讀《史記》有感
品味完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？以下是小編為大家整理的讀《史記》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《史記》有感1
劉邦，作為我國(guó)歷史上第一位平民皇帝，大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)他不少故事。《漢書》說(shuō)他：好酒及色；《史記》中也有“沛公居山東時(shí)，貪於財(cái)貨，好美姬”的說(shuō)法。看來(lái)劉邦在當(dāng)皇帝前，確實(shí)是貪酒好色的人。
另外劉邦還是個(gè)無(wú)賴�！皾h王道逢得孝惠、魯元，乃載行。楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車下，滕公常下收載之。如是者三”（《史記》）。劉邦車載著兒子女兒，楚兵追得急，他就把孩子推到車下去，滕公扶上來(lái)，他再推下去，反反復(fù)復(fù)好幾次。
“羽亦軍廣武相守，乃為高俎，置太公其上，告漢王曰：“今不急下，吾亨太公�！睗h王曰：“吾與若俱北面受命懷王，約為兄弟，吾翁即汝翁。必欲亨乃翁，幸分我一杯羹�！薄保ā稘h書》）項(xiàng)羽把劉太公放幾案上說(shuō)，如果不投降，就烹了他；劉邦說(shuō)我與你項(xiàng)羽是兄弟，我的'父親也是你父親，真要烹了他，分我一杯肉湯。是不是很無(wú)賴？
但劉邦是游俠，漢書說(shuō)樊噲“與高祖俱隱于芒碭山澤間”�！� 羽大怒，伏弩射中漢王”，“ 上擊布時(shí)，為流矢所中”，《漢書》中劉邦兩次箭傷表明劉邦是個(gè)馬上皇帝，并且每次打仗都是沖鋒陷陣，弓弩能射多遠(yuǎn)，大家都明白，如果他在后軍，也不會(huì)負(fù)傷。
“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”這就是劉邦！
讀《史記》有感2
漢文帝劉恒，是在呂后亂政、被誅之后，漢室諸大臣、劉氏宗室力扶其即位為帝的。之前，各股政治勢(shì)力聯(lián)手導(dǎo)演了一場(chǎng)大亂，宮廷經(jīng)歷了血腥的傾軋殘殺。亂局之后，人心思定，于是，為著漢室宗廟，也為著各自團(tuán)體利益的考慮，以丞相陳平、太尉周勃為主要的政治勢(shì)力力主劉恒當(dāng)政。這個(gè)時(shí)侯是否即帝位，劉恒心里沒(méi)底，也是有所顧忌的。他的近臣各言其是，有贊成的也有反對(duì)的，最后劉恒聽(tīng)從了中尉宋昌的建議，又征詢了其母薄太后的意見(jiàn)，還是猶豫不決，最后，他把命運(yùn)交由卜掛來(lái)做決定。"大橫庚庚，余為天王，夏啟以光。"這是劉恒求來(lái)的.上上簽。天王，王上之王，即帝王也。在即帝位之前，劉恒被漢高祖封為代王，都晉陽(yáng)。
劉恒登基之后，施政上以德服人。在史記中，他的不少施政方針、言論被后人推崇，比如在對(duì)刑法的理解、使用上，都敢于大膽的創(chuàng)新、除舊。他在論法的時(shí)候，就有獨(dú)到的見(jiàn)解："法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已論，而使毋罪之父母妻子同產(chǎn)坐之，及為收帑，朕甚不取。"于是，他就把同產(chǎn)連坐這條法律條款給廢了。不僅如此，他在對(duì)法的理解上，較上古帝王都有過(guò)人之處，比如他的"法正則民愨，罪當(dāng)則民從"之論。
讀《史記》有感3
今天，我又讀了史記里的《胯下之辱》。
在反抗秦王朝的時(shí)候，組成了劉邦和項(xiàng)羽兩路諸侯，如果單論武藝、論打仗，明顯項(xiàng)羽都略勝一籌，但最后為什麼最后勝利的是劉邦呢？就是他身邊有一位神通廣大的“諸葛亮”——韓信。
韓信是淮陰人，他出生在一個(gè)普通人家，家境很不好，窮的響叮當(dāng)，在鄉(xiāng)鄰們的眼中，韓信不像一個(gè)有出息的人，經(jīng)常去別人家蹭飯，鄉(xiāng)鄰們都非常煩厭。又一次，韓信經(jīng)常在賣肉的市場(chǎng)上站著，一個(gè)賣肉的青年把他叫過(guò)來(lái)，讓韓信從他的胯下穿過(guò)去，韓信照做，一聲也不吭，之后在蕭何的推薦下，韓信當(dāng)上了大將軍，統(tǒng)領(lǐng)全軍，韓信足智多謀，從未打過(guò)敗仗，就幫助了劉邦建立了漢朝。
屢戰(zhàn)屢勝的'他在占領(lǐng)了齊國(guó)之后，被封為齊王。
在這之后他又回到了自己的故鄉(xiāng)，把那個(gè)賣肉的青年叫了過(guò)來(lái)，并封他為中尉，青年很不明白，韓信說(shuō)：“你真的以為我打不過(guò)你？只是怕殺了你，卻招惹來(lái)官府的追捕�！蹦俏磺嗄昊腥淮笪�。
之后，有個(gè)叫蒯通的人求見(jiàn)，讓他自立為王，如果有人在劉邦面前詆毀你，劉邦就會(huì)借此機(jī)會(huì)殺了你，除掉你這個(gè)后患，韓信偏偏不信。在平定了天下之后，果真像蒯通說(shuō)的那樣，劉邦把韓信殺了，害怕他的后代找他算賬，就誅殺了他的九族。
這個(gè)故事告訴我們，不能向劉邦那樣，不但不報(bào)答對(duì)她的有恩之人，還誅滅她的九族，簡(jiǎn)直是狼心狗肺之人，我們千萬(wàn)不能學(xué)他。
讀《史記》有感4
這是一本記載了從黃帝到漢武帝之間五百年的歷史,這是一本由司馬遷花費(fèi)18年光陰寫成的書，這是一本記載了所有價(jià)值連城的文物如兵馬俑，西漢·玉舞人，三輪銅盤，這是一本寫的由被王朝統(tǒng)治5000年之間的`歷史，這是一本······
我最深刻的一個(gè)故事是： 臥薪嘗膽 講的是：當(dāng)吳王赦免越王勾踐后，勾踐回國(guó)后，把苦膽掛在座位上，吃飯時(shí)舔舔苦膽。親自耕作，夫人織布，吃飯從未有葷菜，也從不穿華麗的衣服，對(duì)賢人謙卑有禮，招待的賓客熱情誠(chéng)懇，救濟(jì)窮人與百姓同甘共苦。七年后，勾踐始終撫慰自己的士兵與百姓，尋機(jī)報(bào)復(fù)吳國(guó)。吳王因打了勝仗不管朝政，越國(guó)富足，吳國(guó)衰落。四年后越國(guó)攻打吳國(guó)，一次又一次，吳國(guó)疲憊不堪，越國(guó)大敗吳國(guó)。
我們做人應(yīng)像勾踐一樣，失敗了再爬起來(lái)不要?dú)怵H才會(huì)成功。
我從這本書中知道了：我們公元幾百年前我們祖國(guó)的興旺；我從這本書中知道了：我們公元幾百年前我們祖國(guó)有許多愛(ài)國(guó)的人，有：鄭成功，司馬遷，陸游······我從這本書中知道了：我們一定要好好學(xué)習(xí)，報(bào)答祖國(guó)的養(yǎng)育之恩。
讀《史記》有感5
這段時(shí)間，我讀了《史記》這本書。
《史記》是我國(guó)古代作家司馬遷完成的一部大型立學(xué)著作。書內(nèi)有各種歷史事件，從黃帝開(kāi)辟中原大地到商朝/周朝的足跡、春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)、秦國(guó)的.興亡，以及漢的建立等。而且書內(nèi)還有各種歷史人物，如黃帝、晏嬰、勾踐、屈原、蒙恬等等，這些人物在書里都留下來(lái)許多故事。
讀書這本書后，我還有一些感悟。首先，我發(fā)現(xiàn)有些國(guó)家會(huì)抓壯丁強(qiáng)制服兵役，雖然這樣會(huì)使國(guó)家強(qiáng)大，但是傷害的人很多，老百姓的親人也會(huì)因此而家庭破敗。還有，我認(rèn)為書中有兩種君王：第一種就是盡心盡力治國(guó)理政，善待百姓，深受人民擁戴的進(jìn)取式君王；而第二種就是整天沉迷于歌舞酒色，不理國(guó)事，大量搜刮民脂民膏的腐朽式君王。如果是第一種君王治理國(guó)家，那么人民生活的應(yīng)該都很幸福，受到百姓擁戴，如果是第二種，那么百姓將會(huì)顛沛流離，民不聊生。
在書中也看出各種各樣的人物也有不同的品質(zhì)。遇到好的，我們要學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)，讓自己更好。遇到不好的，我們要審慎面對(duì)，對(duì)照自己身上有否類似的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，讓自己比以前更加進(jìn)步。正如孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善而改之”�?/p>
讀《史記》有感6
讀完了《史記》一書，我深有感觸。
這本書是司馬遷所著，生動(dòng)地記載了從黃帝時(shí)期一直到漢武帝時(shí)期共三千年左右的歷史，被魯迅先生稱為”史學(xué)之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
在《史記》中我最喜歡的是《將相和》這個(gè)故事。它由《完璧歸趙》、《澠池之會(huì)》、《負(fù)荊請(qǐng)罪》三個(gè)故事組成。文章贊揚(yáng)了藺相如的機(jī)智勇敢及顧全大局的精神，也贊揚(yáng)了老將廉頗勇于改過(guò)的精神，更贊揚(yáng)了藺相如和廉頗二人的愛(ài)國(guó)精神。
藺相如機(jī)智勇敢的精神深深打動(dòng)了我。他敢于在大殿上怒斥秦王，羞辱秦王，而我卻連上課主動(dòng)舉手回答問(wèn)題都不敢；有時(shí)老師點(diǎn)我回答問(wèn)題，我都會(huì)緊張地把答案都忘了。
藺相如和廉頗為了祖國(guó)的利益，捐棄前嫌，和好如初也讓我感觸很深。我經(jīng)常為了一點(diǎn)點(diǎn)小事和姐姐爭(zhēng)執(zhí)不下，甚至吵鬧到需要爸爸媽媽來(lái)評(píng)理調(diào)停的地步，跟藺相如和廉頗比起來(lái)，實(shí)在是令人羞愧啊。
我要好好學(xué)習(xí)藺相如和廉頗的.精神，要做勇敢的人，要做胸懷寬廣的人。
讀《史記》有感7
《史記》一書中，記錄了無(wú)數(shù)君臣，從軒轅、顓頊、帝嚳、堯、舜到成湯、秦穆公、楚莊王、勾踐等等，這些都是好壞分明，才能卓越，品德高尚，一心為民的賢良領(lǐng)袖。其中令我感觸最深的，就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的國(guó)君――趙武靈王。
那時(shí)候，趙國(guó)經(jīng)常與林胡、樓煩、東胡等北方游牧民族交戰(zhàn)。趙武靈王看到胡人作戰(zhàn)時(shí)使用騎兵、弓箭，具有極大的靈活力和機(jī)動(dòng)性；而自己的隊(duì)伍卻是采用兵車、長(zhǎng)矛，非常不方便作戰(zhàn)。且胡人的服飾為窄窄的短襖，與中原的寬袖長(zhǎng)袍相比，做事既靈活又方便。這些趙武靈王都看在眼里，記在心里。為了富國(guó)強(qiáng)兵扭轉(zhuǎn)挨打的局面，趙武靈王決定學(xué)習(xí)胡人的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)行“胡服騎射”的軍事改革。
可消息剛一傳出去，就有不少人反對(duì)，堅(jiān)持追隨傳統(tǒng)，認(rèn)為改革就要違背人心。但趙武靈王有了樓緩和肥義這兩位忠臣的支持，率先穿起了胡服。趙武靈王還與反對(duì)穿胡服的群臣辯論，他說(shuō)：“違背古質(zhì)未可厚非，遵循舊理并不值得稱道。平凡的人總是流于世俗，賢人卻能開(kāi)展變革。”趙武靈王還親自登門勸說(shuō)自己的叔父穿胡服。后來(lái)，趙國(guó)終于強(qiáng)大了起來(lái)，成為了“戰(zhàn)國(guó)七雄”之一。
我認(rèn)為趙武靈王的觀點(diǎn)非常正確。對(duì)我們有益的當(dāng)然可以發(fā)揚(yáng)，若我們無(wú)益，就要革故鼎新，不能讓惡習(xí)害了我們。有一句諺語(yǔ)說(shuō)：“按照書本趕車的人不會(huì)摸透馬的性情，用古法來(lái)約束今世的人不會(huì)通曉事物的變化。”當(dāng)今時(shí)代，逢年過(guò)節(jié)就放煙花、放鞭炮。這的'確是祖先留下的習(xí)俗，表示喜悅和歡慶�？赡阒绬�？煙花的有毒氣體對(duì)空氣造成了多大的傷害！而呼吸空氣來(lái)生存的生命體又有多少面臨著生病和死亡！這些，不就是所謂的“傳統(tǒng)”、所謂“習(xí)俗”造成的嗎？所以我們要向趙武靈王那樣，推倒惡習(xí)，趨利避害，發(fā)揚(yáng)真正的優(yōu)良傳統(tǒng)！
讀《史記》有感8
暑假期間讀了歷史書中所提到過(guò)的《史記》，這是中國(guó)第一步紀(jì)傳體通史，也是一部著名的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位。魯迅稱其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。而這部著作的作者就是司馬遷。
在文學(xué)方面，它對(duì)古代的小說(shuō)、戲劇、傳記文學(xué)、散文，都有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。在后代的小說(shuō)、戲劇中，所寫的帝王、英雄、俠客、官吏等各種人物形象，有不少是從《史記》的人物形象演化出來(lái)的。
至于直接取材于《史記》的歷史小說(shuō)，那就更不用說(shuō)了。在戲劇方面，由于《史記》的'故事具有強(qiáng)烈的戲劇性，人物性格鮮明，矛盾沖突尖銳，因而自然而然成為后代戲劇取材的寶庫(kù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅現(xiàn)存的元雜劇中，就有十六種是取材于《史記》的，其中包括《趙氏孤兒》這樣的具有世界影響的名作。已經(jīng)失傳的類似作品，當(dāng)然更多。到后來(lái)的京劇中，仍然有許多是取材于《史記》的，如眾所周知的《霸王別姬》等。
而在歷史人物方面，《史記》記錄了從黃帝到漢武帝的史事，從這方面來(lái)說(shuō)也是一部具有價(jià)值的著作，雖然讀歷史書會(huì)有些煩悶、難懂，但我是結(jié)合歷史書上學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)讀的，自然樂(lè)在其中。這部書實(shí)在讓我受益匪淺，對(duì)了解歷史知識(shí)起到一個(gè)很好的作用！
讀《史記》有感9
司馬遷是一位漢代的傳奇人物。他雖然地位不高，曾被處以宮刑，但他喜愛(ài)歷史，身在牢中仍子承父業(yè)，編寫史書。今天，我就讀完了他的著作《史記》。
剛一翻開(kāi)《史記》，我就被里面的故事深深吸引了。有《荊軻刺秦王》、《武王伐紂》、《完璧歸趙》等等。其中，最令我印象深刻的是《負(fù)荊請(qǐng)罪》。
藺相如在澠池會(huì)上維護(hù)了趙王的尊嚴(yán)，升了官，而廉頗不服氣，揚(yáng)言要侮辱一下他。
而藺相如聽(tīng)說(shuō)此事，故意躲著廉頗。一次他出門碰上廉頗，立刻掉頭回去了。他的.門客都不高興了，而藺相如說(shuō)：“盡管秦王那么厲害，我還敢斥責(zé)他，我雖無(wú)多大能耐，但會(huì)單單只怕他么？我只是考慮到，秦國(guó)不打趙國(guó)，關(guān)鍵是我們倆在，我如果和他關(guān)系不好了，秦國(guó)就會(huì)來(lái)攻打趙國(guó)了。”
此事傳到廉頗的耳朵里，廉頗聽(tīng)說(shuō)后十分羞愧，背著荊條向藺相如請(qǐng)罪，而藺相如卻原諒了他，從此，他們成了朋友。
我看完后，真佩服藺相如寬廣的胸懷。這令我想起了去年的一件事：那次我剛買了一支玩具駁殼槍，回家后拆開(kāi)包裝就下樓向伙伴們炫耀，說(shuō)它打得多準(zhǔn)，性能多好。一位小伙伴說(shuō)：“拿來(lái)試試�！蔽冶氵f給了他，可他沒(méi)抓穩(wěn)，槍掉了，后面的撞針?biāo)牧�，掉了下�?lái)。我撿起來(lái)發(fā)現(xiàn)撞針已經(jīng)從槍上斷了下來(lái)，便和他發(fā)生了不小的矛盾。倆個(gè)人的關(guān)系便不好了。事后想想，也不就是一把玩具槍嗎，要是我當(dāng)時(shí)像藺相如原諒廉頗一樣原諒了他，我們還是好朋友呀！
我還要學(xué)習(xí)藺相如大公無(wú)私一心向著集體的精神。我是語(yǔ)文課代表，有一次下課，我照例要去老師的辦公室搬作業(yè)本，可我因?yàn)橄脍s快把作業(yè)做完，忙著寫作業(yè)沒(méi)去，最后到快打鈴時(shí)才去，沖到半路，上課鈴聲響了，害的全班的作業(yè)本都沒(méi)能及時(shí)發(fā)到手。
讀了《史記》中藺相如的事，我知道了一個(gè)人要心胸寬廣，一心想著大家，才能做好一個(gè)人，盡到該盡的職務(wù)，這就是《史記》里《負(fù)荊請(qǐng)罪》給我的感受。
讀《史記》有感10
結(jié)合《報(bào)任安書》重讀《史記》，我又了解了許多。
司馬遷為李陵的投降而辯解，最終皇帝聽(tīng)了獄官的意見(jiàn)，將司馬遷施以宮刑。在獄中，司馬遷想了許多，他在書中表露了“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異”的生死觀。他說(shuō)明自己沒(méi)有自殺的原因是“恨私心有所不盡”。他盡力克制自己，把個(gè)人的恥辱，痛苦全都理在心底，重在攤開(kāi)光潔平滑的竹簡(jiǎn)，在上面寫下了一行行工整的隸字。就這樣，司馬遷發(fā)憤寫作，用了整整13年時(shí)間，終于完成了一部52萬(wàn)字的輝煌巨著——《史記》，這部前無(wú)古人的著作，幾乎耗盡了他畢業(yè)生的'心血，是他用生命寫成的。正是他有強(qiáng)烈的責(zé)任感，他才能繼續(xù)堅(jiān)持下去，沒(méi)有了責(zé)任感，任何事情都無(wú)法很好完成。
在《報(bào)任安書》中，他也說(shuō)明了自己成書《史記》的原因是“究天人之際，通古今之變，成一家之言�！彼J(rèn)為自殺的后果是“鄙沒(méi)世而文采不表于后�！彼_實(shí)非常杰出，完成了這兩項(xiàng)使命而“成史家之言”。他達(dá)到了自己的目標(biāo)。
《史記》中的人物描繪得十分生動(dòng)，這其中也表露了司馬遷的心聲�！秷�(bào)任安書》中的一句說(shuō)得好：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯俶儻非常之人稱焉�！边@句話充分表明他寫在書中的這些人都是非同尋常的人。陳涉是組織起義軍反抗暴秦的人，雖然失敗了，但是司馬遷將他列為“世家”以此彰顯他的功勞。在刺客列傳中，雖然豫讓、荊軻都刺殺失敗了，但是司馬遷堅(jiān)持為他們作傳，正是因?yàn)樗麄兌际欠峭瑢こ５娜恕１M管他們死了，但是他們死的“重于泰山”。
“士為知己用，女為說(shuō)己容。”在《史記》中許多謀士都因君主的懷疑和猜測(cè)而離開(kāi)了先前的君主。司馬遷也因?yàn)樽约簝?nèi)心的悲憤和痛苦，在《報(bào)任安書》中表達(dá)了對(duì)漢武帝的剛愎自用不無(wú)微詞，發(fā)出了“如今朝雖乏人，奈何令刀鋸之余薦天下豪雋哉”的感嘆。表明自己懷才不遇，認(rèn)為武帝只把他看成一般人對(duì)待。
在《史記》中，人物的對(duì)話、神態(tài)都包含了他的見(jiàn)解。在記述故事中，經(jīng)常有“太史公曰”的字眼，話中常飽含司馬遷的內(nèi)心真情，也是為自身在鳴不平。有時(shí)，作者的語(yǔ)言風(fēng)格又變了一個(gè)味兒，是太史公在為他們的處境而感嘆嗎？大概這就是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的表現(xiàn)吧！
再讀《史記》總有意外的收獲，那語(yǔ)言文字，勝于離騷，揣摩，總有精彩的發(fā)現(xiàn)。
讀《史記》有感11
《史記》，司馬遷以其“究天之人際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，使《史記》成為中國(guó)第一部自傳體通史。
梁?jiǎn)⒊Q贊這部巨著是“千古之絕作”。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷，”一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事就編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無(wú)法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了《史記》，實(shí)現(xiàn)了自我生命的最高價(jià)值。以個(gè)人榮辱看歷史，固然容易生偏見(jiàn)，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫當(dāng)代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊嘆語(yǔ)中發(fā)出點(diǎn)感慨，品味人生。
司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的`意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在隨之而改變。體會(huì)主人公的喜怒哀樂(lè)。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻�(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。
《史記》中對(duì)古代優(yōu)秀人物的頌揚(yáng)，集中表現(xiàn)了中華民族的高尚情操，對(duì)丑陋現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)，如其中的大禹治水，表現(xiàn)了一個(gè)為民造福的大英雄，他三過(guò)家門而不入的精神中，可以看出他的心地非常善良，肯為別人付出。他治理了九條河流，為人民立下了豐功偉績(jī)，也體現(xiàn)了勞動(dòng)人民改變大自然的雄心壯志。
司馬遷還說(shuō)過(guò)一句話“人固有一死，或重于泰山，或輕如鴻毛�！睘槿嗣竦睦娑赖�，他的死就重于泰山，而那些為壓迫人民的人做事的人，他的死，就是輕于鴻毛。
《史記》使我認(rèn)識(shí)了四面楚歌中，烏江自刎的項(xiàng)羽；生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣；緊急危難中，智勇雙全的藺相如；流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史故事，一次次的震撼了我的心，也給我留下了深刻的印象！
讀《史記》有感12
“一滴清水，可以折射太陽(yáng)的奪目光輝；一本好書，可以凈化一個(gè)人的美好心靈�！�
《史記故事》是一本歷史性的書籍，這本書是漢代的司馬遷所著。司馬遷因一次正直的發(fā)言被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，在監(jiān)獄里，他寫下了這本震撼世界的書。
在這本書中，我認(rèn)識(shí)了許多英雄豪杰。如：炎帝、皇帝、大禹、齊桓公、晏嬰……發(fā)生在他們身上的事情真是令我欽佩不已。大禹三過(guò)家門而不入；晏嬰奉命出使楚國(guó)，楚靈王本想侮辱他，反被晏嬰侮辱了一番；神醫(yī)扁鵲醫(yī)術(shù)高明，接二連三為齊桓侯治病，可是被齊桓公拒絕了，結(jié)果齊桓公死了……
在這些故事里，我最喜歡的故事是《陳涉世家》。記敘了距今兩千兩百多年前的秦二世時(shí)期，陳勝、吳廣率領(lǐng)農(nóng)民在大澤鄉(xiāng)起義的事情。我從中學(xué)到了陳勝、吳廣團(tuán)結(jié)合作的偉大精神，他們有無(wú)窮的智慧和敢怒敢言的思想，他們有扶危濟(jì)困、推翻腐敗統(tǒng)治階級(jí)的高貴品質(zhì)。
讓我印象最深刻的`故事是《負(fù)荊請(qǐng)罪》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，廉頗和藺相如同在趙國(guó)做官。藺相如因功大，拜為上卿，位在廉頗之上。廉頗不服，想侮辱藺相如。藺相如為了國(guó)家的利益，處處退讓，后來(lái)廉頗知道了，他感到非常慚愧，就脫了上衣，背著荊條，向藺相如請(qǐng)罪，請(qǐng)他責(zé)罰。我從中學(xué)到了廉頗知錯(cuò)就改的優(yōu)秀品質(zhì)和藺相如顧全大局、識(shí)大體、寬容大度的美好品德。
讀了這本書，讓我不僅懂得了歷史，而且學(xué)到了司馬遷頑強(qiáng)、堅(jiān)持不懈的偉大精神。
讀《史記》有感13
“千古之絕作”這是梁其超之平價(jià)。“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”這是魯迅先生的品評(píng)。中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，二十四史之首，她就是《史記》。
最近，我讀了《史記故事》這本書，我感覺(jué)自己長(zhǎng)大了許多，書中的許多故事讓我魂?duì)繅?mèng)繞，從書中，我知道了三皇五帝，我知道我們?yōu)槭裁词茄S子孫；從書中，我認(rèn)識(shí)了秦始皇，項(xiàng)羽，還有漢高祖劉邦；從書中，我理解了“四面楚歌”、“破釜沉舟”、“臥薪嘗膽”。從書中，我認(rèn)識(shí)了陳勝、吳廣，蕭何、張良，還有莊子、老子、和孫子；從書中，我認(rèn)識(shí)了屈原、商鞅、藺相如，扁鵲、廉頗、伍子胥。
掩卷之后，閉目沉思，書中名句耳邊回響：“運(yùn)籌策幃帳之中，決勝于千里之外�！薄捌渖碚�，不令而行，其身不正，雖明不從�！薄爸钦咔]，必有一失，愚者千慮，必有一得�！钡鹊�，舉不勝舉。
司馬遷，偉大的'文學(xué)家，史學(xué)家，傾畢生精力，全部心血為我們奉獻(xiàn)了一部宏偉巨著，令多少人為之忘食，其中也有我。
讀《史記》有感14
那天，無(wú)意之中在書柜里發(fā)現(xiàn)一本書——《史記》，我記得老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：司馬遷的一生都致力于這部史學(xué)著作。我不知道司馬遷到底是一個(gè)怎樣的人，更不了解歷史。但這本書或許可以幫我了解司馬遷，了解歷史。
于是我?guī)е闷嫘�，翻開(kāi)了這部史學(xué)巨作。當(dāng)我才返開(kāi)始就看見(jiàn)了一行小字：讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，邏輯使人睿智，數(shù)學(xué)使人心思縝密。首頁(yè)便是三皇五帝之傳，接著便是各朝歷史。這本書書記載了太多的歷史，我想這該要花費(fèi)多少精力和時(shí)間呀，需要搜集多少資料呀。而司馬遷為了完成父親的`遺愿，以及自己的愿望，竟然可以堅(jiān)持這么久，即使在監(jiān)獄里也不忘記自己的使命。為了這部史學(xué)著作，他嘔心瀝血，奉獻(xiàn)了自己的一生。如果他沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志，又怎么會(huì)有這不是史學(xué)巨著呢。
終于，我讀完了《史記》，我不禁感慨萬(wàn)千。原來(lái)，我對(duì)司馬遷了解得這么的少，原來(lái)我對(duì)歷史了解得這么少。另外，我發(fā)現(xiàn)歷史的真相與電視劇所描述的情況之間竟有這么大的差距。我真佩服我國(guó)古代的偉人，更佩服司馬遷。
讀《史記》有感15
此情此景，山河在嗚咽、松濤在哀泣。我知道爸爸在外面很辛苦，他們每蓋一座大樓或廠房要負(fù)出很多很多。三年二班葉凌雨！靜謐的黑夜里，孤燈伴你批改作業(yè)而你去覺(jué)得眼前閃耀著有幾十雙天真的眼睛。他是遙控的，雖然你在地球上，也可以控制飛到宇宙盡頭的他。
司馬遷評(píng)屈原之志“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”。在過(guò)去的封建社會(huì)，特別是在統(tǒng)治者以過(guò)分的.“孝悌忠信”來(lái)鉗制人的思想，以達(dá)到鞏固其統(tǒng)治地位的社會(huì)中，這種“忠誠(chéng)”無(wú)疑是極受推崇的。但屈原之志在現(xiàn)今社會(huì)中還是否適合呢?還是否有其現(xiàn)實(shí)之價(jià)值呢?在我看來(lái)，值得商榷。
首先，雖說(shuō)“哀莫大于心死”。屈原“忠而被謗，信而見(jiàn)疑”，滿腔悲憤成了他自尋短見(jiàn)的動(dòng)力，但他死了，楚國(guó)能免亡國(guó)之禍嗎?顯然不能。但我覺(jué)得，屈原既然有尋死的勇氣，為何沒(méi)有化悲憤為力量，重新面對(duì)人生的勇氣呢?其實(shí)，只要屈原能開(kāi)闊一點(diǎn)，大可放開(kāi)懷抱，別投他國(guó)，覓得賢君，以展抱負(fù)。即使此生長(zhǎng)留楚地，亦大可隱逸山林著書立說(shuō)。一來(lái)不用“愛(ài)物之汶汶”，二來(lái)使自己的才華得以保存。何樂(lè)而不為?須知道，即使當(dāng)世沒(méi)有明君，難道以后就沒(méi)有明君嗎?即使自己有生之年不能振興楚國(guó)，但只要他的精神與才華能流傳后世，那么楚國(guó)還有一絲中興之望。可見(jiàn)，投江自盡實(shí)屬不智之舉!
屈原之所以“不智”，究其原因，全是“愚忠”作崇故。俗話說(shuō)：“月滿則虧，水滿則溢”這是這樣的道理。我覺(jué)得“愚忠”二字不但害已，還會(huì)誤人。正如當(dāng)年忠孝兩全的岳飛，他明知自己遭十二道金牌調(diào)回京師定是兇多吉少，而且又知道自己一死，金國(guó)鐵蹄勢(shì)必重踏中原，蹂躪蒼生。若他不是執(zhí)著于“忠”之一字，我想歷史也會(huì)改寫，南宋百姓也能享得太平之樂(lè)了。
雖然說(shuō)忠于國(guó)家是每一個(gè)公民的天職，但忠于的是國(guó)，而不是那施政不善、導(dǎo)致人民生活不穩(wěn)定的當(dāng)權(quán)者。所以我們可說(shuō)，屈原的忠誠(chéng)無(wú)疑皓如日月之輝，但他并不算是忠于國(guó)家而是忠于那個(gè)易受小人之間的昏君楚懷王，由此可知“愚忠”是不智的，在當(dāng)今社會(huì)就更不合時(shí)宜。理智的忠誠(chéng)是“愚忠”的蛻變與升華，這才是人們值得仿效與推崇的美德，這才是為國(guó)家民族謀福祉的剛貞品格!
【讀《史記》有感】相關(guān)文章：
讀史記有感02-22
讀史記有感07-22
讀史記故事有感05-01
(必備)讀《史記》有感02-03
讀《史記》有感【優(yōu)選】12-15
讀史記的讀書筆記07-15
讀史記有感匯總（15篇）01-25
讀《司馬遷發(fā)憤寫史記》有感02-20
《史記》讀書心得02-07