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《動(dòng)物莊園》讀后感（合集4篇）
品味完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編整理的《動(dòng)物莊園》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《動(dòng)物莊園》讀后感1
01
很多年以來，生活在莊園里的動(dòng)物都過著平淡的生活，周而復(fù)始，并沒有什么不同。一個(gè)叫梅爾的豬，在臨死之前做了一次激動(dòng)人心的演講，鼓勵(lì)動(dòng)物們要敢于反抗。動(dòng)物們?cè)诼犕暄葜v之后激動(dòng)萬分，但很快又回歸平靜的生活。后來，梅爾去世了。但是，令動(dòng)物們沒有想到的是，起義真的爆發(fā)了，而且它們竟然趕走了一直壓迫它們的瓊斯等人，自己成了莊園的主人。
起初，莊園里各項(xiàng)活動(dòng)井然有序，所有動(dòng)物都遵守紀(jì)律，勤勤懇懇的勞作。大家在拿破侖和斯諾博爾的領(lǐng)導(dǎo)下，相安無事，生活地悠然自得。但是，拿破侖為了爭(zhēng)奪權(quán)力，設(shè)計(jì)趕走了斯諾博爾，從那一刻開始，一切就徹底地改變了。
動(dòng)物們的生活開始越來越艱難，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上瓊斯時(shí)代。每天辛勤勞作，卻只能勉強(qiáng)溫飽。拿破侖為了鞏固自己的統(tǒng)治，展開清洗運(yùn)動(dòng)，殺害了一批企圖反抗的動(dòng)物。他為了提高生產(chǎn)，幾次讓動(dòng)物們修建風(fēng)車，而自己坐享其成。拿破侖滿足了自己的野心，而動(dòng)物莊園早已不再屬于動(dòng)物們。結(jié)尾處，拿破侖和人類一起坐在桌子上打牌，作者的一句“已經(jīng)分不清誰是豬，誰是人”實(shí)在是意味深長(zhǎng)。
動(dòng)物們以為，只要趕走了瓊斯，就可以贏得自由和平等，按照自己的意愿生活�？墒牵鎸�(shí)的情況是，他們都變成了拿破侖獨(dú)裁專制的工具，根本沒有自由和平等可言。這一點(diǎn)，和人類社會(huì)如出一轍。沒有絕對(duì)的平等，絕大多數(shù)情況下，甚至連相對(duì)平等也達(dá)不到。這在統(tǒng)治當(dāng)中，體現(xiàn)地尤為突出。
02
拿破侖，是一頭很有能力的豬。無可否認(rèn)，它在起義過程中發(fā)揮了很重要的作用。最初動(dòng)物莊園制度的建設(shè)，它也參與其中�？墒撬鼌s被無止境的欲望蒙蔽了雙眼，陷入其中，無法自拔。當(dāng)拿破侖以“教育”的旗號(hào)將幾只小狗變成它的保鏢開始，它就開始走向黑化。最后，它甚至背棄了當(dāng)年起義時(shí)的一切理念，成為壓迫動(dòng)物們的第二個(gè)“瓊斯”。拿破侖象征著一味追求權(quán)力的政客，只有權(quán)力才是一切。它擁有了掌控一切的權(quán)力，卻失掉了本心，忘記了自己也是動(dòng)物們中的一員。
本杰明是一只年齡較大的驢，但是在任何情況下，都保持著清醒。它總是能夠清楚的看清未來，不會(huì)隨著周圍環(huán)境的'改變而改變。本杰明象征著冷靜客觀的智者，只是，在動(dòng)物莊園里，只有一個(gè)本杰明。如果動(dòng)物莊園里能夠擁有更多的“本杰明”，也許動(dòng)物們的悲慘結(jié)局就可以避免。
博克瑟是一匹任勞任怨的馬，它是拿破侖最忠實(shí)的擁護(hù)者。它始終相信，拿破侖的一切政策都是對(duì)的，為了早日建成風(fēng)車，它沒日沒夜的工作。它甚至愿意獨(dú)自早起工作，只是為了多完成一些工作。因?yàn)檫^度勞累，博克瑟累垮了身體。不再有利用價(jià)值的它，被拿破侖無情地賣到了屠馬場(chǎng)，就這樣結(jié)束了自己的一生。博克瑟代表著那些辛勤工作的底層社會(huì)人民，他們努力工作，但是卻過著拮據(jù)的生活。
《動(dòng)物莊園》中的每一種動(dòng)物都代表著不同的人，有的是追名逐利的政客，有的是冷靜客觀的智者，有的是勤勤懇懇的勞模，有的是善于言辭的演說家……作者表面寫的是一個(gè)個(gè)性格各異的動(dòng)物，實(shí)際上卻是用不同性格的動(dòng)物來影射現(xiàn)實(shí)生活中的人。
03
關(guān)于《動(dòng)物莊園》這本書，每個(gè)人都能從中看到不同的東西，或許這就是經(jīng)典的意義吧。這雖然是一個(gè)看起來很簡(jiǎn)單的關(guān)于一群動(dòng)物起義的故事，可是從動(dòng)物們的故事中，我們卻看到了太多關(guān)于人類社會(huì)的影子�；蛟S不管是動(dòng)物還是我們?nèi)祟�，在很多地方我們都是相似的�?/p>
歷史的車輪不斷向前駛?cè)ィ母坪跻仓皇窃谝凰查g。于是，留下了很多“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都作了土�！钡倪z憾，真實(shí)的世界就是如此。
動(dòng)物莊園的故事，會(huì)隨著時(shí)間被遺忘。而對(duì)于那些曾經(jīng)用盡一切，去拼死抗?fàn)幍膭?dòng)物們來說，它們?cè)?jīng)擁有過一個(gè)屬于自己的莊園。這對(duì)于它們來說，應(yīng)該是最大的慰藉了吧。
《動(dòng)物莊園》讀后感2
上世紀(jì)二三十年代，當(dāng)西方許多左翼知識(shí)分子對(duì)蘇聯(lián)抱以希望時(shí)，喬治？奧維爾通過自身經(jīng)歷以及對(duì)蘇聯(lián)的大清洗等一系列事件的了解，對(duì)斯大林治下的蘇聯(lián)之本質(zhì)有了自己的判斷。在這樣的背景下，喬治？奧維爾的《動(dòng)物莊園》才成為一篇預(yù)言，預(yù)言了1991年的蘇聯(lián)、東歐劇變和后來的歷史，也預(yù)言了整個(gè)二十世紀(jì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史。
與我一開始想象的不同，書中的各種隱喻并沒有想象中那么晦澀難懂。大豬梅杰死前留下的遺言是革命的開始，是新的信仰和信念的萌生，是最初的共產(chǎn)主義的寫照；書中另外一個(gè)活靈活現(xiàn)的角色――口甜舌滑的宣傳家鳴聲器，充當(dāng)了將拿破侖的專制政治擴(kuò)大化的作用，儼然一副走狗的模樣，為專制制造各種各樣的輿論作為辯解，混淆群眾的視聽，將歷史丑角演的栩栩如生；書中愚蠢的羊群，盲目地服從當(dāng)權(quán)者的言論，最終淪為被當(dāng)權(quán)者掌控的奴隸，甚至將社會(huì)引向墮落的門路。
在這里不得不說一下拳師，這個(gè)落入悲劇的英雄人物。這位工作勤奮賣命的動(dòng)物伙伴一直是動(dòng)物起義的支持力量，憨厚的性格以及強(qiáng)壯的體魄讓它能夠自如地駕馭其他動(dòng)物無法完成的工作。拳師從動(dòng)物起義之前就一直有一顆真誠(chéng)的責(zé)任心，對(duì)待它的工作是孜孜不倦，埋頭苦干，起義后，他又為風(fēng)車的建造，動(dòng)物莊園的發(fā)展任勞任怨，不辭辛勞。毫無疑問，這樣的.一個(gè)形象預(yù)示著的正是那些無比誠(chéng)懇，有責(zé)任心的樂觀主義者們。他們相信讓世界變得美好的擔(dān)子就落在他們的身上。然而這樣的責(zé)任感卻是盲目的，造就了他們被欺詐者利用，壓榨的悲劇。拳師也毫不例外，他的功績(jī)是有目共睹的，可是當(dāng)它因勞成疾之時(shí)，當(dāng)權(quán)者拋棄了它，沒有一絲愧疚地把他賣給了屠馬商。這也預(yù)示這社會(huì)的不公――勞動(dòng)者得不到尊重，高官人員恣肆權(quán)力，排擠舊功臣。歷史的長(zhǎng)河上，無數(shù)這樣的事實(shí)也在不同國(guó)家不同政權(quán)上發(fā)生過。
讀罷全書，我在回味這本書和這個(gè)評(píng)論的時(shí)候，突然想起了最近看過的一部電影，《雪國(guó)列車》。這部科幻片講的是這樣一個(gè)故事：20xx年地球氣候突變，全球陷入冰凍，只有一輛列車能阻擋嚴(yán)寒，它被一臺(tái)神奇的永動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)著，圍繞地球循環(huán)往復(fù)地運(yùn)轉(zhuǎn)。一旦停下來，系統(tǒng)就會(huì)被打破，所有人都會(huì)被凍死。和現(xiàn)實(shí)生活中一樣，列車的居民如同一杯濁水澄凈下來那樣分成了上層的貴族和低層的賤民�？偸怯衼碜陨蠈榆噹膱�(zhí)法者，告訴尾列車廂，你們的位置就在低層，就像這個(gè)社會(huì)的腳。底層的居民開始反抗，殺戮與被殺戮，來自底層的居民一層一層地占領(lǐng)車廂。當(dāng)?shù)讓拥念I(lǐng)袖Curtis終于占領(lǐng)車頭后，列車的統(tǒng)治者卻告訴他，反抗是他一手操作的，人類的相互對(duì)抗是為了減少人口數(shù)量，保持平衡，因?yàn)榱熊囐Y源有限。他甚至要Curtis接過統(tǒng)治者的權(quán)杖，把這套壓迫與反抗的殘暴歷史再無窮無盡地演下去�？础堆﹪�(guó)列車》的時(shí)候，在影評(píng)里看見有人說，《雪國(guó)列車》散發(fā)著喬治？奧維爾的氣質(zhì)，這部嚴(yán)肅科幻漫畫是一部披著科幻外衣的政治隱喻寓言，統(tǒng)治者認(rèn)為掠奪是人類的天性，無止境的貪欲是造成沖突的根源，而反抗性的革命在整個(gè)結(jié)構(gòu)中只是結(jié)構(gòu)本身的一種自我調(diào)節(jié)。雖然影片的結(jié)局里Curtis并沒有答應(yīng)統(tǒng)治者的要求，而是選擇了破壞列車。但在現(xiàn)實(shí)的選擇里，誰能確定Curtis不會(huì)跟動(dòng)物莊園里的豬們一樣，臣服于利益呢？就像另一個(gè)寓言故事里所說的那樣，屠殺惡龍的勇士，終將重新成為惡龍。
三葉在建立風(fēng)車的小山包上，曾經(jīng)幻想過這樣一個(gè)地方：在那里，沒有饑餓，沒有鞭子，一切平等，大家各盡所能，弱者能夠得到保護(hù)：就像在大豬梅杰講演的那天晚上，她曾經(jīng)彎曲著前腿保護(hù)著那一群遲到的小鴨子一樣。有人說，《動(dòng)物莊園》的意義在于它指出了這樣一個(gè)道理：由于掌握分配權(quán)的集團(tuán)的根本利益在于維系自身的統(tǒng)治地位，無論形式上有著什么樣的訴求，其最終結(jié)果都會(huì)與其維護(hù)社會(huì)公平的基本訴求背道而馳。統(tǒng)治者以維系自身統(tǒng)治地位為主要目的想法不變，三葉的夢(mèng)想，便無法實(shí)現(xiàn)。
《動(dòng)物莊園》讀后感3
花了近一個(gè)月的時(shí)間，才看完了這本由英國(guó)小說家喬治。奧威爾著作的《動(dòng)物莊園》。這本書非常薄，但卻需要用心去慢慢品味。
故事開始于一個(gè)農(nóng)場(chǎng)，農(nóng)場(chǎng)里有許多的動(dòng)物，天天都為農(nóng)場(chǎng)主干活，但是得到的報(bào)酬卻很少，只可以果腹而已。有一天一頭老公豬（老少校）把它們召集起來，告訴它們你們應(yīng)該站起來反抗農(nóng)場(chǎng)主，應(yīng)該得到自由的生活。動(dòng)物們都群情激憤，個(gè)個(gè)摩拳擦掌，唱著革命的歌曲《英格蘭的生靈》，想象著趕走農(nóng)場(chǎng)主，想象著以后的好日子。革命很快并且很輕易地成功了，后來又發(fā)生了一場(chǎng)“牛棚戰(zhàn)役”，奠定了革命的果實(shí)，動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)建立，并且頒布了《七戒》，成為農(nóng)場(chǎng)的法律。莊園有兩只豬雪球和拿破侖作為領(lǐng)導(dǎo)者。但是不久拿破侖用它養(yǎng)的9只兇悍的狼犬（一時(shí)間吾想到了八津蠻）趕走了雪球，并在以后的時(shí)間把所有的罪責(zé)都推到他身上，把它宣傳成農(nóng)場(chǎng)的敵人。最后豬們成了農(nóng)場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，變得跟以前的農(nóng)場(chǎng)主一樣，甚至更兇殘，而從前的七戒從無數(shù)次地偷偷修改，最后只剩下最后一條“所有動(dòng)物一律平等，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更平等”。最后小說在人與豬的臉逐漸切換與逐漸混淆不清中進(jìn)入尾聲�？催@本書的時(shí)候，先是覺得很好笑，又覺得很心酸，到最后只感到深深的悲哀。有人說，故事是在反諷蘇聯(lián)，但中國(guó)難道就沒有這樣的悲哀嗎？
有人看了《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》以后覺得政治真的是個(gè)很黑暗很齷齪很糟糕的東西，于是得出結(jié)論這玩意兒要不得，其實(shí)我覺得這是跟作者想傳達(dá)的東西相悖了。若從作者的背景和自己的理解來看，我覺得作者想要抨擊的是集權(quán)社會(huì)的黑暗和弊端，并沒有說政治就是壞的，實(shí)際上從本質(zhì)來說，政治就是政治，沒什么好和壞，好和壞的`屬性是人讓政治染上的，不干政治什么事。而集權(quán)主義為什么是壞的，因?yàn)樗寵?quán)力被集中在一個(gè)人或者某一特定階層的手中。用田中的說法，一個(gè)人或者某一特定階層，當(dāng)它握有了絕對(duì)權(quán)力的時(shí)候，變質(zhì)是必然的，無論當(dāng)權(quán)的是拿破侖還是雪球，無論這個(gè)人或者階層曾經(jīng)是多么英明。絕對(duì)的權(quán)利導(dǎo)致絕對(duì)的腐化，這是歷史的鐵律。就如當(dāng)年文革會(huì)發(fā)生，不得不承認(rèn)這和毛主席的權(quán)力太過高度集中是分不開的。而為什么會(huì)產(chǎn)生集權(quán)呢，就好像小小的楊問父親“既然魯?shù)婪虼蟮勰敲磯模瑸槭裁慈嗣襁�會(huì)把權(quán)力交到他的手上呢”，楊爸爸回答“因?yàn)槊癖娛菓卸璧摹�。是啊，因�(yàn)槿嗣裼肋h(yuǎn)都會(huì)期盼一個(gè)英雄來帶領(lǐng)著他們走向美好的新世界，他們不必思考，不必負(fù)責(zé)任，反正跟著英雄走就對(duì)了嘛。沒有了老少校，還會(huì)有雪球，沒了雪球還會(huì)有拿破侖，沒了拿破侖誰知道是誰呢，反正總會(huì)有個(gè)人來帶領(lǐng)大家，雖然日子很苦，至少權(quán)利是屬于每個(gè)動(dòng)物的，每個(gè)動(dòng)物都是自由的，都是為了自己工作的。走錯(cuò)了路，反正錯(cuò)誤是領(lǐng)導(dǎo)犯的嘛，跟自己沒關(guān)系，打倒一個(gè)再擁護(hù)一個(gè)就夠了嘛。所以說，民眾和英雄是互相犧牲的，在《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》里主要表現(xiàn)民眾被領(lǐng)導(dǎo)犧牲。
不過有的時(shí)候真的會(huì)想農(nóng)場(chǎng)的以后會(huì)怎么樣呢，其實(shí)作者這個(gè)結(jié)尾真的很妙。阿西莫夫的《基地》系列，哈里。謝頓的心理史學(xué)有一條是這么說的，雖然人類學(xué)了那么多年的歷史，但總結(jié)歷史，人類從歷史里學(xué)到的東西幾乎為零，也就是說，其實(shí)人不可能從歷史里學(xué)到任何經(jīng)驗(yàn)，同樣的錯(cuò)誤還是一直在犯，人群對(duì)同一刺激的反應(yīng)不變，這就是心理史學(xué)得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。而田中說，物換星移，只有人心是不變的。所以如果農(nóng)場(chǎng)想要真正的解放的話，絕不可以打倒一個(gè)統(tǒng)治者，再重新?lián)碜o(hù)另一個(gè)統(tǒng)治者，所以老驢本杰明，永遠(yuǎn)只是在一邊冷冷地看著。民主這東西，永遠(yuǎn)都不可能賜予，只有民眾真正意識(shí)到他們需要它，這種制度才可以被建立。否則，統(tǒng)治者賜予的民主，永遠(yuǎn)也只是包著民主皮的更可怕的專制而已�！罢闻c我們無關(guān)”，鄙視并且拋棄政治的人，政治必將予以報(bào)復(fù)。
其實(shí)民主，不需要多高的素質(zhì)，不需要多少知識(shí)，只需要一點(diǎn)責(zé)任感，我們每個(gè)人都必須為自己負(fù)責(zé)，不是把責(zé)任和權(quán)利都推給一個(gè)偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，而是自己為自己做主。
《動(dòng)物莊園》讀后感4
夜，馬諾爾莊園。
莊園主瓊斯以及太太吹滅了燈火，一時(shí)間，莊園黑暗而靜默，顯得有些恐怖。過了一會(huì)兒，不知從哪里傳來，偌大的莊園里忽然出現(xiàn)了蹄子摩擦地面的沙沙聲，皮毛觸碰時(shí)窸窣的聲音，匯聚到大谷倉(cāng)的一頭。在大谷倉(cāng)的一頭，堆放著的干草鋪成了一張床，一頭長(zhǎng)著長(zhǎng)獠牙的豬端坐在上面，儼然一位睿智慈祥的長(zhǎng)者，儀表堂堂。良久，豬清了清嗓子，說起話來。過了很久，一聲縹緲卻雄渾的聲音直插瓊斯的耳內(nèi)，他迷迷糊糊地端起了槍，隨手扣動(dòng)扳機(jī)，只聽到一陣慌亂，莊園很快就重歸靜默，空氣中隱約傳來動(dòng)物睡覺時(shí)甜美的呼吸聲。
翻開喬治。奧威爾的《動(dòng)物莊園》，映入眼簾的便是這樣一幅農(nóng)莊之景。
喬治。奧威爾，我之前并沒有聽過他的名字，只是隱約記得封面上大大的耀眼《1984》有些耳熟罷了，再加上我訂購(gòu)的這個(gè)版本的《動(dòng)物莊園》沒有作者介紹，所以我直接忽略了此作者。待看完全書后，我秉承著一貫“有得看就一定看”的原則，看了后記，看了后記之后，方才明白喬治。奧威爾寫作的目的：政治。原來是政治。我是一小學(xué)生，不是張居正，我不懂政治，也沒有這樣的天賦，所以我?guī)е凑文康刂乜戳艘槐楹�，我更迷惑了。再加上我不大精通歷史，很久以前的那群人都干了啥？我怎么知道呢！所以，歸根結(jié)底，我對(duì)這本書的理解一如既往地沒有改變，只是開始從心底里崇敬這位作者—喬治。奧威爾。
《動(dòng)物莊園》講述的是一個(gè)關(guān)于豬們“奪權(quán)”—>“統(tǒng)治”的故事。從“七戒”到“一戒”，從“四條腿”變“兩條腿”，從“人類即敵人”到“人類即朋友”，從“自愿犧牲”到“鞭子統(tǒng)治”……最后，可能會(huì)有一些從頭到尾都參加“叛亂”的聰明動(dòng)物——如爐子本杰明——發(fā)現(xiàn)一切都沒有變，只不過是自己扛的責(zé)任、工作量更多了而已�？赡茉谌舾赡曛螅恢粍�(dòng)物——也許是一只貓、一只烏鴉會(huì)如多年前那只長(zhǎng)著獠牙、儀表堂堂卻已近暮年的豬一樣，對(duì)其他動(dòng)物（除了豬以外）說：“動(dòng)物之所以如此勞累，就是因?yàn)槟菐字回i，豬們貪得無厭，每天好吃懶做，胖得不堪入目，啥都不干，同志們，**吧！”于是其他人，哦，不！動(dòng)物開始新一輪的反叛，豬們被趕下臺(tái)，新的某種動(dòng)物上臺(tái)，其中一個(gè)會(huì)除去另一個(gè)，然后，在一種名為“權(quán)力”的毒品誘惑、驅(qū)使下，漸漸獨(dú)權(quán)、殘暴，然后又很久很久以后，又有一種動(dòng)物“煥然醒悟”，能力一飛沖天，本著“醒來”的覺悟，開始新一輪**，然后……仿佛是一個(gè)永不停歇的巨大年輪，周而復(fù)始，一次次地輪轉(zhuǎn)下去，是一個(gè)永恒的循環(huán)。
除了這個(gè)循環(huán)之外，我還思考了另一個(gè)問題：老豬少校說的是對(duì)的嗎？真的`是我們殘暴、貪得無厭？這個(gè)問題我思考了很久。我必須承認(rèn)，人類中的一些的卻如此，但并不是所有的。否則我根本無需思考這個(gè)問題。我想了很久，才發(fā)現(xiàn)了原因，不是什么其它的，這個(gè)答案再粗暴不過——只因我們更強(qiáng)。也許老少校說的不錯(cuò)，人不會(huì)產(chǎn)奶，不會(huì)下蛋，人瘦的拉不動(dòng)犁，人跑得慢逮不著兔子。但是人并非一無所有、一無是處，人會(huì)耕田，人會(huì)種養(yǎng)，人會(huì)思考，人會(huì)團(tuán)結(jié)�？�！連老少校的話中都承認(rèn)了我們的思想：“人瘦的拉不動(dòng)犁”。犁！那是人類的創(chuàng)造。團(tuán)結(jié)，不可否認(rèn)，動(dòng)物也會(huì)團(tuán)結(jié)，但是數(shù)量不多，而人類卻把團(tuán)結(jié)發(fā)揮到了極致。多少億人��！為了自己的世界，可以作出巨大的拼搏與犧牲！我相信在這點(diǎn)上，我們勝于動(dòng)物。我不知道千萬億年前的智人是怎么戰(zhàn)勝世界上那么多品種的動(dòng)物的，但我相信會(huì)是智慧與團(tuán)結(jié)。當(dāng)然，動(dòng)物也很重要�，F(xiàn)今人類已經(jīng)意識(shí)到動(dòng)物的重要性，并愿意保護(hù)它們，與它們共處。我想，這是人類的進(jìn)步，動(dòng)物的福音。
說了這么多，我覺得自己也許偏題了。但是我沒有辦法，我真的搞不懂政治，歷史也學(xué)不好，實(shí)在無法從專業(yè)的角度點(diǎn)評(píng)它，讓各位見笑了。但我堅(jiān)信，這是我的想法，我11歲的想法。也許長(zhǎng)大以后再讀，會(huì)嘗到不一樣的滋味吧！
最后，為了博克瑟、拿破侖、雪球、本杰明、繆里爾、克洛弗……這些鮮活的動(dòng)物形象，真摯地再次向喬治。奧威爾致敬并點(diǎn)贊！
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