學(xué)生讀書心得集錦15篇
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編整理的學(xué)生讀書心得，歡迎大家分享。
學(xué)生讀書心得1
不久前，我的老師給我們看了一本叫《昆蟲》的書。
這本書主要告訴法布爾，經(jīng)過長期的觀察和實(shí)驗(yàn)，他真的發(fā)現(xiàn)了昆蟲的各種習(xí)性，比如昆蟲是如何捕食的；昆蟲如何休息；昆蟲如何保護(hù)自己...
在法布爾斯的實(shí)驗(yàn)下，許多昆蟲都活了過來。其中，有一種昆蟲叫螢火蟲。就是人們常說的螢火蟲。在這個(gè)故事里，我知道螢火蟲是食肉動(dòng)物。你知道他們通常吃什么嗎？我不知道！那我告訴你，他們一般吃中等大小的蝸牛。法布爾曾經(jīng)做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，就是把螢和一只中等大小的蝸牛放進(jìn)一個(gè)小瓶子里。過了一段時(shí)間，螢開始關(guān)注它的美食。按照蝸牛的習(xí)慣，它會(huì)全身縮在殼里，但肚子下面還是會(huì)有一塊露出來。螢的身體有兩個(gè)下顎，彎曲得像個(gè)鉤子。螢就是靠這個(gè)小鉤子把毒素注入蝸牛體內(nèi)，導(dǎo)致蝸牛死亡，螢就可以吃到美味了。過幾天你會(huì)發(fā)現(xiàn)殼還在，里面的肉早就沒了。
我很佩服法布爾寫了這么精彩的一本書，他用了一生的時(shí)間來寫。
假期閱讀體會(huì)(第八章)300字左右時(shí)間過得真快！寒假快結(jié)束了。在這個(gè)快樂的假期，我讀了一本有趣的書，叫做《查理和巧克力工廠》。
查理是個(gè)聰明懂事的小男孩。他住的鎮(zhèn)上有一家巧克力工廠。工廠很神秘。有一次，查理偶然得到了進(jìn)入這家工廠的機(jī)會(huì)，還有其他四個(gè)孩子。經(jīng)過多次考驗(yàn)，查理憑借自己的聰明才智成為了這家工廠的繼承人。
看完這本書，我明白了一個(gè)道理。我們可以充滿好奇心，但我們不得不依賴好奇心而不思考。一定要控制自己，不要沖動(dòng)。這樣，你就可以成為一個(gè)聰明快樂的男孩。
寒假的'時(shí)候看了這本書，得到了一些思考。
查理家里很窮，只有他爸爸工作。旺卡先生是一家巧克力工廠的老板，為了尋找工廠的接班人，他邀請(qǐng)了五個(gè)孩子來參觀，其中當(dāng)然包括查理。在走訪中，四個(gè)貪婪、無節(jié)制、野蠻、自私、不聽話的孩子被淘汰，受到懲罰。只有積極、懂事、有愛心的查理留在了最后，成為了繼承人。
羅爾德·達(dá)爾的書就像一面鏡子。我們大多數(shù)孩子都有四個(gè)孩子的缺點(diǎn)。這些缺點(diǎn)雖然小，但是影響很大�！坝袆t改之；如果沒有，可以鼓勵(lì)�！蹦阋部梢酝ㄟ^反思這個(gè)故事來改正自己的壞習(xí)慣。
學(xué)生讀書心得2
最近閱讀了《改善學(xué)生課堂表現(xiàn)的50個(gè)方法：小技巧獲得大改變》，該書作者主要總結(jié)其多年在學(xué)校的教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，考察眾多優(yōu)秀教師與“問題”教師的課堂，歸納了50個(gè)改善學(xué)生課堂表現(xiàn)的方法。其實(shí)，這50個(gè)小技巧，我們已經(jīng)知道的不少于40個(gè)，我們實(shí)際用過的也不少于30個(gè)，只是，在教育實(shí)踐中，往往會(huì)因?yàn)闀?huì)以成人的標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生，也往往會(huì)丟失教育的幸福感。特級(jí)教師薛法根說：“教育的秘密都藏在所謂的‘差生’身上�！比绻⒆觽円呀�(jīng)完美到教一遍就會(huì)，說一聲就聽了，那么教育也就失去了價(jià)值。讀過此書，忽然明白，教育中時(shí)時(shí)都有煩人之事，調(diào)整好心態(tài)，才能追求教育的幸福感！以下是我看完整本書的收獲體會(huì)：
要做一位學(xué)生眼中快樂的教師。我們要相信：微笑，可以使你走向成功。教學(xué)是一項(xiàng)很辛苦的工作，每天面對(duì)的是一群群孩子，他們有他們的天性。很多時(shí)候，學(xué)生都不能很好地自控。不管我們是否認(rèn)為是家長疏于對(duì)孩子的管理，亦或我們的同事應(yīng)該更有耐心，這些都不在我們可以控制的范圍之內(nèi)。唯一能控制地是我們自己的思想和情緒，要控制住自己的'脾氣，不要在學(xué)生面前失控，真誠地，心平氣和去幫助學(xué)生改正他們的錯(cuò)誤或糾正他們的不良行為。
別讓學(xué)生難堪，這不僅不利于課堂，還會(huì)傷害師生關(guān)系。學(xué)生不僅會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生厭惡情緒，還會(huì)對(duì)該門學(xué)科失去興趣。贊揚(yáng)學(xué)生的良好表現(xiàn)有助于建立良好的師生關(guān)系，也有助于激發(fā)學(xué)生的良好表現(xiàn)。所以，要少批評(píng)，多點(diǎn)鼓勵(lì)。皮格馬利翁效應(yīng)里提到過，不管你的學(xué)生如何，但在你的心里認(rèn)為他們都是最棒的、最好的，加上你投入自己的愛和心，不久以后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有學(xué)生都變了，變成了你心里所希望的那樣。所以教師在教學(xué)過程中，要善于捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)從而進(jìn)行鼓勵(lì)表揚(yáng)。
通過閱讀這本書，我不僅了解到學(xué)生的課堂表現(xiàn)是影響學(xué)生成績的關(guān)鍵因素，而且也更懂得了優(yōu)秀的教師他們是如何通過關(guān)心、認(rèn)可、鼓勵(lì)學(xué)生，所以有了這些切實(shí)可行的經(jīng)驗(yàn)之談，再加上與實(shí)踐的結(jié)合，用心去體會(huì)，用心去適應(yīng)，用心去改變，任何一位老師對(duì)孩子的管理和教育都會(huì)是更加成功的。同時(shí)，學(xué)生也會(huì)不斷進(jìn)步，每天都有更好的表現(xiàn)。在以后的教學(xué)路上，我會(huì)爭取多點(diǎn)智慧、多點(diǎn)愛心、多點(diǎn)耐心從而能夠和學(xué)生和諧相處，爭取共同進(jìn)步。
學(xué)生讀書心得3
《基督山伯爵》講述的是一個(gè)男人復(fù)仇的故事，這是一本非常吸引人的小說，故事情節(jié)跌宕起伏，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，復(fù)仇之路神機(jī)妙算，整個(gè)故事雖然時(shí)間跨度很大，但內(nèi)容緊湊一氣呵成，最終還給主人公一個(gè)公道。這樣精彩的好書難怪成為世界不朽之作呢!
唐泰斯是一位勇敢的水手，在即將成為船長并與心愛的姑娘梅塞苔絲訂婚當(dāng)日，被嫉妒他當(dāng)船長的會(huì)計(jì)唐格拉以及情敵費(fèi)爾南設(shè)計(jì)陷害，以拿破侖同黨之罪名身陷囹圄。而檢察官維爾福知道其父才真正是拿破侖同黨，為免牽連，他沒有幫助唐泰斯洗刷罪名，而是判處了他終身監(jiān)禁。在14年的監(jiān)牢中，他與一位智者學(xué)習(xí)生活并成為忘年之交，老人死前將基督山島藏有寶藏的秘密告訴了他。在他成功越獄后，搖身一變成為了基督山伯爵。他在了解真相后，報(bào)恩于摩萊爾先生一家。同時(shí)他巧妙安排，向他的仇家――已經(jīng)是巴黎社交界的`三大名家展開了復(fù)仇。
這是一個(gè)并不十分復(fù)雜的復(fù)仇故事，但作者卻將它繪制的有聲有色，內(nèi)容精彩絕倫，實(shí)不失為一本老少皆宜的好書。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，上帝會(huì)還給你一個(gè)公道是本書的核心思想。
學(xué)生讀書心得4
第一次看到這個(gè)書名，就特別感興趣，不得不承認(rèn)這個(gè)書名對(duì)我們來說很有吸引力。青春、迷茫，類似的字眼對(duì)于20多歲的我們來說總有著特殊的意義。總感覺在我們這樣的年齡很難避免得了迷茫、空虛、失落……類似的情緒起伏。我們?cè)谏洗髮W(xué)，我們選擇各自認(rèn)為符合自己將來出路的專業(yè)，硬著頭皮讀下去，可是會(huì)不會(huì)有那么一瞬間，閑暇下來，你會(huì)突然思考自己未來的路在哪里，將來畢業(yè)了出去又要找份什么工作，專業(yè)跟工作一定能對(duì)口么……然后又得不到答案。對(duì)未來的各種思考與擔(dān)憂讓我們對(duì)青春、對(duì)生活、對(duì)未來的方向越來越迷茫，同時(shí)也感到無助。
最早認(rèn)識(shí)劉同是因?yàn)椤堵殎砺毻愤@個(gè)節(jié)目，一個(gè)言辭犀利卻不乏幽默親切的職場(chǎng)達(dá)人�！墩l的青春不迷茫》這本書介紹了奮斗小青年劉同十年逆襲人生，寫給都市中焦躁不安困惑迷茫的年輕人，是送給所有年輕人的心靈指南，是送給所有同齡人的成長禮物。30歲的劉同回看自己北漂十年的成長歲月，對(duì)自己十年過往經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)、感悟和思考，在時(shí)間和空間的交錯(cuò)中，用文字搭建了一個(gè)屬于他自己成長的立體的世界。
150萬字北漂記錄，跨度十年自我對(duì)話，極有力地見證了劉同自己十年里一步一步地成長與蛻變�？匆豢此哌^的路、發(fā)生過的故事以及相逢的人，然后發(fā)現(xiàn)我們也會(huì)是這樣去成長的。青春不是一個(gè)年紀(jì)，而是一種狀態(tài)，一種成長的狀態(tài)。劉同說，經(jīng)過這些年，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：“每一次低頭，都是對(duì)自己的肯定。我們不是變得現(xiàn)實(shí)，而是變得更能接受現(xiàn)實(shí)。我們都一樣，正處于期盼未來、掙脫過去、當(dāng)下使勁的樣子。有狼狽、有瀟灑，但更多的是不怕。不怕動(dòng)蕩、不怕轉(zhuǎn)機(jī)、不怕突然。誰的青春不迷茫，其實(shí)我們都一樣�！背砷L路上，我們不會(huì)總是一味幸運(yùn)地在付出汗水和淚水之后就輕而易舉地獲得自己追求的東西。例如成功、奮斗路上也會(huì)荊棘不斷，路途坎坷，失敗總是難免的。因此成長就是這樣，不是學(xué)到就是得到。你成長中所遇到的問題都是為你量身定做的。解決了，你就成為了這類人當(dāng)中的幸存者;解決不了，你永遠(yuǎn)也不知道自己可能成為誰，不知道自己的能力能到達(dá)怎樣的水準(zhǔn)，也不清楚自己未來的路在何方，奮斗的方向應(yīng)指向哪。成長不易、青春不難。
其實(shí)我們每個(gè)人都不曾因?yàn)榭喽p易說放棄，只會(huì)因?yàn)榭付θコ砷L。今天我們輕松了，并不是生活越來越容易，而是我們?cè)絹碓綀?jiān)強(qiáng)，心理承受能力越來越大，對(duì)自己的期望值越來越合理并為之付出努力。每段青春都是苦的，但在后半段會(huì)有出路的。青春是道明媚的憂傷，成長怎么會(huì)少了磨難與考驗(yàn)?重要的是，我們不能妄自菲薄，我們要加油努力，奮發(fā)向上，多思考，多交流，吸取別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)未來抱有無限的希望、保持無限的動(dòng)力。要把快樂放在外面，失落放在心里，把堅(jiān)強(qiáng)的一面展露出來。真正承受不住了，及時(shí)訴說，做最真的自己。所有的事只要我們盡自己的努力去做就好了，不論結(jié)果如何，只要我們?cè)?jīng)為之努力過、奮斗過，我們就不后悔。生活中有太多的迷茫，有諸多不順，但是這些都不能阻擋我們前進(jìn)的步伐，都不能成為我們懦弱的借口。每一次阻礙都是對(duì)我們的一種歷練，我們敢于面對(duì)，才能成長。智慧、獨(dú)特、真誠、有個(gè)性，這就是我印象中的劉同。
讀完他的這本書就像是跟著他走過了奮斗的十年歷程。劉同平靜地講述著自己的`故事：一個(gè)沒有含著金鑰匙出生、沒有讓人驚羨的簡歷和我們大多數(shù)人一樣有夢(mèng)想而平凡的人生的故事。誰的青春不迷茫?我也不例外，處于大三這個(gè)年齡的我也在迷茫的青春中摸索，在摸索的過程中找到自己未來的路。我也有夢(mèng)想，我懷揣著自己的夢(mèng)想在青春的路上前進(jìn)，跌倒了我會(huì)再站起，因?yàn)槲颐靼住俺砷L的每次低頭都是對(duì)自己的肯定。”人生的選擇會(huì)越來越多，人生的挑戰(zhàn)也會(huì)越來越多，而我需要做的就是走好每一步，做最真實(shí)的自己，不讓自己后悔，不給自己留遺憾。朝著夢(mèng)想前進(jìn)，向著夢(mèng)想出發(fā)!希望在未來的八年、十年中的某一天，自己能像劉同一樣說出同樣的話--感謝十年前自己的堅(jiān)持，才有了今天的自己!為了自己能夠活得更加精彩，我會(huì)更加努力朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)!
學(xué)生讀書心得5
寒假，我看了一本十分有意思的書叫做《差不多先生傳》。
這本書就我個(gè)人而言。這是一則笑話。可是，我有時(shí)候也是這樣的人。沒有人是完美的，但。做到差不多先生這樣的算是前無古人，后無來者了吧？
差不多的先生的`可笑之處正在于他的不細(xì)心與不仔細(xì)，可最重要的就是確實(shí)不在意。白糖與紅糖差不多，陜西與山西差不多，就連自我得了重病，家人找錯(cuò)了醫(yī)生，請(qǐng)來了牛醫(yī)，也認(rèn)為牛醫(yī)與人醫(yī)差不多，死前還說：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精確。”如果說當(dāng)時(shí)的中國人各個(gè)都抱著這個(gè)心態(tài)，連生死都差不多，還有是什么好在乎的呢？如果以國家侵略與被侵略都差不多這種心態(tài)，無可質(zhì)疑這個(gè)國家沒有自尊，這個(gè)民族沒有自尊，這個(gè)人還會(huì)有自尊嗎？
《差不多先生傳》不是一篇真正的人物傳記，因?yàn)槭郎蠜]有這個(gè)人。作者只是以人物傳記的形式成文，到達(dá)諷刺當(dāng)時(shí)那些虛偽，國人的目的，引人深思，增強(qiáng)諷刺效果。
凡是對(duì)事不認(rèn)真的人總會(huì)說差不多�！安畈欢唷笔敲總�(gè)懶惰的人的一種自我安慰的方法，來隱藏自我懶惰的缺點(diǎn)。
讀了《差不多先生傳》讓我明白了我們應(yīng)當(dāng)努力改善自我的缺點(diǎn)而并非隱藏。
學(xué)生讀書心得6
風(fēng)輕輕，花淡淡，靜靜的夜里我聞到了香氣，是來自眼前的恩利柯？還是來自遙遠(yuǎn)的意大利？一片洋溢愛的天空徐徐鋪展我在《愛的教育》字里行間穿行，細(xì)細(xì)享受那些沉默的文字散發(fā)的縷縷芬芳！
愛，無處不在像花兒一樣開著，像風(fēng)一樣吹著，像雨一樣飄著。
愛，多姿多彩是一聲熱情的祝福，是一句親切的贊美，是一個(gè)鼓勵(lì)的眼神。
書中的一篇日記給了我深刻的'觸動(dòng)。小男孩卡羅納遭遇失去母親的巨大不幸時(shí)，身邊的人都給予他真誠的關(guān)愛。老師囑咐同學(xué)們要莊重嚴(yán)肅，不許在卡羅納面前放聲大笑。當(dāng)卡羅納觸景生情而號(hào)啕大哭，恩利柯就把手放在卡羅納肩上，臉貼在他的耳朵上說：卡羅納，別哭了。放學(xué)的時(shí)候，大家圍在卡羅納的身邊，誰都沒有說話，只用關(guān)切的目光默默的看著卡羅納我的心顫動(dòng)了！因?yàn)槲艺媲械馗惺艿剑撼錆M愛意的目光和心靈正與我漸行漸近。那就是愛的聲音吧？
愛，悠悠傳進(jìn)我的心間！
愛，柔柔滲進(jìn)我的生活！
我想起鄒粵。他成績不好，常獨(dú)個(gè)兒玩。大家戲謔他是國寶。有一次，老師讓我輔導(dǎo)他做練習(xí)題。我說了幾遍，但他還是不明白，看著他一臉的茫然，我生氣地沖著他喊：你怎么那么笨？他小聲地說：請(qǐng)你說慢點(diǎn)，好嗎？我耐著性子又教了他一遍，他終于開竅了，臉上掛著陽光般的笑容快樂寫在鄒粵的臉上，也寫在我的臉上。愛是快樂的真諦！
乘著愛的翅膀，愿我們一起播下愛的草籽，這一望無垠的碧野，永遠(yuǎn)是人間最美的風(fēng)景！
學(xué)生讀書心得7
對(duì)于小學(xué)生的教育問題上，我一直堅(jiān)信“性格決定一切”。小學(xué)六年，在一個(gè)人的一生中所占的比重并不大，但是，這段時(shí)間正是一個(gè)人各種各樣習(xí)慣形成的重要時(shí)期。對(duì)于剛剛?cè)雽W(xué)還是一張白紙的學(xué)生來說，怎樣幫助他們樹立起適合自身發(fā)展的良好習(xí)慣是決定一個(gè)人一生發(fā)展的關(guān)鍵，而之后怎樣幫助學(xué)生依據(jù)各自的性格而養(yǎng)成他們一生的習(xí)慣也是至關(guān)重要的。正是基于這種認(rèn)識(shí)，我利用空余時(shí)間，仔細(xì)閱讀了《影響孩子一生的36種好習(xí)慣》一書，從中得到了很多有益的啟示。下面，我就如何培養(yǎng)小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣談一點(diǎn)心得。
學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣是在長期的學(xué)習(xí)過程中逐步形成的一種本能。培養(yǎng)小學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是小學(xué)階段教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。那么，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生哪些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢?
一是培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)與復(fù)習(xí)的良好習(xí)慣。目前，有的小學(xué)教師沒有注意培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣，新課上完后，學(xué)生才知道學(xué)習(xí)了什么，這樣無準(zhǔn)備的教學(xué)，是不可能取得最佳效果的。預(yù)習(xí)能使學(xué)生明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，了解重點(diǎn)、難點(diǎn)在哪里，帶著疑問上課。而復(fù)習(xí)能使學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)，加深理解，從而掌握知識(shí)，達(dá)到學(xué)以致用的效果。
二是培養(yǎng)學(xué)生勤于思考與全神貫注的良好習(xí)慣�！皵�(shù)學(xué)是思維的體操”。如果不能積極動(dòng)腦思考，就不能學(xué)好數(shù)學(xué)。在課堂教學(xué)與課后輔導(dǎo)中，要注意培養(yǎng)學(xué)生勤于思考的習(xí)慣，對(duì)于學(xué)習(xí)中遇到的問題，要使學(xué)生盡量自己解決，而不依賴他人。教學(xué)時(shí)，要注意培養(yǎng)學(xué)生全神貫注的學(xué)習(xí)習(xí)慣。課外學(xué)習(xí)時(shí)，也要幫助學(xué)生克服邊學(xué)習(xí)邊玩、邊學(xué)習(xí)邊吃東西等不良習(xí)慣。
三是培養(yǎng)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的良好習(xí)慣。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教學(xué)過程中的關(guān)鍵問題往往由教師進(jìn)行小結(jié)或優(yōu)等生作答，大部分學(xué)生失去了思考、交流的機(jī)會(huì)。素質(zhì)教育要求，應(yīng)讓學(xué)生全員主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與率。教師要適時(shí)組織有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生在課堂活動(dòng)中主動(dòng)思考，主動(dòng)練習(xí)，主動(dòng)交流，激起思維的火花，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，逐步形成“主動(dòng)參與”的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
四是培養(yǎng)學(xué)生多動(dòng)腦，勤動(dòng)手的良好習(xí)慣。小學(xué)生抽象概括能力的發(fā)展尚在起步階段，掌握概念的過程一般以認(rèn)識(shí)具體實(shí)物為起點(diǎn)，先形成表象，然后抽象概括得到概念。針對(duì)學(xué)生這一思維的.特點(diǎn)，在教學(xué)過程中，我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生多觀察，多思考，遇事問個(gè)為什么，更要把得到的結(jié)論記錄下來動(dòng)手演練，進(jìn)行驗(yàn)證，在實(shí)踐中體驗(yàn)獲取知識(shí)的規(guī)律和樂趣，這樣堅(jiān)持下來，“勤思考勤動(dòng)手”的習(xí)慣就會(huì)在“快樂”中逐步形成。
五是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)與自我評(píng)價(jià)的良好習(xí)慣。完成作業(yè)是學(xué)習(xí)過程中重要的一環(huán)，要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的作業(yè)習(xí)慣：做作業(yè)前要準(zhǔn)備好一切學(xué)習(xí)用品，如書本、筆尺等，而且應(yīng)先復(fù)習(xí)當(dāng)天的功課或復(fù)習(xí)與作業(yè)有關(guān)的內(nèi)容，然后再獨(dú)立完成作業(yè)，不抄襲別人的。做作業(yè)時(shí)精力要集中。如果是做假期作業(yè)，應(yīng)先制訂做作業(yè)的計(jì)劃，每天完成一定數(shù)量的作業(yè)，不能拖拉，做完作業(yè)之后，應(yīng)認(rèn)真檢查，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤及時(shí)更正，做作業(yè)要字跡工整，答卷時(shí)卷面要潔凈。許多學(xué)生做完題目，讓老師和家長檢查，這有好的一方面，同時(shí)也容易養(yǎng)成依賴思想。在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，應(yīng)把這種積極性逐漸引導(dǎo)到自我評(píng)價(jià)上來，使他們養(yǎng)成自我評(píng)價(jià)的習(xí)慣。
六是培養(yǎng)學(xué)生閱讀課外讀物的良好習(xí)慣。要學(xué)好數(shù)學(xué)，光靠課內(nèi)是不夠的，還必須閱讀一些課外讀物，開闊眼界，增長見識(shí)。教學(xué)中，要有計(jì)劃地介紹一些課外讀物，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，要教給學(xué)生讀書方法和使用工具書的方法，指導(dǎo)學(xué)生也寫讀書筆記，要教會(huì)學(xué)生如何從眾多的課外讀物中選擇適合自己情況的書來學(xué)習(xí)，養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣。
學(xué)生讀書心得8
我最近迷上了一本書，名字叫做，《愛的教育》。
這本書中所說的“愛”究竟是什么?這本書里的“愛”是怎樣體現(xiàn)出來的呢?帶著問題我踏進(jìn)了，《愛的教育》去尋找我問題的答案。
這本書是以日記的形式寫出的，這本書都圍繞著一個(gè)字——愛。
這本書主要講述主人公安利柯和他的伙伴、同學(xué)、老師、家人發(fā)生的故事。有一件事情使我深有感觸。安利柯和他的姐姐無意間得知他們爸爸媽媽近來沒有錢了，我想他們應(yīng)該會(huì)坐視不理，沒想到他竟然把自己的衣服，文具，日用品，零花錢……能不要的都不要，他們把所有的東西都換成錢。想給爸爸媽媽減少一點(diǎn)負(fù)擔(dān)，讀到這里，我心里很不是滋味。
同樣是孩子，為什么差別那么大，同樣都有一顆愛父母的心，我就很少想到替父母去分擔(dān)，去減輕他們的負(fù)擔(dān)。我想到的.只是問他們要錢，他們卻給爸爸媽媽分擔(dān)他們非常讓我佩服。這是父母與子女之間美好的愛而已卻不是這本書的全部，許多朋友之間師生之間的愛，使我受益匪淺，我愛不釋手。
我明白了愛其實(shí)很簡單，無論是父愛，母愛，友情，還是師生之情，愛國之情都伴隨著我們。
愛像一絲陽光，照耀著我們成長，愛像一朵路旁的野花，只要你發(fā)現(xiàn)那朵花的魅力，愛就在你身邊。
學(xué)生讀書心得9
“新課程”為學(xué)生的閱讀提出了明確的目標(biāo)。身為教師的我們，作為學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的指導(dǎo)者，既要指導(dǎo)學(xué)生形成正確的閱讀動(dòng)機(jī)，使他們樂于讀書，又要指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的閱讀方法，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力。
根據(jù)今天的學(xué)習(xí)，并結(jié)合自己以往的教學(xué)，現(xiàn)將培養(yǎng)學(xué)生會(huì)讀書、愛讀書的方法總結(jié)如下：
一、引導(dǎo)學(xué)生形成正確的閱讀的動(dòng)機(jī)，激發(fā)讀書的樂趣
小學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，但由于他們年齡小，缺乏豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，讀書的動(dòng)機(jī)模糊，閱讀的盲目性大。因此，教師指導(dǎo)閱讀首先要讓學(xué)生形成正確的閱讀動(dòng)機(jī)。
1、指導(dǎo)學(xué)生明確閱讀的'目的。閱讀的目的就是要在閱讀中學(xué)習(xí)什么。閱讀的目的定得合理、明確，有助于學(xué)生形成正確的閱讀動(dòng)機(jī)。因此，教師要根據(jù)學(xué)生的年級(jí)和認(rèn)知水平提出不同層次的具體要求。學(xué)習(xí)瀏覽，擴(kuò)大知識(shí)面，根據(jù)需要搜集信息。實(shí)踐證明，閱讀的要求越具體，學(xué)生對(duì)閱讀的目的就越明確。學(xué)生一旦有了確定目的的能力，就能夠把教師的要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人的目的。
2、激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。
（1）調(diào)動(dòng)情感激發(fā)興趣。對(duì)學(xué)生閱讀情感的調(diào)動(dòng)，是形成正確閱讀動(dòng)機(jī)的重要一環(huán)。閱讀教學(xué)過程是情感交流、活動(dòng)的過程，在閱讀教學(xué)中，教師首先要入情入境，以情動(dòng)情，教師要善于將自己的教學(xué)情感、教材的創(chuàng)作情感、學(xué)生的學(xué)習(xí)情感三者合而為一，形成一個(gè)有機(jī)的整體�！安豢紤]學(xué)生的情感因素，固然也能使他們學(xué)到知識(shí)和技能，但不能引起他們的興趣，不可能使他們始終如一地保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度�！保ㄋ箍ㄌ亟穑┛梢姡们楦械牧α�，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，對(duì)促進(jìn)學(xué)生形成正確的閱讀動(dòng)機(jī)，使他們樂于讀書，是有重要意義的。
�。�2）開展比賽激發(fā)興趣。學(xué)生進(jìn)行閱讀，既希求讀有所得，有期望所得的收獲外顯，得到老師、同學(xué)和家長的認(rèn)可與贊許，從而滿足自己的成就感。針對(duì)學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，在閱讀實(shí)踐中開展多種競賽活動(dòng)，來激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。如組織“閱讀大王知識(shí)競賽”、“讀書心得征文”、“故事大王演講賽”、“讀書經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”等，給學(xué)生提供施展才能的機(jī)會(huì)。這些活動(dòng)的開展，能夠極大地激發(fā)學(xué)生閱讀的信心與熱情，其閱讀的興趣從而得以日趨濃厚。
二、教給學(xué)生讀書的方法，使他們善于讀書
1．精讀。精讀是培養(yǎng)閱讀能力最主要、最基本的手段，它可以幫助學(xué)生牢固掌握知識(shí)，提高思維能力和認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)語言修養(yǎng)。
2．略讀。略讀的目的是力求迅速準(zhǔn)確地從全局上把握讀物的脈絡(luò)和主旨，明確主要內(nèi)容。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中不要在細(xì)枝末節(jié)上多耗時(shí)間，要善于抓主干，遇到生字新詞，只要不影響對(duì)大意的理解，則可以跳過不讀。
3．摘讀。即在閱讀過程中摘抄有關(guān)內(nèi)容或重要詞句的閱讀方法。當(dāng)然也可以在閱讀過程中邊讀邊批注，勾畫圈點(diǎn)或?qū)懮蠋拙湫牡茫喿x完后再把采摘的內(nèi)容記于摘記本中，養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書”的良好習(xí)慣。
4．探究。在閱讀過程中，要讓學(xué)生自己與課文對(duì)話，從自我出發(fā)去感受和體驗(yàn)。在學(xué)生認(rèn)真閱讀了課文之后，可以讓他們提出自己的疑點(diǎn)。對(duì)于其中有探討價(jià)值的問題，教師要組織學(xué)生展開討論，讓他們各抒己見，自己去尋找答案。
5．推想。推想是指學(xué)生借助有關(guān)信息的提示。
學(xué)生讀書心得10
高爾基曾說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”， “讀書破萬卷，下筆如有神”是唐代大詩人杜甫的名句，“胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華”，這就是愛讀書的人的寫照。對(duì)于書，不同的人會(huì)有不同的品味，不同的品味會(huì)有不同的選擇，不同的選擇會(huì)得到不同的效果，書能提高人們的精神境界，使生活充實(shí)。這樣的人本身就是一本書，一本耐人尋味的好書，所以說讀書就是人的立身之本。 結(jié)合自己工作之余的讀書感受，我個(gè)人有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、不斷反思中能積累智慧
人們常說：一個(gè)善于思考的人就是一個(gè)充滿智慧的人。我想，只要我們回過頭來用理性的眼光審視自己，我們就可以透過瑣屑和繁雜逐步找到事物的本質(zhì)規(guī)律，就能少走彎路。美國教育心理學(xué)家加涅指出，人類有一種特殊的智慧叫“認(rèn)智策略”，是對(duì)內(nèi)解決問題的智慧。這是一種高級(jí)智慧和意識(shí)活動(dòng)，即反思智慧和自我批判意識(shí)，這是使人“通向天堂、成為天使”的正確途徑。反思就是行為主體對(duì)自身既往行為及其相關(guān)觀念自覺進(jìn)行異位思考的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。反思不同于一般的回想或回憶。美國教育心理學(xué)家波斯納說，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘
的經(jīng)驗(yàn)，至多只能是膚淺的的知識(shí)。所以，在平時(shí)的工作中，我都臺(tái)邑進(jìn)行很好的反思，總緒工作中的得失，讓反思成為一種習(xí)慣。
二、聯(lián)系實(shí)際教學(xué)中寫作能形成智慧
教育的反思缺不了寫作，感悟、經(jīng)驗(yàn)、研究等等讓它形成文字，讓它形成理論。我在教學(xué)中也不斷反思，經(jīng)常思考，在與學(xué)生共同的學(xué)習(xí)之中不斷積累并寫下一些體會(huì)，我覺得就是智慧形成的`過程。沒有反思、沒有寫作，就沒有積累，那么智慧又從何而來？在實(shí)踐中不斷對(duì)自己的教育教學(xué)進(jìn)行研究、反思，對(duì)自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)行重組，形成在研究狀態(tài)下的職業(yè)生活方式，才能適應(yīng)新的變革，從容面對(duì)新的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)型教師向?qū)＜倚徒處煹霓D(zhuǎn)變。
智慧的形成是一個(gè)大量讀書、不斷反思、不斷積累的過程，在領(lǐng)略一本本好書魅力的同時(shí)，我們也應(yīng)該對(duì)照自己的教育智慧與真情進(jìn)行一番錘煉與升華。當(dāng)我們?cè)谂c學(xué)生一道探究的時(shí)候，我們的教育才能在堅(jiān)守與創(chuàng)造中向著理想的彼岸始終不斷走向前去。
最后，我想用摘取的教師誓言來激勵(lì)自己，那就是“愛生如子，愛校如家，愛學(xué)如癡�！蔽覀円鰧W(xué)生人生發(fā)展的有效引領(lǐng)者；做教育改革和學(xué)校發(fā)展的主動(dòng)參與者；做終身學(xué)習(xí)的積極實(shí)踐者。在以后的工作和生活中，我會(huì)勇敢面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)，與同事攜手向前，踐行學(xué)校核心價(jià)值，為打造豐收鄉(xiāng)的優(yōu)質(zhì)教育，貢獻(xiàn)自己的一份力量。
學(xué)生讀書心得11
“今后我要是再陷入困境……我要考慮，既要對(duì)得起自己，也要對(duì)得起別人。只要自己能夠去找，去想，第三條路總是有的！”這句話是《尼爾斯騎鵝旅行記》的主人公尼爾斯說的。它像一面鏡子，時(shí)刻照耀著我，讓我在困難面前決不低頭�！赌釥査跪T鵝旅行記》是十九世紀(jì)末出現(xiàn)的新浪漫派主義文學(xué)的代表拉格洛夫的著作。
尼爾斯是書中的主人公。這本書主要講了一個(gè)叫尼爾斯的十四歲男孩，調(diào)皮搗蛋，好捉弄小動(dòng)物，不喜歡讀書和學(xué)習(xí)。因?yàn)檎腥橇诵【`，變成了個(gè)拇指大的小人，跟著雁群一起旅行，游遍了瑞典。飽覽了祖國的風(fēng)景名勝，了解祖國的地理知識(shí)和風(fēng)土人情。經(jīng)歷了許多事情，從那個(gè)調(diào)皮、搗蛋的男孩變成了個(gè)善良、溫柔、樂于主人的好孩子。
文中的尼爾斯是個(gè)調(diào)皮搗蛋、愛欺負(fù)小動(dòng)物的男孩。他和大雁一起旅行的故事告訴我一個(gè)深刻的道理。一個(gè)人，面對(duì)困難，決不能嘆息。不論困難多大，都要想盡辦法去克服它。不論是誰，都會(huì)經(jīng)歷許多折磨：如痛苦、疾病、挫折。這些困難對(duì)有些人來說，就像一座山，壓得他們喘不過氣來，但是其它人卻顯得格外輕松。為什么？就是因?yàn)橛行┤讼蚶щy低頭，向困難屈服了。并不是說世界上缺少輕松的生活，而是向困難屈服的精神把朝向輕松生活的那扇窗悄然關(guān)上了。人們不應(yīng)該面對(duì)困難嘆息，而是該向它勇敢地搏擊，活出我們的風(fēng)采。就像鉆石，只有經(jīng)歷一次又一次的`打磨才能放射出更加耀眼的光芒。沒有人的一生是一帆風(fēng)順的，只有經(jīng)歷過風(fēng)雨的人才能見到彩虹，才能長大。我們不論身陷何種境地，或承受多少痛苦與折磨，只要心懷勇氣與希望，輕松面對(duì)困難的挑戰(zhàn)，就能在生命的畫卷上留下一抹絢麗的色彩。
生活中，我也會(huì)遇到許多困難，比如寫作業(yè)寫不出來，彈琴時(shí)彈不好，生活中遇到困難找不到解決的方法。有一次我遇到一道難題做不出來，想放棄，一想到這本書，想到那中堅(jiān)持不懈的精神，便堅(jiān)持了下來。過于平緩的日子是一種傷害，而挫折是一種灌溉。
面對(duì)挫折不放棄是人生最富有的精神。
學(xué)生讀書心得12
現(xiàn)在正值暑假，而暑假則是一個(gè)讀書的大好時(shí)光。最近我看了一本名叫《昆蟲記》的書，它很有趣，最重要的是我讀完這本書后有很大的感想，這個(gè)感想要從開頭說起。
我翻到第一個(gè)故事，叫“大孔雀蛾家族”。從一開始，我就知道作者法布爾是這么細(xì)心觀察的。我堅(jiān)持看完了整本書，就感受到《昆蟲記》行文生動(dòng)又非常活潑，它還是一本為人間留下富含知識(shí)、趣味、美感和思想的散文寶藏，還充滿盎然的情趣。
我記得法國的埃德蒙·羅斯丹說過：“像哲學(xué)家一般地去思考，像藝術(shù)家一般去觀察，像詩人一般去感受和表達(dá)。”這句話就包含了《昆蟲記》本來就要給我們的正能量，所以我們看的每一頁都是作者法布爾用眼鏡觀察到的，然后用大腦去想，再用筆表達(dá)出來的，最后成就了這么一本充滿正能量的書。所以我們一定要學(xué)習(xí)法布爾的這種多觀察多想多表達(dá)的精神。
更令人贊美的.法布爾的寫作精神。在法布爾的筆下，蟋蟀們的和鳴就是一場(chǎng)音樂演唱會(huì)，“我的花園里夜間歌唱的蟋蟀非常多，每一簇紅花巖薔薇都有其合唱隊(duì)員;每一束薰衣草中都有自己的樂隊(duì)。而狼蛛寶寶們就像雜技演員，這些空中飛人踏上吊橋組成一串花環(huán)，即使再輕微的風(fēng)也能優(yōu)雅的蕩起花環(huán)�！卑�!這些昆蟲的生活是多么多彩、多么閑適啊!看著看著，真希望自己可以體驗(yàn)它們的人生啊!
在這一本《昆蟲記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲的大千世界，我們還學(xué)會(huì)了法布爾的寫作方法與“追求真理”“探索真理”的精神。這也是真正值得我們所學(xué)習(xí)的重要之處。
學(xué)生讀書心得13
書，是人類最好的朋友，在茫茫書海中要挑出一本最好最喜歡的實(shí)在不容易，因?yàn)槲蚁矚g的書太多了，如果硬要我說出一本中意的書，那就非《西游記》莫屬了。唐僧師徒四人一路降妖除魔，經(jīng)厲了九九八十一難，不畏艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的故事深深打動(dòng)了我。
想想自己平常做的.事，不是半途而廢就是虎頭蛇尾。有時(shí)作業(yè)多一點(diǎn)兒就要發(fā)脾氣，作業(yè)少就高興得不得了，作業(yè)忽好忽壞，考試成績也不穩(wěn)定。以后我可不能像以前一樣了，一邊玩一邊寫了。簡單題要做好，解決不了的難題要積極想辦法，找同學(xué)、家長、老師請(qǐng)教，這樣才會(huì)一步一步地戰(zhàn)勝困難。
去年期末英語考，我和媽媽利用每天晚上的時(shí)間復(fù)習(xí)單詞，練習(xí)句型，對(duì)話口語，真是太枯燥無味了，可我還是硬是堅(jiān)持了下來，在不懈的努力下，幾百個(gè)單詞，70多頁的對(duì)話，句型全部被我消滅了。
我的親身經(jīng)厲證明，只要刻苦學(xué)習(xí)，排除種種困難，就能取得今人滿意的成績。就像《西游記》中的師徒四人，披荊斬刺，勇往直前，不斷跨越障礙最終到達(dá)了勝利的地方。
我和書的故事永遠(yuǎn)不會(huì)畫上休止符，只會(huì)隨著我的成長而變得越來越豐富……
學(xué)生讀書心得14
如果沒有一次大戰(zhàn)和后來的內(nèi)戰(zhàn)，葛里高利很可能會(huì)在沙皇的軍隊(duì)里平靜的服役，退役后如先輩一般耕耘著自己那些田地、放牧著自己那些牲畜。的冒險(xiǎn)也許就是和阿克妮西亞私奔到他鄉(xiāng)過逍遙的日子。
可是命運(yùn)往往事與愿違，他手上的一切都在被短暫地給予之后而又殘酷地剝奪。和那些平凡的或是戰(zhàn)死沙場(chǎng)或是死于疫病的哥薩克不同，葛里高利仿佛有一副鐵身板，無論敵人的刀槍還是病魔的摧殘，絲毫不能把他壓垮，他總會(huì)一次次地從病床上站起來，重新騎到馬背上，揮舞戰(zhàn)刀，破陣殺敵。
可越是這般英勇不凡的斗士，越要經(jīng)歷更多的不幸，越要承受更多命運(yùn)的打擊。岳父、哥哥、妻子、嫂子、父母、女兒公墓里一座座新墳見證了這個(gè)家庭的一次次不幸，綻放的矢車菊只能讓人更加悲哀葛里高利的悲哀也許就源自他的騎墻。
在戰(zhàn)場(chǎng)上和情場(chǎng)上，是最容易滋生騎墻者的地方。葛里高利就是這樣的騎墻者。
在戰(zhàn)場(chǎng)上，他加入過紅軍，后又加入叛軍，如此反復(fù)。乃至有人說他亦正亦邪，殊不知，這樣的人物命運(yùn)才最有看頭，一如《碧血?jiǎng)Α防锏慕鹕呃删�。不過葛里高利本性是善良的，即便他在最后加入了福明的匪幫，也依舊希望禁止搶劫的發(fā)生。從一戰(zhàn)時(shí)候駐軍波蘭希望阻止同袍威脅波蘭婦女，到后來加入紅軍時(shí)希望擋住對(duì)被俘白衛(wèi)軍的殺害。之所以說希望，因?yàn)槟且磺薪K究還是無可避免地發(fā)生了。葛里高利的努力，就像一個(gè)蒼白的手勢(shì)，于事無補(bǔ)。在那樣惡劣的環(huán)境下，人只有變得愈發(fā)殘忍，愈發(fā)拋棄良知才能生存，更好地生存。但真正的善良終究無法從這個(gè)曾經(jīng)樸實(shí)的人身上完全泯滅，即使在他擔(dān)任叛軍師長，為了哥哥的遇害而報(bào)復(fù)性殺害紅軍俘虜之際，也曾經(jīng)莫名的良心發(fā)現(xiàn)，也許是本性的善良讓他找到了對(duì)放下武器的敵人仁慈的理由。但刀鋒之上，想要安穩(wěn)地騎墻，終究不是個(gè)容易的事情，紅軍、白軍雙方都會(huì)戴上有色眼鏡，不斷從背后瞇起眼睛，小心地仔細(xì)審視這樣的叛徒，沒有人會(huì)去關(guān)心你為何會(huì)反正，大家關(guān)心的，只是你反正了那么回事，這就是污點(diǎn)。就像很多刑滿釋放的人員，在暴露了自己的服刑經(jīng)歷之后，依舊會(huì)遭到很多人的歧視。
情場(chǎng)之上，騎墻同樣會(huì)付出巨大代價(jià)。葛里高利和已婚阿克西妮亞有了私情，他可以不畏懼情人丈夫司捷潘的拳頭和冷槍，卻依舊無法違背父母訂下的媒妁。在兩個(gè)女人中間騎墻，對(duì)于葛里高利這樣的粗線條的人來說，恐怕比在紅軍和白軍之間騎墻更加為難，畢竟一面是愛情，一面是親情。當(dāng)新婚的葛里高利對(duì)著他的發(fā)妻娜塔莉亞說出我不愛你的時(shí)候，娜塔莉亞默默地望著夜空，此時(shí)的沉默勝過萬語千言，更讓人感到無盡的苦澀。娜塔莉亞是個(gè)內(nèi)斂賢惠的女人，卻也如此癡情，她不惜為了葛里高利這負(fù)心漢殉情，最后甚至為了他的婚外情而死。這便是騎墻的惡果之一了。而阿克西妮亞終究也未能和他雙宿雙飛，逃亡途中中彈死在了這個(gè)心碎男人的懷里。都想保住的結(jié)果往往是都保不住。
騎墻者為什么要騎墻?很多時(shí)候也是處于無奈，或是出于良心的譴責(zé)，或是出于情感的爆發(fā)，或是出于求生的渴望。有時(shí)候，騎墻者一樣很可憐，就像那棵風(fēng)中搖曳的墻頭草，不知何時(shí)，就會(huì)被狂風(fēng)連根拔起。葛里高利的騎墻就是如此，更多時(shí)候是出于無奈，是出于被命運(yùn)的捉弄之后的無奈。
那么不騎墻的所謂堅(jiān)定的.人又是如何呢?米什卡.科舍沃伊和米吉卡.科爾舒諾夫不就是很好的例子么，在作者的筆下，他們的理由看似不同。實(shí)質(zhì)上二人并無多大差異，都是剪除異己、放火的機(jī)器。相比他們，同樣斃敵不少的騎墻者葛里高利更像個(gè)人，至少他還不會(huì)墮落到對(duì)老人和婦女下手，也會(huì)時(shí)常對(duì)繳械的敵人報(bào)以惻隱之心。
然而他的一次次善意并不能換取同等的回報(bào)。也許是因?yàn)樗稚险戳颂嗉t軍士卒的血，不但在戰(zhàn)場(chǎng)上，即使面對(duì)已經(jīng)轉(zhuǎn)化為平民的葛里高利，紅軍官兵甚至是他的親妹夫科舍沃伊都依舊很難放過他。諷刺的是，相比紅軍的一次次追殺，似乎白軍和匪幫對(duì)他更為友善一些。
也許葛里高利手中鋒利的馬刀能夠一次次準(zhǔn)確地削掉敵人的頭顱，卻終究無法擋住命運(yùn)的逆流，抽刀斷水水更流。他就像一葉扁舟，總想逆流而上，到頭來為了不致傾覆，卻不得不隨波逐流，被逆流裹挾被逆流裹挾就能擺脫傾覆的命運(yùn)么?答案自然是否定的。從他反對(duì)殺害俘虜，脫離波喬爾科夫的紅軍隊(duì)伍那一刻起，他的悲劇命運(yùn)便已然注定。而后的道路，加入紅軍即便不會(huì)被白軍殺掉，也會(huì)被肅反委員會(huì)清洗;加入叛軍或者匪幫遲早會(huì)被占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)的紅軍壓制，被身體消滅不過是個(gè)時(shí)間問題。而葛里高利偏偏不信命，他一次次走上戰(zhàn)場(chǎng)，與其說是和敵人廝殺，不如說是和命運(yùn)廝殺，不但廝殺是抗?fàn)�，他從福明的�?duì)伍開小差一樣是對(duì)命運(yùn)的一種抗?fàn)�。他，這個(gè)無數(shù)次擺脫死神追捕的人，不甘心就這么窩囊地束手就擒，換言之，他只想活下去。
遺憾的是，就算這么簡單的要求，命運(yùn)也不能滿足他，他像一只掉入陷阱里的猶斗的困獸，無論怎樣掙扎，也難逃最終的宿命，那逆流而后傾覆的宿命，那所有的掙扎和努力，在事后看來，無異于一個(gè)個(gè)蒼白的手勢(shì)。戰(zhàn)亂和疫病都沒有摧垮的勇士，最終還是要授首于這逆流的命運(yùn)。
比戰(zhàn)亂和疫病更殘酷的，是被逆流的命運(yùn)裹挾。
學(xué)生讀書心得15
1、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別：林崇德在“序”有一段文字作了闡述，要點(diǎn)是：“素質(zhì)”的主體是“教育”，主要是指“身心特征和基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)”；而“素養(yǎng)”的主體則是“人”或“學(xué)生”，主要是指“教育過程中形成的知識(shí)、能力、態(tài)度等方面的綜合表現(xiàn)”。由此，是否可以這樣考慮：提出“素養(yǎng)”，主要是要回答“培養(yǎng)出來的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么來塑造人”，兩者的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不一樣。這里蘊(yùn)含的深層意思，可以用“哥白尼式的革命”來描繪。受教育后的“人”的表現(xiàn)，成為關(guān)鍵所在。應(yīng)該關(guān)注的是：“受教育后學(xué)生能表現(xiàn)什么”，而不再是“我能給他們什么”，這里面的細(xì)微但深刻的差別，需要引起關(guān)注。
2、“核心素養(yǎng)”的演變：作者介紹了比較典型的“德性論”（代表傳統(tǒng)的理論）、“能力論”（以四個(gè)學(xué)會(huì)為核心的工業(yè)時(shí)代的認(rèn)識(shí)）、“素養(yǎng)論”（90年代后，世界各國關(guān)注和研究，代表后工業(yè)時(shí)代的認(rèn)識(shí)），結(jié)論是：核心素養(yǎng)“受到當(dāng)代世界的普遍重視”、“對(duì)它的界定總體上一致但也略有差異，體現(xiàn)了民族特色”、“這是一個(gè)多維度的概念”、“在實(shí)際生活中可以發(fā)揮多方面的作用”、“其形成是個(gè)人與社會(huì)協(xié)同作用下的漸進(jìn)過程”、“是全體社會(huì)成員共有的素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)的架構(gòu)應(yīng)兼顧個(gè)體與符號(hào)（工具）使用、自我發(fā)展，基于社會(huì)之間的關(guān)系”。
3、“核心素養(yǎng)”的概念：作者給出的`“核心素養(yǎng)概念的定義”是：“核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的結(jié)合體；它指向過程，關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結(jié)果導(dǎo)向；同時(shí)，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性，是一個(gè)伴隨終身可持續(xù)發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)動(dòng)態(tài)優(yōu)化過程，是個(gè)體能夠適應(yīng)未來社會(huì)、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。核心素養(yǎng)不僅能夠促進(jìn)個(gè)體發(fā)展，同時(shí)也有助于形成良好的社會(huì)。”（p29-30）在這個(gè)基礎(chǔ)上，作者從“目標(biāo)”（培養(yǎng)什么人）、“性質(zhì)”（共同的最基本素養(yǎng)）、“內(nèi)容”（知識(shí)技能態(tài)度等等的綜合表現(xiàn)）、“功能”（超越升學(xué)與就業(yè)）、“培養(yǎng)”（先天遺傳基礎(chǔ)上的后天環(huán)境影響）、“評(píng)估”（定性與定量、顯性與隱性的結(jié)合）、“架構(gòu)”（涵蓋文化學(xué)習(xí)、自我發(fā)展、社會(huì)參與三大領(lǐng)域）、“發(fā)展”（終生發(fā)展與階段目標(biāo)的結(jié)合）、“作用發(fā)揮”（整合各個(gè)方面）等九個(gè)方面對(duì)“核心素養(yǎng)”的定義作了解釋。作者又從宏觀（國家教育目標(biāo)和方針政策）、微觀（指導(dǎo)課程建設(shè)和教學(xué)考試等）。從作者引述的國際組織的有關(guān)文件看，一般把這個(gè)“核心素養(yǎng)”分為“能互動(dòng)的使用工具”“能在異質(zhì)社群中進(jìn)行互動(dòng)”“能自律自主地行動(dòng)”三個(gè)方面。
【本書對(duì)“核心素養(yǎng)”的基本界定——盡管有點(diǎn)繁瑣，但大體還是能有所收獲，至少知道可以思考和研究的方向。前一段讀鮑鵬山的《教育六問》，他認(rèn)為現(xiàn)在的教育最大的問題是：對(duì)最低層次“謀生”的關(guān)注擠占了太多的實(shí)踐和領(lǐng)域，從而出現(xiàn)了“謀智”的不足，“謀道”的缺位（大意）。確實(shí)這一現(xiàn)象是目前教育的最大問題的根子所在。問題在于：“三謀”之間的關(guān)系和比例怎么處理？過度強(qiáng)化“謀生”而否定、擠占“謀道”固然不對(duì)，但當(dāng)孩子們還沒有太多生活經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，以“謀道”取代“謀生”也是不對(duì)的。中國教育，特別是語文領(lǐng)域的“工具”與“人文”之爭，就是一種表現(xiàn)。如何平衡好三者的關(guān)系，這里應(yīng)該有一個(gè)“第三者”作為參照物，應(yīng)該是一個(gè)“動(dòng)態(tài)發(fā)展”的過程，這才是真正解決問題的路徑和方法�！昂诵乃仞B(yǎng)”的討論，其實(shí)已經(jīng)引入了這類思路。】
4、國際視角下的“核心素養(yǎng)”：整個(gè)第二章共有78頁，分別介紹了聯(lián)合國教科文組織、經(jīng)合組織、歐盟三個(gè)國際組織，美國、法國、英國、日本四個(gè)國家，對(duì)“核心素養(yǎng)”的研究�；究蚣芏际牵罕尘盎蚓壠稹⒒究蚣�、啟示。從提供的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)來看，各有千秋。最后一節(jié)，作者從內(nèi)容、具體指標(biāo)、命名方式、內(nèi)涵界定方式等作比較，可供參考。
5、從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘核心素養(yǎng)：作者將“傳統(tǒng)文化”的核心素養(yǎng)用“修身成德”概括，包括“仁民愛物”“孝親愛國”“重義輕利”“誠信自律”“禮敬謙和”五個(gè)方面概括。為了比較，作者用從“倫理道德”“求學(xué)治學(xué)方法”“生活禮儀與日常行為習(xí)慣”“人文歷史知識(shí)”“文字表達(dá)能力”“自然科學(xué)技術(shù)”“實(shí)踐能力”“創(chuàng)新能力”等方面，按朝代的重視程度作了分析。整體來講，按照第一章“演變”的討論，不管怎么美化，中國傳統(tǒng)文化，在“核心素養(yǎng)演化”的視角，屬于“美德論”，至多是“美德論”的最高表現(xiàn)，僅此而已。
6、從現(xiàn)實(shí)需求中歸納核心素養(yǎng)：這一部分最有參考意義的是它的研究方法——自上而下、自下而上、整合型——這三種方法的綜合運(yùn)用所獲得的“現(xiàn)實(shí)需求”對(duì)“核心素養(yǎng)”的影響。盡管新意不多，但是所使用的方法很有參考意義。
7、從現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)中反思核心素養(yǎng)：這一章篇幅達(dá)55頁，在本書中僅次于“國際視野下的核心素養(yǎng)”。不過，在我看來，這一章真正有意義的，不是它提出了什么新的觀點(diǎn)，有什么新的補(bǔ)充。而是一份對(duì)“課程標(biāo)準(zhǔn)”的利弊得失，以及由此對(duì)我們現(xiàn)在的課程和教學(xué)存在問題的進(jìn)行深入剖析找出路，是很有參考意義的。很少見到這樣運(yùn)用“大數(shù)據(jù)”分析的文本。
8、對(duì)核心素養(yǎng)推進(jìn)的實(shí)踐探索：算是收關(guān)之章，談了幾個(gè)問題：從質(zhì)量評(píng)估入手推進(jìn)核心素養(yǎng)（這并無特別）；從核心素養(yǎng)著手進(jìn)行教學(xué)改革（前一章已經(jīng)詳談，這里提到的“直接指導(dǎo)型”“互補(bǔ)融通型”值得一提）；從核心素養(yǎng)出發(fā)進(jìn)行教師專業(yè)發(fā)展（這一部分提到了“教師的核心素養(yǎng)”，有點(diǎn)新意）。
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