讀《巴黎圣母院》有感通用15篇
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的讀《巴黎圣母院》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《巴黎圣母院》有感1
15世紀(jì)的法國巴黎有怎樣的習(xí)俗和世態(tài)？巴黎的人們有怎樣的生活狀態(tài)和精神面貌？我?guī)еS許多多的疑問，翻開了法國作家雨果的偉大著作《巴黎圣母院》。我在閱讀中，感受著虛偽粗俗浮華對美好純真善良的吞噬，體會著美好被毀滅的可悲和心痛，同時(shí)也完成著與偉大作家的心靈對話。
翻開小說的扉頁，迎接我的是美麗又善良的吉卜賽姑娘愛斯美拉達(dá)和溫順的小山羊，她（它）們朝夕相處，在沒有祖國沒有家園沒有親人的日子里，相互依戀，情誼如同“姊妹”。小說里的`人物活靈活現(xiàn)，性格特點(diǎn)和外貌特征都非常鮮明……浮比斯和敲鐘人卡西莫多，一個(gè)外表英俊，內(nèi)心卻浮夸放蕩;一個(gè)外貌奇丑，心靈卻單純善良，對愛斯美拉達(dá)有著圣潔美好的守護(hù)和愛意……陰郁瘦削的主教代理克洛德，原本是一位蓬勃向上，追求科學(xué)進(jìn)步，充滿人情味的好青年，卻在宗教對人性的壓抑禁錮下，變得虛偽、貪婪、狠毒。在主教代理克洛德的身上，我真切感受到，當(dāng)時(shí)宗教對人性的壓抑和迫害，作家雨果先生是想借這本小說，表達(dá)對15世紀(jì)巴黎宗教的諷刺。
另外，我還從這本書中，體會到了每個(gè)人物性格和心靈的缺陷。比如，吉卜賽姑娘愛斯美拉達(dá)，她是真善美的化身，但我覺得她善良美麗卻過于天真，被浮比斯的容貌及花言巧語所吸引，最終葬送了自己年輕美麗的生命。浮比斯則十分可惡，他把一個(gè)個(gè)美麗的女孩都當(dāng)做玩物，把她們對他的信任踐踏得粉碎。主教代理對愛斯美拉達(dá)的愛是自私、瘋狂而又充滿占有欲的，最終把自己“喜愛”的姑娘送上了絞刑架。他不懂得什么是真正的愛，也不配擁有愛，那不過是是狹隘、自私而又瘋狂的占有欲罷了。至于，和吉卜賽姑娘有著“摔盆夫妻”名義的詩人格蘭古瓦，則是一個(gè)無心無肺、膽小怕事的人物，他在明知吉卜塞姑娘要被送上絞刑架的時(shí)候，不去救她，而是去救小山羊，就是擔(dān)心惹“火”上身，怕吉卜賽姑娘連累他搭上卿卿性命吧!
我在合上這本書的時(shí)候，腦海里一直縈繞著一個(gè)問題:如果主教代理沒有從事宗教行業(yè)，如果他一直生活在正常的社會環(huán)境中，保持著善良、上進(jìn)和熱忱，如果他正常向吉卜賽姑娘表達(dá)愛……是不是能夠收獲愛情，過上幸福美好的生活呢？小說會不會出現(xiàn)另一種完美的結(jié)局？
但是，《巴黎圣母院》就是這樣一部悲劇作品，它的偉大之處在于對15世紀(jì)法國現(xiàn)實(shí)社會的深入批判。悲劇故事的背后，是雨果先生對社會的深刻觀察和思考。這部偉大的小說，讓我看到了15世紀(jì)的法國巴黎的真實(shí)面貌、世俗和生活！
我一邊閱讀，一邊為書中人物的悲慘結(jié)局感到傷心、難過和憤怒。我想，正是由于真善美被毀滅，才更凸顯出它寶貴的價(jià)值吧！真善美也許會被暫時(shí)毀滅，但它是社會永恒存在的美好。才是從這一刻起，我要學(xué)會更加珍惜、善待真善美，永遠(yuǎn)做個(gè)真誠、善良、向上，獨(dú)立睿智的女孩！
讀《巴黎圣母院》有感2
別看外表,
姑娘,要看心靈，
英俊青年的心往往是丑惡的,
有許多心不能留住愛情。
姑娘,松柏不美,
沒有楊樹那般挺拔,
但冬天仍然枝繁葉茂。
唉!說這些又有什么用?
不美的東西就不該存在,
美貌只愛美貌,
陽春不睬寒冬。
美麗至高無上,
美麗無所不能,
美是唯一完整存在的東西。
——鐘樓怪人卡西莫多的嘆息
前幾天,我到書店里逛了一圈,看到有一個(gè)書名非常熟悉——《巴黎圣母院》。正好老師推薦這一系列的書,我就買了它,書中的情節(jié)還生動的浮現(xiàn)在眼前……
十六歲的愛斯梅拉達(dá)是一位吉卜賽女郎,她美貌絕倫、純真善良、能歌善舞。她帶著她的小山羊麗麗來到巴黎當(dāng)舞姬。她天真、可愛,渴望空氣與愛情。她愛上了軍官弗比斯·夏托佩爾隊(duì)長,而弗比斯卻以極其惡劣的手段玩弄了天真幼稚、一片癡情的愛斯梅拉達(dá),他徒有華麗外表,內(nèi)心卻是一個(gè)粗野、淺薄的`花花公子。巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸,先愛后恨,迫害吉普賽女郎愛斯梅拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽,宣告禁欲主義的破產(chǎn),歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人,反映了雨果的人道主義思想。
最讓我感動的是愛斯梅拉達(dá)的善良。有一次,鐘樓怪人卡西莫多被綁在恥辱柱上半個(gè)小時(shí)。放下來的時(shí)候向人們乞求給一點(diǎn)水喝,可人們不但不給他水喝,還大聲地嘲笑他、辱罵他。就在這時(shí),吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)從人群中來到臺上。卡西莫多以為她也要辱罵他,可是吉卜賽小姑娘只是從腰間拿出一個(gè)盛滿水的小水壺喂給卡西莫多。淚水從卡西莫多焦灼、干涸的眼里流出來,滾落在地上。愛斯梅拉達(dá)匆匆地走了。
還有一次,窮詩人格朗古沃被一群流浪漢組成的——他們自稱的乞丐王國捉住并要?dú)⑺浪麜r(shí),吉卜賽公爵問有沒有吉卜賽女人要他,愛斯梅拉達(dá)為了救他,就摔罐成親(摔破一個(gè)罐子,摔成幾片婚期就幾年)婚期四年。但他們只是名義上的夫妻,愛斯梅拉達(dá)給他住宿,但不和他同居。
愛斯梅拉達(dá)這樣美艷并且善良可愛,像一朵純潔的玫瑰花,為什么作者讓她在當(dāng)時(shí)凋謝呢?為什么不讓愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多完美結(jié)合呢?我又上網(wǎng)了解了一下當(dāng)時(shí)的背景,明白了。當(dāng)時(shí)法國人民正處在水深火熱之中:宗教的迫害,王朝內(nèi)部的傾軋和腐敗,皇室成員的奢華生活,使普通百姓痛不欲生。作者如果不讓他們死,就不能深刻的反映出當(dāng)時(shí)王室的腐敗。
想想我們,生活在中國和諧的社會主義下,是多么的美好啊。我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí),長大為祖國效勞!
讀《巴黎圣母院》有感3
我讀過很多書，但我認(rèn)為最有意義的書就是《巴黎圣母院》。它講述了一個(gè)丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父弗羅洛收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的神父弗羅洛自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯梅拉達(dá)后，被其美色所誘而神魂顛倒，致使卡西莫多強(qiáng)行擄走愛斯梅拉達(dá)，途中被騎兵上尉隊(duì)長弗比斯所救，愛斯梅拉達(dá)因而愛上了弗比斯。但弗比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的弗羅洛刺殺。但他沒有死，弗羅洛就嫁禍于愛斯梅拉達(dá)，令她被判死刑。行刑時(shí)，卡西莫多將愛斯梅拉達(dá)救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛斯梅拉達(dá)而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，而那時(shí)副主教弗羅洛就暗中威脅愛斯梅拉達(dá)。愛斯梅拉達(dá)被由弗羅洛帶領(lǐng)的軍隊(duì)絞殺在廣場上，卡西莫多憤然將弗羅洛從教堂頂樓推落，最后卡西莫多抱著愛斯梅拉達(dá)的尸體殉情。
《巴黎圣母院》是法國19世紀(jì)著名作家維克多·雨果的浪漫主義長篇小說代表作，發(fā)表于1831。雨果在小說中用對比的手法刻畫了一群性格鮮明生動、極富藝術(shù)感染力的人物形象，人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲慘命運(yùn)扣人心弦。
首先一組對比鮮明、令人觸目驚心的人物形象是吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達(dá)美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，她和她那聰明的小山羊是整部小說中給人以無限遐想的浪漫亮點(diǎn)，是美麗和自由的化身，但在這么一個(gè)年代，這樣一朵鮮花般的生命卻在中世紀(jì)極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。20歲的卡西莫多外貌奇丑無比，嚴(yán)重的`殘疾使他一來到這個(gè)世界上便遭到無情的拋棄——先是親人的拋棄，繼而使整個(gè)社會的拋棄，然而外貌丑陋的卡西莫多卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情如同守護(hù)珍寶一樣守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害。但在強(qiáng)大的社會偏見和邪惡勢力面前，個(gè)人的力量實(shí)在是微不足道的。即使強(qiáng)悍如卡西莫多，也只有選擇殉情這一悲劇結(jié)局。
在愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。巴黎圣母院的副主教弗羅洛在卡西莫多之前就愛上了美麗的愛斯梅拉達(dá)，但是他們的愛是天壤之別的。正是這種天壤之別，毀滅了愛斯梅拉達(dá)和他自己。
我認(rèn)為大家可以讀一下這本書，十分的有意義。
讀《巴黎圣母院》有感4
卡西莫多被艾斯美娜達(dá)的寬容善良感動了，在她遭遇生命危險(xiǎn)的時(shí)候，卡西莫多舍身相救，將艾斯美娜達(dá)救到巴黎圣母院避難，就算得罪克洛德主教大人也在所不惜。克洛德好像儀表堂堂，但我們只覺得他是個(gè)道貌岸然的偽君子，一個(gè)邪惡的小人。雖然卡西莫多長得奇丑，但懂得感恩的他讓我們看到了他人性的美。
或許你要說，艾斯美娜達(dá)對他人這樣好，最終卻沒有好報(bào)，雖然卡西莫多懂得感恩，但最終也沒有被人們接受，你說感恩有意義嗎？我們應(yīng)該知道，在那個(gè)黑暗的社會，窮苦的人是不配有好報(bào)的。不信，你看《巴黎圣母院》中其他的情節(jié)。就知道那是怎樣一個(gè)社會。鏡頭一：
“等樞機(jī)主教駕臨再開既，就會被民眾吊死；不等他來就要開戲，就要被樞機(jī)主教吊死。他左右為難，只看到一個(gè)深淵，就是絞刑架�！边@就是那時(shí)的黑暗社會，樞機(jī)主教是擁有特權(quán)，擁有強(qiáng)權(quán)，只要他一句話，普通的.市民就面臨死亡；民眾卻是愚昧的無知的，麻木的，同時(shí)又是殘忍的。鏡頭二：
“布達(dá)克太太，您丈夫沒告訴您那件慘事？”
“沒有呀，是什么事，圖崗太太？”
“大堡的公證人吉爾·戈丹先生的馬遇上費(fèi)蘭德人的出行場面，受了驚嚇，當(dāng)下撞倒則肋可定修會的居士菲利浦·阿夫星洛先生。”
“真有此事？”
“千真萬確�！�
“市民的馬闖禍！太過分了！若是騎士的馬，倒還說得過去！”
從這個(gè)鏡頭可以看出，當(dāng)時(shí)的社會是等級森嚴(yán)的社會，在那個(gè)社會里的某些階層是特權(quán)階級。他們可以凌駕于法律之上，可以欺壓百姓，而不負(fù)任何責(zé)任。而普通市民一旦觸犯了這些階層人的利益，后果不堪設(shè)想。鏡頭三：
格蘭古瓦夜晚跟蹤艾斯美娜達(dá)，先是看到卡西莫多要搶艾斯美娜達(dá)，當(dāng)他高呼救人，卻被推出四步開外，被摔得昏頭昏腦。后來又被三個(gè)乞丐捉到他們的窩點(diǎn)，差點(diǎn)被吊死。從這個(gè)鏡頭我們不難看出當(dāng)時(shí)社會的混亂，白天看來欣欣向榮，到了黑夜一切惡魔，一切惡事通通如洪水猛獸般襲擊而來，令人不寒而粟。鏡頭四：
“她既不是女人，也不是男人，既非活人，也不一定形；她是個(gè)圖像，是個(gè)幻影，真實(shí)如猜想如同光和影交錯(cuò)其上�！边@是雛菊·香特弗梨失去孩子十五年了，她都快瘋了，卻被關(guān)在了牢房里。幾乎沒有人憐憫她，兩天水罐沒有水了，卻沒有人想到給她添水。
沒有人理會她的孤獨(dú)，沒有人關(guān)心她的冤屈，更沒有人同情她的遭遇。社會的黑暗，人心的冷漠讓那個(gè)社會成為窮人的地獄，富人的天堂。
與當(dāng)時(shí)的社會相比，現(xiàn)在我們的社會和平繁榮；與當(dāng)時(shí)的人們相比，現(xiàn)在我們的國民知法懂理；與當(dāng)時(shí)的生活相比，現(xiàn)在我們的生活幸福富足。我們有什么理由不去感恩呢？我們應(yīng)當(dāng)感恩。感恩社會，讓我們的國家繁榮穩(wěn)定；感恩他人，讓我們的相處和睦互助；感恩生活，讓我們懂得珍惜所有；感恩父母，讓我們的家庭美滿幸福……感恩，讓我們?nèi)巳诵闹杏袗�，讓我們�(nèi)巳苏湎КF(xiàn)在，讓我們?nèi)巳诵闹袧M足，讓我們?nèi)巳诵膽B(tài)平和……
讓我們學(xué)會感恩，讓我們在感恩中成長吧，感恩讓生活更美好！
讀《巴黎圣母院》有感5
美和丑并不是絕對的，美的或許是真正的丑陋，丑的或許是真正的美麗。
在某篇文章上看到的這句話，是我對《巴黎圣母院》最深的感觸。
假若你生來畸形，被父母拋棄，人們唾棄，你會如何？絕望地活著亦或是孤獨(dú)地死去？他的選擇，和你不一樣。他的心中有著一個(gè)至高的信仰。即使他對所有人都懷著滔天惡意和仇恨，他對那個(gè)信仰，也永遠(yuǎn)只有感激和服從。他的信仰便是巴黎圣母院的副主教克洛德·弗羅洛。原因很簡單，是弗羅洛拾起他，撫養(yǎng)他，將他拉扯長大，還讓他當(dāng)上敲鐘人。所以他永忠于他。
烏云密布，昨夜，卡西莫多因?yàn)橐鈭D綁架一位埃及姑娘被捕綁在恥辱柱上。他的“同伴”成功逃脫。就在剛剛，騎著騾子的教士不顧恥辱柱前的可憐人揚(yáng)長而去。他只能苦笑，沮喪，憂傷。內(nèi)心的信仰啊，沒有半分動搖。烏云更加濃密，鞭撻，謾罵以及砸在他身上的石子幾乎使他死去。他口渴地發(fā)出痛苦的呼喊，但他的痛苦給人們帶來快樂。水？有誰會給一個(gè)綁在恥辱柱上的畸形怪物一滴水呢？這種丑陋的怪物就該死�。∫宦暵暺鄳K的呼喊聲中埃及姑娘爬上梯子，一個(gè)水壺被送到嘴邊。某些沉寂的東西突然蘇醒，可憐的人生平流下眼淚。愛在心中生根發(fā)芽。美麗，純潔，嫵媚，卻又柔弱的姑娘。她叫愛斯梅拉達(dá)。
卡西莫多深深地感覺到自己有多丑陋，他自卑于自己的容貌，他知道自己配不上她。所以他不敢像姑娘表達(dá)愛慕之情，只愿意默默地守護(hù)她。丘比特的箭也會射偏。姑娘愛上了被卡西莫多綁架時(shí)救她的英偉挺拔的衛(wèi)隊(duì)長弗比斯。
幽寂的夜，姑娘和青年在小閣樓中幽會。卻不知在幽暗處有一雙教士的眼睛緊盯著他們。就在二人癡迷于對方的魅力之時(shí)，教士從幽暗處悄然走出，刺傷了青年強(qiáng)吻了姑娘逃之夭夭。于是，姑娘以巫術(shù)謀害國王侍衛(wèi)的罪名判處絞刑。行刑前一天，愛斯梅拉達(dá)跪在圣母院門口懺悔�？ㄎ髂嗤蝗粵_出抱起少女進(jìn)圣母院避難。他將姑娘藏在閣樓里悉心照料。姑娘卻每時(shí)每刻都在想著弗比斯。平靜的日子總是稀缺。副主教發(fā)現(xiàn)埃及姑娘并沒有死，他將她騙到刑臺前，威脅她愛自己。美麗的姑娘寧死不屈。副主教將姑娘拖到“老鼠洞”前讓麻袋女看住她，自己跑去喊衛(wèi)隊(duì)。萬萬沒想到愛斯梅拉達(dá)竟是麻袋女失蹤多年的女兒。母女相認(rèn)場面分外溫馨。這時(shí)衛(wèi)隊(duì)包圍了“老鼠洞”。姑娘上絞架，麻袋女慘死在絞架下�？ㄎ髂嗫赐噶烁敝鹘腆a臟的靈魂，將他從樓頂上推了下去。原來，弗比斯早已有了未婚妻，他只是貪圖愛斯梅拉達(dá)的美貌。愛斯梅拉達(dá)至死都對弗比斯保持熱烈的愛情，絲毫沒有懷疑這個(gè)紈绔子弟會欺騙和背叛自己……
故事的最后卡西莫多找到愛斯梅拉達(dá)的尸體，緊緊地抱住她死去。幾年后，人們想把他和他所擁抱的尸體分開，他頓時(shí)化成了灰燼……
美和丑并不是絕對的，美的`或許是真正的丑陋，丑的或許是真正的美麗�？ㄎ髂嚯m丑，但他忠誠，知恩，他對愛斯梅拉達(dá)的愛也始終是無私的，純潔的。弗比斯雖英偉，但他背信棄義，朝秦慕楚，對愛斯梅拉達(dá)只是貪圖美色，儼然是一只披著羊皮的狼。克洛德雖道貌岸然，卻毒似蛇蝎，卑鄙無恥地要愛斯梅拉達(dá)服從他的占有欲。
在那個(gè)年代，內(nèi)心美麗的卡西莫多卻備受排擠。內(nèi)心險(xiǎn)惡的弗比斯和副主教卻受到所有人的追捧�；蔚某舐埠苊利�。心靈的美才是真正的美。我們努力追求的應(yīng)該是心靈美的極致。
共勉。
讀《巴黎圣母院》有感6
一座古老的教堂，一個(gè)凄涼的故事，一種人生的感悟，一次心靈的洗禮�？ㄎ髂�，一個(gè)文學(xué)史上獨(dú)一無二的教堂敲鐘人。他獨(dú)眼，駝背，羅圈腿，而且還是個(gè)聾子，可說是奇丑無比。但他卻有著一顆善良的心靈，因副主教對他的養(yǎng)育之恩而甘心成為他的奴仆，為報(bào)答愛斯梅拉達(dá)的滴水之恩寧愿肝腦涂地。他以純真的不摻一絲雜質(zhì)的愛情如同守護(hù)著珍寶一般守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害。當(dāng)目睹心愛之人被無情地處以絞刑，他無助而又絕望，在強(qiáng)大的社會偏見和惡勢力前面，個(gè)人的力量實(shí)在是微不足道，強(qiáng)悍的卡西莫多只有選擇殉情這一悲劇。
卡西莫多為愛斯梅拉達(dá)殉情，足以傳達(dá)出作者想傳達(dá)出的思想，這是一種對世俗之美的深刻思考和反省。卡西莫多的丑達(dá)到了人類的極至，而在他身上表現(xiàn)出深刻的人性美，卻使他成為文學(xué)史上最獨(dú)特又最感人的藝術(shù)形象。他的心靈已完完全全地掩蓋了他外表的缺陷，成為人們心中善良的楷模。
克洛德教主他有著深沉的情欲卻從不顯露，他愛上愛斯梅拉達(dá)的美貌，青春，活潑，卻又在眾人面前狠狠地斥責(zé)她，他那壓抑無比的靈魂從來沒有得到過釋放，他的隱藏是一種折磨，暴露則是更大的痛苦；他愛上一種情欲，同時(shí)又恨這種情欲；他愛上一種美，又嫉妒這種美太過耀眼。這是一個(gè)已經(jīng)扭曲的心靈世界，他需要將愛轉(zhuǎn)化為恨，在泄恨的過程中得到愛的解脫；他需要以丑陋來抵消這種美麗，在毀滅的過程中體會快感。
卡西莫多和克洛德是善良和邪惡的對照，弗比斯和卡西莫多，是虛情假意和堅(jiān)貞不渝的對照，美與丑是相互并存的，沒有美就無所謂的丑，有了丑才回更顯出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒有一處閃光點(diǎn)，美與丑是相對而言的。外表美的東西，不一定是在心靈上也是美的'，而內(nèi)心美的人卻是實(shí)實(shí)在在的。美與丑，不像真與假，對于錯(cuò)那樣昭然若揭，涇渭分明。
在真實(shí)社會中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內(nèi)心像外表一樣純潔美麗的人屈指可數(shù)。有的人，只會表面功夫虛榮作假，在現(xiàn)在這樣的社會，這樣的人隨處可見。而真正美好的人往往能夠從心里散發(fā)出一股善意，使人愿意親近。
《巴黎圣母院》是一個(gè)善良無辜者在制度下遭受迫害的悲劇。在本書讓我了解了十五世紀(jì)法國上流社會的虛偽和下流勞動人民的善良。雨果以極大的同情心描述了巴黎最下層的人民，流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸，舉止粗野，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個(gè)有所謂教養(yǎng)文明的世界的人的美德�；ブ褠郏庇赂液蜕峒簽槿说拿赖�。
巴黎，在夏日黎明時(shí)分的清新霞光的映射下，從圣母院的樓頂上眺望，景色真的是燦爛多彩，絢麗迷人。讓我閉雙眼，卡西莫多和愛斯梅拉達(dá)祈禱吧！愛情是美好的，即使最后留下的是一縷塵土。人的欲望如永無休止的發(fā)展，只會制造悲劇，毀掉美，毀掉一切！
讓我們一起翻開書，去體驗(yàn)歷史的滄桑風(fēng)雨吧。
讀《巴黎圣母院》有感7
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的'宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報(bào)復(fù)�？墒悄悴荒埽�?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭�，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情��！還有比人喪失本性更悲哀的么！
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個(gè)那樣的社會，和在那個(gè)社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動，無論放在什么時(shí)候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦？
我想每一個(gè)人都會有一個(gè)屬于自己的答案。
讀《巴黎圣母院》有感8
今天我讀了一本名著，它講述了一個(gè)敲鐘人和一個(gè)吉卜賽姑娘的真摯愛情。同時(shí)，揭露了當(dāng)時(shí)社會的丑惡嘴臉，歌頌了下層人民的善良、有愛、舍己為人的高貴品質(zhì)。
巴黎圣母院里住著道貌岸然、且心理扭曲的副主教克洛德神父和駝背的丑八怪卡西莫多。一天，他遇到了埃斯美拉達(dá)，她純真善良、能歌善舞。但在當(dāng)時(shí)的社會下，這樣一個(gè)鮮花般的姑娘，在極端腐朽的教會勢力下，被摧殘的令人惋惜。
卡西莫多外貌極丑無比，嚴(yán)重的殘疾，讓他一來到這個(gè)社會，即遭到親人的拋棄。然后，再遭到社會的拋棄。但他丑陋的外表下，有一顆善良的心。他用不摻任何雜質(zhì)的愛情，摸摸這守候著埃斯美拉達(dá)，試圖讓她遠(yuǎn)離一切傷害。在強(qiáng)大的社會偏見下，個(gè)人的力量微不足道。強(qiáng)悍的卡斯摩多以殉情這件事結(jié)束。
這兩位主人公在外貌上有較大的差異，但無法掩蓋身上的純真天性。在他們這種至真至善照耀下，其他人物的都露出了卑鄙的本質(zhì)。
代表邪惡勢力的.副主教克洛德，常年在巴黎圣母院里，對于神學(xué)的研究，給了他顯赫的地位，但殘忍的奪取那本該快樂，青春的少年時(shí)光。更在禮儀中將他緊緊捆縛住。心靈缺乏美德感受而扭曲。第一次看見埃斯美拉達(dá)，那如一簇火焰般的美，對于靈魂枯槁的克洛德來說，是一種殘酷的刺激。他的年輕、活力、陽光，是他少年時(shí)期的夢。第一眼看到她，便“愛上”了她。更確切的說，是愛上了那一種自由奔放的生命。這本是他脫離教士生活的救贖。但與他又是何其的不幸，扭曲的心靈讓他不由自主的選擇了一種傷害所有人的殘忍方式，追逐自己的愛情，且親手毀了自己的夢。
卡西莫多和克洛德的愛，都是那么的熱烈。可是，一個(gè)是奉獻(xiàn)，一個(gè)是占有。卡西莫多為了愛斯美拉達(dá)付出了生命，克洛德為了他的殘忍方式，遭到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。
讀完這本書后，使我深刻認(rèn)識到了，真善美、假丑惡�？ㄎ髂嗟膬�(nèi)心美，才是我們應(yīng)該追求的美。而外表的美，不過是虛無縹緲的東西。對于現(xiàn)實(shí)中的我們，或許更多把外表美放在首要位置。但現(xiàn)在我才明白，我有一顆善良純真的心，才是最重要的。
真善美得到贊頌，假丑惡遭到排斥。我們應(yīng)有真善美的心靈。
讀《巴黎圣母院》有感9
寒假里我讀了一本書《巴黎圣母院》，讀了之后，我有許多話想說。
維克多·雨果是法國文學(xué)史上最偉大的作家之一。雨果于1820年2月26日出生在法國貝松的一個(gè)軍官家庭。童年時(shí)隨父親到過意大利、西班牙，1841年定居巴黎。青年時(shí)代他走上了為社會進(jìn)步而斗爭的.道路。
1848年"二月革命“開始時(shí)，雨果已成為堅(jiān)定的共和黨人，并當(dāng)選位置憲會以達(dá)成員，成為法國國民議會中社會民主”左派的領(lǐng)袖。1851年，路易·波拿吧發(fā)動政變。雨果立即發(fā)表宣言進(jìn)行反抗，不幸遭到失敗。同年12月，雨果被迫逃亡到布魯塞爾。在長達(dá)19年的逃亡期間，雨果堅(jiān)持寫作，1872年完成了他最后一部小說。1885年5月22日病逝于巴黎。
小說“巴黎圣母院”是雨果的代表作之一。它藝術(shù)地再現(xiàn)了五百年前宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫群眾，以及人民群眾怎樣兩股勢力英勇斗爭。
雨果把巴黎圣母院寫的那么美，如果讀進(jìn)去，仿佛身臨其境。
讀《巴黎圣母院》有感10
巴黎圣母院，這座擁有一千多年歷史的大教堂，不但是法國建筑史上的偉大奇跡，更是法國幾代王朝統(tǒng)治的象征。然而，就在這樣一座堪稱神圣的地方，卻上演了一幕幕悲劇。
小說的中心人物是愛斯梅拉達(dá)，本書圍繞她與加西莫多，克洛德·孚羅洛，弗比斯這三個(gè)男人的愛情關(guān)系展開。主人公愛斯梅拉達(dá)集“真”、“善”、“美”于一身，她外表奇美，宛如天仙，深的許多人的仰慕。她是美的化身，她同情弱者，為救甘果瓦曾與他摔罐子成親。不僅如此，在加西莫多被綁在絞刑架上時(shí)苦苦乞求水時(shí)，現(xiàn)場的人無一幫助他，但她卻毫不猶豫地湊到加西莫多的身邊，給他遞了一口水。愛斯梅拉達(dá)還執(zhí)著的追求愛情，真誠向往愛情，就算在面臨死亡時(shí)仍對弗比斯念念不忘。
同時(shí)，圍繞著愛斯梅拉達(dá)的三個(gè)男人之間又有著鮮明的對比。加西莫多外表奇丑，被人們稱為妖魔鬼怪。雖然他曾劫持過愛斯梅拉達(dá)，但那也是在被騙的情況下，后來他為報(bào)答她的“滴水之恩”，他甘愿冒著生命危險(xiǎn)將她從絞刑架上救出，并且將她安置在圣母院內(nèi)，時(shí)時(shí)刻刻守護(hù)著她，就這樣他也漸漸的萌生了純真的愛情，最后為了她殉情而死。愛斯梅拉達(dá)與加西莫多是“美”與“丑”的對比。
克洛德·孚羅洛，外表英俊，年少時(shí)曾勤奮學(xué)習(xí)，通曉各類學(xué)科，當(dāng)上了圣母院的副教主，也一直盡好當(dāng)哥哥的職責(zé)，對弟弟百般照料。又收養(yǎng)了加西莫多這個(gè)棄嬰，將他撫養(yǎng)成人，但后來他開始崇尚“煉金術(shù)”，對金錢有著強(qiáng)烈的欲望，心靈開始變得扭曲。先是為了占領(lǐng)愛斯梅拉達(dá)而險(xiǎn)些將弗比斯殺害，后來他就不斷地設(shè)下陷阱，用盡陰謀詭計(jì)，殘忍地置她于死地。最后，他卻被自己的養(yǎng)子加西莫多殺死，結(jié)局同樣是可悲的。愛斯梅拉達(dá)與克洛德·孚羅洛是“善”與“惡”的對比。
最后一個(gè)男主人公弗比斯，他是行軍隊(duì)隊(duì)長，外表風(fēng)流倜儻，可他卻虛情假意，玩弄愛斯梅拉達(dá)的感情，腳踏兩只船。最后，在愛斯梅拉達(dá)將被處以死刑的時(shí)候，他也沒出來為她指證，可恥地背叛了她�？梢哉f是他是置愛斯梅拉達(dá)于死地的.真兇。愛斯梅拉達(dá)與弗比斯是“真”與“假”的對比。
《巴黎圣母院》不僅用對比手法塑造了這幾個(gè)人物形象，而且還描寫了不同的群體代表。以法蘭西國王為代表的上流社會和以乞丐克洛潘為代表的下層社會。上層社會的統(tǒng)治者們，雖然外表文明，但內(nèi)心骯臟，手段殘忍，他們對下層社會的人們進(jìn)行殘殺和剝削；下層社會的人民雖然舉止粗暴，但內(nèi)心善良，十分團(tuán)結(jié)，互幫互助。
總之，這本書遵循著雨果的“對照審美原則”。
讀《巴黎圣母院》有感11
我的慘淡源自丑陋，你的不幸來自美麗�！}記
耳畔突然響起了鐘聲，沉郁而渾厚的，一絲不茍地剝開夜色，叩問著你的靈魂。那是巴黎圣母院的鐘聲。巴黎圣母院，對于很多沒去過巴黎的人，她更多時(shí)候是一個(gè)書名和一個(gè)建筑。感謝雨果，這位19世紀(jì)法國偉大的詩人、小說家，憑借自己的智慧和心血，為一塊塊毫無生氣的、冰冷的石頭注入了血液和靈魂，成就了她的豐腴和美妙。
《巴黎圣母院》講述的是相貌丑陋、身體殘缺的敲鐘人卡西莫多對美麗的'吉普賽女郎愛斯梅拉達(dá)執(zhí)著無悔、生死相隨的愛。世間萬物都并非完美，丑就在美的身邊，畸形緊靠著優(yōu)美，黑暗與光明并肩，詩人用“愛”將它們串聯(lián)，運(yùn)用對照把美與丑描繪的淋漓盡致�！叭思蚁氚阉退е哪蔷呤欠珠_，他就倒下化作了灰塵”。詩人用靈魂鑄造了卡西莫多。他外貌丑陋，身體畸形，五官失靈，但心地善良，行動勇敢，心靈高尚，與外表道貌岸然，內(nèi)心卑鄙齷齪的副主教克洛德形成了鮮明的對比，也許正是這樣，他對愛斯梅拉達(dá)的愛才尤其的崇高與偉大�？ㄎ髂嗍嵌酶卸鞯�，恥辱柱上的一口水，讓他流下了他一生中的第一滴眼淚，從此他對愛斯梅拉達(dá)這個(gè)吉普賽姑娘心存感激。最終感激變成了崇敬，崇敬演化成愛，最初的一次善意之舉換來了卡西莫多絞刑架上的舍身相救。他從絞刑架上搶過愛斯梅拉達(dá)后在鐘樓上興奮狂喜的吼叫，他一個(gè)人用種種殘忍的手段擊潰幾千流浪漢的堅(jiān)毅，他望著自己心愛的姑娘絞死在廣場上的瘋狂……那種無尚的愛打破他二十年來對養(yǎng)父的忠誠感恩，化作仇恨悲憤的沖動。這一切夸張近乎瘋狂的行為都是那顆純凈的心靈對愛對美最好的詮釋�？ㄎ髂嗟膼哿钊送锵�，又讓人敬佩。“絞刑架還沒有你使我害怕”。副主教克洛德是文中一個(gè)飽受爭議的人物。他對愛斯梅拉達(dá)的愛是病態(tài)、自私、畸形的，三十幾年的宗教教育讓他不得不壓抑自己欲望還要偽裝出君子的模樣，他一直在苦苦的內(nèi)心掙扎，他的道德倫理與愛情之間的矛盾時(shí)時(shí)刻刻在折磨著他的心靈，于是由愛生恨，最終釀成悲劇。天真、純樸、善良、熱情的吉普賽女郎愛斯梅拉達(dá)對弗比斯這個(gè)花花公子一往情深，然而弗比斯雖然外表華麗俊朗，卻是個(gè)薄情寡義的勢利小人，對愛斯梅拉達(dá)說的花言巧語不過是逢場作戲，他可以在愛斯梅拉達(dá)接受絞刑的時(shí)候還無動于衷與自己的未婚妻調(diào)情，絲毫沒有為這個(gè)愿意為他付出生命的女子留有一絲的愛憐。所謂金玉其外敗絮其中，弗比斯無疑比克洛德更加卑劣。
每一座建筑都有它所蘊(yùn)含的平靜與虔誠，巴黎圣母院亦然。雨果描繪了不僅僅是封建專制的中世紀(jì)里一段愛恨交織的故事，更濃墨重彩地渲染出一座飽經(jīng)滄桑的建筑。一個(gè)王朝不需要用言語和文字才能體現(xiàn)，卻就在這一磚一瓦中了。
“一千個(gè)讀者心目中會有一千個(gè)哈姆萊特�！蹦敲次蚁�，一千個(gè)讀者也會有千萬種《巴黎圣母院》。每讀一遍，都會多一種不同的感受和理解。最重要的是，讓我懂得了如何辨別美與丑，感受愛與恨。
當(dāng)鐘聲響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……
讀《巴黎圣母院》有感12
這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團(tuán)說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個(gè)點(diǎn)，說說我的巴黎圣母院讀后感。
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，假如有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它布滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報(bào)復(fù)�？墒悄悴荒�，因?yàn)榧偃缒阆氪掏茨切┬皭海憔拖纫獙⒋碇嫔泼赖纳系鄞虻乖诘�，那是多么殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的么！
巴黎圣母院給我印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表漂亮善良的姑娘——愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩人，對于傷害過自己的'卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是漂亮的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個(gè)那樣的社會，和在那個(gè)社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了漂亮的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動，無論放在什么時(shí)候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦？
我想每一個(gè)人都會有一個(gè)屬于自己的答案。
讀《巴黎圣母院》有感13
在這里，我想和大家一起分享自己的讀書心得，探討一下自己對這三本名著的一些感悟與看法。
我想談?wù)摰牡谝槐緯恰栋屠枋ツ冈骸贰＿@小說最引起我關(guān)注的是鮮明的美丑對照原則。外表美且內(nèi)心美的女主角與外表美內(nèi)心丑、外表丑內(nèi)心丑、外表丑內(nèi)心美的三種類型的人形成鮮明的對比。美就美得白璧無瑕，丑就丑得令人恐怖。而外貌俊美的卻內(nèi)心險(xiǎn)惡，外貌丑得驚人的敲鐘人心靈卻異常純美。悲慘且浪漫式的結(jié)局讓人感動，人們永遠(yuǎn)也拆散不開＂美與丑＂這一對。這啟示我們：美的旁邊總是站著丑，反之亦然。有時(shí)候，生活中常常發(fā)現(xiàn)這樣的事：最美的東西往往是最丑的`，最丑的東西卻是最美的，也許，“丑到極致便是最美吧”！其實(shí)，人的本身也存在美與丑的對比。而美與丑就是一塊世界上最完美的對照鏡。人未能更好地了解、認(rèn)識自己，就是因?yàn)槲茨軐ふ业揭幻孢m合自己的鏡子。
第二本是《哈姆雷特》。最讓我敬佩的就是他深邃的思想。歌德曾評價(jià)哈姆雷特是＂思想上的巨人，行動上的矮人！“而哈姆雷特是＂行動上的矮人＂，究其原因是其”自我“與”本我“之間強(qiáng)烈又復(fù)雜的矛盾�！弊晕摇安幌霘⑺馈北疚摇�！生存還是毀滅，這是一個(gè)很值得考慮的問題。哈姆雷特是如此，我們亦如此。哈姆雷特給人的形象就是多愁善感。而人心中的矛盾，本質(zhì)上莫過于人理性上的＂自我＂與潛伏著的本能和欲望的”本我“之間的矛盾。這讓我想起了《簡愛》中的羅徹斯特爾先生。他的前夫人在婚后精神病突然爆發(fā)出來，羅徹斯特爾不得不把她關(guān)進(jìn)了閣樓里�？墒�，有時(shí)候，這個(gè)瘋女人仍然會利用看守的疏忽而偷偷地走下樓來。實(shí)際上，這個(gè)瘋女人乃是一個(gè)隱喻。它啟示我們：每個(gè)人實(shí)際上都是羅徹斯特，每個(gè)人的心中都關(guān)著一個(gè)瘋女人，而這個(gè)瘋女人就是”本我“，即人的本能、欲望和情感。人的煩惱莫過于如何較好地處理好自我、本我和超我之間的關(guān)系。
最后要談?wù)摰囊槐揪褪恰讹h》。除了欣賞男主角所說的有哲理性的話外，我就是最為小說中的愛情故事所打動。女主角思嘉一直苦苦等待她的愛人艾希禮，而一直傷害著深深愛著她的瑞德�？嗟攘藥啄旰蟮乃�，最終發(fā)現(xiàn)她一直苦戀著的艾希禮并不是她真正喜歡的，而自己真正喜歡的原來是自己平日冷漠慣的丈夫瑞德。然而就在她明了時(shí)，她的瑞德已不在了。唉！愛情是如此，機(jī)遇何不是如此呢？人常等待著機(jī)遇的來臨，抱怨機(jī)遇與自己無緣。然而，機(jī)遇或許就在你身邊，只不過當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)，它已與你擦身而過了。
所以，我們平常應(yīng)多一點(diǎn)理性，多一點(diǎn)成熟！
讀《巴黎圣母院》有感14
《巴黎圣母院》雖然說是是一部哀婉的悲劇，但是它同時(shí)也是一部探討人性的著作。很多問題是值得人們深思的。為什么伽西莫多奇丑無比卻善良純真，肯為所愛的人獻(xiàn)出一切？為什么克洛德主教原本向善，十年的清心寡欲卻因愛斯梅達(dá)拉的出現(xiàn)毀于一旦，以致做下傷天害理之事？為什么愛斯梅達(dá)拉對無情的衛(wèi)隊(duì)長始終癡心不改，直到生命盡頭？為什么伽西莫多對收養(yǎng)自己的主教，在最后一刻下了狠手？
這一切的問題，從《巴黎圣母院》中，都能找到答案。
書中讓我印象深刻的就是伽西莫多了，他雖然長相丑陋，獨(dú)眼、歪鼻、駝背、跛足，還因長期敲鐘導(dǎo)致了耳聾。因?yàn)槌舐�，沒人肯接近他，就這樣被社會無情的拋棄。然而愛斯梅達(dá)拉卻在他身受重刑，口渴難耐時(shí)為他送去了水，還送去了來自一個(gè)受害者的諒解與關(guān)心。這一口水滋潤了伽西莫多干裂的心靈，使他由“獸”成功地變成了一個(gè)“人”，一個(gè)好人。
另一個(gè)讓我有印象的人物是克洛德，他是一個(gè)令人痛惡的人物，因愛斯梅達(dá)拉發(fā)生了巨大的變化。他原本是有善心的人，可憐伽西莫多而收養(yǎng)了他。然而自從被愛斯梅達(dá)拉迷住后，他讓自己的愛情變得扭曲了，不顧一切地去占有她，玷污她，在得不到她之后用匕首刺向與她幽會的衛(wèi)隊(duì)長并嫁禍于她，最后親手將她送上了絞架。但惡有惡報(bào)，當(dāng)克洛德狂笑著看他喜愛的姑娘吊在空中時(shí)，被氣憤的敲鐘人推下了塔頂。這是一個(gè)道貌岸然而內(nèi)心陰暗的`人最終的下場。
也許連作者自己也被伽西莫多感動了吧，他成全了他的愛情，讓他抱著心愛的姑娘的尸體死去，最后他化為了灰燼。這樣的結(jié)局多少有些夸張，但這正是浪漫主義的精髓所在。
同時(shí)，書中對巴黎底層人民也作了許多描寫，即乞丐居住地“奇跡王國”。在那里有愛，有正義，有勇氣，有善良，是任何上層社會中所沒有的，也是作者所追求和推崇的。除此之外，生動形象地刻畫了巴黎市民濃重的市井氣息，這也是書中一大亮點(diǎn)。在全書開頭就描寫了觀眾等著看圣跡劇的場景，從幾次大鬧與停歇的交替中，從乞丐的出現(xiàn)引發(fā)的小亂子中，19世紀(jì)巴黎風(fēng)味的一幕幕場景活靈活現(xiàn)地躍然紙上。小小的美與丑接連涌現(xiàn)。
雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達(dá)了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德的悲天憫人，對金玉其外、敗絮其中的弗比斯隊(duì)長的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩人格蘭古瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛斯美拉達(dá)——這一對外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚(yáng)與惋惜，把美與丑的對比推倒了極致。
現(xiàn)如今，巴黎圣母院已被熊熊烈火毀滅，很遺憾，我未曾到過法國巴黎，去瞻仰一下這座美麗教堂的魅力。不過，從這本書中，已是足夠可知。
讀《巴黎圣母院》有感15
我輕輕的合上《巴黎圣母院》這本書，不僅被在這個(gè)悲慘的故事深深打動，里面的兩個(gè)人反反復(fù)復(fù)應(yīng)現(xiàn)在我的眼前，是我真正理解了什么是美，什么是丑。
一個(gè)是救了女主人公愛斯梅拉達(dá)后又想玩弄她的待衛(wèi)隊(duì)長弗比斯；另一個(gè)則是知恩圖報(bào)的圣母院的敲鐘人卡西莫多。同時(shí)救人，但他們的`目的卻截然不同……弗比斯，一個(gè)衣冠楚楚，風(fēng)度翩翩的侍衛(wèi)隊(duì)長，在他美麗的軀殼下面，包藏著的卻是丑惡的靈魂。這卑鄙無恥的“上等人”，明知道愛斯梅拉達(dá)是被誣陷的，是為他而死的，只要他出面，女主人公就可以得救。但是，他沒有這樣做，而是冷酷的看著女主人公被送上絞架······卡西莫多，巴黎圣母院丑陋無比的敲鐘人，馬蹄型的嘴，耳聾，那堅(jiān)硬的嘴唇，卻遮不住他口內(nèi)像麥垛一樣參差不齊的牙齒。就是這個(gè)丑陋的軀殼里面擁有的卻是高尚圣潔的靈魂。當(dāng)愛斯梅拉達(dá)被送上絞架的時(shí)候。他先是冒著生命危險(xiǎn)把她救了出來，最后是緊緊的抱著她同為塵土輕輕拂去······
雨果筆下的美丑反差不僅適宜于19世紀(jì)的法國，同樣適宜于21世紀(jì)的當(dāng)今社會現(xiàn)實(shí)。
有些人儀表堂堂，身居要職，去利用職務(wù)之便貪污受賄，徇私舞弊。他們這些行為與弗比斯有什么區(qū)別？有些人衣衫破舊，平凡無奇，卻勤勤懇懇地打掃街道、清運(yùn)垃圾，干著別人不愿干的事兒，以一己之臟換來眾人之潔，他們是美的化身，卡西莫多式的美。
何為美？美在靈魂，美在心靈。
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