[通用]文化苦旅讀后感
讀完一本名著以后,你有什么領(lǐng)悟呢?不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎?以下是小編為大家整理的文化苦旅讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
文化苦旅讀后感1
倘若不去遍歷世界,我們就不知道什么是我們的情感寄托;倘若沒有這一場(chǎng)靈魂的盛宴,我們根本無法洞悉身邊的一切是如此可貴。愿我做你的靈魂老友,不需眼淚不需負(fù)擔(dān)只需陪伴!}記
“花瓶被扇子敲開罅隙,馬鞭草正在瓶中萎焉,這一擊僅僅是觸及,無聲無息,沒有人聽見。”我曾悄然凝視文化,它卻如秋水般陰郁遙遠(yuǎn),忽而一朝過隙,雨落兼程,了無音訊。與《文化苦旅》的不期而遇,必然中透露著偶然,偶然也正是絕然。
本書憑借山水風(fēng)物以尋找文化靈魂的人生的真諦。余秋雨是一位大師級(jí)的散文作家,然而余秋雨先生卻有著極高的探索精神,余秋雨先生翻山越嶺,用其獨(dú)特的視角引領(lǐng)廣大讀者對(duì)中國(guó)的深層文化進(jìn)行深思,掀開了歷史沉重的面紗喚醒了國(guó)人的民族意識(shí)和民族情感,即使是初次接觸這本書,我也不能不被其深厚的文化底蘊(yùn)所折服。
凝望牌坊,杯具性的命運(yùn)令人心寒;走進(jìn)寺廟,文化的.蛻變帶來期望;感受信客,誠信的本質(zhì)值得深思。文化是民族的靈魂,是沙漠中的綠洲。一個(gè)民族的強(qiáng)大來源于文化的傳承,而歷經(jīng)千年的中國(guó),外在是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó),而實(shí)際上我們的禮貌正在淪陷和流失。物質(zhì)禮貌和精神禮貌是相互依托,相互依靠的。若是沉迷于表面,未免有些可笑。也許真的就應(yīng)出去走走了。在成長(zhǎng)的步伐中,那一道道文化藏在泥土中,掩埋在廢墟中,等著開拓者含著淚水,抹去陳舊書上的那份泥土。
究竟是誰,在支撐中國(guó)文化?利欲熏心的時(shí)代,人人追名逐利,帶了一張張假面孔,看不清余秋雨先生們?cè)谙胧裁。一路走來一路艱辛像劃過那么多年,卻發(fā)現(xiàn)自己還在原點(diǎn),彷徨中上演知己白頭,信任在瞬間就見血封喉。我們的自我價(jià)值漸漸消失在歷史的云煙里。天真的人,趕快為中國(guó)文化尋一條出路吧。你或許能夠用愚昧的內(nèi)心編制華麗的外衣,偏離文化的軌道,用一幕謊言唱出萬世不朽。亦或是放下內(nèi)心的欲望,就這樣靜靜端坐,品一杯清茶,背上旅行的包裹,為文化的傳承而吶喊,責(zé)無旁貸,為中國(guó)文化找一個(gè)確切的目標(biāo)。
文化苦旅,倒不如說心靈盛宴。遠(yuǎn)行的靈魂,已不再回望!皥(zhí)象而求,咫尺千里”。沒有深刻傳統(tǒng)文化沉淀的人,不是一位優(yōu)秀的人。做一個(gè)文化路上的苦行僧何嘗不可?素心若禪,拈花微笑。
文化苦旅讀后感2
很早就知道余秋雨先生寫過的一本書叫,那是因?yàn)椤蔽幕臼且粓?chǎng)苦旅”,今天有幸讀完全書才深深感受到余先生這本書中書眼”苦”的含義.
一開篇,文章便顯得很苦!兜朗克分械哪莻(gè)道士將莫高窟中的一件件國(guó)寶以極低的價(jià)格,為了自己的一點(diǎn)點(diǎn)私心和貪婪,卻將中國(guó)最古老的文物的所有價(jià)值放棄,換來的是一輛輛馬車將中國(guó)的一噸噸國(guó)寶拉走,或許是時(shí)代的抉擇吧,道士卻不知他打開的那個(gè)洞窟是世界奇絕。大西北的凜冽的風(fēng)吹的敦惶在無助地流淚,如今,面對(duì)于道士的墳?zāi)古c早已空空的國(guó)寶寶庫,留下的是怎樣的無可奈何啊,這次第,怎一個(gè)“苦”字了得?同樣的,隨著讀者對(duì)文化遺產(chǎn)的丟失的遺憾,作者也感慨開來,一開頭便是對(duì)歷史的深深嘆息,讓人嘗過了苦的滋味。
隨著作品的深入,我也仿佛跟隨著余秋雨先生游覽大好的風(fēng)景,與他一同感受與前行!爸袊(guó)最偉大的建筑不是長(zhǎng)城,而是都江堰。”隨著他這樣一個(gè)開篇,我們便回到了千百年前李冰父子的時(shí)代,在他那無盡的表達(dá)下,當(dāng)他對(duì)一片片風(fēng)景或歡呼鼓勵(lì),或低調(diào)批評(píng)時(shí),都能深深感受這前人的'創(chuàng)造與后人的或悲或驚。當(dāng)然,文章中也不乏風(fēng)趣地寫上海人,上海人的傲氣,對(duì)他人的鄙視,不知是不是因?yàn)樽髡咭彩巧虾H说木壒,他把上海人寫的如此令人喜憂皆具。至今讓我無法忘掉的是上海人的吝嗇,但也無不顯示出作為大都市人非凡的頭腦與智慧。文章就在這樣一篇一篇的游記中結(jié)束了,大半個(gè)中國(guó)便透過作者這雙充滿智慧的眼睛化為這樣一本《文化苦旅》。
在前言中作者也提到這是他閑暇之余的一部小作品,但令我震驚的是,這樣一本小小的作品卻記錄下的是中國(guó)文化史上前所未有的大旅行,中國(guó)的所有人文與風(fēng)景在一本小書中展現(xiàn)的如此淋漓盡致。對(duì)于書眼“苦”我想可以這樣理解:旅游中肉體的苦,心靈的苦卻能化為文化和思想的甜。
文化苦旅讀后感3
這個(gè)人憑借著他對(duì)蘊(yùn)藏了幾千年的中華歷史文化精髓的理解力和感悟力,孕育了《文化苦旅》這部令人驚嘆不已的著作。
第一次與余秋雨的文章邂逅是在初中學(xué)過的一篇課文《信客》,至使至今,我仍不忘《信客》刻畫的那個(gè)誠信無私善良厚道的信客形象。他表達(dá)出來的文字也是給人一種質(zhì)樸典雅精辟而暢達(dá)的感覺。
拿起《文化苦旅》,我的心情是沉重而有壓力的,文化苦旅顧名思義,這一條文化苦旅是艱辛的。一改以前的輕松瀟灑,文字多了份蒼老和沉重。多情應(yīng)笑我早生華發(fā),余秋雨說:對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載,由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感。倘佯在歷史的海洋中,他深深地陷入了他的思緒中,因中華民族文化的.興衰得失而或喜或悲。
廬山,陌生而又熟悉的名字,在這里詮釋了它的價(jià)值意義。
一個(gè)曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景,像一個(gè)埋藏著千年秘密的滄桑老人。從走向三疊泉的漫漫山道上,我產(chǎn)生了大容鑄感到誰也沒有逃開,反都抬起頭來仰望,沒有感嘆,沒有議論,默默的站立著,袒示者濕淋淋的生命。這是它的魅力,瀑布的狂暴雄偉,甚至是浩浩蕩蕩的氣勢(shì),不止沖擊了作者,也震撼了我的心魄。他說,文人也萎靡柔弱,只要被這種奔渾所裹卷,倒也能吞吐千年。結(jié)果就在這看似平常的佇立瞬間。人歷史自然混沌地交融在一起了。
在道士塔中,我體會(huì)到作者對(duì)文物遺失的痛心與憤懣。在陽關(guān)雪中,作者尋陽關(guān),憶王維,感受歷史的凄美與哀傷。在沙源隱泉中,我仿佛看到作者站在鳴沙山上,俯瞰月牙泉,眼中滿憐惜與驚訝,然后心中鳴起了天樂般的梵唄。
苦旅,不是身體上的勞累,而是思想上的跌宕,是作者對(duì)于文化的思索和追求,以及一種對(duì)于逝去的苦澀的回味。他說,我不敢對(duì)我們過于龐大的文化有什么祝祈,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀的后的回味,焦灼的會(huì)心,冥思的后的放松,蒼老后的年輕。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。靜下心來,將文化含在嘴里細(xì)細(xì)的咀嚼,也是別有一番滋味的。
文化苦旅讀后感4
早就聽說余秋雨先生的大名,今天有幸讀到他的書,內(nèi)心久久不能平靜!敖栉乙簧嗦脽o疆,尋覓中國(guó)笛聲何處嘆千年!彼巧钌畹貝壑袊(guó)文化的,他走遍祖國(guó)千山萬水寫下了這本文化散文集。
“文化苦旅”這個(gè)“苦”字不知作者有沒有經(jīng)過一番思量之后才確定下來。從這個(gè)字可以看出作者的這本書情緒是低沉的,也表現(xiàn)出作者對(duì)文化的一片赤誠,真有點(diǎn)唐僧取經(jīng)的味道。
“讀一本好書,就是和許多高尚的人談話!备S著作者的腳步,我游覽了眾多的名勝古跡,我聆聽過沙漠中泉水的淙淙聲,我暢游在三峽的山水長(zhǎng)廊里,我領(lǐng)悟過廢墟中掩埋的真諦,我感受到封建社會(huì)美好的人性……我傾聽著作者談古論今,在某個(gè)充滿意境的空間里發(fā)出對(duì)中華文化的深思與感慨。
中華文化的'博大精深不是這一本《文化苦旅》所能概括的。作者呼吁更多的人來保護(hù)祖先留給我們的遺贈(zèng),不要讓現(xiàn)代的高科技掩埋了古典優(yōu)雅的亭臺(tái)樓閣。我覺得,既然我們生在這個(gè)繁華的年代,就理應(yīng)比我們的祖先做得更好,因?yàn)槲覀冇凶銐虻哪芰、條件。
但看看這個(gè)社會(huì),有多少人了解中國(guó)歷史,有多少人在清明節(jié)還去認(rèn)真地掃墓,又有多少人在閑暇時(shí)彈琴作曲、吟詩作賦......我們不能要求所有人都成為保護(hù)文化的使者,但最起碼身為一個(gè)中國(guó)人,我們要懂得保護(hù)文化,而不是崇洋媚外,把祖先的遺贈(zèng)拋之腦后。
我已經(jīng)是一個(gè)中學(xué)生了,我忽然覺得自己肩上的擔(dān)子很重,當(dāng)我們沉迷于網(wǎng)絡(luò),或戴著耳機(jī)在高樓大廈間閑逛時(shí),我們似乎忘記了自己的責(zé)任。兒時(shí)的我曾經(jīng)天真地認(rèn)為,中國(guó)的歷史文化不過是一些只能供人參觀而無法起到實(shí)際作用的東西。如今,我不禁為當(dāng)時(shí)的想法感到一陣內(nèi)疚。中國(guó)文化如同那醞釀千年的酒,時(shí)間越長(zhǎng),越是香飄千里。
我們要站在時(shí)代的頂峰,讓中國(guó)文化昂揚(yáng)在世界之巔!
文化苦旅讀后感5
《文化苦旅》是一本文字優(yōu)美卻又言之有物的書。這本書讓我游歷了大江南北,帶我穿越時(shí)空,領(lǐng)略唐宋元明清的歷史。本書寫的是中國(guó)名處的名勝古跡、風(fēng)土人情,可按以說是一本游記;而在其中又記錄了許多史實(shí);也可以說是一部史記;而全書流露出的喜怒哀樂、詩情畫意,又使這本書成為一部很不錯(cuò)的散文集。
走在中華民族的土地上,作者用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,用心思細(xì)膩的筆觸,為這趟巡視華夏文化的「苦旅」,這本書里頭有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸?嗫嗟奈兜溃纯催^《文化苦旅》之前,大概也不會(huì)想到,一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義;而作者運(yùn)其妙筆,以干凈漂亮的散文,組合成了一篇篇絕妙的文章。走進(jìn)書中的情境與思考,我不禁嚴(yán)肅起來。像一個(gè)被流放的孩子,流放到一塊自己不熟悉的土地,逼使我不得不走向前去。眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,石洞依舊壯觀,石像,壁畫依然不言,我靜靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下,開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌,卻任其流落在外人手里,而中華子孫卻也將之棄而不顧,那一馬車,一馬車的文物輸往外國(guó)。多年后的今天,那神秘又充滿意義的洞窟,為何能引起大家的.注目它并非外表炫麗,而是它只是一種儀式,一種人性的,及它深層的蘊(yùn)藏。我們?cè)谶@兒看到,美,也有宗教的天地,以及它是中國(guó)千年的標(biāo)本,一樣美的標(biāo)本,縱使它曾經(jīng)殘缺,被人無情的,任意的轉(zhuǎn)換。
在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,從他的文才想至他的被貶,既遭貶謫,而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地,因此他自放于山林水澤之間,將其困厄感傷的心境,完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中,使中國(guó)文學(xué)史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學(xué),這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識(shí)及人格,帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。
苦與甜本是一家,先苦后天,才知甜滋味。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》!但苦中處處有希望的曙光。
文化苦旅讀后感6
《夜航船》是《文化苦旅》中的一文,作者余秋雨。
“夜航船”在那個(gè)年代,就像是一條紐帶上的一顆珠子。將大山里的人們,通過這個(gè)活動(dòng)的點(diǎn)兒,輸送到大山外面的世界去。
在作者幼小的心里,夜航船有著幾分神秘的色彩。每晚夜深人靜時(shí),透過木頭房子薄薄的墻壁,可以聽到江里“夜航船”汩汩的劃水聲。似乎這就是航行的信號(hào),呼喚著需要遠(yuǎn)行的人們,趕快到碼頭集合……
脫離這番寧靜與淳樸,去到外面的世界看看大千世界的精彩。去感受一種不一樣的人生經(jīng)歷……
那時(shí)的'劃船人,是村子里最見多識(shí)廣的人兒。每次回到村里,他總能捎回些“稀罕物”。這是山里少見到的物件兒,所以村子里的大家在見識(shí)到外面世界的物件時(shí),總是投來艷羨的目光。
后來有人從山外的世界回來了,發(fā)了財(cái),致了富,有了回饋大山的心思。他在村里建起了學(xué)校,請(qǐng)來了先生,專門教授村里的孩子們,外面世界的知識(shí)。
同時(shí),他在自家門前建起了碼頭,夜航船夜夜都會(huì)在他家門口?俊=(jīng)?梢钥吹侥侨藥е欢S從,登船、運(yùn)貨、遠(yuǎn)行,利用著夜航船的便利,經(jīng)營(yíng)起了自家的生意。
小小的航船,也在不經(jīng)意間起了變化。它少了當(dāng)初的淳樸,多了如“包廂”般的奢華。因?yàn)樯馊说年P(guān)系,“夜航船”已不再是當(dāng)年淳樸的那顆“珠子”了。
后來,閱讀本書的后一個(gè)篇章,才曉得作者小時(shí)候并沒有生長(zhǎng)在大山里的村子里,也不曾每晚聞得江面上的汩汩聲入眠。
只是,作者在青年時(shí)才有過一次坐航船的經(jīng)歷。但此文讀來,確有一股淳樸的風(fēng)味兒。也許作者與自己一樣也讓這大山小村前的那汩汩之聲所感染到,也被這番純樸的民風(fēng)所吸引了。
似乎在文字的品味中,自己的心,可以沉下來,可以靜下來,可以享受到當(dāng)年那股淳樸的風(fēng)貌了!
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