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《教育心理學》讀書心得(通用15篇)
我們有一些啟發(fā)后，心得體會是很好的記錄方式，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習慣。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，下面是小編為大家收集的《教育心理學》讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《教育心理學》讀書心得1
寒假里我加入了共讀共享活動，共讀《教育中的積極心理學》，讓我感受到閱讀的美好的同時，更感受到成長帶來的能量效應。
幸福是人生永恒的話題，成為一名幸福的老師是每個老師的`追求。教師的幸福感在哪里?我想幸福的老師一定是孩子喜歡，家長、學校、社會認可的老師，一定是有師德的老師!一定是熱衷不斷成長的老師!選擇了教師這個職業(yè)，就意味著選擇了終身學習，學習，就是一個成長的路徑!
心在哪，幸福就在哪兒!教書育人，任重而道遠。作為老師，我們既渺小又偉大，渺小于工作的平凡、枯燥和瑣碎，偉大于知識的傳授和靈魂的塑造。孩子的成長路上總會有風有雨，只要你的努力、你的付出浸潤著愛和陽光，只要你用心、用愛、用智慧去對待每一個孩子，那孩子們就一定會回報你滿滿的幸福。讓我們一起做孩子幸福成長的引路人和守護者，做幸福成長的教育人!
愿我們也擁有這份嬰兒般美好的初心---成長自己，幸福學生，20xx，砥礪前行!
《教育心理學》讀書心得2
閱讀了《教育心理學》，覺得很有收獲，對自己今后的教育教學工作很有幫助。本書是以教育心理學為主線編寫的，但也用一定的篇幅講述了學習教育心理學所必需的普通心理學和兒童心理學的有關知識，其內容緊密結合中小學實際，且針對性強實用性強，便于自學。在通讀本書后，對教育心理學的研究方向，原因及研究方法將會有一定的了解，另外關于書中涉及的普通心理學及兒童心理學方面的知識，相信對于理解教育心理學方面的內容也是有幫助的，因此我對本書中有關教育心理學方面的內容談談我的理解及感受。
我在書中沒有找到作者對教育心理學的明確定義，而是通過介紹教學過程，通過與鄰近學科的比較向我們展示教育心理學的性質作用和意義。
教育心理學與教育學不同：教育學研究的是教育過程的一些基本規(guī)律，而相對應的，教育心理學則研究在教育教學條件下學生心理活動的規(guī)律及應用。這兩個學科比較好區(qū)分，我的認識是教育學更多的是重宏觀的角度去研究我們的教育教學，而教學心理學已經(jīng)進入到了我們的教學過程。教育心理學和普通心理學、兒童心理學的關系可以說是十分密切。教育心理學是以它們?yōu)閷W科基礎的，卻不好說誰包含了誰，誰從屬于誰。教育心理學更好的幫助了我對學習過程和學習資源進行設計、開發(fā)、運用、管理和評估的理論和實踐。
在通讀這本書后，我對教育心理學的內容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外關于書中涉及的普通心理學及兒童心理學方面的知識，對于我在理解教育心理學方面的內容也有很大的幫助。
首先，關于教育心理學的研究方向。心理學作為研究人的心理現(xiàn)象，揭示人的心理活動規(guī)律的科學，其內容是豐富多樣的。教育心理學，是心理學體系中與教育工作關系最密切的一個分支，要想知道它是研究什么的，就需要對它的對象，性質，內容，范圍和任務做全面的考察和了解。
這本書談到教育心理學的對象，是由于受教育體質發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相關的，所以教育心理學也要聯(lián)系到體質發(fā)展方面的有關問題。此外，教育過程也可以說是師生協(xié)同活動的過程，而且教師在這種活動中起著主導作用，因此，關于教師的心理學問題，也是教育心理學應該研究的一個特殊領域。而教育心理學的性質應該是由它的研究對象決定的，即教育心理學是兼有社會科學和自然科學兩種性質，而且是以前者為主的一門邊緣科學。不同社會制度國家的教育，對心理學的'要求也共同點和不同點，這在一定程度上就影響了教育心理學的內容和范圍。根據(jù)我國的教育方針和目的，我們的教育心理學的內容和范圍是完全適應于我國的社會主義制度的要求的。教育心理學的任務就是揭示教育實踐過程中的心理活動的規(guī)律和促進整個心理科學的發(fā)展。由此可見，教育心理學是以教育對心理學的要求為出發(fā)點，以解決教育實踐中的心理學問題為目的的。
《教育心理學》讀書心得3
生活中隨處可見不自信的場面，尤其是做一些自己不那么擅長的領域，也正因為如此，才會自卑，更不愿意突破自己，時時想要戰(zhàn)勝自己的自卑感，卻不得其法。
在阿德勒《兒童教育心理學》一書中，作者描述了很多關于自信與自卑的影響，它們相互作用，為了取得優(yōu)越感，孩子從小就試圖戰(zhàn)勝自卑感，可是如果取得成果不是很理想，表現(xiàn)出的優(yōu)越感不那么令人滿意，就會認為自己的努力沒有什么意義，也會為自己今后的懶惰提供借口。但是現(xiàn)實社會中，包括成人在內，很多事情不會因為努力就能取得想要的成功，那么，就要引導孩子戰(zhàn)勝自卑的好方法就是不斷的練習，練習的結果也可能不盡人意，就要學會接受不完美的自己，而不是一味的自卑。日常生活中，我常常用盡人事聽天命來安慰自己接受努力過后的不成功。
因為自卑，兒童不愿意做一些自己不擅長的事情，但是生活又是千變萬化的，怎么可能讓一個人一直生活在自我搭建的安全堡壘之中呢？怎么來引導他們做那些自己不太愿意做，也不會一下子取得優(yōu)越感或者正向反饋的事情呢？我覺得在日常生活中要注意溝通方式，當孩子不愿意做的時候，不要強迫。而是發(fā)現(xiàn)一些與之相關的其他相對感興趣的事情作為引子，慢慢過度。比如，日常教孩子學習英語的時候，她會反感，立即停止，讓她先聽一下偶有幾個單詞的中文故事，她會好奇那幾個詞的意思，也會偶爾自己選擇一些旋律優(yōu)美的英文歌，這樣就是過度。那么當孩子在自己不擅長的領域做的相對較好的時候，怎么反饋和鼓勵也需要一些技巧，不能單調的說，“你真棒”，而是要提出表揚做這件事的熱情、勇氣及過程中的具體事跡。
反觀，在成人的`世界中，自卑也是不可避免的，只是多了自我掩飾的辦法。拖延，就是不自信的表現(xiàn)，害怕做事中遇到困難，所以一日拖一日。不能勇于承擔一些有挑戰(zhàn)的工作，也是缺乏自信，自我感覺很差，總是在自己的舒適區(qū)打轉�？释岣呤杖耄瑓s沒有提升自己能力，先怪老板太小氣；渴望自己進步，卻什么事情也沒做，除了刷微信、微博就是刷劇，還怪領導不給自己機會；渴望做一個好媽媽，回家之后只會葛優(yōu)躺，還罵孩子為什么不學習，就知道看電視。其實，有自卑感很正常，這樣才能意識到自己的不足，才有緊迫感，才有動力去思考怎么做好許多之前不能做或者沒有做好的事情。
教育孩子也是如此，因為我們不夠完美，那么就要接受孩子的不完美，也要平心靜氣的面對孩子的缺點，盡量不要讓這些缺點發(fā)展成為危害性行為。在教育的過程中，還要不斷提升自己，因為近朱者赤，近墨者黑，孩子自然會效仿自己的父母，而父母則要動用心思來教孩子，不能只知道責罵與懲罰。
《教育心理學》讀書心得4
首先一點，我從感性上認識到教育心理學是一門很博大精深的學問，而不是我以前所想象中的那樣簡單。比如說處理學生個性和共性之間的關系，怎樣從個性中提煉出共性，又怎樣在對共性的總結中充分尊重學生個性。還有怎樣實現(xiàn)學生學習的最優(yōu)化，怎樣教學才能最大限度的調動學生的積極性又不讓其對某些枯燥的只是感到厭煩；還有怎樣根據(jù)不同年齡階段孩子的不同心理特點對其施以針對性的教育教學方法，如此等等。在書中介紹到了很多不同時代的著名學者的觀點，各有利弊，都很值得思考。讀了這些，我才逐漸認識到教育心理學是一個備受重視，被廣泛研究的學科。
不光是理論，書中很多地方也提到了怎樣將理論運用到實踐中去，這對于教學的實踐活動有很直接和現(xiàn)實的意義。書中舉到了很多這樣的例子，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活中很多看似司空見慣的事其實就是教育心理學研究的成果。比如應該怎樣讓小學生克服坐不住的問題，還有怎樣不動聲色的糾正學生的語法錯誤又不至于引起學生反感。其實對于這些問題我也是早就有所想法，讀了教育心理學后，這些原先模糊不清的想法才漸漸明白起來，真的感慨頗多。
第三，教育心理學給我提供的不只是一個研究結果，它所提到的更多的是一種研究方法指導你怎樣利用這些看起來書面化的大理論，把他們真正變?yōu)橹笇憬虒W的利劍。其實每個學生都是特別的，都有值得你特別去關注的地方，而每個學生又都是相似的，都有共性讓你總結規(guī)律，更好的認識教學。教育心理學為我所提供的這些科學的研究法我認為不管今后是否從事教育事業(yè)都是讓人從中受益良多的。原來一直不明白所謂量表是什么東西，現(xiàn)在才開始懂得原來心理學是這樣一門精密的科學，要求很強的`邏輯思維和分析能力才能懂得如何從數(shù)據(jù)中了解人內心的世界。
第四，對自我提出了更高的要求。教育心理學以教與學互動作用為主線，以學習心理為核心，對學習動機、知識和技能的掌握、學習策略與教學策略、學習遷移、智力與創(chuàng)造力、品德心理、群體心理、個性差異與因材施教、心理衛(wèi)生與教師心理等方面作了較為系統(tǒng)、深入淺出的分析。 作為一個教育工作者，必須具備判斷學生是否熱愛學習以及引導學生學習的能力。 教師是文化的傳遞者，師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。
教師是榜樣，學高為師，身正為范，學生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學生的引路人。教師要有較強的組織領導、管理協(xié)調能力，才能使教學更有效率，更能促進學生的發(fā)展。教師要富有愛心，作為一名教師，對學生的愛應是無私的、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個學生的閃光點和發(fā)展需要。
最后，教師是學生的心理輔導者。因此，教師必須要懂教育心理學、心理學，應了解不同學生的學習心理特點，選擇科學合理的、適合本班學生的學習策略，并在上課過程中多加思考，適時改進教學方法和策略，以藝術的眼光去對待教學，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認真地貫穿新的教學理念，以學生發(fā)展為本，以新的教學姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學生的身心都能得到健康的發(fā)展。
《教育心理學》讀書心得5
作為一個小學教師，具備精湛的專業(yè)知識是必要的，但是單憑專業(yè)知識是不能夠完全勝任這份工作的，自己知識淵博并不等于能夠把這些知識都傳授給學生，自己專業(yè)本領過硬并不代表能夠保證學生也能達到同樣的程度，這其中還需要一定的行業(yè)技能技巧的輔助支持，《教育心理學》理論摘要及讀后感。而教育心理學作為教師這一行業(yè)的技能技巧之一一直以來都備受關注，并且在教育教學過程中也起著關鍵性的作用。
教育心理學不是我們學過的《教育學》與《心理學》知識的簡單結合，而是探究學校里學生學習的心理規(guī)律。其知識體系為:學習的過程、影響學習的內部因素、影響學習的外部因素和測量評價。這些知識，可能枯燥無味，但只要我們深入研究下去，了解了這些基本的理論骨架和體系，才能站在更高的角度，指導我們的教育教學活動。要給別人一碗水，我們必須擁有一眼活的泉水；否則，我們只能是一位平庸的教書匠，永遠勞心勞力地做著事倍功半的教學。
一、《教育心理學》理論摘要
教育心理學作為一門獨立的分支學科，誕生于19世紀末，20世紀初。德國教育理論家梅伊曼首次提出了教育心理學的概念。對于教育心理學的創(chuàng)建作出突出貢獻的則是桑代克（e.l.thorndike）。他立志于用準確、精密的數(shù)量化的方法研究和解決有關學習的問題。1903年，他寫成《教育心理學》一書。在桑代克看來，人類的本性，是先天形成的情境與反應之間的結合。這些先天的結合即是一切教育和人類其他控制作用的起點。教育的目的在于將其中的某些結合加以保持，將某些結合加以清除，并將某些結合加以改變或引導。
1、學習的目的是要實現(xiàn)正面的學習遷移。
近百年教育心理學研究史表明，對學習造成重要影響的學生自身因素（亦稱個人因素或內因）是原有認知結構、學習動機、個體心理發(fā)展水平和智商水平。由于正規(guī)學校教學一般是按年齡分班教學，學生的心理發(fā)展水平大體相同，所以，在這樣的條件下可以用如下的公式大致概括學生自身的因素與學習成績的關系：
學習成績=f(動機，iq，原有認知結構）
由這一公式可見，學習成績是學生個人動機水平、iq水平和原有認知結構的增函數(shù)。原有認知結構對新的學習的影響也就是先前的學習對新學習的影響，即學習的遷移。
人們常說，學校不僅要給學生傳授知識，而且要在傳授知識的同時，培養(yǎng)能力，發(fā)展智力。在當前新知識激增的時代，“培養(yǎng)能力”、“發(fā)展智力”的口號有著巨大的吸引力。如果說“培養(yǎng)能力”和“發(fā)展智力”是學校教學的最重要目標，那么，學習的遷移就是檢驗教學是否達到這個目標的最可靠的指標。如何讓這種遷移成為正面的遷移，并最終達到知識與技能的成功轉移是教師教學所要解決的主要問題。
2、優(yōu)秀的教材有利于塑造良好的認知結構。
認知結構遷移理論的教學含義是很明顯的。奧蘇伯爾認為，“為遷移而教”，實際上是塑造學生良好的認知結構問題。為此，必須從教材內容的選擇和教材的呈現(xiàn)方式兩方面確保學生良好的認知結構的形成。認知結構中是否有適當?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念可以利用，是決定新的學習與保持的重要因素。為了促進遷移，教材中必須有那種具有較高概括性、包容性和強有力的解釋效應的基本概念和原理。布魯納認為，這樣的概念和原理應放在教材的中心。好的教材結構可以簡化知識，可以產(chǎn)生新知識，有利于知識的運用。這種結構必須適合學習者的能力。
認知心理學認為，當人們在接觸一個完全不熟悉的知識領域時，從已知的較一般的整體中分化細節(jié)，要比從已知的細節(jié)中概括整體容易一些。認知心理學還認為，人們關于某一學科的知識在頭腦中組成一個有層次的結構，最具有包容性的觀念處于這個層次結構的頂點，它下面是包容范圍較小和越來越分化的命題、概念和具體知識。
3、教學理念與教學策略至關重要。
不論何種具體技能的教學，都必須注重概念和原理的教學。如小學生學習讀、寫、算基本技能，必須注重讀、寫、算基本概念、原理和規(guī)則的教學。這樣學生容易從一種技能的學習向另一種技能的學習遷移。從練習的來看，有研究表明，先前學習的內容，必須有充分的練習，才易于遷移，否則先后兩項任務因有共同成分而會導致混淆。也就是說，學生可能沒有掌握他們的共同的產(chǎn)生式規(guī)則，只注意了表面上的相似而未發(fā)現(xiàn)實質上的差異。
要實現(xiàn)“為遷移而教”，除了要重視陳述性知識和基本技能的遷移之外，更應重視策略性知識的學習和遷移。在科學心理學誕生之前，教育家認為，“學會學習”與“學會思維”的能力可以通過形式訓練實現(xiàn)�？茖W心理學在否定了形式訓練說之后，經(jīng)過近100年百折不撓的努力，終于找到了可以替代形式訓練說的認知策略遷移說，為教學改革指明了新的方向，讀后感《《教育心理學》理論摘要及讀后感》。但認知策略遷移研究的.實驗結果要轉化為的教學實踐，仍有許多路要走。根據(jù)知識分類學習論和策略性知識的學習與遷移研究結果，我們應把策略性知識教學作為重要教學目標之一。
二、《心理學》讀后感
根據(jù)教育心理學的理論概述，說簡單一點，教育心理學就是學與教這個過程的方方面面規(guī)律的科學，具體說來，作為教師在實踐教學過程中就應該特別注意以下兩個環(huán)節(jié)：
1、了解教師特征，力求達到正面遷移式教學。
教育心理學首先就要求必須要了解教育過程的執(zhí)行者。教師的特點，以及這些特點對教學過程會產(chǎn)生什么影響。不管你是否意識到，每位教師都有自己的一套教學觀念和方法，有些老師認為教學就是“教師教，學生學”，因而采取填鴨式的教學方法；而有些老師則認為應該發(fā)揮學生的主動性，主張讓學生動手操作，自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題，在活動中學習和提高。另外，研究還發(fā)現(xiàn)，教師的性格特征也會影響教學過程，嚴厲的老師更傾向于采用傳統(tǒng)教學法，課堂氣氛也不很活躍，而民主活潑的老師則更愿意采用新式教學法，更愿意多作嘗試，課堂氣氛更活躍，學生在老師目前也能夠更自由的表現(xiàn)自己。另一方面，教師對教材的選擇和解讀將直接影響教學效果。好的教材能夠對知識體系有科學、全面的、陳述，便于老師講解和擴展。不好的教材知識點凌亂，敘述冗長而缺乏重點，這直接導致老師的教學事倍功半，學生更是一知半解。對于教材的選擇是一名教師能否順利實施教學過程很重要的起點。
高等職業(yè)技術教育是近幾年來蓬勃發(fā)展起來的一種辦學形式，它直接以就業(yè)為導向，以服務地區(qū)經(jīng)濟為指導思想，要求教材必須能夠跟得上時代社會的發(fā)展，具有較強的實用性。但目前，作為高職教育的日語教材還沒有非常合適的，要么過難，要么過易，這也是目前高職日語教學面臨的最大問題。
2、了解學生特征，選擇合適的教學策略，實現(xiàn)因材施教。
作為學生，他們之間存在差異也是必然的。每個學生都有自己的一套“讀書哲學”，有的孩子堅信學習靠積累，堅信“笨鳥先飛早入林”，相信一份汗水自然會有一份收獲；而有些孩子則堅信“聰明有種”，天生愚笨的人再怎么努力也是白搭，“越勤越顯其拙”，因而根本不愿意多下功夫，還看不慣別人下苦功。持這兩種不同觀念的孩子在學習上可就不一樣了，對于自己學得好，有成績的科目，可能還沒有明顯的區(qū)別，可一遇到難度大，學不好，不感興趣的科目，前者可能還會踏踏實實一步一個腳印的學下去，后者則可能很快就放棄了，結果當然也會很不一樣。教育上提倡“因材施教”，主張根據(jù)學生的不同特點施以不同的教育，提不同的要求，采用不同的教學方式和方法，因此，教師必須了解學生的個性特點，了解學生的學習動機和學習能力、學習習慣，才能有的放矢的實施教育，教育也才能最大限度的發(fā)揮其功效。
對于教學方法的選擇也不能千篇一律、一概而論。不同教學方法對于不同學科、不同教學內容有什么影響，以及教師如何與教學方法進行匹配才能取得良好的教學效果等等，也是教育心理學所要求的內容。動手操作的教學方法，對于物理、化學等操作性強的科目可能很有用，但對于歷史、語文等科目卻可能沒什么效果。對同一門學科，不同的內容來說，同一種教學方法的作用也可能相差很遠。
我是一名日語教師，語言教學具有理論實踐緊密結合、包容性強、貼近生活、強調實用性等特點。而且外語教學不僅要求教師教授學生語言的發(fā)音、語法、句型等語言學知識，還同時需要老師針對不同的學生采用不用的教學方法，比如有基礎的學生就應該多以學生的練習為主，沒有基礎的學生就應該側重于教師的講解。除此之外，在教學過程中，還應該引入對象國家的地理、歷史、文化、社會等方面的知識來促進學生對語言的理解和掌握，也可以使學生能夠掌握生動、實用的外語，有利于學生交流能力的培養(yǎng)。
《教育心理學》讀書心得6
假期我再一次的閱讀了《教育心理學》這本書。通過閱讀，我進一步的認識到了教師心理健康的重要性。
教師是學校心理健康教育的推行者，一個成功的教師，除了要有淵博的學識和優(yōu)良的教學技能，還要有健全的人格和高尚的品德。教師的言行對學生有很大影響，在他們的心目中，教師是智者——什么都懂；是能者——什么都會。教師的衣著舉止，言談風度等，都會使學生受到深刻的影響。人格健全的教師，能在課堂中創(chuàng)造一種和諧與溫馨的氣氛，使學生如沐春風，輕松愉快，而人格不健全的教師，只能在課堂上造成一種緊張或恐怖的氣氛。
教師的職業(yè)特點決定了教師各方面的壓力都很大，通過學習，知道了教師要善于做好自身的心理調節(jié)及保健工作，了解自我，看待自己的優(yōu)缺點；學習掌握心理調節(jié)的方法，學會緩解心理壓力；調整情緒，保持心理的平衡；善于選擇自己心情愉快的角度去思考問題、處理問題，建立起良好的人際關系；培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操，只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學活動中去。
教師是文化的傳遞者�！皫熣撸詡鞯�、授業(yè)、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。其次，教師是榜樣。"學高為師，身正為范"，學生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的'、不可估量的，教師要真正成為學生的引路人。第三，教師是管理者。教師要有較強的組織領導、管理協(xié)調能力，才能使教學更有效率，更能促進學生的發(fā)展。第四，教師要富有"愛心"，作為一名教師，對學生的愛應是無私的、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個學生的閃光點和發(fā)展需要。最后，教師是學生的心理輔導者。因此，教師必須要懂教育學、心理學，應了解不同學生的學習心理特點，選擇科學合理的、適合本班學生的學習策略，并在上課過程中多加思考，適時改進教學方法和策略，以藝術的眼光去對待教學，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認真地貫穿新的教學理念，以學生發(fā)展為本，以新的教學姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學生的身心都能得到健康的發(fā)展。
教學的目的就是教書育人。人格的培養(yǎng)對學生來說是最重要的。為了讓學生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，不斷提升自己的人格魅力。我想這都是將成為我更加努力的動力，我會把學習中得到的體會實踐于我的教學工作中。
《教育心理學》讀書心得7
我選擇的有關教育心理學的書籍是《學習這回事》，之所以選擇這本書不僅僅是因為涉及心理學的知識，更重要的是因為這本書的作者萊特納在二十世紀七十年代初提出了一個“學習卡片”學習系統(tǒng)。該系統(tǒng)的目的在于給人們提供一套有系統(tǒng)的學習方法，可以讓學習者在系統(tǒng)學習中復習、牢記所學知識。我相信在我以后的學習生活中，通過系統(tǒng)的學習，將會大大提高我的學習質量。
《學習這回事》是由德國心理學家塞巴斯蒂安萊特納所著。全書分為十個章節(jié)，通過心理學、教育學、生物學各種角度，讓我們克服那些深植于人心、大腦中的對學習的偏見，還詳細介紹了風靡世界的一場記憶革命。只要你不停止學習，一切皆有可能改變，一切皆不會太遲。
那首先來了解一下這本書的作者塞巴斯蒂安萊特納。他出生于1919年，在維也納及法蘭克福學習并研究法律。曾任記者最初探討的問題是社會及法律問題，隨后逐漸對醫(yī)學及心理問題產(chǎn)生了濃厚興趣。
此書主要是以“記憶”這個詞為主線開始介紹的。其中有一句話另我印象深刻“絕大多數(shù)健忘的愚笨的人，都只是以我太笨，學不來”為借口而缺乏勇氣去學習，這些人認為聰明才智與愚笨
是與身俱來的，遺傳的。并且不會改變的性格特征，為懷疑自己的能力找借口。而其中最糟糕的借口是“我太老了”。因為一個十分精確的實驗讓事實爭相大白。隨著年齡的增長，人們會越聰明。每增長一歲，智商就增長一份。
美國發(fā)明家愛迪生從一個報童做起，70歲還開了一家水泥工廠，并且還發(fā)明了許多東西，譬如說灌漿程序。舉世聞名的意大利畫家提香，在85歲時創(chuàng)造了著名作品《圣殤》。德國文學家歌德創(chuàng)作出《浮士德》的第二部時，已經(jīng)超過80歲了。所以，永遠不要以年齡太大為借口放棄學習。只要一個人不停止學習，一切永遠不會太遲。智力衰退的原因不在于年齡的增長，而是歸結于大腦缺乏練習于太過懶惰。
我想也許在讀完這一本書后，不會將它所有的內容都牢牢記住，但通過這本書，我至少能夠確信，或者是說堅信了一點，那就是“學習永遠不會晚”。并且總以智力為借口的話也不會再出現(xiàn)。學習不好的問題關鍵所在是，放棄學習，嫌自己年齡太大才是真真正正的愚蠢。雖然書中的觀點我也并不全部贊同，而且有些內容讓我毫無閱讀的欲望，但是整本書還是給人以一種積極向上的正能量。我相信沒有一本書能夠做到任何一點都讓人人信服，讓人讀的還不心煩抑或是厭倦。能做到這一點的那就太可怕了，或者是讓人覺得不真實。不是有那么一句話叫“不夠完美，才是最可愛，美麗的.嗎”。所以，我們可以追求完美，但永遠不要想著完美，那樣太過強求。也許是我不夠達到那種超脫的境界，
我從來不認為學習是一件多么開心、快樂、容易并讓人忘記一切的事情，也許我的興趣讓我很有激情，興奮不已，但我相信那只是內分泌麻醉了我，讓我暫時忘記痛苦，拋開煩惱。盡管如此，我還是要聲明一點，那就是我一直堅信學習是一輩子的事，盡管有痛苦，盡管有不易。所以，我們要做的就是從各方面找到興奮點，那些讓我們忘記痛苦，煩惱的東西，讓我們在學習之路上走的并不要那樣坎坷，也許還會很快樂。
由此，我不由得對我今后的學習之路進行了思考。
縱觀現(xiàn)在各大城市、區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)對教師的要求，我突然有一種不知所措的感覺，也許，也許這種感覺一直就存在，只是我以為他離我還太遙遠，一直一直沒有去在意他，或是刻意回避他，但現(xiàn)在是箭在弓上——不得不發(fā)。所以，我很無力，很茫然，不知道該怎么做，該去哪兒，不知道該如何去面對，更加不知道我該如何努力，努力的方向�，F(xiàn)在的我就像在沙漠中迷失了方向的人，有著對生命的渴望，但無力，很無力，甚至有點絕望了。這讓我很挫敗，我想努力，但是沒有明確的方向，沒有指引我的路標。我知道，我需要學習的東西太多太多，不僅僅限于書本上的知識，還有即將面臨的社會。應付那個對我來說熟悉又陌生的社會，該怎樣是我的人生道路不至于偏離我預計的軌道太遙遠，該怎樣是我處之泰然，榮辱不驚。想了想，也許答案很簡單，經(jīng)驗、時間，他們能讓我更完善。我該怎么形容現(xiàn)在的感覺喃，挫敗，無語，煩躁，失落？都不能形容，無盡的復雜。有人說追尋夢想
的過程是最美好的，我想也許是我太過偏激，太過執(zhí)著，我不這樣認為，我不認為追尋夢想的過程很美好。這的的確確是我內心的真實想法。我一點也不喜歡，甚至說是厭惡這種陌生帶給事物我的局促不安、恐慌以及那所謂動力的壓力所給與我的緊迫與痛苦。也許，正因為最初的恐慌，不安與過程的痛苦才存托出結局或是你成功后的珍貴與不已，那，我只能說，我無話可說。只能說你的認同是換一種形式的站著說話不腰疼。當我在冥思苦心一道數(shù)學題而最后還毫無辦法時，這一切過程是美好的說法都是放屁。我想大多數(shù)成功的人，再回首自己艱辛的奮斗之路時都會加以美好，加以在美。那是他們現(xiàn)在成功了，他們站在了另外的角度了，如要真的剝奪他們現(xiàn)在的一切，將他們送回到那段他們念念不忘的奮斗時光，那看看他們是否還覺得那是美好的。所以，每一個不在經(jīng)歷別人生活的人都沒有資格去要求、批判別人。正因為如此，我才覺得我們需要學習，給予自己力量，去減少恐慌、不安，減少痛苦，更加快速，平安的到達我們所追尋的夢想的盡頭。而我們能夠做的也只有這些，既然不能夠確信自己是否能夠有多大潛能，那就讓自己做到更進一步，再進一步，我想這樣也就可以了吧。也許無還不夠有學識，也許我還不夠有勇氣，也許我還不夠有經(jīng)驗。但是，我一直在追尋一顆強大的心臟，去盡量學習、完成，我所想要的一切。
《教育心理學》讀書心得8
美國積極心理學家泰勒.本.沙哈爾博士在《幸福的方法》一書中強調：積極心理學雖然是上世紀末、本世紀初興起于西方的心理學流派，但積極心理學中一些核心的思想，卻發(fā)源于中國傳統(tǒng)文化中的哲學思想。
在中國的傳統(tǒng)文化思想中，有很多倡導積極樂觀心態(tài)的思想，培養(yǎng)優(yōu)勢和美德的理念。“人之初、性本善”的思想，儒家的“知足常樂”的人生態(tài)度，提倡“仁、義、禮、智、信”的道德追求，以及儒家提出的關于智力國家的一些思想方法都是積極心理學四喜那個的體現(xiàn)。《中庸》有這樣的一句話：“致中和，天地位焉，萬物育焉。”意思是”中“是人人都有的本性，”和“是大家遵循的原則，達到”中和“的境界，天地便各在其位了，萬物便生長繁育了。道家思想也強調了積極的人格品質�！本由频�，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時“體現(xiàn)了誠實、仁慈、勤奮、正直、善良等多種積極的人格品質。中國的孝文化也體現(xiàn)了積極心理學中”感恩“這一美德。常懷感恩之心的人往往具備諸如溫暖、自信、堅定、善良等等這些美好的處世品格。
塞利格曼認為，心理學的一更更加重要的使命應是讓普通人生活得更有 意義和更幸福，過分關注“心理問題“或”心理疾病“而忽視人類自身所擁有的積極力量和品質，會使得心理學不能真正發(fā)揮出它的價值。由此，心理學的關注焦點應當從”心理疾病“轉向”人類的積極品質“，通過大力提倡積極心理來幫助人類真正擁有幸福。他在《持續(xù)的幸福》一書中提出了幸福2.0理論，提出幸福由5個元素決定----積極情緒、投入地工作、目標和意義、和諧的人際關系、成就感。指出，人類追求的終極目標就是幸福人生，這與中國古代儒家思想”天下大同“的'立項也有不謀而合之處，積極心理學找到了天下大同的心理基礎----我們人類共同擁有的積極品質，也發(fā)現(xiàn)了人類共同追求的目標---幸福。
今天的教師們遇到了比以前更多的挑戰(zhàn)，積極心理學給了我們新的視野和方法，當我們聚焦于消極面的時候，我們看到的都是問題和失望，當我們聚焦級級面的時候，我們就看到了進步和希望。
《教育心理學》讀書心得9
這個月讀了《教育中的積極心理學》，一翻開書，我就被序言中的一段話吸引：在每一個人的內心深處都存在著兩股抗爭的力量：積極力量（好奇、幽默、善良等）和消極力量（憤怒、怨恨、自卑等）。這兩股力量就像太極中的陰陽兩極，此消披長。所以，作為教師，應該學一點積極心里學的知識，努力給自己注入積極的正能量，做一個幸福完整的人。
通常，幸福的人大多熱于奉獻，奉獻的時候可以擁有更多的幸福，這是一種良性循環(huán)。如果教師能夠成為播種幸福的人，則不僅自身可以擁有幸福，在生活當中充滿活力，培養(yǎng)出的學生也將更有幸福感和創(chuàng)新活力。
那讀了這本書之后，播種幸福是教師存在的價值，讓我感觸特別大。教師傳遞給學生的幸福不單單只有知識，更多的是做人的品德、理想、激情和樂觀的心態(tài)。所有能讓孩子感覺幸福的體驗，都能體現(xiàn)我們的價值，所以很慚愧的是，為了樹立自己的威嚴，而吝嗇于自己的微笑。所以，在接下的教學時光，我希望能成為一個傳播幸福的人，讓我的學生因為老師的存在而感到幸福。
教師的人生是有榜樣效應的，某種意義說教師的生活對全社會的人說是一面鏡子，當教師生活幸福、工作順利的時候說明我們的社會發(fā)展明和諧。
后看了這本書，書中說："對于所有的教師說，想擁有幸福快樂的人生是需要用積極心理學的理論和方法規(guī)劃自己的人生的。"
可以從以下幾個方面調整自己：
1、積極、有規(guī)律地鍛煉身體（如果老師能有規(guī)律地進行鍛煉，就會使自己精力充沛，心情開朗，同時抗壓能力也會提升）
2、保持規(guī)律而充足的睡眠
3、保持穩(wěn)定的友誼
4、經(jīng)常與好友聚會
5、為自己認定的有價值的目標而努力工作
教育培養(yǎng)人是促進一個人更好地更快地適應社會的要求和社會規(guī)范，人的成長過程是一個逐步走向通情達理的過程，這樣的一個過程也是一個比價復雜的心理成熟過程。一個人較成熟，讓他人覺得是通情達理的，就是我們所說的"懂事"
教師困惑：古人說"家有五斗糧，不做孩子王",的確自古以管教孩子是麻煩的事，尤其是由于他們不懂事，甚至比較頑劣，教育管教就遇到了麻煩。也暗示了作為教育者的我們是非常不容易的，因為我們必定會遇到這些和那些的麻煩。
案例生活中：現(xiàn)實生活中，我就遇到了這樣一位不懂事的'孩子，他的不懂事體現(xiàn)在：1、不知道如何正確表達自己的需要，雖然成績還可以，但是習慣比較差，他經(jīng)常會做一些比較異常額行動吸引注意。
2、只顧自己，不顧別人，以自我為中心，沒有自我控制能力。、沒有合作意識，在團隊中找不到自己合適的位置和角色，行為特殊。經(jīng)常無理取鬧、不講道理。
應對策略：
1、相信人之初，性本善的人性觀。
2、為孩子設立一種較高的但可以達到的標準，在孩子實現(xiàn)這種過程中提供支持
3、采用以一種穩(wěn)定的權威性教養(yǎng)方式
4、在孩子低能力領域提供技能訓練
總結：面對"不懂事"的孩子，我們往往會有煩躁心理，這類學生就成了我們心中的那類問題學生�，F(xiàn)在看了書中的應對策略，不管怎么樣，心中就踏實了一些，不會那么茫然無措。
最后，還是那句話：作為教師的我們應該學一點心理學的知識，努力給自己注入積極的正能量，做一個完整的人！
《教育心理學》讀書心得10
《數(shù)學教育心理學》是我們大學要學的一個科目，但讀大學時，沒有經(jīng)過教學，沒有實際的操作，所以當時讀書時學得沒有不好，現(xiàn)在，隨著自己教學遇到越來越多的問題，越來越感覺自己的心理學知識太薄弱，徐老師給我們看的書中，恰好有這本書，所以，現(xiàn)在，我又拿起這本書，細細閱讀，雖然，還是感覺不是很能看懂，覺得很高深，但結合教學實際，還是有一些體會。
該書有一段話對數(shù)學老師出題（例題、習題、考題等）較有指導性，因為它介紹了學生對數(shù)學知識的理解有哪幾種深度，于是啟發(fā)了我們可以出哪幾種難度的數(shù)學題：
“如何判斷學習者對知識的理解深度？標準大致有：
�。�1）能否用自己的語言去解釋、表述所學的知識；
（2）能否基于這一知識做出推論和預測，從而解釋相關的現(xiàn)象，解決有關問題；
�。�3）能否應用這一知識解決變式問題，即保持關鍵特征不變，改變非關鍵特征，從而使原來的關系體現(xiàn)在新情境中，這要求學生對知識的真正含義有概括的把握；
�。�4）能否綜合相關的知識解決問題，真正的問題往往不是單憑一個知識點就能解決，而是需要綜合幾方面的知識才能形成解決問題的方案，知識的整合是與知識的理解深度密切相關的，這就是建構主義者所追求的重要目標；
�。�5）能否將所學的`知識遷移到實際問題中去，在實際生活中廣泛而靈活地應用知識，是建構主義的重要初衷，這同樣要依賴學生對知識的深刻理解。
對知識形成深層次理解，這是建構主義學習和教學的核心目標，建構主義的許多主張都與此相關�！疄槔斫舛鴮W習、教學’是建構主義的一條重要信條。當然，深層理解是一個逐步深化的過程，……”（第71頁）
下面試著把這五個難度概括地予以表述，并略作些解釋或補充：
�。�1）轉述：即用自己生活化的語言表達教科書對知識點的嚴謹表述，目的是防止非理解性的死記硬背。比如“什么是加法對乘法的分配律？那就是：一個數(shù)去乘一個加式時，可以先一個個乘，再把每個結果加起來”。此時不必過分追求邏輯嚴謹性，能基本說對就可以了。
（2）揭示：把具體問題中隱藏的數(shù)學知識揭示出來。給出算式45－78+55=100－78=22，問：“這里運用了什么算律？”[45－78+55=45+（－78+55）=45+（55－78）=45+55－78=（45+55）－78=22，用了兩次加法結合率、一次加法交換律]。又如可問：“你覺得最近全校各班之間的足球賽中有哪些數(shù)學知識？”
�。�3）變式：該書指出“變式可以區(qū)分為概念性變式和過程性變式兩類”。
“概念性變式”有兩種：一種是我們熟悉的，即符合概念定義但外表與標準式不同，如底邊沒在水平方向的等腰三角形；另一種即常說的“反例”，即外表相似但不符合概念定義，如有某兩條邊形成凹口的“多邊形”（幾何學里的多邊形只指凸多邊形）。
“過程性變式”該書沒給出嚴格定義，我理解它是指“得出某概念或某原理的多種數(shù)學過程”。綜合該書第118-119頁和第166-167頁內容，過程性變式無非是“化一為多”和“化多為一”兩種：
化一為多：得出或表達概念、原理的方法是多樣化的。如導出方程概念時，表示未知量的可分別是黑框、空框、任意拼音字母、最后是x，它們等價；又如從一般四邊形變到正方形可以有多條途徑，先變成菱形或先變成矩形等。
化多為一：把多樣化的數(shù)學知識化歸為一。如學了簡易方程之后，爭取把過去那些用算術方法做的題目化為用方程方法來做。又如弄懂只要會做分數(shù)題，百分數(shù)、比和比例之類的題就不難。
運用過程性變式的意義在兩方面：一方面可讓學生通過多種過程獲得概念或原理，從而達到更好的理解；另一方面讓學生對多樣化的數(shù)學知識融會貫通，形成良好的知識結構，記憶深、好應用。
�。�4）綜合：讓一道題里綜合多個數(shù)學知識點。
（5）實踐：設置符合實際生活情境的問題。
讀書過程中，我們慢慢地就提高了自己的思想，充實了自己，即使培訓結束，我都要堅持讀書。
《教育心理學》讀書心得11
我讀了《教育心理學》這本書，內心波瀾起伏。
它使我認識到了學習教育心理學的重要性：教師只有學習了教育心理學，才能系統(tǒng)而全面地掌握學生認識過程的規(guī)律和年齡特征，根據(jù)學生的年齡和心理特點，選擇適當?shù)慕滩�，采取相應的措施，有效地提高教學質量�；蛟S你認為不經(jīng)意的一句贊揚的話、一個微笑的眼神，但在學生的眼里分量是多么重，甚至會影響他們的一生。有句話是這么說的：“好孩子都是夸出來的！”老師的贊揚和鼓勵，就是對他們的賞識，就是對他們的認可，就能給他們信心和勇氣，讓他們邁出成功的第一步。
上學期我所帶的是二年級，由于孩子年齡小，學生習慣差，上課不認真聽講，影響課堂效率。我經(jīng)常對他們進行大聲批評，嚴厲訓斥。幾個星期下來，結果令我很失望。
學期中我上了一節(jié)公開課，全校老師都來聽課。上課鈴響了，學生坐得端端正正，我一顆懸著的心放下了。可是過了沒幾分鐘，教室里就有竊竊私語聲，還有幾個好動的學生開始做小動作了，我心里有點不滿�！袄蠋�，藺俊祥折紙飛機�！薄蝗灰魂嚫鏍盥暣驍嗔宋业乃悸�。面對此情此景，我真是怒從中生，真想訓斥他幾句，但理智告訴我：別發(fā)火，發(fā)火是教師無能的表現(xiàn)。在片刻的冷靜后，我決定抓住這一契機對“搗蛋者”進行教育。我走到藺俊祥跟前，拿起紙飛機，面帶笑容地說：“同學們看，藺俊祥的紙飛機折的真好，一定是未來的創(chuàng)造家。可是能在課堂上折嗎？”同學們齊聲說：“不能�！薄澳敲赐瑢W們，你們愿意把勤奮好學、積極舉手發(fā)言的一面你想展示給老師們看嗎？”聽了我的話，同學們一下子放松了繃緊的神經(jīng)，很快就有一局部同學馬上坐得端端正正了。我掃視全班，同學們都為我一臉的笑容而露出又驚又喜的神色。接下來，我又表揚了幾個上課認真聽講、讀書好、積極發(fā)言的同學，樹立了典范。這時，不用老師的提醒另外的一局部同學也都坐得筆直筆直的了。隨后，我利用講課的'空隙，開始觀察幾位“重點生”的表情，我發(fā)現(xiàn)藺俊祥和我目光對視的一瞬間，趕快避開，甚至把頭伏在桌子上，臉上露出羞愧笑容。此時我那么微笑著向他點頭，似乎暗示他你已經(jīng)改正錯誤了，還是一個好孩子，老師原諒你了。另外的幾個淘氣學生在與我眼睛對視的一剎那也都有懊悔之意，我同樣都報以肯定的微笑。
這時我的腦海瞬間閃現(xiàn)出《班主任工作縱橫》中的論斷“如果班主任能像古希臘‘含笑的哲學家’得謨克利特那樣，以微笑迎人，不用語言訓人，那他能取得事半功倍的效果。”為此，我始終面帶微笑與他們深情地交談，正面指出了他們上課不認真聽講的危害性，不但自己學不到知識，還影響其他同學，更是影響了整個班級的榮譽。希望他們以此次為戒，不要再有類似情況出現(xiàn)。入情入理的微笑教育，得體適時的表揚鼓勵，收到了“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效果。一個月、兩個月、一個學期過去了，我們班的學生變自覺了，上課認真聽講的多了，積極發(fā)言的多了……此外，微笑和表揚還能增添學生的勇氣和力量。我們經(jīng)常聽到學生說：“那道題目的答案我本來是記得的，可被老師冷不防的一喊，站起來時就全忘了。”所以，教師在向學生提問時，要以“微笑”來期待學生答復以下問題，這樣學生站起來時心理上就不會太緊張了。如果學生答復以下問題遇到困難時，教師要微笑著對他說：“別緊張，你一定能答復的�！睂W生在你的鼓勵下往往會“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，最終給你一個滿意的答案。老師們，賞識你的學生，相信每一個孩子都是天才，欣賞孩子的長處，肯定他們的每一個細微進步，讓他們不斷體驗成功的喜悅，找到學習的快樂和自信，并真誠地幫助他們，那么，奇跡就會發(fā)生，壞學生、后進生都會變成好學生！
《教育心理學》讀書心得12
今天與一個學生的爺爺聊天。我們談到家庭教育對孩子的成長影響時，他講到這么一件事：八十年代中期，他在一個比較富裕的地方工作，也把自己的孩子帶到身邊照顧，同時在當?shù)鼐蛯W。孩子很文靜也很用功，學習一直不錯，班主任也很喜歡他的孩子，封他做班長。他也很少對孩子進行額外的關注，對孩子的學習是放心又省心。但不幸的事，這個班主任在孩子三年級的時候因病去世。孩子也換了一個班主任。這個新班主任新官上任三把火，把他的孩子的.班長職務給換了。孩子從此對學習失去了興趣。而自己因為工作的原因，沒有覺察到。更重要的是，他工作的那個地方別看經(jīng)濟實力挺強，但每個人只注重物質的享受，不重視精神追求。因為各家的孩子都是以玩為主。他的孩子一旦脫離了學校教育的軌道，與他們混在一起，那“腐爛”的速度非�？�，致使后來終于離開了學校，造成了很大的遺憾。
這件事讓我想起近來讀《教育心理學》時里面講到個體差異的認知風格和學習風格。當我們開始認識到學生存在個體差異時，討論認知風格和學習風格的重要性時，假設這兩種風格有任何一方缺位時，會造成什么樣的后果呢？
從上面的例子中，我們可以看到，當老人的孩子書讀好的時候，基本上是認知風格在起作用；而當書讀不好的時候，正是學習風格的缺位，造成他在學習上遭遇“滑鐵盧”。
可見，學生的個體差異，對學生的學習是起到至關重要的作用。
《教育心理學》讀書心得13
作為教師，常常會遇到一些非常“不懂事”的學生，他們有的會經(jīng)常違反學校紀律，把老師的叮囑當成耳旁風；有的會在同學交往中出現(xiàn)各種各樣的問題，顯露出自私、不為別人著想的特點；還有的竟敢與老師頂撞，毫無尊師重道之言。這些學生令老師非常頭疼，費了很大的勁兒，收效卻甚微。
《教育中的積極心理學》一書中講到，“不懂事往往是沒有能夠將社會規(guī)范和準則內化為自己的行為標準，在交往和溝通過程中出現(xiàn)了問題。”人的成熟是一個社會化的過程，這個過程就是人通過社會實踐，得到了許多不同體驗的過程。那為什么有的孩子能夠遵守社會規(guī)則，有的就很困難呢？“不懂事的孩子大多是被寵壞了，或者與現(xiàn)實社會過度隔離造成的�！甭�(lián)想一下曾遇到的“不懂事”的學生，的確大多屬于這兩種情況。
記得有一個叫小江的`學生，經(jīng)常和同學鬧矛盾，每次都是一些雞毛蒜皮的小事，他從來都不讓步，從不認為自己是錯的。個人的自理能力很差，不會擦桌子，不會系鞋帶，衣服總是穿得歪歪扭扭的。后來得知，他上小學之前跟奶奶一起過，奶奶非常寵他，事事以他為中心，所以才養(yǎng)成他不知道考慮別人感受的不良習慣。對于這類學生，他其實本質上并不壞，只是缺少自我控制的訓練，在家庭教育中，從沒有明確生活中的原則，所以要在生活小事中訓練他的規(guī)則意識和合作能力。教師在原則問題上決不讓步，必要時嚴格執(zhí)行，強化認識，讓社會規(guī)范入腦入心。
還有一類學生與之相反，不是被寵溺過度，而是被隔離過度。孩子在成長過程中，家庭教育過于嚴格，與社會接觸較少，對周圍環(huán)境產(chǎn)生畏懼、恐懼或者敵意的心理。他們很敏感，一個微笑有可能被理解為挖苦嘲笑，一個動作可以被誤解為攻擊，他們自我防御機制非常不成熟，常常以攻擊性的眼光來看待周圍環(huán)境。記得有個學生叫小可，家教很嚴，在家寫完作業(yè)，就是隨便玩玩，但不允許去別人家玩，也不能帶朋友來自己家，如果出去玩，就會招來家長的辱罵。有一次上課時，有位同學沖他笑了笑，課下他就把那位同學打了，問原因，他說是因為他被人嘲笑了。還有一位同學，和同學發(fā)生爭執(zhí)，拉都拉不住，嘴里還振振有詞：“三天不打，上房揭瓦。兩天不抽，皮肉發(fā)餿�！睂τ谶@類學生，不要指望短時間內就能改變。首先要從家庭開始改變，創(chuàng)設一個安全有愛的家庭環(huán)境至關重要，孩子有了安全感，便會卸下很多防備。在學校里，要進行規(guī)范化要求，讓他們在合作交往中獲得成功的體驗，繼而總結經(jīng)驗，改變之前的錯誤做法。
對于“不懂事”的學生，有時真得很上火，也很無奈，但終須要面對的，無論如何，不能放棄，不能貼標簽，以積極的心態(tài)、積極的方法去獲得積極的體驗，理解學生獨特行為和背后的原因，找到解決方法，才會守得云開見月明。
《教育心理學》讀書心得14
《做不抱怨的教師》系列叢書之《教育心理學小故事》全書分為8章，每章有個主題，分別是“夢在遠方”“戰(zhàn)勝自己”“智者無敵”“關愛生命”“成敗之間”“學會感恩”“名人榜樣”和“古人智慧”;每章前面有一段提示或概括性的話語，之后講述10多個數(shù)量不等的小故事(全書共有123個古今中外故事)，每個小故事后面附有編者的“感悟箴言”。大多數(shù)故事筆者還是第一次接觸，其中有一些故事讓人振聾發(fā)聵，記憶尤深。平心而論，與其說這是教育類故事，還不如說是生活故事，它教大家做人、處事，教大家如何生存立足、勵精圖治最終取得成功。無論是從商、為政，還是求學，各行各業(yè)的人士閱讀它、品味它，都可以從中悟出一些門道，獲得自己所需要的營養(yǎng)。
“夢在遠方”告訴人們：每個人都心存夢想(理想)，或清晰，或朦朧，或顯現(xiàn)，或隱潛。沒有夢想，人的生活就缺少了航標，就像漂浮在大海上的一葉扁舟�，F(xiàn)實中，有的人實現(xiàn)了自己的夢想，有的卻不能。是的，夢想的實現(xiàn)需要機遇，需要土壤，需要許多外部的條件，但根本的還是要從自身上找原因，是努力得不夠，還是沒有毅力堅持下來，抑或是方法策略出了問題?相關的故事《把夢交給自己》，講的是特納30年前窮困潦倒，但他不想坐享其成，毅然拒絕同情者(富豪伯杰)送給他的夢想——躺在寬敞的床上舒服地睡上一覺，硬是靠自己的努力奮斗闖出一片天地，成為名聲顯赫的莊園主大亨。可敬、可嘆之余，讓人很容易想起那些一心想傍大款、丟下自己的人格和尊嚴的現(xiàn)代浮躁病。那樣踏實嗎?安穩(wěn)嗎?
“戰(zhàn)勝自己”告訴人們：人生最大的敵人其實就是自己。命運不濟時，不能怨天，不能怨人，只能怨己，怨自己放松了自己，怨自己失去了戰(zhàn)勝自己的意志和毅力。相關的故事《做一條沒有鰭的魚》，講的是菲利普因一次意外失去了雙臂和雙腿，成了沒有四肢的人，但他沒有自暴自棄，在教練的指導和幫助下，克服了常人都難以想象的困難，以13小時30分鐘的時間游過了34公里寬的英吉利海峽。當前多數(shù)人四肢健全，但在操場上跑個一兩圈就會氣喘吁吁、汗流浹背，游個小江小河都要帶上救生圈來保駕護航，比起菲利普，實在汗顏。
“智者無敵”告訴人們：遇到問題要發(fā)揮自己的聰明才智，要動腦筋、想出辦法加以解決，而不能簡單應付了事。相關的故事《把梳子賣給和尚》，看起來是笑話，其實是揶揄人的惡作劇。王五不落俗套，另辟蹊徑，鼓勵寺廟住持在梳子上刻上贊美的話作為贈品送給施主。這樣王五既推銷了產(chǎn)品，施主也高興，還使寺廟贏得了更多的香客，可謂一箭多雕，實現(xiàn)了多贏。這不正是現(xiàn)代市場營銷所倡導的積極理念嗎?古人不“古”啊!
“關愛生命”告訴人們：要學會尊重、理解、寬容、信任、慈愛、友善、贊美、賞識。關愛每一個人，幫助需要幫助的人，既是人與人相處的基本技巧，更是一種很高的人生境界。唯有此，社會才會和諧，世界才會充滿陽光，生命才有價值。相關的故事《不停課的理由》，講的是紐約公立小學即使在暴風雨雪的惡劣天氣、公司都停止上班的情況下，教師寧愿吃苦也堅持全校不停課，目的是讓赤貧家庭的孩子能夠和百萬富翁家庭的孩子一起，免費享用因家里貧窮供應不起的暖氣和營養(yǎng)午飯，校方在極力幫助窮人的同時，又悄無聲息、不著痕跡地充分照顧了窮人的尊嚴。高，實在是高!人與人，包括窮人與富人，在人格上是平等的，人們在獻出愛心、救助別人的時候，要將心比心，不要有高人一等的優(yōu)勢心態(tài);否則，受善者會覺得人格受損，心里產(chǎn)生陰影，人前抬不起頭，有的甚至會拒絕配合，這恐怕不是行善者愿意看到的。
“成敗之間”告訴人們：每個人的一生都不可能一帆風順，總會碰到這樣或那樣的困難與挫折。遇到困境，該怎么辦?是積極進取，還是悲觀失望?這將決定著人們事業(yè)、生活的成功與失敗。相關的故事《假肢上的生命之光》，廖智是四川德陽一所舞蹈學校的舞蹈老師，從小熱愛舞蹈，可“5·12”汶川大地震時她失去了雙腿。截肢后的廖智坦然接受命運的安排，不抱怨，不放棄，不拋棄，憑著假肢用頑強的意志完成舞蹈的排練，用優(yōu)美的舞姿詮釋了她對生活的自信，感染、震撼了災區(qū)的每一個同胞。
“學會感恩”告訴人們：人生在世，隨時隨地沐浴著上天的恩賜，或直接或間接、或多或少得到過別人的幫助與照顧，人們都要心存感恩之心和敬畏之情，所謂“滴水之恩，當涌泉相報”。當然，大家也大都主動或被動地幫助過別人，幫助別人不必在意得到回報，因為“與人方便，自己方便”“贈人玫瑰，手留余香”，要有積極陽光的心態(tài)，理解別人對自己感恩的方式和時間。相關的故事《落聘者的感謝信》，史蒂文斯是美國微軟公司的首席執(zhí)行官。之前在公司的一次招聘中，由于太過自信，以致公司發(fā)展方向之類的問題因沒有深入思考而落聘，但他毫無怨言，及時總結并寫信感謝公司花費人力、物力給他提供了這樣一次面試的機會，公司領導很是感動，在有一個員工跳槽后大家都不約而同地想到了他�？梢哉f，懂得感恩的人，命運之神會垂顧他的。
“名人榜樣”講的是一些名人之所以成為名人，在于他們在成為名人之前就擁有的非凡品質。比如，葉利欽的勇于抗爭、沃爾頓的勇于改錯、賴斯的聰明果敢、哈默的自尊、林肯的正義、鮑威爾的“凡事皆悉力以赴”、克林頓的有所為有所不為、微生物學的'開山鼻祖萬·列文虎克的精益求精……只要你擁有這些品質，下一個名人就是你。
“古人智慧”講述了祖先靠智慧保全自己、救助別人、度過了一道又一道難關。比如，商人沉著冷靜，靠智慧將丟了的寶傘重新找回來;齊國晏嬰憑借智謀用兩顆桃子巧妙殺死橫行霸道的三勇士，為國除害;落榜書生在禪師的指點下，將兩袋落葉賣出十兩黃金高價，并得到了唐太宗的賞識，進京做了官;聰明的大臣將抽到的死簽燒掉，得以免死當眾被釋放……中國文化博大精深，中國人民智勇雙全，綿延幾千年的智慧代代相傳。學著學著，大家就會變得聰明起來。
作為教育工作者閱讀此書，于己、于我們的教育對象——學生，同樣大有裨益，何況里面很多內容就選自一線教師的案例和博客文章。除卻親切感外，內容、目標和對象好像都有所特指，因此，把它歸為“教師寶典”也不為過。
讀此書時，筆者是先一口氣把最吸引人的故事讀完，掩卷而思，琢磨故事告訴了大家什么;再對照故事的題目，看看內容是否與題目吻合，想一想故事為什么起這個名字;最后參考編者的“感悟箴言”，想知道自己的“悟”與編者的“悟”是否“英雄”所見或南轅北轍，以此提高閱讀的鑒賞能力。
故事，人人都喜歡聽，如果把故事的形式引入課堂教學，吸引學生的聽課興趣，滿足學生的探究欲望，聽課將成為學生的生命享受;如果用故事的形式來做學生的轉化教育工作，故事的情節(jié)情境、人物的性格命運和所蘊含的深刻道理，將潤物無聲、潛移默化地影響著學生一生。
《教育心理學》讀書心得15
最近學習了皮連生的教育心理學，通過學習，使我進一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時也感責任的重大。我們不僅學到了豐富的知識，還進一步提高了業(yè)務素質，下面我從以下幾個個方面談談我對學習的心得：
一、熱愛教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)是師德的思想基礎
教師是太陽底下最崇高的事業(yè)。人們常把教師比喻為紅燭、人梯、春蠶、鋪路石，意在表達教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認識，才能徹底清除拜金主義。仕爵主義觀念，把自己的全部心血奉獻給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說的那樣：捧著一顆心來，不帶半根草去，無論何時，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。
二、熱愛、尊重學生是師德的基本要求
教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用�？梢哉f，熱愛學生是教師職業(yè)道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學生體現(xiàn)在嚴和慈上。常言道：嚴師出高徒。又說：嚴是愛，寬是害。對學生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。所以，對學生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓練來要求。慈，就是對學生要關心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學生的自尊和自信，關心學生的學習和成長進步，使學生全面發(fā)展。
三、為人師表是師德的.核心
教師是人類靈魂的工程師，為人師表是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職。二十一世紀的中國，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上將上一個新臺階，而且在社會主義精神文明建設上更將躍上一個新高度。作為一個人民教師，負擔著全面提高國民素質、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責任。教育者先受教育。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求教師要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學生做的自己必須先做到做好。比如要求學生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學生遵守行為規(guī)則，教師應自覺遵守教師守則。否則，光要求學生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學生就認為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。正如孔子所說：其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。正說明這個道理。
四、教好書是師德的關鍵
教師要把自己的學生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。
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