是欣賞四爺?shù)漠嫞臓敭嫷貌粷M意團(tuán)掉的，他都撿起收集起來，四爺死后畫價大增，很多慕名前來買畫的人，但葉三一幅也不賣、多少錢都不賣，而是自己死后與四爺?shù)漠嬕黄鹧b進(jìn)棺材同埋葬。
其實，剛讀完這個故事，感動我的是四爺與葉三這兩個不同“生活圈”的人，卻像伯牙與子期一樣有著共同的喜好，并再次傳頌了一段高山流水覓知音的傳奇，但隨著再次深讀故事，最吸引我的還是人物葉三，這位能憑借內(nèi)心本真表達(dá)對喜愛藝術(shù)執(zhí)著的“鑒賞家”。
古往今來，人們對于美的鑒賞和追求，無國度、貴賤、年齡之分，美好的藝術(shù)如同一座座無形的橋梁和紐帶，能讓惺惺相惜的心靈彼此通融。如我國的國粹京劇、武術(shù)、書法、中醫(yī)、圍棋等已經(jīng)都譽滿中外；絲綢之路將我國的瓷器、絲綢、茶葉、農(nóng)耕等文明產(chǎn)物外輸傳承。當(dāng)然，這些被國外人普遍接受發(fā)揚的藝術(shù)若無自身魅力，無民眾基礎(chǔ)，無藝術(shù)的.民族性、民間性，也不會被廣為流傳，更不會被國外人士稱贊不絕。
鑒賞家，顧名思義是對文物、藝術(shù)品等的鑒定和欣賞的專家。那么作為鑒賞家就要求必須具有鑒定和欣賞兩個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，懂得取其精華去其糟粕。但如今，縱觀我們身邊的一些自詡鑒賞水平高的青少年，以走不尋常路線為傲，穿破洞衣服、戴夸張飾品、無厘頭紋身全身皆是、暴力色情的動漫無所不知、嘴里還不停哼哈一些不入流的美……這僅僅是人云亦云的隨波逐流，是沒用真心來感受藝術(shù)的偽鑒賞，甚至是對美的歪曲詮釋。而葉三，雖然是個賣水果的小販，但是他對美的鑒賞，卻是發(fā)自本心的熱愛，值得年輕人尊重和學(xué)習(xí)。
在這紛雜的社會中，讓我們和葉三一樣，用本真的眼睛和心靈去欣賞和發(fā)現(xiàn)美，做一名真正的鑒賞者！
《家》讀后感13
巴金筆下的《家》描述了一個五四時期封建的大公館里。在這個大家庭里，有個三兄弟,姓高，名叫覺新，覺民，覺慧。高老太爺是這個家庭的。三兄弟都有著創(chuàng)新的的精神。
大哥覺新是一個忍受者，他雖然有著新思想。他是這個大家庭的長孫，就是因為這個緣故，他被剝奪了學(xué)業(yè)與愛情。待父親去世之后，家里的重?fù)?dān)子都落到了他的身上。他只能默默地忍受著，忍受著家庭里任何命運的不公，忍受著自己心愛的梅表姐默默的守寡而不能陪伴在她的.身邊，忍受著爺爺?shù)娜涡酝秊椤皇且粋�忍受者，僅僅只是一個忍受者。
和覺新比起來，覺民就比較開放多了。他和弟弟覺新一起接受西方文化知識的熏陶，有著先進(jìn)的思想、昂揚的斗志，是新時代的新青年。不久后，覺民愛上了張?zhí)业呐畠�，琴。琴是高家親戚里面最美麗、最活潑的姑娘，她也是一個有著理想、有著抱負(fù)的勇敢的新青年。覺民白天忙著功課，晚上按時去琴那里教書。
覺慧是這三兄弟中批判與反抗意識的一個人，也是當(dāng)時社會進(jìn)步青年的典型代表。他是一個“人道主義者”，平等地對待各個階層的人。
最后覺新終于領(lǐng)悟到了是舊的制度、禮教和迷信奪去了他的青春、他的幸福和他的前途。他意識到了這一點，而他又不能夠抵抗這一切，他只有絕望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟覺民一起，助三弟覺慧終于逃離了這個家，使他們被束縛著的家，到上海去一面求學(xué)一面從事進(jìn)步的革命工作。
我認(rèn)為覺新，覺民和覺慧就是現(xiàn)在社會中三個不同的人群。覺新就相當(dāng)于社會中剛剛畢業(yè)求職的大學(xué)生們，他們不停地去聘職，而他們只能聽公司老板的命令。對于這些，他們只能默默地承受，他們不敢對老板傾訴，也不敢反抗，他們就像覺新，在這個大公館里面，不敢說話，不敢反抗。覺民覺民就像現(xiàn)實中的中年人，非常穩(wěn)重，成熟。而三弟覺慧就像沖動的青年，不顧后患地去追求。這樣雖好，但是不顧后患未免表現(xiàn)得太沖動了。
《家》是巴金的著作，是《激流三部曲》中的第一部，讓我深深地感受到了封建社會中舊制度的無情，它給我的印象很深。
巴金說：“我不要單給我們的家庭寫一部特殊的歷史，我所要寫的應(yīng)該是一般的封建大家庭的歷史，這里面的主人公應(yīng)該是我們在那些家庭里常常見到的，我要寫這種家庭怎樣必然地走上崩潰的路，走到它自己親手掘成的墓穴。我要寫包含在那里面的傾軋、斗爭和悲劇。我要寫一些可愛的年輕的生命怎樣在那里面受苦、掙扎、而終于不免滅亡……我寫《家》的動機(jī)也就在這里�！�
《家》讀后感14
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。小說中人物有七十來個，其中既有專橫、衰老又腐朽的封建家長制代表高老太爺，荒淫殘忍的劊子手馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，敢于和封建專制反抗的剛烈丫頭鳴鳳，溫馴善良的小姐梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺，以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
覺新，作為長房長孫，雖然也受過五四新思潮的激蕩，卻因深受封建倫理的熏染，鑄成了他委曲求全的懦弱的順從性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)�，又屈從于封建勢力的壓力。他的一生都在矛盾痛苦中度過。覺新的悲劇，不可推他自己的懦弱有卸的`責(zé)任。但是，將這一切過錯都推給覺新，似乎也太殘忍了。他如果不出生在這樣的家庭，他如果不是長房長孫，他的人生還會是這樣嗎？可是，他就出生在這樣所謂的“富貴之家”，又偏偏是長房長孫，他從一出生便注定要承擔(dān)起整個家庭的重任。他是整個家族的未來，他承載著家人的希望。家庭就是他整個生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個社會，也就不會針對社會弊端做出抗?fàn)�。這就是他的悲劇之處，時代的逼迫把他壓得喘不了氣，舊制度把他推向了不歸路。
三弟覺慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意堅定。他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡。但是，覺慧并沒有因此而放棄對封建禮教的反抗，最終，他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個家。也許他會變的不富有，但等待他的將會是屬于他的天空，一片嶄新的天空。
丫頭鳴鳳，為愛不甘被安排婚姻，最終以死向封建專制抗議，純潔剛烈的形象深入人心。雖然她死了，但是她卻堅持了自己的意志，也給人們做了個榜樣。
《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。社會總是不斷進(jìn)步的，它不會被任何東西所羈絆。巴金先生用自己的創(chuàng)作向舊社會舊制度進(jìn)行猛烈抨擊，展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國里放射出的一線光明。我們雖然不在那個年代，但那種敢于和違背道德倫理和封建的思想，永遠(yuǎn)值得我們每個人學(xué)習(xí)。那種為愛犧牲的精神，雖然不是很正確，但是也說明了一個人對愛的執(zhí)著，對愛的專心。
《家》讀后感15
同學(xué)們，你們喜歡動物嗎？今天，我就來向大家推薦一本跟動物有關(guān)的好書——《黑熊舞蹈家》。
《黑熊舞蹈家》是動物小說之王沈石溪寫的一本中篇故事集。書中收集了六只熊和兩只獅子的故事，由《母熊大白掌》《蠢熊吉帕》和《黑熊舞蹈家》等8篇獨立的小故事組合而成。
在這本故事集中，最令我感動的是《黑熊舞蹈家》。故事的主人公阿寶，是陽光大馬戲團(tuán)里面跳舞跳得最好的黑熊動物演員呢！他表演的“人熊交誼舞”更是馬戲團(tuán)最受歡迎的節(jié)目之一。阿寶很有天賦，可是他心高氣傲，脾氣暴躁。而另一位黑熊動物演員叫圓球，雖然表演略遜于阿寶，可是脾氣卻好得不得了。有一天，某國元首夫人想和阿寶共舞一曲，工作人員覺得讓脾氣不好的阿寶陪元首夫人跳舞不太安全，便讓與阿寶長得相似但脾氣溫順的圓球去陪元首夫人跳舞。圓球一夜之間就成了明星，而阿寶卻從此被觀眾冷落。
阿寶不服氣，經(jīng)常暴跳如雷，對圓球呲牙咧嘴，因為阿寶恨圓球搶了他的位置。為了保證圓球這棵“搖錢樹”的安全，工作人員把阿寶關(guān)進(jìn)了禁閉室。過了一段時間阿寶獲得了一個去鄉(xiāng)下巡回演出的機(jī)會，阿寶意識到演員被關(guān)禁閉的嚴(yán)重后果，一改平時的壞脾氣，認(rèn)認(rèn)真真、廢寢忘食地表演�？墒钱�(dāng)他回到馬戲團(tuán)，還是被關(guān)進(jìn)了禁閉室。阿寶埋怨上天的不公，最終因過度憂郁絕食而死。
讀完這個故事，我很難過！我真為阿寶感到惋惜：為了錢，訓(xùn)獸員和老板把這只稱得上是天才的黑熊舞蹈家——阿寶一步步逼向了死亡。我憤怒：訓(xùn)獸員和老板只關(guān)心能獲得多少利益，卻完全不顧動物們的'感受。阿寶也是一只講道理的黑熊，他并不是存心要傷害圓球，他只是喜歡跳舞，希望自己仍然能在舞臺上表演“人熊交誼舞”。馬戲團(tuán)的工作人員怕它嫉妒圓球，竟把阿寶關(guān)了起來，這是多么殘忍的行為��！
動物是我們?nèi)祟惖呐笥�！它們�(yōu)槲覀兏冻隽藷o私的歡樂和愛，我們在生活中要關(guān)愛小動物。我家養(yǎng)了一只小烏龜，我每天都會細(xì)心地照料它。喂它食物，給它換水，讓它擁有一個舒適的生活環(huán)境。一到陽光燦爛的日子，我還要把它拿到外面曬曬太陽，讓它在我家生活得既舒服又健康。小烏龜就像是我們家的一員，已經(jīng)成為了我生活中的一部分。如果馬戲團(tuán)的工作人員也能站在阿寶的立場上，多為阿寶想想，相信結(jié)果一定是不同的。
同學(xué)們，讓我們小手拉大手，一起行動起來。不要為了自私的個人利益，去傷害動物們的生命，讓我們和動物朋友和平相處。
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