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      《月亮與六便士》讀后感

      時(shí)間:2023-12-22 07:28:19 讀后感 我要投稿

      [精華]《月亮與六便士》讀后感15篇

        當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?下面是小編為大家收集的《月亮與六便士》讀后感,希望能夠幫助到大家。

      [精華]《月亮與六便士》讀后感15篇

      《月亮與六便士》讀后感1

        卸去繁瑣的工作,我終于在寒假的時(shí)候翻開了毛姆的大作《月亮與六便士》,這個(gè)塵封在我書桌上半年多的精裝書,終于被我剝?nèi)チ朔馑堋?/p>

        一開始吸引我的是它的書名—月亮與六便士,兩個(gè)看起來毫無關(guān)聯(lián)的事物,會發(fā)生哪些故事呢?懷著這顆好奇心,我一面讀著晦澀難懂的人名、地名,一面領(lǐng)會作者的寫作意圖。就像作者本人一樣,一開始我并不認(rèn)為思特里克蘭德就是本書的主人公,因?yàn)樗椒擦,幾乎沒有可以寫的地方。直到突然有一天,他失蹤了,毫無征兆、毫無理由的消失在大家的視野。各種猜測、各種質(zhì)疑他統(tǒng)統(tǒng)不理會,因?yàn)樗呀?jīng)下定決心要放棄安逸的生活去追求心中的理想。此后,為了生存,他輾轉(zhuǎn)去了許多地方,但經(jīng)歷無數(shù)波折后,他選擇去了原始森林并娶了一位土著人為妻,這段時(shí)間,他開始大量創(chuàng)作,并將自己的創(chuàng)作才能發(fā)揮到極致?伤郎癫]有放過這位胸懷理想的藝術(shù)家,一場麻風(fēng)奪去了他的性命。他在生命盡頭的日子里,不屈不撓,在雙目失明的`情況下創(chuàng)作出藝術(shù)瑰寶。可惜,遵照他本人生前遺愿,這個(gè)瑰寶同他一起進(jìn)入了天堂,因?yàn)檫@幅畫的完成,讓他的靈魂得到了解脫,他感覺自己追求的東西已經(jīng)得到,在驕傲與蔑視間,他又將它毀掉了。

        讀了這本書,我的內(nèi)心久久不能平靜,一方面我被思特里克蘭德追求藝術(shù)的執(zhí)著與無謂所打動(dòng),另一方面我對自己碌碌無為的生活進(jìn)行了反思。

        思特里克蘭德心中有份遠(yuǎn)大的理想,這份理想曾經(jīng)被殘酷的現(xiàn)實(shí)所淹沒、曾經(jīng)被人世間的溫情所遮蓋、曾經(jīng)被安逸的生活所塵封。但這份理想從未消失,它在慢慢的發(fā)芽、生長。而我我也有理想,這個(gè)理想也從未消失,可是它什么時(shí)候才能更茁壯?我忘了曾有多少個(gè)早晨,當(dāng)萬物還在深睡、當(dāng)太陽還在夢里的時(shí)候,我的心臟會突然像聽到什么指令一樣,砰砰砰地快速跳動(dòng)起來,腦海中塵封的理想便褪去浮華,一點(diǎn)點(diǎn)膨脹、膨脹,直到渾身的血液都像沸騰起來一樣,毫無方向的亂竄一氣。于是,漫漫長夜,我與理想進(jìn)行了零距離接觸,各種思想也進(jìn)行了強(qiáng)烈的碰撞。等到鬧鐘一響,我睜開布滿紅血絲的眼睛,洗了把臉,看著鏡子中日漸滄桑的自己,同情的嘲笑了一下,便開始像機(jī)器一樣工作。

        我也曾想過放下乏味的現(xiàn)實(shí)去追求我崇高的理想,可是我做不到像思特里克蘭德那樣放棄親情、友情、甚至做人的尊嚴(yán)去追求理想。也沒有信心像他那樣在自己擅長的領(lǐng)域?yàn)樯鐣、為人類做出貢獻(xiàn)。這對我來說是一場幾乎沒有勝算的博弈,到頭來,我會落得一無所有,甚至背負(fù)絕情絕義的罵名。他能忍受常人不能忍受的痛楚,所以他取得了常人不能取得的成就。

        看了思特里克蘭德的故事,我覺得他是只勇敢的青蛙,適時(shí)地跳出了蒸煮自己的鍋爐,而我卻是只呆頭青蛙,雖然不甘心被溫暖的小鍋爐束縛,也很向往美麗的田野與池塘,但是卻怎么也不敢跳出去,因?yàn)槲覜]有足夠的才華去支撐膨脹的野心!

      《月亮與六便士》讀后感2

        月亮觸不可及,六便士觸手可得。

        大多數(shù)人開始時(shí)都懷揣著月亮,只是被苦難磨去一點(diǎn),被時(shí)間磨去一點(diǎn),被安穩(wěn)磨去一點(diǎn),最后就只剩下了六便土。

        理想與現(xiàn)實(shí),似乎總是難得兩全其美,有時(shí)它們甚至?xí)驹趯α⒌奶炱絻啥。陸游曾言:“予少時(shí)于世俗,頗有所為,晚而悔之。然漁歌菱唱,猶不能止。"道盡了為世俗選擇而放棄心中所喜的懊惱與無奈。

        在凡塵俗世,有些人終日低頭前行、忙忙碌碌,忘記了頭頂那輪曾經(jīng)照耀自己的月亮;而有些人,在滿是“六便士”的地上,卻不忘抬頭仰望“月亮”。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾,其實(shí)是人心的矛盾。如果暫時(shí)無法做到理想與現(xiàn)實(shí)一致,那么也要盡量讓現(xiàn)實(shí)時(shí)刻閃著理想的光輝。

        理想與現(xiàn)實(shí)當(dāng)然會有差距。有些人終其一生都在追尋月亮,有些人安穩(wěn)地躺在舒適圈里不肯跳出來。正如書里說的那樣:“人世漫長的轉(zhuǎn)瞬即逝,有人見塵埃,有人見星辰!钡俏蚁M覀兌寄苡兴继乩锟颂m德的一腔孤勇,在某一天的醒悟之后,大膽地奔走在自己的熱愛里。

        現(xiàn)實(shí)中的我們就許囿干人際關(guān)系和世俗情感,做不到如思特里克蘭德般灑脫。但是我們可以給生活一個(gè)浪漫的定向,做自己所喜歡的事情,堅(jiān)持自己的理想!拔覀冞年輕,長長的路上可以受一點(diǎn)風(fēng)浪。落實(shí)了生活,也追尋著月亮,就像愛塔和孩子們一樣。

        歷史的長河需要天オ,但更多的蕓蕓眾生。每個(gè)人都有夢想,在追逐的路上會遇到形形色色的阻力,大到生活壓力,小到柴米油鹽。我們終究是抵不過現(xiàn)實(shí)的殘酷的,那些你自以為的溫暖,剝開了浪漫的外衣,剩下的就是現(xiàn)實(shí)的澀。理想和現(xiàn)實(shí)像是一對冤家,每當(dāng)我們懷揣夢想趕在路上,總是顯得不那么盡如人意。然而他們也并非非黑即白。月亮與六便士,夢想和現(xiàn)實(shí),一半堅(jiān)守,一半妥協(xié)。當(dāng)夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí),請保護(hù)他。

        最終,我們要成為一個(gè)幸福的人,因幸福而高貴,歲月褪去臉上的光澤,卻無法磨滅來自靈魂的光亮。無論是選擇月亮,還是選擇六便士。做好自己,而不是成為千篇一律的人。我們是人,每個(gè)人都是獨(dú)一無二的`,不是公式化的符號。保持自己的獨(dú)特性,オ能讓自己永遠(yuǎn)認(rèn)識自己:這還是我。

        《月亮與六便士》中的主人公斯特里克突然放棄按部就班的生活,是因?yàn)樗匆娏俗约涸?jīng)追尋的“月亮”。理想的重新萌芽,讓他開始思考生命的意義:“我從哪里來?我是誰?我要到哪里去?”

        人生來路也許無法重新選擇,但人生歸途卻可以重新定位。因?yàn)樾闹杏性铝痢保?1歲開始癱瘓不能言語的霍金,終其一生都在探索宇宙的秘密;因?yàn)樽穼だ硐耄p腿癱瘓的史鐵生用筆尖與命運(yùn)抗?fàn),最終給世人留下不朽篇章。敢于背負(fù)自己理想的人,能有機(jī)會成為別人理想中的人。

        “我想要更好更圓的月亮,想要未知的瘋狂,想要聲色的張揚(yáng)!

        我們都有把日子過得閃閃發(fā)光的權(quán)利。

        人生是一場奇妙的旅行。祝我們像書的封面所言:愿你如飛蛾撲火般自由勇敢追夢,不負(fù)此生。

      《月亮與六便士》讀后感3

        對于我們有且僅有的一次生命,我們究竟應(yīng)該如何度過?是“三畝地,兩頭牛,老婆孩子熱炕頭”的平淡?是“竹杖芒鞋輕勝馬,一蓑煙雨任平生”的灑脫?還是“指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,糞土當(dāng)年萬戶侯!钡目犊俊總(gè)人都有權(quán)選擇自己的生活方式,因?yàn)樗獮樽约旱倪x擇負(fù)責(zé)。我們無法斷定哪一種生活方式是對的,哪一種是錯(cuò)誤的,更無法用一種生活方式去抨擊另一種生活方式。如果一定要有評判標(biāo)準(zhǔn)的話,那一定是自己內(nèi)心深處的渴望,是清風(fēng)明月?是兒女情長?亦或功名利祿?可悲的是,我們中的絕大部分,皆為浮云遮望眼,根本不清楚自己想要什么?剩下的另一部分則過于貪婪,什么都想要。唯有一小部分,要么成為瘋子,不為世人所理解,要么成為天才,為世人所頂禮膜拜。

        毛姆,不愧為“最會講故事的作家”。用第一人稱“我”來講述整個(gè)故事,和讀者們站在同一條線上,去目睹主人公思特里克蘭德拋棄妻子,放棄安穩(wěn),顛沛流離,離群索居,身患惡疾,忘乎所以,追尋夢想的一生。作者就這樣用熱情卻又克制的語言,寫出了好人的惡和壞人的善,展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與矛盾。在普世價(jià)值中,這個(gè)正值中年的男人,為了所“不齒”的'理想,毫無責(zé)任感地拋棄妻子,而后又毫無廉恥之心地引誘有夫之婦并致其自殺,依然我行我素,為了生存,為了畫畫娶土著女子為妻。這種種行為,為“井然有序”的道德社會所不能容忍,可世人卻為他的才華所折服,稱其為“天才”。對于這樣的一個(gè)人物,我們無法用簡單的善和惡來進(jìn)行評判。同時(shí),這也激發(fā)了讀者對于人性的思考,對人生的思考。

        這部小說貫穿始終的是對“月亮”和“六便士”的悖論。我們是去回應(yīng)內(nèi)心深處的呼喚,勇敢孤獨(dú)披荊斬棘地追逐心中的理想,還是選擇現(xiàn)世安穩(wěn),小心謹(jǐn)慎地茍且過活?我想每個(gè)人都曾在生命的某個(gè)瞬間問過自己這個(gè)問題,卻因?yàn)檫^于殘酷而無法回答,于是乎大部分的我們選擇用逃避去自我保護(hù),自我安慰道:怎么樣不是一輩子?我想這就是好的作家所特有的共性。毛姆,讓每一個(gè)看過這部作品的人,去重新審視自己:如何看待生活的意義,對社會應(yīng)盡什么義務(wù),對自己有什么要求。當(dāng)然,這本書也并不是一味宣揚(yáng)為了理想就可以放棄應(yīng)有的社會責(zé)任,這也就不難理解為什么主人公要自我放逐到塔希提島,因?yàn)橹挥羞@個(gè)與世隔絕的原始自然之地才能容忍這樣一個(gè)“被魔鬼附身般的”天才?涩F(xiàn)實(shí)太多人,一邊享受這現(xiàn)代社會所帶來的種種便利,一邊卻又奢望著雞犬相聞,采菊東籬下。

        要想得到,必須舍去。滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮。

      《月亮與六便士》讀后感4

        這是我第一次讀完某本書想迫不及待的寫一些東西,這種感覺快要壓得我喘不過氣來了,書中給了我太多的震撼,這種震撼催促著我的內(nèi)心想寫一些東西來緩解內(nèi)心的這種感覺。讀完這本書后,讓我的內(nèi)心產(chǎn)生了很多疑問:在滿地都是六便士的這個(gè)城市,有誰會在意天上的月亮呢?在思特里克蘭德完成那副曠世之作后,為何會囑咐塔莎在其死后將它燒毀呢?什么是真正的愛情等等,這些疑問一直在我腦海里回蕩。

        當(dāng)我讀到思特里克蘭德放棄棄了自己溫馨的家庭與穩(wěn)定的工作,毅然決然的去追尋自己繪畫的理想的時(shí)候,盡管在其后的生活過得異常的艱辛,但我卻好似讀懂了老思,在某些時(shí)代,能為理想放棄現(xiàn)在所擁有的的一切是多么不容易,尤其是對于一個(gè)天才來說就更為困難了,天才在又些時(shí)代是不為社會所接納的,所以天才要想繼續(xù)存活下去,只能變成一個(gè)瘋子。這也許就是老思理直氣壯的告訴別人自己拋棄妻子與優(yōu)渥生活的原因了吧。

        剛開始我看到老思拋棄了陪伴自己多年的妻子的時(shí)候,我對思特里克蘭德太太充滿了深深的憐憫,但后來讀到后來的勃朗什。施特略夫與塔莎的時(shí)候,我忽然明白了,其實(shí)無論是思特里克蘭德太太、勃朗什還是塔莎,她們?nèi)呤且粯拥,不僅僅她們都沒獲得真正的愛情,沒有將老思變成她們想象中的樣子,而是她們?nèi)叨紱]有真正理解愛情的真正內(nèi)涵,就像書中老思所說:“要是一個(gè)女人愛上了你,除非連你的靈魂也叫她占有了,她是不會感到滿足的。因?yàn)榕耸擒浫醯模运齻兙哂蟹浅?qiáng)烈的統(tǒng)治欲,不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄,對那些她理解不了的抽象東西非常反感。

        她們滿腦子想的都是物質(zhì)的東西,所以對于精神與理想非常妒忌。男人的靈魂在宇宙的最遙遠(yuǎn)的地方邀游,女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。老思雖然有著宇宙般深遠(yuǎn)的思想,但其也是一個(gè)正常的男人,沒有經(jīng)受過欲望的考驗(yàn),所以他需要女人來發(fā)泄這份欲望,在欲望消失之時(shí),他就不再需要了,這就是里特里克蘭德太太她們?nèi)叩?命運(yùn)如此相似的原因了,因?yàn)閺氖贾两K老思把她們只是當(dāng)做他發(fā)泄欲望的工具或容器罷了。

        一直到后來老思來到塔希提島上,在這里,他獲得了自己靈魂真正的解放,創(chuàng)作出了自己靈魂想要的東西:那副超越所有物質(zhì)的靈魂畫作。他又開始被這個(gè)世界推崇,其作品在拍賣會上獲得了巨額的價(jià)值,在他死后甚至成為了印象畫派的巨匠,但這些已與他無關(guān),這也許就是瘋子吧。

        這是一個(gè)缺乏理性的時(shí)代,所以,我感覺作者毛姆想要告訴我們的是:在這個(gè)時(shí)代人們永遠(yuǎn)不會同時(shí)得到月亮與六便士,或者說月亮與六便士是一樣的。在月亮與六便士之間我們要做出理性的選擇,同時(shí),生活在這個(gè)時(shí)代的我們,應(yīng)多用一下我們的理性思維,少一點(diǎn)道德批判與道德綁架。

      《月亮與六便士》讀后感5

        “人往往不是自己渴望成為的人,而是不得不成為的人。”

        ——題記

        不久前,我在書店里看完了毛姆的著作《月亮與六便士》。放下書本,主人公思特里克蘭德的獨(dú)特個(gè)性、出眾的才華、凄慘的結(jié)局,都印在我心中揮之不去。

        這本書寫的是一個(gè)畫家的命運(yùn),或者說是一個(gè)天才的一生。故事的主線并不復(fù)雜,思特里克蘭德是一位收入可觀的`證券經(jīng)紀(jì)人,他過著普通人所追求的幸福生活。但是,突然有一天,他選擇追尋藝術(shù),在夜校學(xué)習(xí)了一年繪畫以后,他離家出走,只身一人前往巴黎,后來到了南太平洋小島塔希提并在此因病去世。在他生前,沒有多少人欣賞他的作品;在他逝世后,卻成為被大家所稱贊的天才。

        書名來自《泰晤士報(bào)文學(xué)增刊》上的一篇書評,該文作者評價(jià)《人性的枷鎖》的主角菲利普,“和許多年輕人一樣,為天上的月亮神魂顛倒,對腳下的六便士視而不見”。月亮象征著崇高的理想追求和美妙的精神境界,六便士則代表著世俗的雞蟲得失與蠅頭小利。

        每個(gè)人都有自己的夢想,可大多數(shù)人追尋夢想,只是為了成功。思特里克蘭德僅僅因?yàn)閻酆卯嫯,拋棄了別人為之羨慕的家庭和事業(yè),甚至幾次險(xiǎn)些因饑餓而死,他的畫作也從來不被人們所認(rèn)可。但他卻毫不在意,他不后悔為此所做的一切。在他的生命中,畫畫就是他的全部,甚至在他雙眼失明時(shí),他還在木屋的墻壁上作畫。他的這種選擇,注定不被世人所理解,但毛姆卻在書中給了我們最好的詮釋:“無論處在怎樣的境地,無論年齡、受教育程度、外界環(huán)境如何,我們都有選擇一生中最想為之努力的東西的自由。這種自由只取決于我們自己,與其他任何東西無關(guān)。當(dāng)我們有勇氣做出選擇的時(shí)候,就已經(jīng)身在生命的自由之中了!

        毛澤東在《滿江紅》里寫道:“一萬年太久,只爭朝夕!彼继乩锟颂m德珍惜時(shí)光,主宰生命,的確得到了他所追求的東西,他創(chuàng)造了一個(gè)世界,“在滿地都是六便士的街上,他卻抬頭看見了月光”。然而,現(xiàn)實(shí)生活中,我們大部分人終究被六便士所困,抬頭看見了月光,低頭卻撿起來六便士。太多的欲望和束縛包裹著我們,我們就這樣蹉跎一生。我們最終都過著被生活選擇的日子,而沒有勇氣去選擇生活。

        其實(shí)真的羨慕思特里克蘭德,我們每個(gè)人都應(yīng)該像他一樣去追逐自己的夢想。當(dāng)你投身于自己喜歡的事業(yè)時(shí),就算不被理解,或者受盡非議,也應(yīng)該泰然面對?v然拼命一番后,還是沒能達(dá)到最后的終點(diǎn),那又如何呢?至少可以對自己說:“我擁有自信和勇氣,我在自己喜歡的道路上努力過,即使遍體鱗傷,我也心滿意足了!

        “世界上一定有另一個(gè)你,也在為某個(gè)夢想,很拼命地努力著。”愿你能乘長風(fēng)破萬里浪,愿你能找到屬于自己的白月光。

      《月亮與六便士》讀后感6

        “滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮!

        你愿意去追求月亮,還是撿起滿地的六便士?

        金錢至上的世界,有多少人撿著地上的六便士,卻又眼巴巴仰望遙不可及的明月?

        思特里克蘭德喜歡繪畫,從小就打心眼里的喜歡。卻當(dāng)了個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人。突然的那么一天,他拋棄了他所擁有的一切——金錢、權(quán)利、家庭:“他沒有錢,沒有住的地方,于是就又一次流落到街頭,他有時(shí)一連好幾天都喝不上一頓菜湯、他有時(shí)睡在火車站岔道上一個(gè)空車皮里、有時(shí)睡在貨站后面的卡車?yán)铩!痹谶@場月亮與六便士的抉擇里,他義無反顧地走向了第二場人生。

        思特里克蘭德是極致的。沖破世俗的枷鎖,果斷并堅(jiān)決地選擇了做自己。站在藝術(shù)殿堂之上,圣潔之光沐浴著他,同樣也流淌在他美麗的狂人之作上。當(dāng)他生命逝去,他的畫作一并被燒毀——他的身體、靈魂早已與他的畫融為一體,燃燒過、輝煌過,他們本就是一體的。他熱烈而又瘋狂的舉動(dòng),不僅贏得了自己,也喚醒了更多心底葆有執(zhí)念的人。

        同樣走向第二人生的還有歌手陳婧霏。起初,清華畢業(yè),好像成了她不可撕的標(biāo)簽。她必須如大家一樣,按部就班,進(jìn)入金融業(yè),投入生活的洪流。“我特別記得當(dāng)時(shí)那種感覺,……,好像是一個(gè)被人擰過的螺絲釘……但總是有兩個(gè)自我,一個(gè)在體驗(yàn)這種生活,另一個(gè)就在看、在冷眼旁觀!庇谑,放棄金融,進(jìn)入伯克利,從頭開始學(xué)音樂。這途中不乏周遭的不解,經(jīng)濟(jì)的困窘,自我的掙扎,很長一段時(shí)間,她甚至靠在新東方教英語掙留學(xué)和做音樂的費(fèi)用!靶輰W(xué)也好,教英語也好,和家里的關(guān)系緊張也好,我寧愿忍受這些痛苦,也不愿意忍受不能做喜歡的事情的痛苦!

        尼采說,一個(gè)人知道自己為什么而活,就可以忍受任何一種生活。深以為然。月亮與六便士,或許是很多人正在經(jīng)歷的——你覺得生活不那么對勁,不那么舒服;正在做的事情,自己不那么喜歡;喜歡的事,不一定能讓自己飽腹。人生業(yè)已中途,還能推翻再來嗎?推翻一切的痛苦,自己能承受嗎?

        即時(shí)失去主流敘事里的'所有,也要對抗原本的命運(yùn),構(gòu)造自己的第二人生:思特里克蘭德如是,陳婧霏亦如是!氨M管這一路有很多痛苦,但我還是喜歡待在我自己創(chuàng)造的人生,這是我的主動(dòng)權(quán)!迸c我而言,這樣的勇敢是如此美麗。

        當(dāng)然,在這場自由征途之上,主人公放棄所有的冷血無情,荒誕得如同魔鬼。這固然是毛姆藝術(shù)的升華,更像是哲學(xué)家的憐憫。更多人的一生,更像是漂泊的小舟,抓著模糊的波浪與它一同向前,漂往滿是六便士的海洋。途中月色清冷,欲圖流連,卻被海浪狠狠拽走。

        月色很美,我能否透過這深不可測的海樣,擷取到一絲皎潔的月光?通過努力,兩者或許能互相支配。按照絕大多數(shù)人的方式生活,是安全的,平順的。對抗原本的命運(yùn),構(gòu)造自己的第二人生,或許要費(fèi)很多勁,要脫掉大部分人覺得舒適的東西,但我就是要逆著。

        “希望在彼方等待著我,就如此出發(fā)吧!

        盡管這一路有很多苦痛,但我還是喜歡待在我自己創(chuàng)造的人生,這是我的主動(dòng)權(quán)。

      《月亮與六便士》讀后感7

        這幾天利用空閑時(shí)間讀完了豆瓣高分小說《月亮與六便士》。

        小說的主要情節(jié)就是主人查爾斯作為一個(gè)股票經(jīng)紀(jì)人,過著不俗的生活,家里有妻子,有兒有女,經(jīng)濟(jì)狀況也不差。然而有一天,他卻突然離家出走了,只留下一張”晚飯準(zhǔn)備好了“的紙條,就這樣離開了陪伴了他17年的妻子和兩個(gè)孩子,那年他40歲。他只身前往巴黎,住在全巴黎最破舊的酒店里,口袋里只裝了100塊錢,為什么?因?yàn)樗雽W(xué)畫畫,他特別喜愛畫畫,他要追逐他的夢想。

        然而一切并沒有像“來一場說走就走的旅行”,”世界那么大,我想去看看“那么美好。夢想并不是簡單喊幾句口號,通過努力就能獲得,追逐夢想也并不是那種令人羨慕的勵(lì)志故事,真正的被夢想俘虜?shù)娜似鋵?shí)就是在追逐噩運(yùn)。在巴黎,他生活窘迫,5年之后貧病交加,奄奄一息,若不是朋友的救助,他早就一命嗚呼了。

        后來他又自我流放到了太平洋上的一個(gè)小島,還和一個(gè)土著女人結(jié)了婚,然而你年后他不幸患上了麻風(fēng)病,雙目失明,在這樣的條件下他卻畫出了他的巔峰之作,可是又在臨死前將他付之一炬。死后,他的畫作才開始得到世人的認(rèn)可和欣賞。

        對于這樣一個(gè)人,我真的不知道該如何給他評價(jià),在他離家出走的那一刻,他表現(xiàn)的非常冷酷和自私,他的眼里只有他自己,沒有別人,他從此不再過問他的妻子,他的孩子,甚至連一封書信都沒有。在巴黎,他甚至還拐走了救他一命的朋友的妻子,然后又將她拋棄,F(xiàn)實(shí)生活中,我們無法想象會喜歡這樣的人,這樣的人必定是會被社會所唾棄。

        但是仔細(xì)想想,查爾斯真的是眼里只有自己的嗎?準(zhǔn)確的說,被夢想俘虜了的他,眼里連自己都沒有,他的眼里只有夢想。他說“必須畫畫,就像溺水的人必須掙扎”。他畫畫,不是為了功名利祿,他只是被夢想這個(gè)閃電擊中了而已,為了畫畫,他把自己弄得遍體鱗傷,身體和精神上都遭受了極大的折磨。在滿地都是六便士的街上,他抬起頭看到了月光。但是他后悔嗎?他毫不后悔,在追求夢想的道路上,任何的苦難都沒有讓他產(chǎn)生一絲悔意。有些人追求真理,堅(jiān)定不移,為了實(shí)現(xiàn)它,不惜將他們自己的世界完全推翻。

        或許夢想和現(xiàn)實(shí)本來就是矛盾的,或許追求夢想與普通的人性也是矛盾的。就像作者所說的'“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的”。

        其實(shí)每個(gè)人都活得很孤獨(dú),你過的不一定是你的內(nèi)心真正想要的,有些人甚至連自己內(nèi)心真正的想要的東西都無從所知,他們只是被這個(gè)社會鞭笞的前進(jìn)而已。我們大多數(shù)人活得并不是自己想要的那個(gè)自己,而是別人想要的那個(gè)自己。

        回到現(xiàn)實(shí)生活中,現(xiàn)在有著大量的文章都在批判安于現(xiàn)狀的人,認(rèn)為他們是不努力不上進(jìn)的表現(xiàn),然而在看過本書之后,我覺得其實(shí)并不是這簡單。安于現(xiàn)狀和追求夢想都要每個(gè)人的自由選擇,只要這個(gè)選擇是基于自己內(nèi)心的想法,那就不應(yīng)該被批判。

      《月亮與六便士》讀后感8

        這是我第一次讀完某本書想迫不及待的寫一些東西,這種感覺快要壓得我喘不過氣來了,書中給了我太多的震撼,這種震撼催促著我的內(nèi)心想寫一些東西來緩解內(nèi)心的這種感覺。讀完這本書后,讓我的內(nèi)心產(chǎn)生了很多疑問:在滿地都是六便士的這個(gè)城市,有誰會在意天上的月亮呢?在思特里克蘭德完成那副曠世之作后,為何會囑咐塔莎在其死后將它燒毀呢?什么是真正的愛情等等,這些疑問一直在我腦海里回蕩。

        當(dāng)我讀到思特里克蘭德放棄棄了自己溫馨的家庭和穩(wěn)定的工作,毅然決然的去追尋自己繪畫的理想的時(shí)候,盡管在其后的生活過得異常的艱辛,但我卻好似讀懂了老思,在某些時(shí)代,能為理想放棄現(xiàn)在所擁有的的一切是多么不容易,尤其是對于一個(gè)天才來說就更為困難了,天才在又些時(shí)代是不為社會所接納的,所以天才要想繼續(xù)存活下去,只能變成一個(gè)瘋子。這也許就是老思理直氣壯的告訴別人自己拋棄妻子和優(yōu)渥生活的原因了吧。

        剛開始我看到老思拋棄了陪伴自己多年的妻子的時(shí)候,我對思特里克蘭德太太充滿了深深的憐憫,但后來讀到后來的勃朗什。施特略夫與塔莎的時(shí)候,我忽然明白了,其實(shí)無論是思特里克蘭德太太、勃朗什還是塔莎,她們?nèi)呤且粯拥,不僅僅她們都沒獲得真正的愛情,沒有將老思變成她們想象中的樣子,而是她們?nèi)叨紱]有真正理解愛情的真正內(nèi)涵,就像書中老思所說:“要是一個(gè)女人愛上了你,除非連你的靈魂也叫她占有了,她是不會感到滿足的。因?yàn)榕耸擒浫醯,所以她們具有非常?qiáng)烈的統(tǒng)治欲,不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄,對那些她理解不了的抽象東西非常反感。

        她們滿腦子想的都是物質(zhì)的東西,所以對于精神和理想非常妒忌。男人的靈魂在宇宙的最遙遠(yuǎn)的地方邀游,女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。老思雖然有著宇宙般深遠(yuǎn)的思想,但其也是一個(gè)正常的男人,沒有經(jīng)受過欲望的考驗(yàn),所以他需要女人來發(fā)泄這份欲望,在欲望消失之時(shí),他就不再需要了,這就是里特里克蘭德太太她們?nèi)叩?命運(yùn)如此相似的原因了,因?yàn)閺氖贾两K老思把她們只是當(dāng)做他發(fā)泄欲望的工具或容器罷了。

        一直到后來老思來到塔希提島上,在這里,他獲得了自己靈魂真正的解放,創(chuàng)作出了自己靈魂想要的東西:那副超越所有物質(zhì)的靈魂畫作。他又開始被這個(gè)世界推崇,其作品在拍賣會上獲得了巨額的價(jià)值,在他死后甚至成為了印象畫派的巨匠,但這些已與他無關(guān),這也許就是瘋子吧。

        這是一個(gè)缺乏理性的時(shí)代,所以,我感覺作者毛姆想要告訴我們的是:在這個(gè)時(shí)代人們永遠(yuǎn)不會同時(shí)得到月亮和六便士,或者說月亮和六便士是一樣的。在月亮與六便士之間我們要做出理性的選擇,同時(shí),生活在這個(gè)時(shí)代的我們,應(yīng)多用一下我們的理性思維,少一點(diǎn)道德批判與道德綁架。

      《月亮與六便士》讀后感9

        威廉·薩默賽特·毛姆,用他那一貫刻薄艱辛的文字、置身事外的視角講述了一個(gè)用盡生命中的一切去追逐自身所熱愛的故事;蛘哒f不是一個(gè)故事,因?yàn)槟莻(gè)可以理解他行為的布呂諾船長也是同樣的人,即使熱愛的事物并不一樣,但是那種熱愛的情感應(yīng)該并無差異,甚至可以讓局外人感同身受!

        這種拼盡一切的人是散著光芒,即使用世俗的眼光來看,顯得格格不入,顯得不近人情,顯得不可理喻甚至殘忍。但是斯特里克蘭德所到之處,周身總是散發(fā)著那種特殊的魅力。而且他的那種執(zhí)著、堅(jiān)韌和隱忍,是我們用世俗的眼光難以理解的。因?yàn)橹钡剿チ怂L釐u,在那個(gè)無比自由的國度,他才顯得不是那樣的另類,準(zhǔn)確的說是稍顯的沒有那樣突兀。但是對于他自己而言,對于一個(gè)已經(jīng)把靈魂交給熱愛的人來說,周圍人的眼光又算得了什么呢?

        斯特里克蘭德的對熱愛的追尋,其實(shí)也是一種對真我的追逐,或者也類似于儒家格物致知的.深入狀態(tài)。有的時(shí)候并不是所有的問題都是有答案的,每個(gè)選擇都是基于個(gè)人所處的環(huán)境、個(gè)人認(rèn)知和價(jià)值觀以及做決定剎那瞬間的外界的某些變化。就像蝴蝶效應(yīng)很好的解釋了第一次世界大戰(zhàn)的起因一樣,有些東西只能是切磋琢磨,并不是絕對的因果對應(yīng)。偶然性在生活中是一種常態(tài),顯然我們并不習(xí)慣,以至于模糊了我們的因果認(rèn)知。

        毛姆僅僅是講述了一個(gè)老舊的故事,故事的情節(jié)并不復(fù)雜。但是在作者不同視角的講述中,故事有較大的跳躍性,但是卻可以引導(dǎo)讀者以更多不同的角度進(jìn)行思考,有一點(diǎn)“意識流”小說的味道。因?yàn)闀兴固乩锟颂m德的對熱愛的選擇與世俗社會的禁錮枷鎖的矛盾,引發(fā)的問題就是:陷身于這一矛盾中的人,究竟要如何面對、如何選擇來做到更好的平衡?

        畢竟對于深受傳統(tǒng)儒家文化影響的我們,自我價(jià)值往往屈從于家族觀念和社會意識,個(gè)人主義和自由渴望相對處于一種被壓抑的狀態(tài)!爸杏埂庇^念反而更加深入靈魂,那么鑒于此,在認(rèn)清這個(gè)前提假設(shè)的基礎(chǔ)之上,在認(rèn)識到這個(gè)矛盾也確實(shí)有可能存在的時(shí)候,我們要如何選擇、如何去應(yīng)對呢?

        對于如何做選擇,或者是沒有恒定的答案的。畢竟大千世界,林林總總;毛姆的故事給與的借鑒,就是聽從本性,做最好的自己。因?yàn)閷ψ髡叨,每個(gè)人的財(cái)富在于他的內(nèi)心靈魂之中。世界上渾渾噩噩、隨波逐流的人太多了,追求自己內(nèi)心聲音的人太少了。盡管社會中的大部分人都是在無意識的生活,都在下意識的追逐物欲來維持社會對的運(yùn)轉(zhuǎn);只有少部分人在不可理喻的尋求內(nèi)心中對于這個(gè)世界的答案;還有一些人夾在二者中間,就像作者本人一樣,做出一種平衡。

        只是希望世界多一點(diǎn)包容,讓所有的靈魂都有安放之處;希望多一點(diǎn)像“塔希提島”的世外桃源,讓每一種人置身其中都顯得并不違和。

        我們存在的價(jià)值,僅僅在于我們自己。畢竟我們是獨(dú)一無二的自己。

      《月亮與六便士》讀后感10

        年近不惑之年的大叔(查爾斯.斯特里克蘭),擁有著令我心之向往的家庭(一兒一女,賢妻一枚,且領(lǐng)著優(yōu)渥的薪水,可以說是一個(gè)男人應(yīng)該有的他都具備了),過著閑適恬靜的生活,好不快活。

        在世俗的你我看來,這樣的生活貌似是我們大多數(shù)人所追求的理想生活。然而,有一天這位大叔心血來潮,突突然將自己的妻兒、財(cái)產(chǎn)統(tǒng)統(tǒng)放棄,決心奔赴藝術(shù)之都——巴黎,虔心修煉自己夢寐以求的,在你我看來匪夷所思的畫畫技能。即使他深知自己毫無畫畫的.天賦可言,即使他深知家有妻兒的挽留與呼喚,但他還是決然地奔跑在追求藝術(shù)的道路上,絲毫沒有回頭看她們一眼,只留下一封殘忍的辭別信,供妻兒無限地回味與遐想往昔的回憶。

        追求藝術(shù)的道路并不會比創(chuàng)業(yè)好受的多,執(zhí)著總是要付出一絲代價(jià)的。這一路上,大叔一度身無分文,難以繼日,靠別人施舍勉強(qiáng)支撐著,迫于生計(jì),他曾與巴黎最底層的人混搭在一起,也曾流連于污穢之地,游離于人跡罕至的荒島。有一次差一點(diǎn)就死在聲名狼藉的比利時(shí)旅館里,幸得朋友(德爾克·斯圖佛)相救,才免去一死。這一切遭遇只為了買一副畫畫用品以便于繼續(xù)延續(xù)那不堪的藝術(shù)夢。后來,他飄零到塔希提島,也在此島再次完婚,有一子。他的最完美且最具有考量價(jià)值巨作也在他的囑咐下被二任妻子付之一炬。 此時(shí)此刻,此情此景,是不是心中涌動(dòng)著-一陣又一陣悲哀而又遺感的暗流呢?我們深諳有藝術(shù)氣息的偉人常常是不按套路出牌的,倘若我們拋開這些世俗道德與人倫的束縛,而跳躍到一個(gè)更高的理想層面,試著去理解與適應(yīng)這一境界想必會淡然許多。我可以這樣想象,一位心懷藝術(shù)夢想的大叔,經(jīng)過一番曠日持久的心理戰(zhàn)斗,在天朗氣清,惠風(fēng)和暢的那一天,最終鼓起勇氣沖破了家庭與世俗道德的掣肘,獲得藝術(shù)領(lǐng)域的重生。他趾高氣昂地踏入這片藝術(shù)圣地,他宛若一枚上帝的寵兒一般,在這片高貴的土壤里虔心修煉繪畫技能,期間雖常常食不果腹,但因?yàn)闊釔郏劭粗约旱募妓囘M(jìn)步如此之迅速,便不再感到那么饑餓了。為了買繪畫工具,一度混跡于巴黎最底層社會,與形形色色的人打交道。有幸隨船遠(yuǎn)洋,駐足于塔希提島,并在此覓得真正靈魂意義上的伴侶,最后也死在這個(gè)幸福的小島上。

        讀完它,雖然不能完全徹底詳實(shí)地理解大叔的偉大理想,但不得不欣賞他的追求。毫無疑問,這位大叔的所作所為有違道德人倫,有違世俗常理。但從純粹理想生活而言,這無疑是一次脫穎而出的秀,秀的無懈可擊。理想生活與現(xiàn)實(shí)生活的確擦出了火花但二者并無對錯(cuò)可分,只是追求者立場不同,選擇不同罷了 。

      《月亮與六便士》讀后感11

        剛開始讀《月亮與六便士》覺得讀不下去,說是故事,情節(jié)并不夠跌宕起伏,說是傳記好像也沒有傳奇人物該有的色彩。所以,像我這種讀慣小說,追求故事情節(jié)的人很難耐下心去看。但最后會發(fā)現(xiàn)這是一部帶給我們更多思考的著作。

        毛姆的《月亮與六便士》是以法國后印象派畫家保羅·高更為原型創(chuàng)作的小說。它講述了本來家庭和諧、工作穩(wěn)定的查爾斯·斯特里克蘭突然有一天決定拋妻棄子,遠(yuǎn)走異國他鄉(xiāng)學(xué)習(xí)畫畫。

        作者沒有寫故事的主人翁為什么做出這樣的決定,連他的妻子斯特里克蘭夫人面對丈夫的行為也驚慌失措,沒有察覺任何征兆,或許真正的原因只有斯特里克蘭自己知道。

        斯特里克蘭放棄舒適的生活來到巴黎,住在一個(gè)簡陋、臟亂的房間里。即使他每天沉迷畫畫,盡情的創(chuàng)作,可是他的作品并沒有得到多少認(rèn)可,除了一個(gè)人,德克·斯特洛夫。

        斯特洛夫和斯特里克蘭一樣熱衷于畫畫,并且總是能精辟、絕妙的評論一幅畫作,但是自己的畫作水平卻始終得不到認(rèn)同。他是唯一一個(gè)真誠贊賞斯特里克蘭畫作,無條件支持他的.人。即使斯特里克蘭無情的搶了他的妻子、無數(shù)次嘲笑他、諷刺他、侮辱他的畫作,最后他依然選擇原諒斯特里克蘭,因?yàn)樗J(rèn)為斯特里克蘭是最偉大的畫家。他曾經(jīng)說過:“一百年以后,如果還有人記得你和我,那是因?yàn)槲覀冋J(rèn)識查爾斯·斯特里克蘭!

        最后事實(shí)證明斯特里克蘭確實(shí)一個(gè)天才,他開創(chuàng)了藝術(shù)的新時(shí)代,這在他死后得到了極大的認(rèn)可。

        在斯特里克蘭輾轉(zhuǎn)來到他最后的棲息地,在這里他找到他夢寐以求、喚起他創(chuàng)作激情和靈感的地方,塔西提島。

        “有時(shí)候,一個(gè)人偶然來到某個(gè)地方,他會神秘的感覺,這正是他始終懷想的棲身之所。這是他一直在尋找的家園,他會在這從未見過的場景中,在他從不認(rèn)識的人群中定居下來,就好像他生來就熟悉這一切。在這里,他終于有了著落。”

        在這里他深居山林,有善良的阿塔陪伴他,照顧他。從此他可以沒有任何顧忌的(雖然他從來也不會顧忌任何事)的進(jìn)行他的創(chuàng)作。

        《我們從哪里來?我們是誰?我們往哪里去?》

        很多人會覺得斯特里克蘭沒有感情、說話做事討人厭、對物質(zhì)生活沒有任何要求,就像是沒有生命的機(jī)器,這個(gè)機(jī)器活著的唯一理由就是畫畫。

        但他是天才是無疑,他畫畫不是為了成名獲利,他只是有一種輸出的欲望,為了表達(dá)心里的想法而創(chuàng)作,是一種極致單純的創(chuàng)作。就像文中他自己說的那樣:“我告訴你,我必須畫畫。我身不由己。一個(gè)人掉進(jìn)水里,他游泳游得好不好沒關(guān)系,反正他得掙扎,不然就得淹死!

        斯特里克蘭是被上帝選中的人,上帝通過他的手讓世人看到美。

        “有時(shí)候,我想去茫茫大海中的一個(gè)孤島,在那里,我可以住在無人知曉的山谷中,四周不知名的樹木環(huán)繞,寂靜無聲。在那兒,我想我可以找到我想要的東西!

      《月亮與六便士》讀后感12

        什么是孤獨(dú)?馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》說,布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)是孤獨(dú)的,夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間,沒有感情溝通,缺乏信任和了解,恰如彼時(shí)的南美洲,各個(gè)國家、民族之間滲入了狹隘思想,成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱;古龍的《天涯·明月·刀》說,孤獨(dú)就是傅紅雪直到某一天,武功盡失,再也無法揮刀,他仍會拖著殘廢的身軀緩緩邁進(jìn),追逐自己內(nèi)心的那一束光芒。無疑,他們都是孤獨(dú)的,而毛姆的《月亮與六便士》中主人公思特里克蘭德的原型—高更,也許是孤獨(dú)的一個(gè)典型代表了。孤獨(dú)于他而言,就是在生活的殘酷和對藝術(shù)不懈的追求中產(chǎn)生的必然產(chǎn)物。

        思特里克蘭德沒有任何的繪畫基礎(chǔ),他只是愛好畫畫而已。他的生活變得窘迫,他畫的畫也完全不像個(gè)樣子,除了有個(gè)蹩腳的畫家伯朗士—施特略夫把他當(dāng)成上帝外,任何人都不會買他的畫,事實(shí)上他也從不輕易賣畫。他不停地流浪,最后來到了塔西提島,與一個(gè)土著姑娘愛塔結(jié)了婚。他們生活在與世隔絕的地方,他每天都在那里作畫。但不幸的是,不久他就感染了麻風(fēng)病,在他病逝的前一年,他成了xx。愛塔一直照顧著他,直到他完成了自己的巨型壁畫,身體潰爛而死。他的妻子依照他的遺言焚毀了掛滿壁畫的屋子,甚至沒有留下一根木頭。

        那么,為什么思特里克蘭德毅然放棄了原本錦衣玉食的生活,選擇了常人所不能理解的孤獨(dú)呢?正式因?yàn)樗兄活w騷動(dòng)而不安的心,他天生為藝術(shù)而生,所以,他注定在“神諭”的召喚下,在驅(qū)之不散的`念頭的驅(qū)使下沖出世俗的樊籬,走向了藝術(shù)的至境。他正是在孤獨(dú)中仿徨,在孤獨(dú)中沖突,在孤獨(dú)中生成,在生命的最后一瞬間,在孤獨(dú)中實(shí)現(xiàn)了靈魂的自由。

        我認(rèn)為,思特里克蘭德只是披著孤獨(dú)的外衣,他內(nèi)心是完全不孤獨(dú)的。不僅如此,我相信思特里克蘭德的內(nèi)心絕對是非常充實(shí)和滿足的,因?yàn),心安處,便是吾家?鬃诱f,不義而富且貴,于我如浮云。對思特里克蘭德來說,不能為了自己的藝術(shù)追求而放棄一切,再富足的生活,同樣也是浮云罷了。唯有在追求藝術(shù)的偉大征程中,方可心安,方可生存!栋酝鮿e姬》里說,不瘋魔不成活,就是對思特里克蘭德這種生活方式的完美詮釋。

        反觀自己,怎樣的我才是心安,何處才是吾家呢?我希望能把自己完全沉浸在教學(xué)工作中去,用自己的責(zé)任心和使命感,讓孩子們可以去追求自己向往的生活。在孩子們的人生大路上為他們點(diǎn)起一盞指路的啟明燈,在孩子們要爬坡過坎的時(shí)候給他們勇攀高峰的勇氣和能力,在孩子們需要選擇的時(shí)候幫助他們作出最適合自己的選擇。我覺得,當(dāng)我看到我們孩子們,聚是一團(tuán)火,散是滿天星,在人生道路上直掛云帆濟(jì)滄海的時(shí)候,我一定會無比心安的。

        心安處,便是吾家。

      《月亮與六便士》讀后感13

        月亮要有,六便士也要有,要物質(zhì)還是要精神?大多數(shù)人由生到死的過程是不斷物質(zhì)化的過程,只有少數(shù)人,能脫離這具平凡的軀殼,追逐精神的自由。

        初讀《月亮與六便士》,若要讓我用一個(gè)詞概括這本書,我會用“荒謬”。一個(gè)拋妻棄子的自私者,一個(gè)懦弱無能的崇拜者,一個(gè)理直氣壯出軌的妻子,一個(gè)原始而不講規(guī)則的小島,一個(gè)后現(xiàn)代主義畫家的誕生。作者毛姆用極端的環(huán)境構(gòu)造了一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的故事,而這個(gè)故事把所有人都放在極端的天平。斯克里特蘭德為了一個(gè)遲到的畫家夢,放棄現(xiàn)實(shí),驀然一切,一心去尋找他的小島;斯克羅伊夫低下自尊不斷挽回傷害他的兩人,一個(gè)在不斷摧毀他自尊的,一個(gè)將他的愛肆意踐踏;布蘭奇為了心中那一點(diǎn)自傲,把斯克羅伊夫的愛當(dāng)作保護(hù)傘,等到雨過了,便將傘丟下。

        毛姆用偉大而渺小來形容斯克里特蘭德。他在平凡的大多數(shù)里超脫尋找人類的那一片原始,舍去七情六欲,不為世俗所束縛,是那樣偉大;而他,又不得不在人世間找一隅,需要吃喝、睡覺,在形形色色的人群穿梭,又是那么渺小。在他人生的前四十多年也在尋找人生的智慧,有穩(wěn)定的工作、美滿的家庭,按照正常的人生軌跡發(fā)展,直到某一天的突然出走。這應(yīng)該不是斯克里特蘭德的突發(fā)奇想,而是之前的人生一直在準(zhǔn)備,被某個(gè)愛的瞬間裹挾,在智慧的人生態(tài)度里逢源。斯克里特蘭德是一個(gè)永不停歇的香客,去尋找屬于他的神壇,他在塔希提島,創(chuàng)建了一個(gè)世界,屬于他的世界,在他的最后,又親手摧毀這個(gè)世界。

        斯特羅伊夫是最接近現(xiàn)實(shí)而最脫離現(xiàn)實(shí)的形象。他需要愛,卻把愛當(dāng)作人生的一切,他需要崇拜,卻把崇拜當(dāng)作人生的一切,他需要善良,卻把善良當(dāng)做人生的一切。斯特羅伊夫的懦弱和妥協(xié)令人厭惡,他就像那個(gè)被蛇咬了幾次還會救蛇的農(nóng)夫。在讀書的過程中我期待斯克羅伊夫的爆發(fā),對這些殘酷無情的事實(shí)嗤之以鼻,但他沒有,像一灘死水,靜靜流動(dòng)卻又逃不過束縛。最后,他終于回到荷蘭的老家,去尋回家的庇護(hù),去慢慢體會生活的智慧。

        布蘭奇在脆弱易碎的時(shí)候接受了斯特羅伊夫的愛,在需要體會愛情的時(shí)候離棄斯特羅伊夫。她心里一直存著對斯特羅伊夫的埋怨,這是不平等的'結(jié)合,他在她無路可走的時(shí)候乘虛而入,迫使她不得不接受她的愛。斯特羅伊夫的愛越多則是對她的憐憫越多,一個(gè)女人能原諒男人給她造成的傷害,但是不能原諒他為她的緣故而作出的犧牲。

        亞伯拉罕醫(yī)生奮不顧身跳上的亞歷山大港,放棄美好的前程,需要足夠的性格,有錢就是成功嗎?這就要取決于你對生活賦予什么意義?在你喜歡的環(huán)境做你喜歡的事。

        月亮和六便士能夠同時(shí)擁有嗎?答案是:你可以要滿月或者六便士,還是半個(gè)月亮和三便士。

      《月亮與六便士》讀后感14

        英國作家毛姆的小說《月亮與六便士》主要講述了斯特里克蘭德——一個(gè)40歲左右的中年男人,一家證券交易所的經(jīng)紀(jì)人,家庭美滿,有個(gè)賢惠的老婆與一雙聰明可愛的兒女,他勤勤懇懇養(yǎng)家糊口,不愛說話,即使說話,也多半無趣無味——形象就如同一杯白開水,在任何一個(gè)社交場合都是角落里不大起眼的人。突然有一天他離家出走了,據(jù)說他去了巴黎,從零開始學(xué)畫畫?梢哉f是不顧一切,甚至不惜拋妻棄子被人誤以為是出軌,令人匪夷所思,我覺得這件事情要是放到現(xiàn)實(shí)生活里,他沒準(zhǔn)兒就會被冠以瘋子的稱呼,事實(shí)上確實(shí)周圍的人都認(rèn)為他瘋了,而且瘋的不輕啊。

        但是我覺得是生活中缺少這樣的人,很少有人有這樣的膽量與魄力做出這樣大膽的選擇,人們多半是害怕良心不安,害怕道德譴責(zé),害怕失去所有的舒適與優(yōu)越感,更害怕別人異樣的眼光與閑言碎語地嘲笑與指責(zé)。

        但是毛姆筆下的斯特里克蘭德為了實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)夢想,真的就放下了一切,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),過上了窮困潦倒的生活,開始潛心研究畫畫這門藝術(shù)。

        他住在全巴黎最破舊的旅館,甚至有時(shí)身無分文,好幾天都餓著肚子,無論怎樣貧困也阻擋不了他創(chuàng)作的熱情。我想這個(gè)人對繪畫大概已經(jīng)到了癡狂的地步,盡管別人看不起他,看不懂他的畫,那也無所謂,那得有多么超凡脫俗的意志力,才能抵制住物質(zhì)享受的誘惑,才能擋住別人鄙視的眼光。我們的主人公好像對物質(zhì)要求特別低,吃穿住無論多么差都不是問題,而且別人的評價(jià)意見絲毫影響不了他,簡直就是冷血無情。他終竟是沒有擺攤性的欲望,他的冷酷無情害死了朋友之妻,令人深惡痛絕,然而他卻不為所動(dòng),真的很難理解這位藝術(shù)家的怪誕離奇的思維模式。在他人生最后階段,在貧病交加的情況下,他以頑強(qiáng)毅力完成了畢生最得意的絕世佳作卻被付之一炬,化為灰燼,真是令人惋惜的同時(shí)又一次被他無畏的超然物外的精神境界所震撼。他不在乎名利,名譽(yù),不在乎別人的看法(他是不是個(gè)繪畫天才)。仿佛他傾其一生心血只是為了完成自己心中的藝術(shù)理想,生命終結(jié)之前他終于完成了自己滿意的作品,然而他眼睛瞎了,得了絕癥,一切都無所畏……他為了追求藝術(shù)不惜一切的勇氣令人欽佩,如果哪個(gè)普通人哪怕有他五十分之一的勇氣與執(zhí)著也能干成一件事了。

        正像書名“月亮與六便士”,月亮代表著高高在上的`理想,六便士深深陷在泥土里,象征世俗的生活。當(dāng)所有人都在追名逐利,按部就班過著平庸乏味的生活時(shí),他們眼中盯著地上的六便士,只有斯特里克蘭德抬頭看見了天上皎潔的月亮,他傾盡全力尋找真正有價(jià)值的生活。

        什么樣的人生算是真正的成功,什么樣的人生更有價(jià)值與意義,我只想說:做自己想做的事,過自己想過的生活,本來無可厚非,但人生的真正價(jià)值究竟是什么,關(guān)鍵取決于你如何看待生活的意義。

      《月亮與六便士》讀后感15

        沒翻開之前,我對這本書充滿了好奇,因?yàn)槲覍?shí)在想不出月亮和六便士有什么關(guān)系,但我縱然無數(shù)次路過書店看到了它,也沒有把他帶回家。直到去年臨近寒假,我和一個(gè)好友談起喜歡的作家和書,她給我推薦了這本書,說是她近期最愛,她簡單地給我講了這個(gè)故事的大概,我一聽就被這曲折離奇的故事深深地吸引了,在去北京旅行的路上,我一直帶著它。

        毛姆是個(gè)很有意思的作家,看他的作品,你會發(fā)現(xiàn)他的幽默和智慧,恰如他在本書開篇所講到的那樣:藝術(shù)中最有意思的莫過于藝術(shù)家的人格,他的人格完全體現(xiàn)在他的作品中。在本書中,他談?wù)摿瞬簧儆^點(diǎn),作家追求的回報(bào)到底是什么?金錢?名利?都不是,應(yīng)該是揮灑在字的快樂和傳播思想的愜意,至于其他的,那就隨便吧,別去在意贊美或詆毀、失敗或成功。這種精神境界值得當(dāng)下浮躁的壇里很多作家學(xué)習(xí),也值得我們學(xué)習(xí)。

        主人公名叫斯特里克蘭,本是在一家證券交易所上班,有美麗的妻子,兒女雙全,照理說這樣的日子是完美的,但是突然之間,他背上了拋棄妻子——"負(fù)心漢"的罵名,一個(gè)人去了巴黎。他的妻子痛不欲生,和所有的'人一樣,認(rèn)為他是在外面有了女人,和女人私奔去了巴黎,而其實(shí)他是去追尋自己的夢想——去巴黎學(xué)畫畫。他和妻子本可以過著外人看起簡單美好的生活,這種生活就好像書中描述的那樣"讓你想起平靜的涓涓細(xì)流,蜿蜒流淌過翠綠的牧場和宜人的樹蔭,最終涌入浩瀚的海洋。但大海是如此平靜,如此沉默,如此漠然,乃至你突然感到莫名的焦躁。

        或許是我的想法比較奇怪吧,反正早在那個(gè)時(shí)候,我就強(qiáng)烈的感覺到,絕大多數(shù)人共有的這種生活是不完美的,我承認(rèn)這種生活有其社會價(jià)值,我明白,循規(guī)蹈矩未必不是幸福,但血?dú)夥絼偟奈蚁胩ど峡訛榭褚安涣b的旅途,我認(rèn)為我應(yīng)該提防這些安逸的歡樂,我心里渴望過上更危險(xiǎn)的生活,我隨時(shí)愿意奔赴陡峭險(xiǎn)峻的嶺和暗流洶涌的海灘,只要我能擁有改變——改變和意料之外的事情帶的刺激。"或許正是因?yàn)橹魅斯闹羞尚存的一絲激情,讓他毅然決然地選擇了走這條路,即使以后的幾十年他窮困潦倒、無家可歸,甚至衣不蔽體,但是他樂在其中,毫不介意別人對他的看法,這是他的獨(dú)到之處,世間真的少有人能做到像他這樣灑脫。

        我們不知道自己何以會到人世,也不知道死后將會去往何方。我們必須保持非常卑微的心態(tài)。我們必須懂得安詳?shù)拿篮。我們必須守著安分守己的日子,以免引起命運(yùn)女神的注意。這才是生活的智慧吧!

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