《家》讀后感[通用]

　　當(dāng)品味完一本著作后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編整理的《家》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《家》讀后感 篇1

　　巴金的《家》是激流三部曲中的其中一部。講的是一個(gè)在封建制度下的一段家族史。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，不同的人因有著對(duì)社會(huì)不同的認(rèn)識(shí)和反抗而帶來(lái)的不同的命運(yùn)。但令人遺憾的是，在當(dāng)時(shí)覺悟的人是少數(shù)的，大部分人是不幸的。

　　有覺悟的人勇敢的熱情的反抗制度反抗命運(yùn)積極熱情的存活著，就像是覺慧一樣的存在。而不幸的人在現(xiàn)實(shí)面前選擇了逃避、妥協(xié)、屈服，喪失了自己生命真正的價(jià)值和意義，被封建制度所奴役了，就像是覺新一樣的存在。曾經(jīng)有無(wú)數(shù)的爭(zhēng)議，讀者都在猜測(cè)說(shuō)這本書是巴金自己的家族史，是自傳，人物也帶有一定的現(xiàn)實(shí)對(duì)照性�？涩F(xiàn)在看來(lái)，無(wú)論是與否，都不是重要的，重要的是它成功了，它的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)性深深的感染著每一個(gè)讀者，為這過(guò)去的可愛的生動(dòng)的做了不必要犧牲的人們而悲哀而痛哭，為這無(wú)抵抗主義和作揖主義的軟弱人們的憤恨，為這睜眼看社會(huì)的人道主義者的覺醒而激動(dòng)。

　　這個(gè)家族里所發(fā)生的事情正是整個(gè)社會(huì)的人們所經(jīng)歷著的事情，他們具有著相同的普遍性。在書中，明顯的存在著兩代人的生活軌跡。一代是以太祖爺為頭的老一輩。一代是以覺慧為頭的年輕一輩。他們中的人有著相似性卻又有著各自的不同。在過(guò)去，太祖爺是一家之主，他的命令是不能違背的不可抗拒的，它代表著封建制度的專制性。而后來(lái)呢，它遭受到挑戰(zhàn)了，新一代的子孫勇敢的打破了被束縛的枷鎖。這不能不說(shuō)是一種進(jìn)步一種社會(huì)的前進(jìn)性，可誰(shuí)又能看見，在這艱難的前進(jìn)中是腳踩在無(wú)數(shù)冤屈靈魂的尸體之上行進(jìn)的呢。

　　每一條新的道路和探索總是艱辛的，每一個(gè)在時(shí)代思想交替的時(shí)期中的人們總是處境艱難的思想掙扎的。在書中體現(xiàn)最明顯的是長(zhǎng)子覺新，理應(yīng)說(shuō)他應(yīng)該有著一個(gè)明媚的未來(lái)，尖子生、出國(guó)深造、找一個(gè)相愛的姑娘結(jié)婚生子。然而命運(yùn)卻帶他走向了另一個(gè)世界。一份穩(wěn)定的工作、一個(gè)自己并不愛的女人、一個(gè)沒(méi)有歡喜也沒(méi)有悲哀的情緒。他沒(méi)有一句反抗的話也沒(méi)有反抗的思想，不用反抗的`思想也不敢多用思想。對(duì)環(huán)境的逆來(lái)順受與軟弱感讓他得過(guò)且過(guò)，尤其是在服從的基礎(chǔ)上得來(lái)的也東西也還算安穩(wěn)和平。

　　就算曾經(jīng)在思想上他是痛苦的憤恨的，他也曾奮斗過(guò)，可行動(dòng)上他終究是妥協(xié)了，放棄了曾經(jīng)的關(guān)乎青春的熱情和幻想。與他處境相類似的還有三老爺克明，雖然出國(guó)留過(guò)洋，后來(lái)是省城的著名大夫，但在封建制度面前依舊保持沉默，無(wú)所反抗。他怕爭(zhēng)吵怕斗爭(zhēng)所以妥協(xié)求那一點(diǎn)點(diǎn)的安穩(wěn)。他們是矛盾的，在做著自己內(nèi)心不認(rèn)同也不愿意做的事情，成了這個(gè)社會(huì)的傀儡。與之形成鮮明對(duì)比的是覺慧，他從來(lái)都熱血沸騰的，上學(xué)堂，支持對(duì)禁足的解除、支持剪短發(fā)，支持新思想，辦報(bào)刊，與外省同樣熱血青年取得聯(lián)系等等。

　　他清楚的看到家道的衰敗和可愛的人們不可阻擋的走向滅亡的道路，但他卻無(wú)能為力，眼睜睜的看著他們墜入生命的谷底，再?zèng)]有生的痕跡。他是痛苦的，這種痛苦是清晰的并且一寸一寸的在他體內(nèi)生長(zhǎng)的。在失去自己最愛的女人——鳴鳳的時(shí)候，在看著梅姐年輕的生命就這樣凋謝的時(shí)候，還有大嫂因?yàn)榭尚Φ姆饨ǘY教和迷信斷送生命的時(shí)候，他是憤恨的甚至是處在情緒爆炸邊緣的，不能容忍的事情一件一件的發(fā)生，刺激著他的神經(jīng)遷怒著他的靈魂，更加堅(jiān)定了他要從這個(gè)家逃離的想法。

　　只有逃離了這個(gè)家，他才能得到身體上靈魂上的解脫，最終，他也做到了，在船上回首時(shí)，對(duì)這個(gè)家道了聲再見，對(duì)這個(gè)舊社會(huì)道了聲再見，就向著那廣闊的前方光明的前行了。作為一名女性，在看到文中女性的遭遇的時(shí)候，真的會(huì)思考一下作者借助琴的口所問(wèn)出的那兩句：“難道女人只是男人的玩物嗎？”“犧牲，這樣的犧牲究竟給誰(shuí)帶來(lái)了幸福呢？”隨著社會(huì)的發(fā)展，她們不公平的命運(yùn)在被反復(fù)的遭到質(zhì)問(wèn)，新一代女性的呼聲正在被同代無(wú)數(shù)姐妹們呼應(yīng)著。這是希望的火花，是不滅的精神，是女性青春為自己綻放美麗的象征。

　　正如巴金先生自己在書中寫的那樣，他們其實(shí)不僅是他們個(gè)人了，更是中國(guó)社會(huì)中一群人的代表。這樣的一個(gè)封建大家庭的歷史是代表著無(wú)數(shù)個(gè)同樣家庭的遭遇的。看的讓人心痛且有著一種無(wú)力感，但最終我們看到的是人們正走在一條道路上——沖破這不合理的封建制度，建立新思想。雖然路途艱難卻不斷前行著，并堅(jiān)定的相信一定會(huì)成功。這個(gè)“家”是酷似沙漠般寒冷的孤獨(dú)的家，是舊的封建制度下的家，不要也罷，總會(huì)有新的社會(huì)風(fēng)氣注入，更換著世人的血液建立著一個(gè)溫暖的和諧的家的。

　　《家》讀后感 篇2

　　《家》與《紅樓夢(mèng)》一樣，幾個(gè)年輕人的愛情問(wèn)題貫穿了整部書。

　　覺新是《家》中最矛盾的人，他自小與梅青梅竹馬，又是親上作親的姨表兄妹，在封建社會(huì)他們結(jié)婚是正常的事情，但就是被封建社會(huì)所應(yīng)允甚至看好的這樣一樁婚姻，終因錢姨媽與周氏在牌桌上的不愉悅而斷送，到頭來(lái)還是封建制度毀了它。然而覺新沒(méi)有反抗。他在學(xué)堂成績(jī)最好，在三兄弟中最年長(zhǎng)，但他糊里糊涂地娶了瑞鈺。他健忘，是的，只有健忘才能調(diào)和他們新青年與家庭的矛盾。于是他發(fā)現(xiàn)瑞鈺也很愛他，但是呢，他怎么會(huì)健忘呢？當(dāng)梅受屈回來(lái)，他凄涼的蕭聲便夜夜回蕩在高公館內(nèi)。他怎么忘記那個(gè)與他一起長(zhǎng)大的她？青年的愛情是難以忘懷的！有人說(shuō)梅要是再堅(jiān)持一陣子就可以與覺新結(jié)合了，但是，覺民逃婚，五叔鬧劇，高老太爺死去，以及瑞鈺之死，一個(gè)接一個(gè)其實(shí)可以預(yù)料，但一個(gè)比一個(gè)的偶然性更大。身處“我活著就是拖累別人”，“我只有活著回憶中”的梅又如何熬過(guò)精神上的空虛！所以正如覺慧所言，大哥是矛盾的，他愛梅卻不反抗，愛瑞鈺卻又念著梅，覺新內(nèi)心也是高家諸多謎團(tuán)中的一個(gè)。但是我想，即使覺慧后來(lái)處在覺新的位置上，他又能如何呢？一開始就錯(cuò)了的愛情婚姻，最終必以錯(cuò)誤結(jié)尾。封建婚姻制度或許對(duì)古代人有部分益處，但一個(gè)這樣的制度必須適應(yīng)社會(huì)的變化，必須適合時(shí)代的青年，否則必將釀成一場(chǎng)又一場(chǎng)的悲劇。

　　覺民與琴的愛情在全書中已是最順利的了。是的，琴處于一個(gè)良好的家庭環(huán)境中，她有一個(gè)比錢姨媽開明得多的母親，她可以上新學(xué)堂，常常能在爭(zhēng)辯中獲得勝利。又如覺民安慰梅時(shí)提到：“你從悲觀方面看，所以多愁善感，琴妹從樂(lè)觀方面看，便覺得一切都可為了�！庇X新、覺民、覺慧三兄弟都是見識(shí)過(guò)新思想的，年齡相當(dāng)而又是親戚的琴自然容易與他們產(chǎn)生共鳴。難怪覺慧也曾經(jīng)愛過(guò)琴。他們的愛情，在覺民逃婚的日子里充分展現(xiàn)。然而，覺民的逃婚真的能改變什么嗎？我認(rèn)為不能，它只是拖時(shí)間。試想，如果高老太爺不一氣之下將要死去，這個(gè)專制的大家長(zhǎng)怎么肯屈服？一旦覺民不被承認(rèn)為高家的人，他怎么辦？當(dāng)時(shí)大哥覺得無(wú)能為力，只有覺慧一人幫他。而覺慧又沒(méi)有錢幫他，最多只是精神上的撫慰。全靠同學(xué)救濟(jì)？不行的，他不像后來(lái)離家的覺慧，他有琴，他不能露面，他在狹小的房間里終究抑制不住自己內(nèi)心的感情，他要見琴，假如高老太爺天天派人在街上搜查，他遲早會(huì)被發(fā)現(xiàn)的。在此，我不得不感到悲哀。那些從舊家庭中走出的新青年們，不得不依靠舊家庭的物質(zhì)條件，所以新青年們?cè)谏鐣?huì)變革中只能起帶頭和宣傳作用，真正重要的'是上層社會(huì)自身的變革。無(wú)論怎么說(shuō)，畢竟，高老太爺死了，琴也沒(méi)有成為第二個(gè)梅表姐，祝福這青春的愛情。

　　覺慧和鳴鳳的愛情呢？的確，他們互相深愛著對(duì)方，那么，鳴鳳的跳湖誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)？第一，是這個(gè)封建沒(méi)有人性的等級(jí)制度，是那些封建社會(huì)的偽君子們，它們像劊子手般剝奪了一個(gè)又一個(gè)年輕的生命。第二，我認(rèn)為，這主要?dú)w咎于覺慧。在這場(chǎng)轟轟烈烈的斗爭(zhēng)中，覺慧為鳴鳳做了什么？實(shí)際上，除了安慰，他什么也沒(méi)做。他是有責(zé)任的！他自許為“新青年”，是的，他的確新，他有與婢女的愛情，但這害了他。他說(shuō)過(guò)要給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)，但他又信了“應(yīng)該反對(duì)戀愛，不可輕惹情絲”的荒唐話，這完完全全是矛盾的。這直接導(dǎo)致了他后來(lái)在最后一夜里忽視、放棄并失去鳴鳳。鳴鳳不在他那，不在仆婢室，凌晨時(shí)分，她能去哪？如此簡(jiǎn)單的分析他都沒(méi)有做。再者，正如鳴鳳所想：“他有他的前途，他有他的事業(yè)……他的存在比她的更重要。她不能讓他犧牲一切來(lái)救她�！庇X慧是新青年，他要到外面參加學(xué)生活動(dòng)，他要寫文章批判，詛咒這一切的不合理，而鳴鳳只是一個(gè)奴隸，她所有的文化僅僅來(lái)自覺慧教他的那么一點(diǎn)，他和她在思想上差距太遠(yuǎn)，太遠(yuǎn)了……所以我認(rèn)為，這場(chǎng)愛情從開頭就錯(cuò)了，覺慧就錯(cuò)了。覺慧太幼稚，他遠(yuǎn)沒(méi)有覺新、覺民思慮周全，是的，新青年應(yīng)該打破舊的，不合理的封建禮法，但這并不意味著勿頭緒到處亂撞，不意味著不加思索便貿(mào)然行事，我想，這也是這場(chǎng)悲劇帶來(lái)的最大教訓(xùn)了。

　　我常想，一本書讀到什么時(shí)候才算透？我想啊，想啊，終于得到一個(gè)結(jié)論：真正的書是讀不透的。當(dāng)你處于不同的境遇中，感受自然不同。即便環(huán)境相同，讀一遍與讀幾遍也完全不同。我向來(lái)這樣想，讀后感乃讀者所發(fā)之感，感者，因人，因時(shí)，因境而變。種種萬(wàn)千，難以盡述，故讀后感是無(wú)所謂主題的，所思，所想，所見，所聞，俱可書之，每讀一書，種種問(wèn)題涌上心頭。

　　按說(shuō)高老太爺在高家具有話語(yǔ)權(quán)，為何直到臨死前才有所醒悟？即使從封建衛(wèi)道士的角度看來(lái)，高家四五房已屬于腐濁之至了。

　　全書在過(guò)年之時(shí)著墨甚重，喜慶的氛圍下難以隱藏背后的斗爭(zhēng)，而年后斗爭(zhēng)加劇，瞬間連遇幾大變故，難道這個(gè)家中，只有過(guò)年才能有所安寧，只有過(guò)年才像一個(gè)家？

　　正如覺新所說(shuō)，自己從父親那接過(guò)照顧幾個(gè)弟妹的責(zé)任，但結(jié)果呢？他一味聽從父親，失去了愛情，被弟弟嘲諷，被各房非議。難道封建家庭這種頹勢(shì)真的無(wú)法避免嗎？縱然覺新調(diào)合，弟弟和封建家庭總是矛盾重重。難道新舊家庭之間的一堵墻厚不可破嗎，一定要完全砸破這個(gè)舊家庭嗎？難道不能在墻上打開一扇常開的門嗎？

　　這些問(wèn)題困擾著我，引導(dǎo)著我一次一次翻開《家》，但巴金先生對(duì)此沒(méi)有答案，這或許是我寫這么長(zhǎng)一篇文章的緣故吧。

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