《家》讀后感15篇[必備]

　　讀完一本書以后，你有什么總結(jié)呢？這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的《家》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《家》讀后感1

　　今天，我讀了小學(xué)生之友里的《我的家在哪兒》一文，深感震驚。

　　文章以第一人稱的手法寫了一只小白兔，生活在一個美麗的地方，有一個幸福快樂的童年，和伙伴們一起呼吸清新的空氣，一起在森林里無憂無慮地嬉戲……直到有一天，我們?nèi)祟惾タ撤�樹木，把它們美好的家園給毀滅了。小白兔只好和家人一起生活在了灌木叢中。有一天，突然天降大雨，山洪暴發(fā)，沖走了爸媽。第二天，洪水退了，小白兔的弟弟由于山泉被污染而導(dǎo)致死亡，哥哥也為了救自己而被獵人捉去了。從此，小白兔一個人四處流浪，很懷念自己原來的家園。

　　是誰造成了小白兔的悲慘命運呢？假如沒有我們?nèi)祟惖膩y砍濫伐，小白兔的生活是多么的美好呀！小白兔的今天不正是我們?nèi)祟愖约旱拿魈烀矗?/p>

　　我不說濃煙滾滾、滿天灰塵的大城市。了，大山上，碧清的水流撞在巖石上，發(fā)出鈴鐺搖單說說我所生活的農(nóng)村這幾年的變化就知道環(huán)境對我們生活的影響有多大了。

　　以前我們家鄉(xiāng)一年四季都是那么美。春天，冰雪融化動般的脆響。叮咚、叮咚……大自然樂器奏出的音樂，在幽靜的大山里回蕩。溪旁的柳樹，開始發(fā)芽了；山上的大樹，也抽出嫩綠的葉子；小草也一個勁地往地上鉆，不一會兒，大山上就有了一大片一大片綠色的地毯。夏天，小溪流得更歡快了，小鳥在枝頭唱歌，一陣風(fēng)吹來，密密層層的葉子發(fā)出“沙沙”聲。我們這些孩子，總愛坐在大山的一棵十分高大的大樹下乘涼�？诳柿�，我們就去山泉邊，捧起冰涼的泉水，大口大口地喝起來。每當(dāng)夏天來了，大山就是我們的“避暑山莊�！鼻锾�，大山上的樹葉子都變黃了，只有松柏依然油綠。秋菊欣然怒放，金黃色的花瓣在陽光的照射下格外耀眼。這時我們就去山上摘果子�？凑l摘得果子又多又大。冬天，鵝毛大雪從天而降。大山上，大樹披著銀裝，地上鋪著雪毯，到處一片白雪皚皚，我們身穿厚厚的棉襖，有的堆雪人，有的打雪戰(zhàn)，真是熱鬧非凡呀。那可以說是我一生中最值得懷念的美好時光。

　　可現(xiàn)在呢？沒幾年的`功夫。人們因為山上出產(chǎn)一種礦石而把樹木全部砍光了，各種工廠拔地而起，每天來往大山的汽笛聲、機(jī)器的轟鳴聲震耳欲聾。天不再藍(lán)了，灰蒙蒙的，水不再清了，又黑又臭，常常漂浮著一些白色的臟東西。一下大雨，雨水裹脅著山上的泥土連同碎石隨之而流，讓人不寒而悚。人們在追求物質(zhì)利益的同時也破壞了我們美好的家園。我越來越覺得我就是文章中那只可憐的小白兔。

　　我真的希望我們大家都行動起來，保護(hù)環(huán)境。不要為了追求眼前的一點小利益而毀了我們美好的家園！讓小白兔的悲劇不要在我們身上發(fā)生。

《家》讀后感2

　　幾日前看完了《家》，到現(xiàn)在心情久久還不能平靜。看的時候整顆心都在跟著故事中的主角在轉(zhuǎn)，淚也流了，思想也深深的被觸動了。故事的開始就注定是一場悲劇，只是沒想到悲劇中還殘留了一絲光明，一線曙光。也許這點正是巴金老人作品的高明之處，在揭露黑暗的同時給我們留下些許希望！

　　作品中，高老太爺便是封建舊制度的代言。他憑借自己在家族中的權(quán)利，包辦覺民的婚姻；他囚禁覺慧，抑制新思潮的產(chǎn)生；他設(shè)計覺新的生活道路，制造了無數(shù)的悲劇。他專制，落后，罪惡，他摧殘著無數(shù)鮮活的生命，破壞著人們幸福美好的生活。然而，軟弱是一切落后事物的共性。在覺慧等人的`奮斗和努力下，在新思潮的影響和沖擊下，封建制度妥協(xié)了，落后的封建枷鎖終于被打破，新的世界正在時空夾縫中散發(fā)著耀眼光芒。

　　新事物的主人是年輕一代的進(jìn)步青年，它永遠(yuǎn)散發(fā)著先進(jìn)的氣息。

　　作品中所描寫的覺慧，覺民等人，他們深受進(jìn)步思想的影響，充滿朝氣，熱情奔放，擁有自己的理想和追求，對封建制度痛恨不已。他們?yōu)榱藸幦∽杂珊颓啻�，不畏艱辛，勇敢地同封建禮教斗爭。終于，在他們的努力下，他們登上了駛向上海的航船。新思潮向他們張開了雙臂，將他們攬入懷抱。

　　《家》是一部家庭的歷史，也是一個社會的縮影，它生動地展示了青年一代得覺醒和封建勢力的沒落，昭示著社會發(fā)展必然會將舊的腐朽的事物拋棄，而迎向新的進(jìn)步的事物。

　　故事的男主人公覺新是一個生性懦弱的人，所以他的人生就是在一家人的幫助和破壞下走向悲劇的。它的婚姻是不幸的，娶了自己不愛的女子作為一生的伴侶，與自己深愛的女子一生都在馬不停蹄的錯過�？伤�也是幸運的，她的妻子是那麼的愛他，為他毫無怨言的付出了自己的一生，乃至自己的生命。當(dāng)他終于覺悟的時候，一切都晚了，關(guān)住他的不是兩扇門，而是他自己。他在自己一手造成的悲劇中痛苦的活著。故事的最后他終于有勇氣去幫助三弟覺慧脫離那個毫無親情和溫暖的家，他在最后一刻終于向著遠(yuǎn)去的客船揮動了自己顫抖的手臂。他沒有勇氣去反抗那個時代的制度，只能成為制度下的犧牲品。

　　梅表姐也是懦弱的，她甚至沒有對自己的婚姻說一個不，也許在那個年代女子只能那樣聽天由命，可是她的親生母親不應(yīng)該為了賭一口氣就賭上自己女兒一生的幸福。梅表姐又是可憐的，沒有一個人能夠了解她的痛楚，她每天只能在自己狹小世界里悄悄的哭泣。不過梅表姐又是勇敢的，在經(jīng)歷了婚姻家庭所有的變故之后還能堅強(qiáng)的面對生活，為一家人的生計操勞，最終她還是承受不了生命之重，只能滿懷遺憾的告別這個給她帶來一生波折和苦難的人世間。

《家》讀后感3

　　《德伯家的苔絲》是十九世紀(jì)末英國批判現(xiàn)實主義小說家和詩人哈代的代表作。而我則是在讀徐志摩的一篇散文時知曉哈代的，那篇散文叫《謁見哈代的一個下午》，在文章中飽溢著徐志摩對哈代的敬重和尊崇。

　　這本書講述了一個農(nóng)村姑娘的悲慘命運，這個農(nóng)村姑娘就是書名中的“苔絲”。她的命運似乎有一種宿命的色彩，好像屬于那個冥冥之中的神的意志，但我能讀得出來，她的悲劇是屬于時代的。她有很多好的品德，比如質(zhì)樸、比如善良、比如寬容，但生活在那個時代，她終究逃不掉那個時代的威力而被它吞噬。像苔絲所說“咱們住的這個世界是帶著疤痕的，在鳥兒甜蜜歌唱的地方，也會有毒蛇發(fā)出嘶嘶的聲音。”

　　苔絲有著誠實的美麗和爛漫的天真，像那含著白雪的玫瑰。書中這樣寫道“地里的男工只是田地里的一個工作的男人罷了，而地里的女人卻是田地的一部分。男人需要積累和成長才變得厚重和博大，女人往往是天生的。”苔絲就是這樣的人，讓人忍不住感動和愛憐。

　　當(dāng)她愛上克萊時，她那樣熱烈而堅定，像一個朝圣者撲倒在圣像面前，我由此想起葉芝的詩句來：“多少人曾愛過你的美麗／愛過你歡樂而迷人的青春／假意或者真情／唯獨一人愛你朝圣者的靈魂／”從此，在她的心中，克萊的靈魂就是圣徒的靈魂，克萊的.智慧就是先知的智慧，她讓愛情的光輝把自己包圍起來，把那過去的苦惱全部忘卻，把那些日夜糾纏她的疑慮、恐懼、羞恥全部摒棄。我覺得，在這樣的時候，一個女人的靈魂才是真正的靈魂，才更具聲色香味，更具無邊的美。

　　然而，她逃不過的種種不幸接連到來：無恥的亞雷，奪取她的幸福；還有那軟弱的克萊，如此辜負(fù)了苔絲的愛……現(xiàn)在想來，輕浮的紈绔子弟仍然到處都有，世俗的偏見也總是頑固和強(qiáng)大。一個女人悲痛的歷史對于她自己可以是一個沉重的十字架，而對于別人，也許不過是一場笑話。一個社會缺少同情，缺少愛，這似乎是一件比苔絲的故事更讓人痛心的不幸的事。

　　最后，在絕望中，她殺死了亞雷，而人間那所謂的“正義”也殺死了她。

　　史鐵生在《病隙碎筆》中說“人是一個限制”，我此時也想到，時代也是一個限制，人自身的限制和時代的限制使很多不幸的事情產(chǎn)生出來，并一直產(chǎn)生下去。偉大的人當(dāng)然是有的，他們甚至超越了時代，走在前方去引領(lǐng)，但那樣的人畢竟是很少的，甚至是絕無僅有的，絕大多數(shù)的人都是裹挾在時代的激流或緩流之中，在自身的局限中曲折的前行。憑良心說，誰都希望現(xiàn)實的社會在理性中運作，一點毛病也沒有，但這又不是一個人或幾個人能做的了主的事，它還真正需要很多很多人并且不止一代的艱苦努力。

　　從苔絲的悲劇，我想到，真正的愛情勢必會給我們希望和力量的，會教給我們勇敢和崇高。所以，朋友，摒棄遷就、勉強(qiáng)和一切的不堅定吧，勇敢地去追求，去聆聽，相信自己的心，相信自己的心可以不因世俗而屈服，相信自己的心會因愛的洗禮而變得更光明，更美麗！

《家》讀后感4

　　這本書的作者是武志紅老師，他是中國很有名的心理咨詢師，我從去年十一月份開始，讀了三本他的書，分別是《每一種孤獨都有陪伴》、《身體知道答案》、《為何家會傷人》，讀完后，發(fā)現(xiàn)這三本書都有一個共同點，就是他們都是武志紅老師在心理咨詢中的真實案例，換句話說，這都是我們普通人生活中的現(xiàn)實問題，通過閱讀這些案例，就像是看一個個小故事一樣，很易讀，讀完后通過武志紅老師的專業(yè)講解，我們能夠發(fā)現(xiàn)案例中的心理問題，進(jìn)而讓自己在生活中避免這樣的情況。

　　最近剛讀完《為何家會傷人》，給大家分享一下我讀這本書的感受。

　　這本書主要是講在家庭中的心理問題而導(dǎo)致的生活矛盾，有關(guān)于夫妻關(guān)系的，有關(guān)于夫妻和孩子關(guān)系的，有關(guān)于孩子的教育問題的，還有關(guān)于婆媳矛盾的。通過了解這些案例，我們站在第三者的視角上，也許能夠很容易地看出誰對誰錯，再加上武志紅老師的專業(yè)心理講解，對于這個心理問題而引發(fā)的生活矛盾就會有了更加深刻的.了解。

　　讀這本書最大的感受，就是看問題一定要看到本質(zhì)問題，例如你覺得婆媳矛盾是婆婆和媳婦的矛盾，但是，解決這個困局的關(guān)鍵其實是丈夫，只有丈夫完全地站在媳婦這邊，認(rèn)清夫妻關(guān)系才是家庭的第一原則，婆媳關(guān)系的矛盾才有可能化解。婆媳矛盾之所以發(fā)生，就是因為婆婆在搶兒子，媳婦在搶老公，但兒子和老公都是一個人，這個時候男人必須做出自己正確的選擇，不然家庭的關(guān)系很可能會出現(xiàn)問題。

　　看一個問題一定要看到始終，看到本質(zhì)，如果僅僅看表面，僅僅看誰和誰發(fā)生了矛盾，僅僅看這個矛盾的事件本身，很可能根本解決不了這個問題，甚至你解決的方向都是錯的。例如孩子不好好學(xué)習(xí)，整天上網(wǎng)，父母就去督促孩子，給孩子壓力，不讓他上網(wǎng)，但是卻沒有了解這個問題的本質(zhì)和始終，為什么孩子會去上網(wǎng)呢？或者說，父母為什么覺得上網(wǎng)不好呢？其實一步步思考下來，會發(fā)現(xiàn)，往往表面問題出在孩子身上，實則本質(zhì)問題在父母身上，如果本質(zhì)問題不能夠解決，那么按照表面問題來解決，問題只會越來越糟。

　　這本書是心理學(xué)暢銷圖書，但是我更認(rèn)為，這是一本極好的育兒書，現(xiàn)在太多的家長給孩子報各種各樣的輔導(dǎo)班，我認(rèn)為這是緣木求魚的做法，孩子在小時候最需要的絕不是技能的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，而是心理問題的建設(shè)，當(dāng)孩子的心理能夠得到很好的成長，那么孩子在未來的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展中，勢必一生受益。所以，與其給孩子報輔導(dǎo)班，不如家長自己去讀這本書，因為一個好的家庭成長環(huán)境是最重要的，能夠給孩子最根本教育的不是輔導(dǎo)班，不是老師，而是家長你。

　　愿你我的孩子，都有能夠被照亮的生命。

《家》讀后感5

　　徐露黃昏漸漸籠罩了喧囂了一天的校園，夕陽仿佛喝醉了酒一般的把遠(yuǎn)處的天空染成一片酡紅。

　　馬路上依舊車水馬龍，鳴笛陣陣，疲倦了一天的人們匆匆地奔向?qū)儆谒麄兗业姆较�！家，一個既熟悉而又陌生的名字。舊社會大宅院里的人們所尋找并且等待的不就是一個能給他們幸福的家？然而，當(dāng)它成為一個走向滅亡的墳?zāi)沟臅r候，又有誰能夠告訴他們幸福究竟在哪里？他們被壓迫，然而卻無聲地忍受著。封建禮教的大石頭緊緊地壓著，直至他們喘息不過，情愿被壓死，他們也未曾想要反抗。當(dāng)覺新在整個高家乃至整個舊社會面前甘心做一個毫不反抗的愚氓時，所要付出的代價自然是在犧牲了自己的同時也犧牲了兩個心愛女人的生命。

　　夾在幸福和痛苦的夾縫中的他們，在現(xiàn)實的面前，究竟是應(yīng)該幸福著痛苦的幸福，還是痛苦著幸福的痛苦？亦或是，他們該選擇幸福著幸福的痛苦，還是痛苦著痛苦的'幸福？也許，在他們的眼里，身居在這囚牢般幽暗的家里并不幸福，然而比起那些真正不幸的人，他們又是何等的幸福？究竟幸福和不幸之間隔著的距離有多長？那些在幸福和不幸間垂死掙扎的大宅院里的人們，他們看到的幸福又有多遠(yuǎn)？無數(shù)的人在舊社會的舞臺上重復(fù)扮演著覺新的角色，而他們的命運也就在別人的主宰中漸漸走向隕落。

　　可當(dāng)一切漸漸地走向滅亡的時候，當(dāng)一切幸福都快在還未把握之前就逐漸消失的時候，新的思想?yún)s在悄悄地萌芽。一切的外來力量都指向了這“叛逆”的新思想，而無論將遭受多大的磨難，覺民、覺慧還有琴卻始終都在為著自己的夢想，自己的幸福在不斷地奮斗著，抗?fàn)幹�。壓迫有多重，夢就有多長。在其他人眼中無力的反抗終有一天會證明舊社會的夢魘將會在這一次次的反抗中走向覆滅。

　　于是，當(dāng)其他人的思想在舊社會的大腳下慘遭蹂躪的時候，另一種年輕的思想正在悄無聲息地茁壯成長，而當(dāng)那只大腳發(fā)現(xiàn)它并向它踩去時，它卻毫無畏懼，拼盡全力地往上沖，最終刺破封建的大腳，長成參天大樹�！八麄�，他的哥哥和他的兩個朋友就這樣不留痕跡地消失了。先前的一切仿佛是一場夢�！碑�(dāng)覺慧踏上了那駛向新生活的船時，回首望去，往日的一切噩夢都結(jié)束了。他將來到一個未知的大城市里，接觸未知的新的一切。他的反抗終于勝利了，當(dāng)其他人還在為愚蠢的舊社會的封建制度不斷犧牲時，前方等著他的卻是一片新的天地。日子就像滾車輪一樣一天天地過去了，每個大宅院都守著它們各自的秘密走過了一個又一個冬天。

　　而我呢?我時不時地在想，當(dāng)愚昧的思想強(qiáng)加在我身上，當(dāng)不公正的待遇使我四處碰壁，當(dāng)年輕的心在一次次否認(rèn)中結(jié)冰，我是不是也能懷抱著那天不怕地不怕的滿腔熱情，開辟出我自己的幸福的路？一陣風(fēng)雪飄過，那立于昏暗的燈光下的金陵高寓，癡癡地望著遠(yuǎn)方，逐漸湮沒在了風(fēng)雪里……夕陽已然逝去，那光明還會遠(yuǎn)嗎？

《家》讀后感6

　　在讀小說文本的時候，我的大腦幾乎始終處于混沌的狀態(tài)，因為我無法理清頭緒。藝術(shù)家通過在籠子里進(jìn)行饑餓表演，全城人都絡(luò)繹不絕地進(jìn)行觀看，作者描寫這么個荒誕的行為想要表達(dá)什么？

　　直到最后奄奄一息的藝術(shù)家貼近看管人的耳根說出最后的幾句話：因為我找不到適合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物，請相信我，我不會招人參觀，惹人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的。突然明白了：藝術(shù)家選擇死亡，是緣于無法尋求到一種認(rèn)同，一種被世人被世界甚至是一種被自己的認(rèn)同；也是一種絕望，一種在荒誕的現(xiàn)實中找不到生命的意義找不到自我存在的絕望。

　　他在籠子里表演的時候，負(fù)責(zé)值夜班的看守故意離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，躲在某個角落里玩牌，給藝術(shù)家提供一個進(jìn)食的機(jī)會�？墒敲慨�(dāng)遇到這類的看守，藝術(shù)家情緒便是最低落，最痛不堪言的。因為他所追求的是饑餓的藝術(shù)，是藝術(shù)本身，所以他不覺得饑餓是痛苦的，是難以忍受的，可以說，他要的就是這種饑餓，因為恰恰是饑餓才能展現(xiàn)他的.藝術(shù)，才能夠成就他。

　　可是沒有人會真正理解，真正相信，所以看守故意給他創(chuàng)造機(jī)會進(jìn)食的時候，他認(rèn)為是對他的一種玷污。而觀眾，也只是把他當(dāng)作籠子里動物一樣，只是當(dāng)作生活的調(diào)料博取一笑而已，懷著同情或許是譏笑的心態(tài)。他想向人們證實，饑餓表演其實很簡單，但是人們死活不相信。直到表演期限的四十天終止時，他的表演藝術(shù)依然沒有得到觀眾的認(rèn)同，而他也無法再找到一種能證明自己表演藝術(shù)的方法。

　　數(shù)年之后，沒有人再對這種饑餓表演感興趣了，好像人們私下達(dá)成了某種默契，到處都籠罩著厭惡饑餓表演的氣氛。盡管肯定有一天，饑餓表演定會再次紅火起來，但這對于活著的人毫無慰藉�？墒茄巯拢�藝術(shù)家能做些什么呢？

　　最終他不得不受聘于馬戲團(tuán)，在馬戲團(tuán)，他依然燃起希望：向世人證明，他的饑餓藝術(shù)不減當(dāng)年，他要真正地撼動世界，達(dá)到前所未有的轟動�？墒羌�動的藝術(shù)家，忘了當(dāng)今的形勢，所以他的話只能引起懂行人的付之一笑。在世人眼里，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如那馬戲團(tuán)的獸更能吸引人的眼球，調(diào)起人的胃口，激起人的興奮。

　　最后，他連同腐草一起被埋掉了，然而，從他那瞳孔已經(jīng)放大的眼睛里還流露出一種不再是自豪而是堅定的信念：他還要繼續(xù)餓下去�？ǚ蚩ㄗ约赫f過：倘若心中沒有對某種不可摧毀之物的信念，人便不能生存。對藝術(shù)家而言，饑餓是一種象征，一種精神追求的象征，即卡夫卡所言一種不可摧毀之物的信念，可是在蕓蕓眾生的物質(zhì)世界里，鮮有他靈魂依托的歸宿。作者用藝術(shù)家至死不渝的這種執(zhí)念這種追求，表達(dá)了人的現(xiàn)實生存的困境，表達(dá)了人與社會，精神與物質(zhì)，靈魂與肉體的無法達(dá)到和諧統(tǒng)一的矛盾。

《家》讀后感7

　　剛開始想要這本書，只是因為封面吸引了我。這本書是村上春樹的自傳體小說，講述了他身為小說家的各種事。

　　他的語言有一絲令我難懂。他的語言總是讓我認(rèn)為這種表面意思里面還有更深刻的本質(zhì)意思。總是有許多的“邏輯”“狀態(tài)”“片段”等看起來簡單實則很難理解的詞語，我覺得這樣顯得十分的嚴(yán)謹(jǐn)。他擅長運用比喻，他把我們儲存信息的地方比作大型檔案柜，一個個抽屜中塞滿了各色各樣的信息記憶。這樣又使得令我感到嚴(yán)謹(jǐn)復(fù)雜的語言多了一份風(fēng)趣。

　　其實村上春樹先生一開始根本就沒想過自己可以寫小說。沒寫小說的時候，二十多歲的`他，只是馬馬虎虎的經(jīng)營著普通的小店，努力的還著欠款而已，就是一個平平凡凡的人，時不時也會感到“啊！人生就這樣轉(zhuǎn)瞬即逝了啊”讓他萌生出寫小說的原因也很奇怪：看棒球球員打了個二壘打，一個念頭就突然冒出：“對了，沒準(zhǔn)我也能寫小說”

　　于是他就開始買稿紙來寫，連續(xù)幾個月，不停的擠出時間，終于寫完了“還那么回事的東西”，但這并不是他想要的結(jié)果。于是他開始用英語寫，發(fā)現(xiàn)因為自己英語詞匯的表達(dá)能力受限，所想表達(dá)的東西沒有修飾詞，就更加明確的表達(dá)出來了。最后《且聽風(fēng)吟》就這么問世了。

　　感覺村上春樹先生當(dāng)時就是抱著玩玩的心態(tài)，稍作方法調(diào)整，就把一本書給完成了�？傋屛矣幸环N感到隨便的態(tài)度。然而村上春樹先生本人也是這么認(rèn)為的：“寫小說就是這么簡單啊”似乎有點侮辱了被旁觀者仰慕的偉大文學(xué)��！但是一直保持著小說家這個職業(yè)是困難的啊，需要有持久的氣概和洋溢的才華吶。盡管如此，村上春樹先生還是在小說家這個激烈的擂臺上“活”了下來。

　　我很佩服村上春樹先生。他就是一個普通人：不喜歡上體育課，他有不同尋常的看法：寫小說絕非難事，誰都會。才思過于敏捷的人不適合寫小說。他有一顆持之以恒的心，在寫小說的日子里，不斷地與時間拼搏，消除枯燥。他有自己的風(fēng)格，從不在意文學(xué)獎的事情……

　　搞得我都想寫小說了。村上先生從一個平凡的青年到了一個揚名海外的大作家。從他的話說：“寫小說只是一個拿出紙和筆，與時間拼搏的事罷了！”在生活中，我本人從來沒有為哪件事情認(rèn)真努力過。無論是學(xué)習(xí)上的還是娛樂上的�！袄щy”“堅持”“能耐”“才華”這些詞似乎讀起來挺簡單的。其實去擁有這些或去實現(xiàn)這些是有多難。

　　總想讓自己枯燥無味的生活多一點色彩，卻總是原地踏步躊躇不前，總是立下了等下要怎樣以后要怎樣的目標(biāo)，卻總是沒實現(xiàn)過。

　　我希望自己就像村上春樹先生一樣，在偶然的一刻，找到了一個不是偶然的想法。并為之一直一直的前進(jìn)著，哪怕走了幾周，幾個月，幾年也好，只要我是一直一直的。

　　我覺得誰都有資質(zhì)做許多事情，“才華”這種東西也可以省略掉。所以啊，不要總說“幾天后”“只有干什么才能怎么樣怎么樣”就像寫小說一樣把心里想要的表達(dá)出來吧，想到就要開始拼搏啊！

《家》讀后感8

　　讀《家》一書對高覺新有了極深的同情，也產(chǎn)生了對他的欽佩之情。同時，家在不同人眼里是不同的。

　　“家”在有些人眼里是溫暖的依靠，是可以放松，休閑，解壓的小木屋，是幸福，是快樂的。

　　“家”在有些人眼里是賴以生存的寄居地，是在風(fēng)雨后能給予你安全感的安全屋，是安心的，是穩(wěn)定的。

　　“家”在有些人眼里是一個“窩”，雖不奢華卻能得到慰藉，是滿足，是圓滿的。

　　“家”是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。

　　可在巴金眼里，“家”是“一片無盡的'沙漠，又是一個狹小的牢籠。”在他眼里是不幸福，不快樂，不圓滿的，有的只是無情冷酷和束縛。

　　在這個家里，有封建的祖父，諂媚的姨太，腐敗的兒子和懦弱的孫子�？梢灿袃蓚�人，他們倡導(dǎo)和平自由的社會，他們就是覺民和覺慧。

　　他們曾迷茫，也曾痛苦，但他們勇于反抗，不肯接受這命運的束縛。覺民要和琴在一起，就不顧家的反對，最終他贏了；覺慧喜歡鳴鳳未表達(dá)鳴鳳就自殺了，他最終也選擇遠(yuǎn)離這里到別處深造，他也贏了�？捎幸粋�人，他徹頭徹尾的輸了。他不像覺民全盤皆贏，也不像覺慧失一得九，他，全盤皆輸。

　　他就是覺新，一個loser；也許，他在書中只是個次要的角色，也許，他只不過是作者就舊社會的一個例子，但是，他的存在就是鑄就覺民兩兄弟的新社會主義的人。

　　他作為家里的長子年紀(jì)輕輕就被迫結(jié)婚，放棄了梅，好不容易適應(yīng)了歪曲的生活又扛上了“社會棟梁”這個擔(dān)子，適應(yīng)了工作又要管理雜事，好不容易將一切處理的井井有條遠(yuǎn)嫁外地的梅回來又勾起了昔日回憶，可最終梅郁郁寡歡而死，而不久后，瑞鈺又因難產(chǎn)而死，只剩下他一個人“茍活于世”。他總是在痛苦時得到一絲安慰，又在最開心時跌入谷底。

　　有人說他懦弱，說他不反抗，自己弟弟也嘲笑他為“無抵抗主義者”，但我認(rèn)為他是想反抗的，只是年少懵懂，不諳世事，所以才不會反抗，他是舊社會一位受害者，卻仍要受冷眼和嘲笑，我替他抱不平。

　　我認(rèn)為覺新是一個默默付出者，為了大“家”不辭辛苦工作，又忍受著親人的譏諷，不容易，很少有人了解他。對比民國教育家陳布雷他更為凄慘，陳布雷還真正風(fēng)光快樂過，可他卻從頭至尾一直苦痛著。而最后，他也替覺慧料理好一切，放手讓覺慧遠(yuǎn)去，可留下的，只有“家”的重?fù)?dān)和數(shù)不清的孤寂歲月。

　　他是家的主人嗎？不，他只是一個服務(wù)者。

　　瑞鈺也是個可憐人，因為丈夫的懦弱而喪失生命，至死未見丈夫和兒子，令人悲嘆。

　　《家》這部作品讀起來十分費力，因情節(jié)的大起大落導(dǎo)致我的心七上八下，時而激情澎湃，時而憂郁難過，時而痛心疾首，又時而悲痛欲絕。

　　《家》是一個時代的標(biāo)簽；《家》是一個不滿的傾訴；《家》也是一個令我們撫今追昔、以史為鑒的珍寶。

　　《家》是本好書。

《家》讀后感9

　　家，一個愛、溫暖、避風(fēng)港的象征，但在巴金筆下的這個舊社會中的家卻是惡魔、監(jiān)獄、劊子手。

　　小說中，有很多情節(jié)讓我感到悲憤，感到惋惜，感到痛心！但我暗暗為自我慶幸，正因吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無數(shù)的可憐的性命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經(jīng)到來，從前飽含女子血淚的舊路咱們不會重蹈，這是最大的幸運！

　　在這樣一個大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不一樣的性格和結(jié)果。梅，因母親的態(tài)度而與覺新擦肩而過，并早早地做了寡婦，在與覺新重逢后，又因自我的感情不能抒發(fā)而抑郁成病，吐血而死；琴，讀了幾年書，用心地與覺民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺新和覺慧的幫忙下最終取得了勝利，真心地在一齊，過著愉悅的生活；鳴鳳，好一個烈女子！為了自我純潔的感情，不惜拋棄自我的性命也不愿毀了自我，我真佩服她在這個封建大家庭中毅然選取這種壯烈的方式反抗；瑞鈺，一個善良貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺新太懦弱，導(dǎo)致了她在生下云兒后離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現(xiàn)出了在封建社會里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。

　　三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他不敢背負(fù)不孝的罪名，他屈服了，理解了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么？什么也沒有！失去了所愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數(shù)個反抗的機(jī)會，甚至還做過封建禮教的'劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他最后幫忙三弟成功地逃出了這個可怕的“家”；覺民擁有進(jìn)步思想，但不堅定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自我的力量，得到大哥和三弟的幫忙，贏得了琴——一個進(jìn)步的充滿自信的新女性；覺慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意志堅定，他帶著一個單純的信仰，不放下，向目標(biāo)大步走去，要做自我的主人，不好有一絲遺憾，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他最后擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了感情，犧牲了一個原本完美的性命。高老爺?shù)姆饨ㄋ枷�、整個社會制度、整個迷信奪取了多少人年輕的性命！

　　“我是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自我把愉悅爭過來！”我會和巴金一樣記住：青春是多么的可愛，咱們正處于完美的青春歲月中，咱們充滿了激情，咱們的心里洋溢著愛！那么就讓它作為我鼓舞自我的源泉吧！

《家》讀后感10

　　《家》是巴金的激流三部曲之一，講述了舊社會新青年為自己的理想而打破枷鎖的故事。

　　這部充滿激情與熱血的小說中的人物，雖是虛設(shè)，卻影射了社會上各色各樣的人，在巴金的筆下，我仿佛也感受到了那個社會上人的氣息，與他們的喜怒哀樂。他曾在《激流》總序中寫道，“青春是個美麗的東西�！�

　　書中塑造了許多鮮明的形象，每個形象都寫得有血有肉，栩栩如生。其中既有專橫、冷酷的高老太爺，麻木頑固的五老爺克定，腐朽殘忍的馮樂山，敢于向封建專制抵抗，追求自己忠貞愛情的剛烈丫頭鳴鳳，溫柔賢惠的瑞玉，委曲求全懦弱順從的覺新以及向往自由平等的覺慧、覺民、琴等年輕一代。

　　主人公覺新、覺慧二人代表了二種不同的性格，這也導(dǎo)致了他們所選擇的路截然不同。

　　覺新這一形象最令我嘆息，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但又處在這樣一個特殊的位置，深受封建倫理綱常特別是“孝道”的熏染，于是在生活中成就了他委曲求全的懦弱，順從的性格，他在高家的事物上兢兢業(yè)業(yè)，辦得井井有條，卻在自己的婚姻和愿望上十分無奈。他背負(fù)著家族的負(fù)擔(dān)——只因為他是長子，去應(yīng)付各種勾心斗角，逐漸變得麻木�！白饕局髁x”和“無抵抗主義”其實并非他的初衷。他想與梅芳結(jié)婚，卻被家人拆散，與素不相識的瑞玉結(jié)婚。與瑞玉婚后慢慢培養(yǎng)出感情，卻又因高老爺子病逝，不允許臨近生產(chǎn)的瑞玉在府中生產(chǎn)，要搬去離府很遠(yuǎn)的地方獨自生活。覺新面對這一切卻無法保護(hù)自己心愛的人，他只能不斷安慰自己再忍耐一下就好。由于懦弱帶給他的'一切不幸，成為當(dāng)時封建社會悲劇人物的一個縮影。

　　覺慧卻是巴金先生筆下富有蓬勃朝氣、熱血、勇于斗爭的一個突出形象。他在封建家庭中思想有很大的不同是因為受過新時期教育的思想，在當(dāng)時的時期他心中有民主主義、人道主義的思想，就在這樣的情況下，他看清了封建家庭的黑暗，對這樣的家庭充滿了恨，討厭封建家庭的這種生活方式。覺慧不希望自己被封建家庭的腐朽思想所束縛，在這種情況下，覺慧把自己所學(xué)到的知識及思想投入到了革命的洪流中。他主動參加學(xué)生運動、社會革命活動;，他反對舊社會的制度，寫反對舊思想的文章、刊物，編寫向封建主義討伐的文章，只幫助覺明一起抗拒包辦婚姻，大力宣傳進(jìn)步的思想。

　　覺慧就像是那個黑暗時代中一顆熠熠生輝的星星，它指引著一眾新青年走向新的思想解放。

　　“我是青年，我不是奇人，我不是愚人，我要把自己的幸福爭過來�！庇X慧的話，在我的心頭縈繞，并且令我為之一震，熱血澎湃！

《家》讀后感11

　　“穿越一個世紀(jì)，見證蒼桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他的字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔，他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門，他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊中永遠(yuǎn)閃耀！”一直珍藏著這段“感動中國”頒獎詞，覺得既貼切又精辟，懷著近乎崇拜的心情，我讀了巴老的代表作《家》。

　　本以為讀《家》會有一定的距離感，沒想到一讀，心就被其中的主人公占據(jù)了，一幅幅畫面在腦海浮現(xiàn)，無數(shù)的可憐的生命為封建禮教做了陪葬品后，終于有一些勇敢的人奮起而攻之，打碎了、幻滅了，吃人的封建禮教終被埋葬！

　　覺慧是一個大膽幼稚的叛逆者，他積極參加校聯(lián)合會的反封建活動，猛烈地抨擊封建家庭，他勇敢地、毅然地與丫頭鳴鳳相愛。他在五四沖潮的沖擊下蘇醒，在理想與現(xiàn)實間苦苦掙扎，他有自己的思想，不盲從，敢反抗。在看透了封建禮教吃人的嘴臉，目睹了一具清白的濕淋淋的尸體，得到了一個蒼白的吻后，明白了，什么是對，什么是錯，什么是理想，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行為的支配人，他從新書中了解到人人生而平等，社會只有在不斷的改革后才能得到發(fā)展，不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而華考|zk168是自己去面對，去反抗，去吶喊才能獲得新生！

　　而令我猶為心痛的則是覺新的悲劇，一個徹頭徹尾的`悲劇！覺新從小在愛的環(huán)境中漸漸地長成……“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想，如果沒有大的變故，覺新將一步步朝著自己的理想邁進(jìn)。命運偏偏在此時和他開了一個大大的玩笑，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個不相識的女子結(jié)了婚。處在“長房長孫”的他深受舊道德與倫理的毒害，他的內(nèi)心充滿著不安與矛盾。覺新是真誠的愛著兄妹們，但是新舊潮流的對撞，思想上水火不容。他并不是真正意義上的封建劊子手，他也愿接受新思想，只是始終奉行“不抵抗主義”，他也有愛，有血有肉，他的內(nèi)心也不斷的激蕩，只是慢慢地擱淺了……

　　同時，小說也描繪了眾多鮮明的女性形象：悒郁的梅，賢慧的瑞玨，善良卻柔中有剛的鳴鳳，雖然她們性格不同，社會地位不同，但她們的悲劇結(jié)局卻驚人地相似。

　　讀《家》，讓我們感受了封建禮教對人的毒害，并為這對理想的追求，青春的熱情和奮斗，責(zé)任感，使命感所深深感動�！都摇分械那嗄晷蜗髮Ξ�(dāng)代青年仍有重大意義：無論什么年代，青年就是青年，有理想有報負(fù)有激情才是正常的！而我們，應(yīng)該接下青年們手中高揚的火炬，從而讓“家”成為一個真正安定、幸福、和諧的“家”！

《家》讀后感12

　　巴金的“激流三部曲”大家很熟悉吧，《家》便是其中一部。暑假里，我品讀了它，它給予我許多道理。

　　《家》描述了一個正在崩潰中的封建大家族的悲歡離合。全文是圍繞覺慧從一個封建家族的三少爺轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�支持人道主義的青年的過程來寫的。為了支持人道，他最終離開了家，踏上他的人道主義之路。

　　巴金在《家》中寫的覺新、覺民、覺慧三兄弟代表三種不同的性格和結(jié)局。覺慧是“五四”之后覺醒的年輕一代代表，是封建家庭的第一個叛變者，他痛恨封建的迂腐、陳舊，對鳴鳳的死無能為力，他的性格是大膽但幼稚，具有叛逆精神。覺新是封建社會和傳統(tǒng)習(xí)慣的`犧牲者，但同時也有意無意的幫助封建勢力制造別人的悲劇，他性格懦弱、順從、逆來順受。覺民在書中是一個略具民主主義思想的知識青年。他和琴表妹之間的戀愛成為他在書中的基本內(nèi)容。在“五四”熱潮的影響下，他開始抗拒封建婚姻的先例，經(jīng)過努力，最終得到了自由婚姻的勝利。

　　我個人喜歡覺慧，他敢愛敢恨，抗拒封建思想，追求人道，能在“五四”中很快覺醒。他對鳴鳳矢志不渝的愛讓我感動。

　　當(dāng)覺慧知道鳴鳳自盡時，他痛苦不堪：“‘怎么?鳴鳳自盡了?’覺慧恐怖地站起來,絕望地抓自己的頭發(fā),他在屋子里大步踱來踱去……‘告訴我，鳴鳳是怎樣自殺的！’這些時候陰沉著臉不說話的覺慧忽然走到劍云身邊，抓住他的一只膀子瘋狂地?fù)u著，說了上面的話。”語言、神態(tài)、動作描寫生動的寫出了覺慧的激動和痛苦，也是鳴鳳的死讓覺慧更加堅定了他要支持人道主義的決心。

　　1925年魯迅曾經(jīng)這樣滿懷悲憤地抨擊封建社會和當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實：“于是大小無數(shù)的人肉的筵席，即從文明以來一直排到現(xiàn)在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒。這人肉的筵席現(xiàn)在還排著，許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命！”《家》生動展示了這血淋淋的事實，它告示人們貌似莊嚴(yán)溫情的高公館其實是一個摧殘人的青春、意志和生命的黑暗王國。這個黑暗王國否認(rèn)人的權(quán)利和意志，那些受著支配迫害的青年男女無所作為，只能無奈地被隨意傷害摧殘。

　　通過對高公館的崩潰沒落的描寫，揭示出了整個封建制度的不可避免的必然滅亡的命運，寫出了這個黑暗王國里的一線光明，使人們有了信心、希望和力量。《家》除了覺慧三兄弟外，還有高老太爺，丫頭鳴鳳，小姐梅芬等等，這些不同階級、地位、思想、性格的人，共同在高公館這個黑暗王國里上演著腐敗或新生的人生戲劇。

　　《家》所揭露的舊家庭的腐朽激發(fā)了人們反封建的決心，促進(jìn)了舊制度的加快滅亡；《家》所揭示的抗?fàn)幹�路則給人們希望的啟迪。

《家》讀后感13

　　如果說卡門的美在于野性叛逆，簡愛的美在于倔強(qiáng)頑強(qiáng)，那么苔絲的美一定在于純凈自然，她是大自然的女兒。她的純潔就像藍(lán)天一樣，雖然偶爾會被烏云遮住，可是當(dāng)烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍(lán)天。

　　苔絲是美麗的鄉(xiāng)村姑娘，雖然有著貴族血統(tǒng)卻依然純樸。美，不是一種外表，而是內(nèi)心高雅純潔的表現(xiàn)，宛如秋菊，雖然沒有杜鵑，牡丹的美艷，也沒有梅花的傲骨芳容，卻仍保留自己淡淡的清香。不爭，不傲，身在百花之中，心在藍(lán)天之外。

　　克萊爾正式因為苔絲獨具特色的純凈才愛上她并向她求婚�？墒钱�(dāng)苔絲向她所愛的人坦白她那受傷的過去時，克萊爾猶豫了，對愛人的.不理解和對感情的不堅定讓她最終選擇了離開。苔絲心碎了，當(dāng)她幫她的傷口小心翼翼的展現(xiàn)在所愛的人的面前時，她希望的是理解，是原諒。可是愛人卻狠心的在弱小的苔絲的傷口上灑了一把鹽。

　　花落無聲，寧靜的秋天已過，酷寒的冬風(fēng)吹來，誰也聽不到花的哭泣，因為她從不在痛苦中哭泣，她的淚留給未來，她期盼著幸福。

　　雖然后來克萊爾意識到自己的偏見和狹隘，他的心仿佛看見天上有一顆名叫“苔絲”的星星對他說：“親愛的，現(xiàn)在你原諒我了么?”

　　為什么不可以抗拒，抗拒那虛偽的道德!離別......，等待......，彷徨......，后悔...... 雖然苔絲和克萊爾最后度過了五天美好的時光，可是，為愛復(fù)仇的苔絲結(jié)局依然悲慘。

　　苔絲的悲劇也與她的性格有關(guān)苔絲是哈代塑造的一個全新的婦女典型。她有著雙重性格。一方面她敢于反抗傳統(tǒng)道德和虛偽的宗教;另一方面又不能徹底擺脫傳統(tǒng)道德對自身的羈絆。特別是后者與她的悲劇命運直接相關(guān)。

　　苔絲出身于一個農(nóng)民家庭，殘存于農(nóng)民身上的某些舊道德和宿命觀點使她在反抗傳統(tǒng)道德時出現(xiàn)了軟弱的一面。當(dāng)她受到世俗輿論、傳統(tǒng)道德迫害的同時又用這一道德標(biāo)準(zhǔn)來靜觀自己認(rèn)為自己是有罪的�！八�把自己看作一個罪惡的化身”“她老覺得全世界的人都在注意她的情形不敢抬頭見人”她比別人更不能忘記自己的恥辱。苔絲正是這樣用一張自己織成的道德羅網(wǎng)把自己束縛起來。其實她的自我束縛意識有其深刻的歷史基礎(chǔ)是整個社會意識的具體表現(xiàn)。苔絲作為一定歷史時期的個人必然會形成特定的歷史時期的社會意識和道德觀念她的思想和行動也必然會受到時代和社會意識的制約。

　　所以苔絲的悲劇既有社會的因素也與她的性格有關(guān)但這些因素都與當(dāng)時的資本主義社會有著直接的聯(lián)系是資本主義社會的種種反映。苔絲的一生注定是一個悲劇。

《家》讀后感14

　　《家》中的故事發(fā)生于“五四”前后，當(dāng)時中國社會正處于一個風(fēng)起云涌、激烈動蕩的歷史轉(zhuǎn)折時期。背景是中國當(dāng)時還很封閉的內(nèi)地——四川成都。那里有一個官僚地主階級的大家族——高公館，公館中除了老太爺，還有五房分支。小說主要以長房中的三兄弟：覺新、覺民、覺慧的故事為經(jīng)，以各房以及親戚中的各種人物為緯，描繪出一幅大家族生活的畫面，集中展現(xiàn)了封建大家族生活的典型形態(tài)，也真實地記錄了一個封建大家族衰落、敗壞以至最后崩潰的歷史過程。

　　這個家中有三個兒子．大哥覺新是個典型的孝子，他求學(xué)中途回來給爺爺祝壽，當(dāng)時，他有一個深愛著的人——梅。他們青梅竹馬，我本以為他們可以幸福地生活在一起，但是讓我沒有想到的是，因為有另外一個女子也和覺新的生辰八字相配，所以，他爺爺做主用抽簽的方法來替他決定了婚姻大事。也許是上蒼捉弄人，抽中的偏偏是另一個女子，他為了滿足爺爺?shù)囊庠�，放棄了自己心愛的梅，犧牲了自己的幸福，和那個女子結(jié)了婚。與此同時，他也舍棄了自己的學(xué)業(yè)。他是老師最器重的學(xué)生，老師惋惜的告訴他，只要他繼續(xù)學(xué)下去，將來一定會有所作為。但是，就因為他爺爺?shù)囊痪湓挕澳闶沁@個家的長子，還是早點完婚，找個營生，打點這個家吧！”葬送了他的愛情、前途和幸福。

　　不僅如此，他還想讓別人也成為這樣的人，所以，在爺爺又給二弟覺民訂婚時，他竟然也去逼二弟完婚。他很愛他的妻子，但卻保護(hù)不了她，讓她任人擺布，聽著她生第二個孩子時痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)去看她，當(dāng)她因為難產(chǎn)而死時竟不能見她最后一面卻只是默默流淚。

　　我們能因為這些就憎恨他嗎？不，不能，是那個家庭造就了他的順從，他們雖然因為他受到了傷害，但他也同樣受到了傷害，而且受到的傷害更深，他才是最大的犧牲者��！

　　二弟覺民，雖然擁有較進(jìn)步的思想，但意志薄弱，可是后來經(jīng)過自己的.努力，在大哥和三弟的幫助下，終于和自己心愛的人——琴，一個充滿自信的新女性走到了一起，他可以算作《家》中最幸運的一個人了。

　　三弟覺慧，思想進(jìn)步，意志堅定，他最初與婢女鳴鳳相愛，但無情的長輩把她逼得投河自盡，這件事情成了覺慧心中永遠(yuǎn)的痛，同時也堅定了他反抗封建禮教、封建家庭、封建社會的信心，他離家出走，追求自己的生活，最終走向光明的前途。

　　《家》通過三個年輕人的愛情故事，揭露了封建社會的種種弊端，我痛恨封建社會的殘酷現(xiàn)實，也同情那些被封建制度迫害的人們，同時也體會到，只有積極向上，努力奮斗，順應(yīng)時代要求的人，才有光明的前途。

　　這個社會永遠(yuǎn)都在進(jìn)步，并不曾有一個時候停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了它。在途中，它也曾發(fā)射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。就像序言里所說，生活并不是悲劇，而是一場搏斗，我們?yōu)榈氖侨フ鞣�它，沖破了生活的囚牢，才能找到屬于自己的生活。

《家》讀后感15

　　本書中主要體現(xiàn)的是"家",家，是一束陽光，可以融化心坎上的冰雪寒霜；是一盞明燈，為夜行人照亮晚歸的路程；是溫馨的港灣，遮擋人生風(fēng)風(fēng)雨雨；是一潭清澈的溪水，洗滌繁雜的世事，回歸安靜的心靈；家是孤雁向往的巢，船舶�？康陌�，落葉回歸的根。我們琴行是一個放大了的家庭，是社會構(gòu)成的細(xì)胞。琴行中有了"家"的溫馨，就可以把琴行和老師緊密連結(jié)在一起，老師在企業(yè)中找到了家的幸福感、歸屬感，就能像對待兄弟姐妹一樣對待同事，互相關(guān)愛、互相幫助、團(tuán)結(jié)一心，向著一個共同的目標(biāo)努力，就能把琴行的事情當(dāng)做自家的事情去對待，把琴行的榮譽當(dāng)成自家的榮譽去珍惜。

　　"以琴行為家，視同事為親人"

　　我們琴行這個大家庭中，就是一個大的"團(tuán)隊",要想讓這個團(tuán)隊能夠思想統(tǒng)一、齊心協(xié)力，充分發(fā)揮出團(tuán)隊精神，就需要我們每一位員工在集體利益面前放棄自己的個人利益和個人主義，磨去自己的棱角，積極地投入到團(tuán)隊之中，在團(tuán)隊中進(jìn)一步地改造自我、完善自我和提高自我。當(dāng)然，在"團(tuán)隊"這個大家庭中，團(tuán)隊又要給教職員工提供一個寬松、向上的環(huán)境和氛圍，給教職員工提供一個得以施展自己的風(fēng)采和才華的平臺，因為教職員工是琴行的主人，是我們琴行得以發(fā)展的動力源泉，只有給教職員工提供寬松的發(fā)展環(huán)境，才能在教職員工的思想和內(nèi)心深處，讓他們深刻地感受到"以琴行為家"的深刻內(nèi)涵，才能真正地把琴行當(dāng)做自己的家去管理、去經(jīng)營，如果每名員工都能夠這樣地"以琴行為家",在各自的工作崗位上，充分地發(fā)揮個人的潛能，履職盡責(zé)、好好教學(xué)，認(rèn)真對待每一件事和每一個學(xué)生，那"家"文化的建設(shè)和發(fā)展，才會得以成效。在琴行的發(fā)展的`進(jìn)程中，團(tuán)隊的協(xié)作精神是至為重要的，："團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強(qiáng)？？"團(tuán)結(jié)可以使一個團(tuán)隊更加堅強(qiáng)，團(tuán)結(jié)也可以使一個團(tuán)隊更加具有旺盛的生命力、向心力和凝聚力，團(tuán)結(jié)的力量是無窮的。

　　總之，在琴行"家文化"建設(shè)中，我們琴行已初步具備"家文化"的感覺，"家"的強(qiáng)大和興衰取決于我們?nèi)�體教職員工的共同努力，老師與教務(wù)老師、店校長要充分發(fā)揮相互監(jiān)督、相互促進(jìn)的權(quán)利，與企業(yè)共進(jìn)取、同興衰，真正"以琴行為家",作為自己，也更要從中起到表率作用，視大家為兄弟姐妹，只有琴行大家庭建設(shè)好了，我們教職員工自己的小家才會過得更好。這樣我們的琴行才會煥發(fā)一新，更加充滿生機(jī)和活力，在未來的發(fā)展過程中才會越做越大、越走越遠(yuǎn)。

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