欧美日韩在线免费观看,久久精品合集精品视频,每日更新在线观看AV_手机,这里是精品中文字幕

<mark id="47rz2"><center id="47rz2"><dd id="47rz2"></dd></center></mark>

    <legend id="47rz2"><u id="47rz2"><blockquote id="47rz2"></blockquote></u></legend>

      當前位置:好文網(wǎng)>實用文>讀后感>《瓦爾登湖》讀書心得

      《瓦爾登湖》讀書心得

      時間:2024-09-10 05:44:01 讀后感 我要投稿

      【熱門】《瓦爾登湖》讀書心得

        在平日里,心中難免會有一些新的想法,心得體會是很好的記錄方式,這樣能夠讓人頭腦更加清醒,目標更加明確。一起來學習心得體會是如何寫的吧,下面是小編收集整理的《瓦爾登湖》讀書心得,僅供參考,大家一起來看看吧。

      【熱門】《瓦爾登湖》讀書心得

      《瓦爾登湖》讀書心得1

        讀完了《瓦爾登湖》,作者梭羅描述自己在瓦爾登湖時的所見所聞所感,這其中也穿插著作者以前對瓦爾登湖的記憶。

        最深的感觸就是在這個喧囂、繁雜的世界里我們隨著社會的腳步,生怕被這個社會落下。我們快速而匆忙,甚至找不到了內(nèi)心的平靜。恰恰相反地,作者梭羅在文中引起了我們的思考,我們應該主張生活簡單,不應該過分的追求物質(zhì)上的享受,而我們應該注重心靈方面的提升,探索內(nèi)心的未知領域。

        《瓦爾登湖》中作者通過在湖邊自己的親身經(jīng)歷與體驗,引起了我們的共鳴,人在沒有了自己內(nèi)心的貪念和雜欲之后,心中的淡然和平靜從容可以讓自己生活的更加舒適,也會有更多的時間和精力去審視自己的.內(nèi)心。

        作者眼中的瓦爾登湖是純潔的與周圍的湖泊進行了對比,突出了瓦爾登湖的與眾不同。這也恰恰的將我們社會上無法找到內(nèi)心平靜的人和作者形成了鮮明的對比。在這個繁雜的社會上,追求心靈的崇尚往往比自己的貪欲更加的重要。作者選擇獨自在瓦爾登湖生活了兩年,看似作者選擇隱居是對生活的逃避而實則是作者熱愛生活,熱愛自然的表現(xiàn),是我們應該追求的高尚的內(nèi)心境界。

        如今,在社會上的人們都不停的忙碌,不停的工作,追求物質(zhì)上的享受。仿佛對財富的追求成了生活唯一的樂趣和意義。這樣日復一日,年復一年,生活就像鋼鐵一樣冰冷、堅硬,與我們這些人相比梭羅過得才能算得上是生活,快不快樂與貧富無關,與精神財富有關。

        清風明月,花開花落,只有在寂寞和清淡里,才能淡然平靜,才會懂得什么是真的生活。

      《瓦爾登湖》讀書心得2

        最開始接觸《瓦爾登湖》是因為前同事的推薦,每天利用下班后的時間去閱讀,就這樣斷斷續(xù)續(xù),很長一段時間后才把它讀完,對它的印象仍處于懵懵懂懂階段。讀書時,我能清楚的知道作者所經(jīng)歷的是什么,所展示的內(nèi)容又是什么,仿佛身臨其境,和作者一樣走進大自然。但是合上書時,腦袋一片空白,可能是因為作者的思想覺悟太高了,太哲學了,而我,只是一介平凡人,太淺薄了,無法達到作者的境界……

        《瓦爾登湖》這本書的評價很高,很多人都說這是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書;這是一般超凡入圣的好書,親近自然的思想讓世界所有的人為之懷念。的確如此,讀完這本書的最大感受就是體會了自然的美好,感覺到心靈的純凈。最喜歡的是書中的.“當農(nóng)人擁有了自己的房子,他不見得因此而更富,反而會是更窮了,是房子擁有了他……”

        這不是我們現(xiàn)在很多人的真實寫照嗎?隨著高科技的發(fā)展和電子產(chǎn)品的普及,手機的功能可謂千變?nèi)f化,每個人或多或少都有手機依賴癥,當我們空閑時,不玩手機會手足無措,沒有安全感,總覺得錯過了什么,我想我們是被這些電子產(chǎn)品給控制了,是手機擁有了我們,而不是我們擁有了手機。我們應當適度的遠離手機,更多的追求樸素的原始生活,就如《瓦爾登湖》的作者梭羅一樣,不要為物所困。

      《瓦爾登湖》讀書心得3

        我合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說:“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書!彼贿m合在“寂寞和恬靜”時閱讀,靜靜地讀,讀得靜靜。我想,從這個意義上來說,《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

        這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片:兩行向遠方延伸的鐵軌中間,立著無數(shù)挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點什么?梭羅說:“來到這片樹林是因為想過一種經(jīng)過省察的生活,去面對人生最本質(zhì)的'問題!蔽以谙耄诂F(xiàn)實的世界里,現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前,是否也該多一些自省與自察?因此,從這個意義上說,《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時代的。由此,《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個起點和終點,那就是心靈和現(xiàn)時代。

        梭羅原是個要在人世有所作為而不是個出世的人,然而在兩年多的湖邊生活后,他看破了“紅塵”,感到人世擾擾,榮華富貴,不過是一個人的貪婪,他要對之心平氣和,一無所求。當然,一個人從對人世有所求到無所求,這是一場艱難的心路歷程。今天,我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程,不知能否多一分理解和感悟。在這個豐富多彩的時代里,要一個人對生活無所求,那是苛刻,但對“所求”多一些節(jié)制,則是理性。我們無法也無需戒絕自己對生活的“所求”,但同時是否也該有些出世的精神來面對這個不復簡單的世界?在越來越考究的生活中,心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡單和質(zhì)樸。因此,斑斕的節(jié)目和濃釅的咖啡之外,讀一讀《瓦爾登湖》,讓心沾染一點湖水的靜謐清涼,多一分恬淡與灑脫,少一分浮躁,其實不是時髦,而是必需。種豆、筑屋、焙制面包,對大多數(shù)享受城市文明的人來說,都是遙不可及的夢想。在今天,城市生活越來越便捷和考究的今天,又有誰向往這些呢?而且在地皮越來越緊張,自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天,有此夢想的人又能到何處實現(xiàn)呢?

        現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適,水泥建筑抒情地摩天,水泥路面光潔少塵,而地下水卻在不斷地下沉,天空出現(xiàn)臭氧空洞,酸雨腐蝕我們的視覺。我們在征服自然,改造自然的同時,又給自己埋下了生態(tài)陷阱,因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時,敬畏自然,崇拜甚至神化自然,而作為子孫的我們,卻顛倒過來,蹂躪、奴役、稱霸自然。然而笑容還沒來得及綻放,歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面:水土在流失,大地在沙漠化,物種在減少,人間變成污染的煙塵世界,自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。

        如果我們少一些貪婪,少一些索取,如果人間多一處瓦爾登湖,人類就會多一條后路。

      《瓦爾登湖》讀書心得4

        我沒有看過梭羅其他的作品,只讀了他最有名的《瓦爾登湖》,但足以讓我從中窺到上述他所有的特質(zhì)。他出生于美國建國50年后,成長于開始工業(yè)化的大時代,身邊的世界一方面仍在靠大量移民建國、無法擺脫舊歐洲最底層封建思想的束縛,另一方面社會在飛速的發(fā)展中不斷產(chǎn)生新的事物、新的生活方式及新的思想。這與當下的社會現(xiàn)實多么的相似,只是美國變成了中國,工業(yè)化變成了信息化而已。我們應對飛速變化的世界的同時,怎樣才能保持一顆追求純凈美好的內(nèi)心,不被時代的喧囂所裹挾,梭羅給了一種答案!

        作為一名自然主義者,梭羅對于自然,特別是瓦爾登湖所在區(qū)域的描寫,占據(jù)了大量的篇幅。甚至單辟章節(jié),詳盡描繪了村莊、湖、冬天的湖、森林、莊稼地、禽獸,也記載了他在這如畫而單純的環(huán)境中,如何閱讀、種地、垂釣、建造居所、社交。在記述中穿插大量他的思考,非常具有現(xiàn)實意義!給我感觸較深的有如下幾點:

        他詳細的記錄了他的開銷,精確到每一分錢。如他建造湖邊的小屋,置辦所有家居陳設,開荒種地。他記錄這些,是想表達,想滿足生存所需,靠自己動手,只需花費極少的金錢和消耗極少的自然資源。但是無論是過程,還是最終呈現(xiàn)的結(jié)果,都讓人陶醉其中。

        他記錄這些,實際上是想倡導一種與社會格格不入的生活方式。為此他對照了愛爾蘭移民,為了能交得起房租,維持每日有咖啡的生活,不得不花更長的時間去做更多的工作,因而需要吃更多的東西以維持體力。但最終呈現(xiàn)在梭羅眼中的,是破敗的房屋,凌亂的房間,以及全家人空洞無辜的眼神!我們當下的奮斗,有多少成分與那些愛爾蘭移民一樣,陶醉于辛勤的`付出,把些許的物質(zhì)享受當做獎勵,在這個不涉及精神世界的循環(huán)中消耗生命呢?

        他對自然的愛,透過字面汩汩涌出,讓你也好像身臨其境,盡管相隔已近200年,我甚至不由得想:

        瓦爾登湖現(xiàn)在是什么樣子?還如梭羅描述的一樣嗎?

        以往外國作家對自然的描繪,總感覺與本國作家的不同,但梭羅是第一個通過寫作能讓我身臨其境的外國人,他筆下的自然,就好似中國的水墨山水,淡雅而悠遠,留白處讓你掩卷冥思!讓你不自主的走到戶外,看那些你已看過無數(shù)次的景物,竟在腦海中閃回梭羅的句子!到底什么打動了我,對于我來說是他將自己退到無比渺小的地方,去感恩自然的一切饋贈吧!

        好的作家不是天才造就!就如同我不相信這世界有多少天才。全書中,梭羅對于各種典故、言論信手拈來,無比貼切。援引希臘及羅馬神話倒正常,但是還有對于中國的孔子、孟子、曾子的引用,就讓我尤為敬佩了!相比當代,那是一個信息的蠻荒時代,梭羅需要多么強烈的求知欲望,才能積累下如此的淵博學識,而且領會其中的含義!他不是受到某種挫折,或是有出世的想法才隱居湖畔,你能看到貫穿他一生的精神追求,與古來先哲的精神溝通后,短暫的隱居可能只是一種實踐!

        梭羅被同時代的人視作偏執(zhí)狂,直到他死后40年,才被重新定義,《瓦爾登湖》也被擺上了世界文學的殿堂;這多么像梵高,另一個我深深熱愛的炙熱滾燙的藝術家。他們都不被時代所接受,也許這給他們造成了一些困擾,但是他們都沒有因此而羈絆,為了追逐自己的終極,甘愿受盡世人眼中的磨難,他們真的是為了創(chuàng)作出傳世的作品嗎?不是的,他們是為了成就自己偉大而高尚的靈魂,最終將精神的升華通過某種藝術方式傳遞出來,因與世人的追求是如此的不同,才讓人們,那些如移民般只為活著而活著的我們,打開了一條窺視生命本真的窄縫,如果你愿意,可以整頓身形鉆過去,那怕被那條縫隙劃的傷痕累累,但相信那邊的陽光,足矣照耀你的靈魂!

      《瓦爾登湖》讀書心得5

        我一開始去讀這本書的動機很簡單,因為近來諸事雜多而心情浮躁,想找一部刻有能讓人心平氣和的文字的書籍,隨后我就在書架上迅速鎖定了《瓦爾登湖》,因為光這個書名就帶著平靜的氣息。

        上世紀80年代,徐遲先生最早翻譯了此書,并且對此書有:“語語驚人,字字閃光,沁人肺腑,動我衷腸!敝u。誠如廝言,看完這本書,我的筆記本上滿滿當當摘錄了十幾頁的精彩之處。

        如果不是那些帶著明顯異國色彩的地名,再略過其中對《圣經(jīng)》的數(shù)次引用,當然,還有作者的國籍,我一定會堅信它是一部中國作品。林語堂先生曾如是評價梭倫:“梭羅的人生觀,在所有美國作家中,可以說最富中國人的色彩。”看來,這并不是我在想入非非。

        我在這本書里看到了明顯的“莊子”的足跡。《瓦爾登湖》中透露出來的自然觀與莊子信奉的“天人合一”的道家思想巧妙契合,莊子曾言:“天地與我并生,而萬物與我歸一。”梭羅也在《孤寂》一章中講到:大自然的純凈與恩賜真是難以形容,就像太陽和風雨,夏天和冬季,他們持續(xù)不斷的給人類送來健康和歡樂,他們甚至還與人類心有靈犀,如果有人因為正當?shù)睦碛啥y過,那么整個自然界都會受到影響,太陽的光芒將會變得黯淡,風兒將會嘆息,云朵將會落淚,樹葉將會在盛夏時節(jié)飄零以表傷心……”他們二人都認為人與萬物是一個息息相關的整體,不可割裂。此外,梭羅與莊子同樣厭惡物質(zhì)享受而倡導享受”真正的生活”。梭羅在《居所和生活的目標》篇中,明確說道:“讓我們?nèi)绱笞匀话阌迫蛔栽诘厣钜惶彀桑瑒e因為有堅果外殼或者蚊子翅膀落在鐵軌上而翻了車,讓我們該起床時就趕緊起床,該休息時就安心休息,保持安寧,而沒有煩擾的心態(tài),身邊的人要來就讓他來,要去就讓他去,讓鐘聲敲響,讓孩子哭喊,下決心好好地過一天”,莊子在《逍遙游》里也明確表達出:“至人無己,圣人無功,神人無名”的理想。此外,二人還都喜歡“孤獨”,梭羅在《孤寂》篇中直接說:“我熱愛孤獨!鼻f子也追求,“夫恬淡寂寞虛無無為,此天地之本而道德之質(zhì)也!憋@而易見,這兩個人都厭惡塵世對自己的打擾,熱愛內(nèi)心的平靜。

        我用了兩個下午看完了這本書,他那波瀾不驚的語言在我合上書頁之后仍然散發(fā)著縷縷清香。在經(jīng)歷了長時間的“喧嘩與躁動”之后,《瓦爾登湖》是一劑不得不服的良藥。我就像是做了一場夢,像海子一樣,“我有一所房子,面朝大海,春暖花開”,像是在一個干凈的世界里旅行了一番,歸來后,渾身的泥土被蕩凈,纖塵不染,黯淡的眼珠又被洗刷出了光亮。

        也許是因為道家思想對中國人深刻的影響,也許是因為厭惡了越來越浮躁和喧嘩的社會,《瓦爾登湖》進入中國以來,一度引起了“瓦爾登湖熱”。作家葦岸對其頂禮膜拜,著名作家韓少功甚至在20xx年模仿盧梭在八溪峒過著半隱居的生活,海子讀完《瓦爾登湖》還寫過一首名為《梭羅這人有腦子》的詩歌……以上所舉之例只是對《瓦爾登湖》的良性接受,實際上,現(xiàn)實中不乏對其的惡性接受:有讀者把“梭羅”捧成神一樣的人物,更有甚者拿此書來貶低中國文學。我在上一段對莊子和梭羅的分析其實就是想要提醒大家,中國文化里的珍寶俯拾即是,通過比較分析我們也不難看出來,梭羅是有著強烈的“自我意識”的,不管他的思想和某些人相比多么的高尚,他還是局限在自我之中:“我到森林里生活,是因為我想要清醒的生活,拋開各種細枝末節(jié)的事情,看看我是否能少走點彎路,一面等到臨死才發(fā)現(xiàn)自己虛度了一生……”他的“隱”是為了“小我”而隱,而道家尤其是代表人物莊子是看到了宇宙,看到了“道”,看到了“一”的,他們的“隱”,是“大隱”。此外,即使梭羅在書中多次引用儒家語錄,他也沒有儒家的家國思想,他只是牽強地要去附會自己的意志,或者是因為語言文化差異,梭羅對中國文化沒有深刻的認識。比如在書中要表達敢于挑戰(zhàn)生活思想的一段中,梭羅就引用了《論語》中的:“知之為知之,不知為不知,是智也。”,我們都知道孔夫子說的不是那個意思。

        我對于讀完《瓦爾登湖》之后的.一些思考,旨在提醒大家讀書時也要保持著清醒的頭腦。如果自己對人生或者社會有了什么疑惑,去中華優(yōu)秀文化中尋找答案也許會是個極好的選擇!皠P風因時來,回飆開我襟”“平疇交遠風,良苗亦懷新”“采菊東籬下,悠然見南山”……不是更符合中國人的味道嗎?文化可以相互欣賞,“根”卻要一直守著,失了根,會沒有靈魂,成為孤魂野鬼。我們可以把梭羅當做“偶像”,但不可以把他當做“圣人”。就像人們怎么也想不明白熱愛去森林里探險的梭羅怎么會因為旁觀森林失火而在康科德鎮(zhèn)臭名昭著,最后不得已離開小鎮(zhèn)而隱居。直到我看到愛默生先生對他的評價:“在梭羅的天性中有某種好斗性,以至于他常常需要一個謬論去揭露,需要一個錯誤去嘲笑。當他聽到某種觀點時,第一個本能的反應就是去駁倒它!边@讓我腦海里的梭羅有了一層神秘的色彩,他不再單單是一個湖邊的垂釣者,他好像也是一個追求“真我”的智者。我不是要夸贊他的旁觀行為,而是我寧愿相信其中另有隱情。事事如果挖掘得太深太真了,反而會痛苦不堪。

        我每讀完一本書都會深深地嘆一口氣,感嘆前人思想的深刻與熱烈,讀完《瓦爾登湖》我也是如此,它就像是現(xiàn)代的“說不盡的哈姆雷特”一般。歸根結(jié)底,《瓦爾登湖》還是一部文學作品,不管外界怎樣將它的意義無限放大挖深,我還是只想記得住在瓦爾登湖的梭羅,想要高聲吶喊:“簡單,簡單,再簡單!

      《瓦爾登湖》讀書心得6

        你有過因為喜歡一本書的封面而渴望讀它的經(jīng)歷嗎?你有過剛開始讀時感覺艱澀難懂卻越讀越有味道的經(jīng)歷嗎?你有過讀后久久回味其中的閱讀經(jīng)歷嗎?我有!《瓦爾登湖》這本書的閱讀經(jīng)歷就給了我如上的全新閱讀體驗。

        這本書是一位懂書的小姑娘送給我的,我猜,這本書不是她送給我的初衷,而是另外一本書。而我卻毫不猶豫地選擇了這本書——因為我太喜歡這本書的封面了。藍,純凈的藍,似天空,像湖泊,若森林……藍得悅目,藍得悅心,藍得想融入其中。純凈的藍上漂浮著嫩綠的、鵝黃的樹葉,讓你想到春天,想到秋天,想到一棵樹,一片森林……我不懂配色和設計,卻被這美好的畫面所吸引,忍不住走進了它。

        翻開這本書時,映入眼簾的是這樣一行字:“你能把你的心安靜下來嗎?如果你的心并沒有安靜下來,我說,你也許最好是先把你的心安靜下來,然后你再打開這本書,否則你也許會讀不下去,認為它太濃縮,難讀,很深,甚至會覺得它莫名其妙,莫之所云!北藭r,正是夜深人靜的時候,我最喜歡的讀書時段,我深吸了一口氣,合上書本,靜靜地想了想——是的,我確信我已經(jīng)靜下來了,我確信我能夠讓我的心靜下來,讀下去,于是我再次打開了它。

        這本書是作者亨利記錄的在瓦爾登湖一個人生活的經(jīng)歷,從親自動手建造必須的小房子,到種植豆類等生活必需品,再到他留心觀察瓦爾登湖的動植物的變化,他用他的眼睛和心靈為我們留下了一筆寶貴的物質(zhì)財富和精神財富。而閃爍在文字間的他的思考則如一顆顆明珠,熠熠生輝,吸引著所有的讀者去欣賞,去感受,去思考。

        《經(jīng)濟篇》里,他說:“大多數(shù)人,即使是在這個比較自由的國土上的人們,也僅僅因為無知和錯誤,滿載著人為的憂慮,忙不完的粗活,卻不能采集生命的美果。”何嘗不是呢?我們大多數(shù)人不都是為了生活疲于奔命,忙碌操勞,似乎這是生活的`牛車拉著自己必須如此,如果不是我們的欲望太多,奢求太多,我們完全可以在生活的旅途中采集一些生命的美果,芬芳生命的旅程的。

        《我生活的地方:我為何生活》里,他寫道:“每一個早晨都是一個愉快的邀請,使得我的生活跟大自然自己同樣的簡單,同樣的純潔無暇。如果每個早晨我們并不是給我們自己的稟賦所喚醒,如果并不是由我們內(nèi)心的新生力量和內(nèi)心的要求來喚醒我們——如果我們醒時,并沒有比睡前有了更崇高的生命,那么這樣的白天,即便能稱之為白天,也不會有什么希望可言!蔽覀兘(jīng)常說,新的一天,新的開始,嶄新的太陽照耀下的我們,是不是也是全新的自己呢?!是不是可以今天的自己比昨天的自己更可愛,更努力,更向上呢?

        在《閱讀》這一篇章里,他這樣表達自己的觀點:“許多人學會了閱讀,為的是他們的可憐的便利,好像他們學算術是為了記賬,做起生意來不至于受騙;可是,閱讀作為一種崇高的智力的鍛煉,他們僅僅是淺涉略知,或一無所知,然而就其高級意義來說,只有這樣才叫閱讀,絕不是吸引我們有如奢侈品,讀起來能給我們催眠,使我們的崇高的官能昏昏睡去的那種讀法,我們必須踮起足尖,把我們最靈敏、最清新的時刻,獻予閱讀才對。書本是世界的珍寶,多少世代與多少國土的最優(yōu)良的遺產(chǎn)。書,最古老最好的書,很自然也很適合于放在每一個房屋的書架上。要坐著,而能馳騁在精神世界的領域內(nèi),這種益處我得益于書本。”讀到這段文字時,我甚至有一種興奮的感覺,仿佛作者就在我的眼前,和我侃侃而談,思想的契合,觀點的一致,讓我們穿越時空進行精神交流。讀書,或許是最不能和“功利”相提并論的一件事,“我們在肉體的疾病方面花了不少錢,精神的病害方面卻沒有花什么,人的靈魂必須的東西,是不需要花錢買的”,那么,就去閱讀吧,因為,“一本書,能解釋完美的奇跡,又能啟發(fā)新的奇跡,這本書就為我們而存在了!

        ……

        無論是《寂寞》還是《種豆》,抑或其他篇章,去讀它的時候,總能被其中的一些精妙語言所吸引,這樣的語言密碼和心靈如此契合,讓心靈忍不住雀躍起來。和這些文字耳鬢廝磨的日子,正是疫情期間宅家的時候,心寧靜到仿佛跟隨作者來到了瓦爾登湖,在這里種豆、讀書、思考,看著春天來臨,過著簡單而樸素的生活,也是我向往的生活。

        如果不能得償所愿,那么,從此刻開始,就為自己在心底建一所精神家園,如作者一樣,親手建造,在這里讀書,觀察,思考,我有我自己的太陽、月亮和星星,我有一個完全屬于我自己的世界,享受四季的友愛,享受思想扎根的快樂,過自己最想要的生活!

      《瓦爾登湖》讀書心得7

        第一次讀《瓦爾登湖》是在大學,十八九歲的中文系少女,從這本書中讀到的是梭羅的單純與真誠,是他豐饒的內(nèi)心,是他對大自然的熱愛。第二次讀《瓦爾登湖》是一年前,四十多歲的中年女人,從這本書中讀到的是作者追問真心的勇氣,是堅守初心的執(zhí)著,是他對生活本質(zhì)的洞悉,對世界的深情。

        《瓦爾登湖》不是一部小說,不能靠曲折動人的情節(jié),來抓住讀者的心!锻郀柕呛芬膊皇且槐驹娂荒芸磕毜恼Z言與新奇的意象,來引發(fā)讀者無盡的想象。這,只是一本生活隨筆集,沒有什么情節(jié),也沒有什么華麗的辭藻。

        人們把梭羅稱為“自然主義文學的始祖”,或許有兩個原因,一是因為他感興趣的生活主角是大自然,是大自然中的生靈,大自然中的聲音,以及那些以自然狀態(tài)生活著的'人們。二是因為他對自然的書寫,采用的是最質(zhì)樸的形式,平實而簡潔。作者博覽群書,卻讓人感覺不到掉書袋的賣弄與晦澀。書中記錄的生活是簡單而真實的,一個人的生活日常,所思所想。書中記錄生活的方式,也是最為素樸的,沒有一絲粉飾,不帶一點夸張。書中的語言,睿智、真誠、簡潔、淺白,同時又時時透著幾分幽默。

        一個讀完大學,喜歡哲學、歷史和文學藝術的年輕人,突然做出一個決定,帶上一點兒錢,帶上一點兒最簡單的生活用品,去瓦爾登湖邊生活。在那里,他親手搭起一座小木屋,一盞燈,一張小桌,幾把椅子,兩個煮飯的鍋,幾件餐具,成了他的全部家當。

        他的新家,位置選得剛剛好。這里可以讓他享受寧靜,平日里少有村里人光顧,也聽不到鄰居的吵鬧聲;這里又不會讓他的生活與世隔絕,旁邊的小村離得不遠,走路十幾分鐘就能去那里的小商店買些所需的東西;一條鐵路就在不遠處,一天中能聽到幾次火車的轟鳴聲;在這里他能見到那個沉靜寂寞而又快活的伐木工人,也能見到一兩個因好奇而前來造訪的村民。

        他的新家雖然簡樸,卻有最美的房間裝飾畫,那是窗外隨時撲入眼底的風景,有時是一片茫茫雪野上幾行細碎的動物足跡,有時是向晚的余暉灑落在林間的空地上。他的新家有最美的后花園,有樹林,有鳥鳴,有湖水的微波,有湖中自在的游魚。

        他家里有最可愛的寵物,啄木鳥在篤篤篤地啄樹;知更鳥剛在屋子對面的松樹上做了一個新窩;一只浣熊在林間游蕩,幾只山鷸在泥土里翻找蟲子。他家里能聽到最好聽的音樂,那是鳥兒們在山核桃樹林里歌唱;那是熟透了的果實突然落在地上,那是鷓鴣在拍打翅膀,那是一只蒼鶻在唱著哀傷的歌。

        梭羅有一支妙筆。這支筆,總能讓人看到他所看到的,聽到他所聽到的,仿佛身臨其境一般。這支筆,總能讓你跟他一起笑,跟他一起思索,仿佛你就站在他的身旁。

        有時,我會設想一下梭羅的樣子,一個身形高大瘦削的年輕人,眼睛不大,眼底卻透著智慧與善意的光。在陌生人面前,他有些羞澀,有些沉默,有些不善言辭;在心意相投的朋友面前,他卻能眉飛色舞,侃侃而談,風趣而幽默。大部分時間,他不多言,臉上沒有什么笑意,甚至有幾分冷漠。其實,他的心里住著熱情、住著愛;住著雷霆風雨,住著風平浪靜;住著冷靜,住著幽默。這樣一個人,我想和他相識,一起坐坐,一起聊聊。只是,不知道,他愿意不愿意。

        四十多歲的我,工作二十年,上有老,下有小,每天的生活充實而忙碌。可,有時我也會問自己,為什么活著,自己想要的生活是什么樣子的。走在大街上,看著身邊的車水馬龍,人來人往,有時會想,大家如此忙碌究竟是為了什么。或許很多人都會回答,為了生活,為了自己,為了家人。如今,在北京這樣的大城市里,生活豐富多彩,商品琳瑯滿目,很多人已不必為維持基本生活而奔波勞碌。不過,或許你也像我一樣,總能聽到或看到身邊太多的不滿足,想要更大的房子,想買更豪華的車子,想用更高級的化妝品,想穿更大牌的服裝,希望孩子能上最好的學校,盼著老公體貼又多金。

        欲望像是一根導火索,一旦點燃就會四處蔓延,越燒越烈;欲望像是一種超強傳染病,自身的免疫力稍低,就會被傳染,且一發(fā)而不可收拾。人們忙碌著,為了這張似乎永遠也填不滿的欲望之口;人們焦慮著,擔心欲望的肥皂泡會突然被碰破,希望的一切在瞬間成為泡影。

        不知道,你是否也像我一樣,有時會站在某處發(fā)呆,似乎迷失了努力的方向;不知道,你是否也像我一樣,有時會突然追問,自己的存在有什么價值,自己真心想要的是什么樣的生活。這時候,或許讀一讀《瓦爾登湖》是個不錯的選擇;蛟S,你我不必像梭羅一樣,去找個與世隔絕的地方離群索居;蛟S,你我可以像梭羅一樣,找個時間,給自己尋一片心境,體會一下簡單生活的樂趣,聽聽大自然的聲音,看看花開花落、草長鶯飛;蛟S那時,我們心中的焦慮會少些,更少些,甚至會慢慢消失。

        陶淵明有詩云“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠地自偏”。問問自己的真心,想想自己的初心,知道自己的真心,記著自己的初心,無論生活在何處,我們都能做到恬然沉靜而內(nèi)心篤定吧,就像梭羅一樣。看一本書,掩卷細思之后,重返生活的我們,心境早已不同。

        或許,這就是梭羅送給我們的禮物;或許,這就是《瓦爾登湖》帶給我們的驚喜吧。

      《瓦爾登湖》讀書心得8

        當我合上《瓦爾登湖》的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,將心境洗滌得如一泓秋水,不染纖塵。它是一本寂寞的書,是一本孤獨的書。他的文字是樸素的,但他的思維卻是獨特的。我確信那是一個睿智的老人寫下來的'。

        書中有這樣一段文字“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時,在夏季的一個清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹和漆樹的林中,坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想!

        這本書中用很大的篇幅談到了人與自然的和諧相處片段。靜靜的拋去城市的喧囂,用心寫下孤獨?赐赀@本書的我,心是震撼的,他教會我思考人生,讓我的心如瓦爾登湖般干凈。他讓我感到敬畏,原來一個人的生活可以是那樣的,他的一生淡泊以明志,寧靜以致遠。雖然短暫卻又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩、精妙絕倫。

        書中鼓勵人們要簡化生活,將時間騰出來去深入生命,品味人生。梭羅通過自己的生活經(jīng)驗,告訴世人不要被繁雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手,揚帆遠航。他認為:假如人們能過簡樸的生活,就不會有那么多的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天,即使時間終止也永遠不會來臨。我們視而不見的光亮,對于我們來說就是黑暗。當我們清醒時,曙光才會破曉。

        盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活,盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠的消失了,但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖,時刻都能讓心靈得到洗滌。

        時至今日,在物欲橫流的大千社會中,人們開始迷失和彷徨,梭羅精神變得更加珍貴和重要。一部《瓦爾登湖》中凝結(jié)的感悟與體會,值得我們用一生去參悟和實踐。

      《瓦爾登湖》讀書心得9

        《瓦爾登湖》是美國作家梭羅的散文集,講述他兩年獨居瓦爾登湖畔的所思所想。

        初看《瓦爾登湖》會有些意外,因為它的內(nèi)容并不像其他田園類散文那般好讀。作者深邃的思想如瓦爾登湖清澈的湖水,隨四季的變換而不斷顫動,產(chǎn)生不同的回路波紋。很難說究竟是農(nóng)園生活觸動了梭羅,還是他本就在天性中充滿了對自然和人類存在本質(zhì)的思考,瓦爾登湖相對靜謐的環(huán)境只是給了他一個盡情闡述的機會。

        翻開書,沿著這些思想蕩漾的波紋,可以感受到19世紀哲人的辯思,但作為一本名著它的價值顯然不局限于此。對淳樸生活的崇尚,對自然風光的熱愛是人類作品中永恒的話題,只是難有人寫的如他這般意義深遠。

        “不必給我愛,不必給我錢,不必給我名譽,給我真理吧!我們身體內(nèi)的生命像活動的水,新奇的事物正在無窮無盡地注入這個世界來,而我們卻忍受著不可思議的愚蠢。”真理是最深層次的快樂,這大概也是梭羅想向世人傳達的心聲吧。

        19世紀上半葉的美國正處于向工業(yè)時代轉(zhuǎn)型的初始階段,蓬勃發(fā)展的工業(yè)和商業(yè)造成拜金主義和享樂主義思想盛行。梭羅的獨居發(fā)生在這樣的年代更有了一層時代意義。如今的瓦爾登湖已經(jīng)成為了一個象征,一種對理想的`執(zhí)著追求,一個具體化的自然概念,一部人與自然的浪漫史。他倡導的與自然和諧相處,在生態(tài)環(huán)境學方面展現(xiàn)出超越時代的眼光。對人的關懷也是他書中一個深刻的主題。梭羅的文章給深受物欲之苦的人指出一條超驗主義的光明之路。

      《瓦爾登湖》讀書心得10

        我們需要內(nèi)心的瓦爾登湖。

        我并不富甲天下,但仍然擁有無數(shù)個艷陽天和夏日。

        我們的眼睛看不見的光,就是黑暗。

        并不是只有我們醒著的時候,黎明才會到來。

        這個世界會有更多的黎明,而太陽只不過是一顆晨星!}記

        離群索居逃離塵世

        我想對于大多數(shù)喜歡閱讀的人而言,都想過離群索居,也都有過逃離塵世的想法。事實上,很多時候我們累了,即使在太陽出來的日子里也無法逃避內(nèi)心的隱晦,內(nèi)心的黑暗。我們在塵世間做的事情,與我們追求的那么純粹的美麗背道而馳。有時候不過是不想那么疲憊,或者只是在陽光下的草地上舒舒服服打幾個滾,或者可以做真實的自己。哪怕只是一個陌生的地方,有山有水又可以一夜青州漫野。關鍵是要有自由,關鍵是直面自己的靈魂。

        我的瓦爾登

        一般而言,我認為能愿意這樣過隱逸生活的只能是東方人,但是我甚至懷疑現(xiàn)在的東方是否還有沒有這樣的隱士存在,仿佛這樣的人物只能活在遙遠的古代。我時常就這樣想,如果我生活在古代,我愿意過那種山林生活,“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅,孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪!叭荷绞[蔥,幽徑模糊,山湖靜寂,紫霧騰騰,孤舟寒江,冰雪淅淅,想想就讓人心里藏著美酒佳釀一般的醉人!可是,能無憂無慮地過這種生活的人真能存在么?古代那些隱士大多是在官場不得志的士大夫,尋常百姓哪會有這份閑心,家有老小,能夠拋開他們由著自己的性情去游歷江湖嗎!顯然是不能的。所以無論在古代還是現(xiàn)今要想過不問世事的隱逸生活還真是不切實際的,《瓦爾登湖》的作者大衛(wèi)梭羅也只是過了三年的山林生活便又重新入世,即便是如此這段經(jīng)歷也是彌足珍貴,試問有誰能花三年的光陰來嘗試這種簡樸生活并能夠富有情趣地刻錄下來自己的心跡?

        可是瓦爾登湖能帶給我們什么呢?讀《瓦爾登湖》的初期境界真的是覺得書有味道,浸透在瓦爾登的春夏秋冬里,時刻都感到一股清冽自然的水霧之氣撲面而來,好像自己喝下了冰鎮(zhèn)的梅子酒一般。再讀的時候就能感受到那些同病相憐卻又諱莫如深的孤寂了,但這種孤寂在這樣子的時候一點也不使人難過,反而在心底里竟然就像很享受的樣子,癢癢的寂寞也像是一種快感催著人繼續(xù)往下讀,心里開始升起一些激動,仿佛與梭羅有個私密的約定,透露出在世上寂寞的快感,這時候感動也摻雜進來,因為從來沒有什么時候我能寂寞的這樣美,甚至這樣成癮,也從未在哪一個作品里像現(xiàn)在這樣不孤獨過,以前的作品,都是我游離在外,旁觀者一般事不關己,再精彩也是作者的,與我無關。而《瓦爾登湖》卻讓我親切的感到看見了“我的瓦爾登”,我相信那不是一個什么真正的所在,那是心靈,可以在書里共享到的東西。

        澄澈的瓦爾登湖

        每一個人都應該在心底深處保留只屬于自己的一片澄澈的瓦爾登湖,不為凈化我們的心靈,只為能在支撐不下去的時候還能去感受涼爽和靜謐,坐在湖邊看書,看水鳥輕盈的滑翔過湖面。在入世的環(huán)境中,還能保存一份出世的安穩(wěn)。就像你走的時候,留下一把鑰匙,說萬一你月迷津渡,我可以去開你書中的小屋。我把指環(huán)贈你,盡管流離散落,恒有一輪守護你的紅日,等候于深夜的山頭。

        “我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時,在夏季的一個清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽光融融的'門前,從紅日東升直到艷陽當頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹和漆樹的林中,坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想!焙髞碓S多人問我一個人夜晚踟躕路上的心情,我想起的卻不是孤單和路長,而是波瀾壯闊的海和天空中閃耀的星光。我想起一個人走在路上看見這么許多沉默卻又堅毅的樹,它們好似孤獨者,它們不像由于某種弱點而遁世的隱士,而像偉大而落落寡合的人們,如貝多芬和尼采。世界在它們的樹梢上喧囂,它們的根深扎在無垠之中;唯獨它們不會在其中消失,而是以它們?nèi)康纳θプ非蟪蔀楠氁粺o二:實現(xiàn)它們自己的、寓于它們之中的法則,充實它們自己的形象,并表現(xiàn)自己。

        看見很多肅穆的樹,我想在那森林中一棵又高又大的樹上建造一間樹屋肯定很快樂。但是水泥房屋儼然成為十多年來最炙熱的名詞,它不僅給我們的肉身一處居所,也為我們的靈魂鑄造了一處監(jiān)牢,而我們?nèi)绱藷釔劭梢杂脕碓靿灥耐恋,卻對那使他們的泥身下,藏匿著的充滿生氣的靈魂毫不關心。

        我們用雙眼去尋找美人、去尋找金錢、去尋找無數(shù)誘惑的物質(zhì),什么時候才會想起去看看自己的內(nèi)心呢?我們的精神世界有無數(shù)的區(qū)域尚未被發(fā)現(xiàn)。如果人自信地朝著夢想的方向前進,努力去過上他事先設想的生活,他將會取得普通人想象不到的成功。他將會把某些東西甩到身后,將會跨越無形的界線;他的周圍和內(nèi)心將會出現(xiàn)新的、普遍的、更自由的法則;或者舊法則將會變得更加寬松,將會得到新的解釋,賦予他更大的自由,他將會過上一種更為高尚的生活。他越是讓生活變得簡單,宇宙的法則就越顯得沒那么復雜,到時孤獨將不再是孤獨,貧窮將不再是貧窮,而軟弱也不再是軟弱。

        但正因為我們不明白這些,所以對我們而言早晨只是時間的流逝,而不是真正的破曉。這樣子一來太陽無非是一顆晨星,日出也未必意味著光明,導致我們閉上雙眼,陽光再耀眼也是黑暗,只有內(nèi)心覺醒時的光亮,才是真正破曉的光芒。而我們,需要內(nèi)心的瓦爾登湖來照亮我們的內(nèi)心。

      《瓦爾登湖》讀書心得11

        最近我剛讀完《瓦爾登湖》,可能因為我太淺顯,讀這本書不免覺得有些無聊。但這本書描寫刻畫分外細膩,講述了作者梭羅在瓦爾登湖的所見所聞所思所想,其中蘊含著無窮的哲理。

        《瓦爾登湖》字里行間擁有很強的批判性思維,大力諷刺現(xiàn)在的人們?yōu)榱宋镔|(zhì)財富,忙忙碌碌,給別人做牛做馬,家里還是一貧如洗。

        作者歌頌大自然的莊重和偉大,對政府的欺壓感到極其不滿。作者崇尚簡樸的生活,他主張不要有欲望,不要有任何多余的開銷——甚至是一杯咖啡,精神享受才是最重要的。

        他一個人自己動手造房,種土豆,與瓦爾登湖、青松綠柏、各種小生靈為伴。偶爾接待一下訪客,釣一下魚,一天中大多數(shù)時間都在一個人思考。在夜深人靜的時候,一個人天馬行空梭羅追求現(xiàn)實,卻與當時的社會格格不入,是一個“奇葩”、“另類”。他隱居山林,其實是對現(xiàn)實的一種逃避,是生活這場戰(zhàn)役中的逃兵。如果沒有這本書,這個世界上不再會有人記起梭羅。

        我覺得,人沒有欲望,就沒有生命的價值和意義,更沒有夢想和目標。一個人獨自思考,就算滿腹經(jīng)綸,就算博學多才,哪怕掌握了真理,也只不過是被厚厚的`細沙埋沒的一粒金子。

        與其埋沒自己,掩蓋才華,銷聲匿跡,還不如為自己的目標和理想而奮斗,綻放出生命的火花,在成功的道路上披荊斬棘,長風破浪。就算是沙子也要成為最頂上的那一顆,在烈日下蒸發(fā)!

        《瓦爾登湖》引發(fā)我們對生命的思考。你是選擇無欲無求,成為一個不為人知的智者,還是奮力一搏,去創(chuàng)造輝煌?

      《瓦爾登湖》讀書心得12

        蘇東坡有言:”幾時歸去,作個閑人。對張琴,一壺酒,一溪云!彼罅_在《瓦爾登湖》寫道:“我想飲更深的水,想去繁星鋪底的天河垂釣!薄锻郀柕呛芬运枷氲母彺虼┈F(xiàn)實的銅墻鐵壁,為我們的生活打開一扇窗,他無心勸導他人,只真誠地給我們讀者拋出一個憑窗遙望的機會。

        這個快節(jié)奏的時代壓縮了地理空間和心靈疆域,喧嘩浮躁的風沙早已彌蓋了心靈的沉靜。梭羅掙脫時空的藩籬,將身心遠離塵囂,追求在自然的安謐中尋找一種本真的生存狀態(tài),找尋一種更詩意的生活方式。“真正的平靜,不是避開車馬喧囂,而是在心中修籬種菊”。在長達兩年的`時間里,他以自然為友,在小木屋旁開荒種地,“晨興理荒穢,戴月荷鋤歸!彼缟凶匀唬瑯酚诤、森林和飛鳥,閑來或在船上吹笛,或在湖邊垂釣。

        《瓦爾登湖》已出版一百六十多年,而今時代巨變,社會發(fā)展迅速,人類世界上天入地無所不能,繁華發(fā)達無所不在。然而,瓦爾登湖在今天仍未被人們所遺忘。初讀時不知其中詩意的添補,正如徐遲所說,“在繁忙的白晝讀它,有時會將信將疑,覺得它并沒有什么好處,直到黃昏,心情漸漸寂寞和恬靜下來,才覺得‘語語驚人,字字閃光,沁人肺腑,動我衷腸’,而到夜深萬籟俱寂之時,就更為之神往了!彼罅_是一棵樹,超脫人世,卻在瓦爾登湖的夕陽下找到自己的位置。

        我們都要努力去找尋并堅守內(nèi)心深處所熱愛的生活,終有一天,你歷遍的山河會全然化作塵埃,當塵埃已鋪滿你的目光之外,再也看不見海,愿你也停不下來,心里那泓湖水還在,“那里風清月朗,湖光十色,那里日暮溫柔”。

      《瓦爾登湖》讀書心得13

        讀這本書,心需是靜的。

        找一個愜意的午后,伏于案邊,焚一炷香,執(zhí)一杯清茗,洗凈了雙手慢慢翻開書頁,一點點探視那位偉大的思想家——梭羅的內(nèi)心世界。

        瓦爾登湖像是梭羅的一簾幽夢,不知誰能與共。無法轉(zhuǎn)醒,無法企及。清幽的夢境、返璞歸真的氛圍,像是一首清唱的民謠,不斷縈繞心頭。

        獨居于瓦爾登湖畔,兩年的風風雨雨,春去秋來,他思考了許多,他經(jīng)歷了許多,他感悟了許多。一個人的生活是寂寞的,但幸好有自然為伴、佐上心中那份堅韌的意志,他從渴望、矛盾,變?yōu)槭、落寞,最終再次渴望,復雜的心靈之路,讓讀者的心也跟著起起伏伏。

        他是這樣描述生活的:“我愿意深深得扎進生活,吮盡生活的骨髓,過得扎實、簡單,把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落,把生活逼到絕處,簡單,最基本的形式,簡單、簡單、再簡單!

        的確,這世上有許多人,緊緊攥著物質(zhì)的享受,卻拋開了精神世界,拋下了簡單生活。

        名韁利鎖,雨劍風刃,不堪重負的人在世俗中一路踟躕前行,坎坷曲折,身心交瘁,一路走來內(nèi)心剩下的只是空虛,努力換來的也只有寂寞,而那些選擇了簡單的人卻得到了世俗之人窮盡一生也得不到的快樂和愉悅。

        他厭倦了那個時代物欲過剩的風氣,于是,他在沉靜的`湖邊寫到:“我愿我行我素,不愿涂脂抹粉、招搖過市,我也不愿——我不愿生活在這個不安的、神經(jīng)質(zhì)的、忙亂的、瑣細的世紀生活中,寧可或立或坐,沉思著,聽任這世紀過去!

        他受夠了人們的貪婪、自私和為了牟取暴利而不擇手段,于是,他選擇了離開,離開那個骯臟的、物欲橫流的社會,他尋尋覓覓、走走停停,來到了瓦爾登湖畔,這里靜謐、美好,重要的是,沒有了瘋狂的追名逐利,沒有了權力的勾心斗角,有的只是安詳,和遠離世事的悠然。

        他離開了社會,但并沒有放棄拯救社會。他執(zhí)起了筆,將自己在這片田園風光中的所思所想一一記下,他想了很多很多,也寫了很多很多。他要用文字喚醒人們被金錢麻痹的心靈,他要讓人們睜開雙眼看看被工業(yè)機器肆意蹂躪的自然,他要讓人們重拾那份返璞歸真的樂趣。

        可無奈的是,時隔多年,這個世界依然沒有變成赫胥黎筆下的“美麗新世界”。世俗的正在捕獲每一個苦苦堅守寧靜內(nèi)心的幸存者。名利、物欲像貪婪的稗草瘋長,擠兌著內(nèi)心留給純凈的空間。車水馬龍的喧囂,觥籌交錯 迷離。這個世界的樣子,何其可惡!

        當你在城市的鋼筋叢林迷失了方向,在錯綜復雜的人際關系中覺得力不從心,不如放慢腳步,讀讀《瓦爾登湖》,靜靜聆聽生活的節(jié)奏。

        只愿在不斷流淌的長河中,盡管洪流碾過,巨山平偃而下,我卻仍然能聽到“過真正的生活”抑或更響亮、更不同于他的啼鳴!

      《瓦爾登湖》讀書心得14

        從古至今,人們都在為生活而奔波,卻始終不明白該怎么生活,什么是“生活必需品”當我拿起《瓦爾登湖》時,它巔覆了我的認知,告訴我什么才是真正的生活。

        書中說道,食物與蔭敝之處就是“生活必需品”了,明智的人不需要過于舒適?墒牵F(xiàn)在的人們卻追求過度的舒適,其實這并非我們所需的,那些永遠不滿足的人,也該清醒了。

        現(xiàn)在,有的.人只知道一天到晚的工作,卻不知道自己生活的意義,時屬常見!锻郀柕呛愤@本書說了,要有意義的生活。許多人努力工作,學習,可是這一切帶來的可能不是財富,知識等,甚至可能變成累贅。

        作者通過自己的親身經(jīng)歷,告訴我們,事實上我們只需為我們所需要的東西去工作就好,一座小屋,簡單的生活,可我們卻偏偏把它復雜化了。只要認真想一下,我們可以不用如此奢侈,不會煩惱,不會為貧窮擔憂——人缺的不是“生活必需品”而是“奢侈品”

        我們習慣了奢侈享受,也許會對此產(chǎn)生質(zhì)疑?墒,非洲人在山中,他們不需要空調(diào),電話,山珍海味,他們也非?鞓。我們卻一天到晚哭哭啼啼,只因為內(nèi)心得不到滿足。該反省一下自己了,即使沒有這些奢侈品,我們依然可以存活。

        我們表面上看似富裕,然而實際上我們貧窮得很。只不過是周圍有著很多奢侈品罷了。觀察富人和窮人,那些窮人終日得不到解脫。而所謂卻富人即使有奢侈的生活可是人還是沒變。這好似對我們的諷刺。真正的解脫,是精神上的改變,進步,而不是簡單的富有!

        感謝《瓦爾登湖》它讓我明白了人們生活的意義,絕不是奢侈,而是簡單的生活。

      《瓦爾登湖》讀書心得15

        尊敬的老師、親愛的同學們:

        大家好!我今天要跟大家分享的書是《瓦爾登湖》。

        這是一本讓人心歸寧靜,充滿希望的智慧大作,書中充滿了梭羅對社會,對制度,對人類,對生命等等不凡的見解,當人們逐漸失去田園的寧靜,它便被整個世界閱讀和懷念。

        初讀時我有很多不解,看到前面的章節(jié),覺得生澀無聊又難以理解。作者說自己在湖邊種了哪些東西花了多少錢多少成本等等,從敘述的方式來看,感覺比我往日所看的文章遜色多了。

        后來,他給予我最大的震撼還是書中對生命、對理想、對自由的向往和推崇,啟發(fā)我們尋找生命最本真的意義。他說:“最富有的時候,你的生活也是最貧窮的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵,一個安心的人在哪都可以過自得其樂的生活,抱著振奮樂觀的思想,如同居住在皇宮一般。犯不著千辛萬苦求新,無論衣服還是朋友。把舊的翻新,回到它們中去。萬事萬物沒有變,是我們在變!边@句話閃爍著人性的光芒,讓人對財富觀有更深的理解。

        其實,金錢和幸福不是相等的,因為幸福是一種從心底發(fā)出的滿足感,金錢雖然能滿足你的需要但它不是支撐我們幸福的原因。自以為擁有財富的人,其實是被財富所擁有。所以他覺得“佩戴任何的肩章,都比不上我這一次榮!

        的確,我見過一號難求的老專家騎車去看病,也見過服務生開好車來上班,我并不反對有人對物質(zhì)生活品質(zhì)的追求,但我覺得人更應該清楚的是,智慧與思想的充實才能夠讓自己的內(nèi)心更加滿足。王安石說:“圣人內(nèi)求,世人外求。”人,只有直視自己的內(nèi)心深處,才能獲得最終的幸福,我們追求一生也不過是希望滿足于內(nèi)心的平和而已。而梭羅這樣的感悟,正是他不斷探索自己內(nèi)心和社會聯(lián)結(jié)開出的芳香果實。

        他一個人跑進了無人居住的瓦爾登湖邊的山林中,開始了獨居生活,他喜愛東方文化,閱讀了大量東方著作,也很贊同道家思想,古人的`隱逸生活與梭羅的獨居相似,都是為了尋找世間遺失的純凈與美好,而不同之處就在于古人是歷經(jīng)滄桑后的看破紅塵,梭羅卻是與生俱來的自覺的超然物外。不同于陶淵明這樣的避世隱居,歸隱田園,梭羅不是逃避現(xiàn)實,而是追求現(xiàn)實,是對生命本質(zhì)的一種探索。千年之前陶淵明筆下的那方神奇的水土——桃花源,千百年來多少仁人志士渴望的精神圣地,又在梭羅的筆下重現(xiàn)了。

        讓我們追隨著梭羅的足跡,拋棄物質(zhì)所帶來的煩悶與苦惱,感受恬靜的美,聆聽大自然的聲音。

      【《瓦爾登湖》讀書心得】相關文章:

      《瓦爾登湖》讀書心得02-02

      瓦爾登湖讀書心得02-25

      《瓦爾登湖》讀書心得04-17

      《瓦爾登湖》讀書心得(精選15篇)03-26

      《瓦爾登湖》讀書心得精選14篇03-26

      《瓦爾登湖》讀書心得(精選14篇)04-06

      《瓦爾登湖》讀書心得(15篇)03-19

      瓦爾登湖讀書心得(15篇)03-19

      《瓦爾登湖》讀書心得5篇03-24