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      《資本論》讀后感

      時間:2023-09-18 11:20:13 讀后感 我要投稿

      《資本論》讀后感范文2篇(推薦)

        當看完一本著作后,大家心中一定有不少感悟,是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。但是讀后感有什么要求呢?下面是小編精心整理的《資本論》讀后感范文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

      《資本論》讀后感范文2篇(推薦)

      《資本論》讀后感范文1

        《資本論》是卡爾·馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學巨著。它不僅僅是一部經(jīng)濟學巨著,而且是一部哲學巨著、一部科學社會主義巨著,是馬克思主義的百科全書,"工人階級的圣經(jīng)"!

        透過閱讀《資本論》第一卷,我了解到了什么是勞動價值學說、剩余價值學說及資本積累學說。第一卷從生產(chǎn)過程中深刻地揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展到最后必然消亡的客觀規(guī)律。再把思緒轉向這天的中國,我認為我們又能從這部經(jīng)典中汲取到許多精髓。

        (一)按商品經(jīng)濟規(guī)律辦事,推動社會生產(chǎn)力快速發(fā)展

        在社會主義建設過程中,探索采取什么樣的手段來發(fā)展社會生產(chǎn)力,我們是走了彎路、犯了錯誤的。經(jīng)過多年的探索和總結,我們最終選取搞社會主義市場經(jīng)濟。我們就應牢記,社會主義市場經(jīng)濟屬于社會化商品經(jīng)濟,在社會主義市場經(jīng)濟中,商品仍然是社會產(chǎn)品的普遍形式和細胞形式,貨幣仍然是一般等價物,貨幣流通規(guī)律和價值規(guī)律仍然在全社會范圍內(nèi)發(fā)揮作用。既然社會主義市場經(jīng)濟是商品經(jīng)濟,它的生產(chǎn)過程同樣是勞動過程和價值增殖過程的'統(tǒng)一。社會主義生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)的區(qū)別,不在于價值是否增殖,而在于這種價值增殖體現(xiàn)的社會生產(chǎn)關系,即價值增殖部分歸誰占有,是歸少數(shù)資本家所有,還是歸最廣大勞動者所有。社會主義的價值增殖意味著以更少的勞動為最廣大人民群眾生產(chǎn)更加豐富的社會財富。因此,我們務必認真研究商品生產(chǎn)、貨幣流通、價值規(guī)律在社會主義市場經(jīng)濟條件下發(fā)揮作用的方式、特點和途徑,按照商品經(jīng)濟運行的規(guī)律辦事,推動社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展。

        (二)重視資本的積累,更要重視提高廣大人民群眾生活質(zhì)量

        在資本主義社會條件下,資本積累意味著資本家不斷利用無償占有的剩余價值,擴大資本的規(guī)模,擴大對工人的剝削,以便繼續(xù)榨取更多的剩余價值。所以,資本積累的結果,一方面導致財富日益集中到少數(shù)資本家手中;另一方面導致廣大勞動者日益貧窮。在社會主義條件下,勞動者成為生產(chǎn)資料的主人,財富的積累一方面是社會主義擴大再生產(chǎn)的主要源泉,另一方面也是提高廣大人民群眾生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎和根本保證。因此,社會主義要重視必要的積累,同時更要重視提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量,充分滿足廣大人民群眾的基本生活需要,使人民群眾真正過上富足、安康、有尊嚴的生活。

      《資本論》讀后感范文2

        一句話,一段話讀再多遍,頭腦中還是一片空白,在此情況下,不得不放棄對微觀的學習,下定決心看一看《資本論》第一卷,花了一個半月,除了書中描述資本家對工人,特別是兒童、婦女的剝削的殘酷感到憤怒外,應該說再沒有其他任何感受,因而,在邊看的過程中,我一直在思考這樣一個問題,每個字都認識,為什么它被馬克思組合在一起,對我來說就變成了一本天書?

        這種從讀《資本論》中的深切感受——文科的知識不是只要努力去背,就能學好的。而是有著嚴密的思維邏輯過程,并且是一種比理科更加自由,更有發(fā)揮空間的抽象思維。原因在此也就出來了——作為理科生,抽象思維能力嚴重缺乏。因而當務之急就是培養(yǎng)自己的抽象思維能力。應該沒有那個學科比哲學更加抽象呢?因而,我選擇了哲學,由一種習慣的、長期的思維方式轉向一種很陌生的思維方式,其中的困難也是可想而知的,它有一個很長的磨合過程,對我來說,初始階段維持了兩個月,在這兩個月里翻了許多關于哲學知識的書,但沒有看懂任何東西,每次都是看得自己不知不覺的'爬在了桌子上,當有幾天看書時,竟然沒有睡覺,我知道,我能夠看下去了,這是一個不小的進步吧,當時,是這樣認為的。為了使這種進步繼續(xù)下去,我想一直維持到大學畢業(yè)。

        由“物化勞動是否創(chuàng)造價值”開始,這是一位許多問題想不明白的研究生(自己這么說的)向我們提出的問題,從什么是物化勞動,一直到能發(fā)表自己的一點觀點總共用了一個半月,通過對這個問題的思考,并不在于把這個問題想清楚了,而是借簽了別人分析問題的方法、思維。讓自己也具有一點抽象分析問題的能力,這又是我當時感到的一個不小進步。更重要的是膚淺的感受到了《資本論》的不朽和對馬克思的敬仰,只有認真閱讀過他的著作的人才會感到這一點。那些高呼馬克思理論過時了的人都懷著自己不可告人的目的,他們在這位巨人面前實在是太渺小了,只有馬克思倒下了他們理論才可站起來。

        任何一種理論必是時代的產(chǎn)物,適應某一特定的時代,世界上沒有永恒的理論,也不可能有永恒的理論,但理論背后所承載的人類思想?yún)s是永恒的,而《資本論》承載的恰恰是人類幾千年光輝思想的結晶,馬克思的某些理論也許是過時了,但因此而拒斥馬克思,除了可以表現(xiàn)自己的無知,再沒有別的了。其實,高傲的現(xiàn)代人并不比幾千年前的哲人高明多少,人類思想的框架他們早已為我們設好,后人更多的是在框架內(nèi)修修補補罷了。試問從古到今,又有誰曾跳出過亞里斯多德的三段論呢?拒絕前人光輝的思想,就等于是慢性自殺。

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