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讀《家》有感(15篇)
當品味完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編精心整理的讀《家》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《家》有感1
讀過著名作家巴金的“激流三部曲”之一的《家》嗎？了解這部著作嗎？作為當代年青人，是否會為那個時代的高家年輕人的壓迫命運感到不公？假如你是他們中的其中一位，你又是如何反抗命運的？讓我們來探討下這個舊社會在封建制度下的只是青年時如何抗爭，反對封建，掙脫腐朽的舊家庭的枷鎖的吧。
高家中高老頭是典型的封建貴族主，他在高家是中心，他可以包庇子代的腐朽、墮落、虛偽、荒淫，但是卻打壓孫代的新思想，他專制，愚昧，頑固。正是他的存在，使得新思想難以擴展，激起覺醒的年輕人反抗。進一步來說高老頭是封建專制制度的代表，是一方舊思想的代表，時吃人專制統(tǒng)治的代表。正是因為一個家庭中兩種截然不同不思想在交鋒，才會使得五四運動更加激烈。
在年輕人中，我覺得覺慧的命運是可悲的，他是屈服命運，接受家庭安排卻毫無反抗的。他是封建制度的犧牲品，在高家的地位決定他要犧牲他思想，婚姻，家庭。他與其弟弟不一樣，因為他的骨子里是軟弱的，但是他的'思想在一定程度上又是邁出了一部的，他代表著眾多在封建思想和信思想夾縫中艱難成長的迷茫的年輕人們。至于覺新，他比覺慧進步了，他開始有了反抗，認為自己可以掌握自己的命運，追求自己的個性和幸福，但是在這個反抗過程中他犧牲了兩個心愛的人。而覺民又是整部小說的中心人物之一，他終于在壓抑中爆發(fā)了，堅決與高家抗爭到底，在接受新思想熏陶之下毅然逃離到上海參加革命。他是新時期青年的代表，是五四運動中的主力軍。但是他的犧牲也是很大了，鳴鳳的離世對他來說就是一個天大的打擊，但是歷史的潮流讓他選擇了堅強，在斗爭中注定他會成功了。在《秋》的最后，覺民說：“沒有一個永久的秋天，秋天或者就要過去了�！彼f的這一句話足以見這個熱血青年的‘叛逆“精神，他對封建禮教吃人制度深惡痛絕。其中除了這幾個抗爭之外，高家的其他女性在這場戰(zhàn)爭中是弱者，在接受者命運不公的安排，她們怨天尤人，卻沒有力量想覺民那樣勇敢。包括丫鬟在內(nèi)的所有女性成為了封建的犧牲品。不過，正好也激起了更多他人的覺醒，團結(jié)起來反抗。
讀《家》讓我想了很多，究竟是什么塑造了這些不同人物的性格？他們在五四思潮這個歷史轉(zhuǎn)折點各有命運，可是整個這個對歷史真善美或假丑惡的揭露讓我們更加了解到舊社會的殘酷。同時作為當代青年我們也需要反思，同時要珍惜當今的和諧民主社會，敢于批判，勇于創(chuàng)新，始終站在時代前列。
這是我從這部小說中得到了。
讀《家》有感2
面對父親對往日輝煌家族的沉浸，面對兄弟姐妹圍繞身邊企盼的目光，面對家中唯一的老馬死于自己之手的境遇，苔絲違背自己不愿攀親富貴的原則，走上了一條足以毀滅她一生的道路。
純潔的苔絲像一只無助的小鹿，被邪惡的亞雷誘導(dǎo)奸，她得到的是鄰里村人的`冷嘲熱諷，承受著別人的鄙視、欺侮，但她又是多么的渴望愛情，以至于在安其爾的愛情攻勢下始終不敢承認自己的過去，這也在一點點的靠近她的悲劇。
讀《家》有感3
掩《家》深思，不由心潮澎湃、思緒萬千，既為作家高超的表現(xiàn)手法、巧妙的構(gòu)思、動人的情節(jié)所傾倒，也為作品中的人物魅力所折服。在巴金精心刻畫的一系列人物中，特別是一系列被侮辱、被損害的青年女性中，鳴鳳無疑是一顆熠熠生輝的明珠。她美麗、善良、聰慧、純潔，她與覺慧的愛情無疑是作品中精彩的一筆。然而，在當時的年代和環(huán)境中，他們的身份、地位的差異就注定了他們之間愛情的悲劇性。
鳴鳳，這個十六歲的脾女，“七年以前，也是在下雪的時候，一個面貌兇惡的中年婦人從死了妻子的她父親那里領(lǐng)走了她，送她到這個公館來”。從此，開始了她苦難的奴隸生涯。雖然，“聽命令、做苦事、流眼淚、吃打罵，成為她平凡生活里的點綴”。但是，生活的.艱辛擋不住少女對愛情的渴望，封建的牢籠鎖不住少女對幸福的渴求，憑著樸素的情感和女性最感性的直覺，她愛上了三少爺覺慧。鳴鳳之所以能在高家逆來順受、任人責(zé)罵，是因為在內(nèi)心深處，她始終認為覺慧在袒護她、理解她、同情她，甚至，愛著她。因此，她對一切外來的壓力和屈辱毫不在意，這便是愛情給了她無聲的精神動力，使她能夠不覺得一切煩惱、憂傷和痛楚，心里另外有種東西給她點燃了一種渴望。但同時她又清楚地認識到自己的身份和地位，知道自己是不能像別人那樣去經(jīng)營自己的愛情。于是，便把她純潔珍貴的愛深藏在心中，用來溫暖這顆受到無數(shù)傷害的、孤寂的心。
鳴鳳在高家能夠忍受種種侮辱、責(zé)罵，就是因為她內(nèi)心深處把覺慧當成了自己的精神支柱，雖然在當時特定的歷史條件下他們的愛情是不現(xiàn)實的，甚至可以說是鏡中花、水中月，雖美卻虛幻。它雖給了鳴鳳愛情的甜蜜和對生活的希望，但也正是這希釀成了她的人生悲劇。然而，鳴鳳卻一點也不怨恨覺慧，在她向覺慧求援未果之時，她甚至比以前更愛他。這就是愛情!它不受理性控制，它只聽從心靈深處的呼喚。鳴鳳是個丫頭，覺慧是個少爺，他們之間的差異讓鳴鳳懷有希望卻時常絕望，這就是命吧!鳴鳳就是在這種矛盾的心態(tài)下愛著覺慧。她的愛是細膩的、深沉的，它是一個純真少女對幸福和愛情的渴求和向往，可是又在不平等的地位和階級的條件下壓抑自己的感情，然而在內(nèi)心深處卻還是懷著一些憧憬和希冀的。她明知不可能卻還是希望覺慧也而此時，覺慧難道真的是一無所知嗎?不!他知道的!他曾隱隱約約聽人論及過。然而，他卻不曾在意，這說明
讀《家》有感4
在我所讀的章節(jié)里，鳴鳳已經(jīng)走完了她短暫的一生。覺民曾經(jīng)評價過她“一點也不像丫頭，又聰明，又漂亮，還認得字”。在做丫頭的七年中，她也曾幻想過擁有和小姐一般的身份，她也曾幻想過覺慧可以把她接過去，覺慧不是答應(yīng)過嗎？可是縱然她有再多的對未來的希望，對愛情的憧憬，她的身份注定了她一切的希冀都將化為泡影。她來高公館七年了，每天非打即罵，好不容易熬出頭，未來隱約的在向她微笑時，老太爺卻要把她送給馮家做小。這一切僅因為她是一個貧賤的不值錢的奴隸嗎？
她有著美好而珍貴的愛情，覺慧愛著她。鳴鳳再也不奢求什么了，她比覺慧更清楚，，不管是覺慧屈服于他的家人或是堅強的與整個家庭斗爭，他們最終的結(jié)局都將會是悲劇性的。他們兩個的愛情是斗爭不過整個高家，整個封建社會的。盡管她清楚的明白，可有時候也禁不住幻想，雖然她的幻想也總會被自我否定。她被這個殘酷的社會壓抑太久了，沒有力氣也不想再反抗，再做斗爭了。她出嫁的前一天晚上，她苦苦等待著覺慧，膽怯的想見他一面，覺慧忙于工作，對鳴鳳不過是草草的敷衍了事。鳴鳳并不怪他，她反而更敬重覺慧，覺得自己不過是一個拖累，鳴鳳服侍的大小姐曾經(jīng)告訴過她，象她這樣的薄命女子，只有寧為玉碎，不為瓦全的勇氣了。偌大的世界里，她的結(jié)局終歸只是一條墮落的路，黑暗的道路上，沒有一個人肯為她灑下同情的淚水。她死了，也不會有人惦記，頂多是悲楚一陣，又如何呢？丫頭的`命運，從來逃不出慘死的悲劇，若她茍全屈辱的活下去，那么連瞬間的絲絲同情都不會有，最終不過是被折磨致死……鳴鳳想明白了，她凄楚的叫了聲覺慧，讓平靜的湖面吞噬了她的肉體……
鳴鳳凄慘的一生就想一朵隨時可以被摧毀的花，風(fēng)停時，她不被人注意，默默的活著，一場凜冽的風(fēng)過后，人們驚奇的發(fā)現(xiàn)她夭折了，感嘆一陣后，便都把她忘記了。
在高家中，難道沒有同情她的人么？是有的，覺慧同情她，愛慕她，決心一定要娶她為妻。當她知道她要被強嫁給馮老爺時，他憤怒，不平，他意識到了當鳴鳳來求救時對鳴鳳冷淡的態(tài)度有多么不妥時，他沖出家門，去尋找失蹤的鳴鳳。他尋了，未果，回房繼續(xù)寫他的文章。倘若他與鳴鳳說話時，多一點鼓勵的熱情的話語，或暗示她可以和他一起并肩戰(zhàn)斗為捍衛(wèi)自己的愛情，鳴鳳不會去尋死。他完全有能力早些時候拉著鳴鳳，稟明父母。無疑這些做法是幼稚的，根本改變不了什么，腐朽而黑暗的社會中，無論采取何種措施，個人的反抗是沒有用的，他們的愛情注定只能是悲劇�？蛇@會給從小沒有享受過愛的鳴鳳很大的安慰，雖然鳴鳳從來沒有恨過覺慧，可在她離去之時，那一點點的愛和溫暖就可以支持她挺過嚴冬……在尚未得知鳴鳳已自殺的消息時，覺慧卻先決定放棄鳴鳳，覺慧是最想反抗舊的封建家庭的，他平時都在時刻準備著與家庭斗爭到底，他的口號無比的響亮，可這一次，他松懈了，促使他放棄的原因是年輕人的獻身熱誠和小資產(chǎn)階級的自尊心。鳴鳳可以為了覺慧去犧牲一切，覺慧卻在一個晚上的深思熟慮后自愿的放棄她。連最親近的人都背叛了鳴鳳，鳴鳳已毫無留戀了，在覺慧作出放棄的決定后，鳴鳳算是真正的離開了。覺慧不了解鳴鳳，他不知道那是怎樣的一個烈性女子，可以在走投無路的情況下，用極端的方法犧牲自己。
不只是覺慧，同情鳴鳳的還有周太太，雖然那僅僅是暫時的。如果說覺慧的同情是反抗失敗的人的同情，那么周太太是甘心維護封建統(tǒng)治者的“特有”的同情。鳴鳳的不幸遭遇喚起了她的母愛，當然這種母愛的力量不是偉大的，相反的，是軟弱無能的。不過這種同情和母愛，來的快，消失的更快，所謂的招之即來而又揮之即去，一個小時后，鳴鳳悲慘的臉龐就徹底的從周太太的腦海里消失了。
小丫鬟和仆人都可憐鳴鳳，真心實意的同情她，她們的命運和她一樣，時時遭受著折磨和摧殘，鳴鳳最不想聽她們安慰自己，那種時刻的屈辱使她悲痛欲絕……
鳴鳳終其一生痛苦悲慘，這一切是誰造成的……
讀《家》有感5
終于把巴金的《家》看完了......
很久沒有試過真正的把一本小說看完，更是很久沒有試過看完書之后寫讀后感了!
《家》的描寫背景是關(guān)于在一個封建社會的家庭里我們新一代的青年代表“覺慧”如何爭取自己的戀愛自由，如何自己掌握自己的`命運，自己的前途，但是卻面對著種種的困境，無可抗力的權(quán)威，一次次的把他們打敗，又一次次的激勵他們一定不可以屈服，一次次站起來，他和這個家對比起來就是黑暗中的一點光！
但是，無論他對新生活有多么的滿腔熱情，對舊社會有多么的仇恨，他還是很無奈，眼睜睜的看著自己愛的丫頭被爺爺這個舊勢力的代表逼嫁給一個足可以做她爺爺?shù)挠绣X人，最后逼于無奈投湖自盡了......
這不禁讓我想起我們的這一代，須然背景不同，但是我們的遭遇都一樣，有多少情侶都是在一個錢字面前認輸了？曾經(jīng)你左手或者右手邊的她、他是否真的能和你一起面對現(xiàn)實的問題？是否他們也會遵循父母的安排，最后還是和條件比你好的一起呢？
讀《家》有感6
巴金先生的激流三部曲《家》《春》《秋》是尤其值得一看的。他通過對一個家族興衰的敘述，來反映當時的社會環(huán)境，有點兒與《紅樓夢》有異曲同工之妙。
那是一個臨于破曉的時代，是一個薄近黎明的社會，傳統(tǒng)封建與創(chuàng)新進步進行著抗爭。正是新舊過渡的時候，這就如同畫作中白向黑過渡時產(chǎn)生的灰，它不如黑白般顯明，但卻不可缺少。書中給我印象最深的是高家大少爺高覺新。我認為他象征了新舊交替時代的半個犧牲品。為什么是半個呢？因為在《秋》的末尾并未說明覺新的最終命運，僅說“我請讀者記住他自己的那句話‘我的上進之心并未死去’”或許他會向封建屈服，又或許他能追趕上新時代，不論如何，他的上進心是熠熠生輝的，沒有讓他淪為封建的階下囚。
看到覺新的一段人生，我不禁憶起魯迅先生對于孔乙己之“哀其不幸，怒其不爭”但對于覺新，我對他更多的是同情。處在那樣一個特殊時期，我不知當時的人們是否會偶覺恍惚，是否會有人念及陳子昂“前不見古人，后不見來者”之情？前方是黑暗的未知，背后是光明的深淵，有多少人克服恐懼走向前方，又有多少人向恐懼稱臣，只能待于原地或墜落身后的無底淵？覺新就是在這新與舊、白與黑、生與死之間掙扎。他身為長子，就注定要放棄自己的夢想，去繼承家業(yè)，處理人情世故。他的老一輩都已被封建制度腐朽，同輩與年輕一輩的命運只因了那特殊的`氣氛環(huán)境，覺慧、覺民、琴以及淑華、報社的同志都躋身黑暗，終究走上了新路見了光明；也有梅、大少奶、鳴鳳、淑貞、蕙被迫走向了看似光明，實則落后復(fù)古的路，面對的確是永遠的黑暗。那是一段艱難困苦的歲月，讓人想不明白，究竟過了多少個那樣的日子，一個社會才有了全新的面貌？
我敬佩覺民覺慧的勇敢上進，另一方面，覺新的忍耐與生活對他的壓迫更令我感懷。是我太感情用事，還不能夠明辨世事吧？在很多人眼中，覺新該是改革中的怯懦者的形象，可在我心中，除開那的確有的怯懦與固執(zhí)外，我對覺新還懷著同情與悲憫。我見了他的幾個叔叔阿姨（文中為其阿爸阿媽）對他的恭維與為維護自己利益提出的不合理要求；，見了他的作揖主義；也見了他幾次在弟弟的激勵下決心進步，卻又被塵間繁雜拖入泥潭；還有他為了維系家族、照顧家人所受的委屈；他無數(shù)次被命運捉弄，痛失至親后在深夜失聲哽咽；他甚至連唯一的兒子海臣也失去了……世間苦難千千萬，但如覺新般接二連三地遭受厄運，人們不免為之唏噓。覺新，無數(shù)次捧起進步書籍閱覽，在剛蓄集一絲力量后，卻無奈被“打回原形”。在時間的長河中，總有驚濤拍浪打在覺新的天空，但正如詩人普希金所講“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜，相信吧，快樂的日子將會來臨”。覺新的世界終將雨過天晴。最后，高家散了，各自的新生活也就此開啟。選擇新路的人解鎖了新的社會。
覺新的淚水、那一代人的淚水都會在新社會的春天里化作汩汩溪水推動發(fā)展、孕育新生。還有那發(fā)自心底的聲音“我的上進心并未死”！
讀《家》有感7
青春即使在痛苦之中也要閃耀著它的光輝
說到家，每個人首先想到的就是自己溫馨的小家庭，那個避風(fēng)的港灣，那個無論你在外面受了多大委屈和難過都會庇佑你的寶地，所以，每個人都渴望有一個家，一個會永遠庇佑自己的寶地。當我們讀到巴金先生的《家》時，你又會認為什么是家呢？
《家》寫于1931年，與《春》和《秋》合稱為“激流三部曲”。它講述了一個正在崩潰的資產(chǎn)階級家庭里的悲歡離合，但它卻不僅是一個家庭的悲劇，而是當時社會大多數(shù)家庭的`真實寫照，巴金先生筆下的《家》不再是溫馨的港灣，而是一個完全被封建制度籠罩的家庭，大家是由千千萬萬的小家組成，無小家不成大家，因此，巴金先生極力批判了封建社會對當時人們的迫害。
《家》的情節(jié)發(fā)展主要線索是愛情和婚姻的糾葛，主要講述了覺慧、覺新、覺民三兄弟在愛情婚姻上的不同遭遇。他們的愛情或者剛剛萌芽就被舊禮教所扼殺，或者屈服于包辦婚姻而釀成悲劇，或者反抗家長的干涉爭取自由。結(jié)合這種種不同遭遇，在當時有各自不同的代表性，表達了當時青年人的不同生活道路。
青春，是三月爭奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽雨，是十月灼人的紅葉，是噴霧的旭日，是競發(fā)的百舸，是搏擊長空的雄鷹。所以我們不該沉默于不公平制度，不該在委協(xié)中生活，不該屈服于封建社會站起來，同巴金先生一起構(gòu)建真正的家。
讀《家》有感8
《中外藝術(shù)家故事》主要講了中國及外國眾多名人成才的故事，他們成才的經(jīng)歷很值得我們學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺。
其中我覺得“認真的米開朗琪羅”最值得我學(xué)習(xí)。米開朗琪羅是意大利著名的雕刻家、建筑師，一次他全神貫注的`雕刻一尊雕像，在即將告成時，一位朋友到他家來做客，欣賞他的作品，一段時間以后，朋友又來到他家，發(fā)現(xiàn)他還在雕刻，于是嘲笑他的動作比蝸牛還慢，作品跟上次看上去差不多，沒什么區(qū)別。
于是米開朗琪羅說：“只有細節(jié)，才能成為完美的雕刻。”他認真的態(tài)度和對細節(jié)的追求令我折服。平時我學(xué)習(xí)總是不太認真，有時較難寫的字就記個大概，不注意里面的細節(jié)，還有些較難的數(shù)學(xué)題，不會也不認真思考，媽媽講，不管懂還是不懂，裝明白，不求甚解；要么聽老師講，只聽個皮毛，就認為會了，一知半解。所以學(xué)習(xí)總不是非常好，我一定要學(xué)習(xí)米開朗琪羅追求細節(jié)、追求完美的精神，我相信，我的成績一定會有大的飛躍。
讀《家》有感9
多舛一生所作的總結(jié)。
蘇軾，一個集世間才、情、人格魅力于一身，少志卻風(fēng)云突變，屢遭挫折，在逆境中卻能做到灑脫和豁達的人。蘇軾的人生雖讓充滿了崎嶇和坎坷，遭遇了諸多的不幸，但他并沒有一撅不起，放棄對人生、對事業(yè)、對理想的追求！無論他被貶謫到何處，他都能放眼國家為民請愿，為民造福，所以他所到之處都會受到極大的歡迎。
蘇軾是不幸的，因為到死他的才干也沒有得到真正的發(fā)揮。蘇軾又是幸運的，因為在他的一生中有三個善良的女人始終陪伴著他，相繼貫穿了他的一生。也許正是蘇軾的不幸，造就了他的偉大，讓她的詩詞達到了登峰造極的頂峰。但少年的天才，又讓我毫不懷疑地相信他無論是在什么樣的條件下，都能讓他的英明成就終身。
正像老年的王安石感慨的那樣：“不知幾百年后才能出一個像子瞻這樣的人物啊！”當然，人才不是沒有，但是像蘇軾這樣的全才也許真的是不會再見到了，而我最念念不忘的并不是他留給世人的兩千七百首詩，三百多首詞和四千八百篇文章，而是他曾經(jīng)創(chuàng)造的北宋時期科舉考試的最高分，這怎能不讓我欽配的'敬仰呢？
蘇軾的一生充滿忐忑，或有文壇上的高峰，或有科舉試中的百年第一，或有仕途中的崎嶇和坎坷，或有晚年的潦倒。但蘇軾的一生的確是傳奇的，帶著獨有的豁達瀟灑，平和自在，這值得我們學(xué)習(xí)。
人生有所感，不外乎對自己的追求，像蘇軾一樣只要生命之水還在流，那就去奮斗，莫要隨流年毀棄人生。人生每一刻都是希望的歸處，奮斗的地方。
讀《家》有感10
淡綠色的封皮，無其他裝飾，只是簡簡單單地印著一個“家”字，但翻開卻總有種親切的感覺。
初看《家》時，并沒有讀出什么，直到了解背景之后，才真正懂得它背后蘊含的情感。
小說的背景是五四運動浪潮波及的滯塞內(nèi)地成都。生動形象地描寫出了高公館這個“四世同堂”、“詩禮傳家”的腐敗大家族沒落分化的過程，批判了落后傳統(tǒng)的封建禮教思想，贊頌了年輕一代的反抗精神。
一想到反抗，我的眼前總是浮現(xiàn)出琴和覺新的臉。琴，溫柔美麗的高家表妹，在男尊女卑的時代剪短發(fā)、進學(xué)堂，反對包辦婚姻，與心上人覺民有了一個美好的結(jié)局。這是成功的反抗。
而覺新，則像一個矛盾體。起初與梅表姐相愛，因為包辦婚姻不得不娶了李瑞玨。正當他的反抗之心要被幸福生活湮沒時，鳴鳳的投河讓他醒悟過來�？伤峙橙酰驗樗歉呒议L孫，顯赫的`身份地位，承擔起家族的重擔，注定他不能像弟弟覺慧一樣激進勇敢的反抗，最后他被夾在新舊思想的夾縫中苦苦掙扎，也失去了妻子李瑞玨。
巴金先生的文字使我熱血沸騰，我們也應(yīng)該將舊思想拋給黑暗，沐浴朝陽，擁抱新生。
讀《家》有感11
現(xiàn)在的我們幾乎都是在家中父母的懷抱里長大的，因此，對于家，我們會覺得家是溫暖的。可是在巴金先生激流三部曲之一——《家》里面的家卻更像是一個虎穴。
故事發(fā)生在時期的四川成都的一個封建大家庭里，這是一個地主家庭高。其中，高老太爺是家族中的最高，典型的封建家長制和封建禮制的代表。主人公高覺新是家中的長孫，性格懦弱膽小，對長輩之言都是言聽計行。在畢業(yè)那天，覺新就因為長輩的安排放棄自己的出國深造的機會，還和深愛的錢家梅表妹分開而和另一位姑娘瑞玨結(jié)為夫妻，而梅則嫁給了省城外的趙家�？珊镁安婚L，沒多久梅姑娘便守了寡，而瑞玨也因太太們以“血光之災(zāi)”的理由送到城外待產(chǎn)，結(jié)果難產(chǎn)而死。覺慧是家中的老三，因參加了向總督的隊伍曾被家中，所喜歡的`丫頭鳴鳳也因高老太爺?shù)奶�。相比于覺新和覺慧，覺民則幸運許多。覺里愛的是姑娘琴，并且為高老太爺而逃離高，高老太爺臨死前終于才答應(yīng)不再他。最終，覺新有所，而覺慧則在覺新的理解下離開了這個家。
小說中塑造了一個四代同堂的家：既有的高老太爺，封建禮教的者馮樂山，腐化的五老爺克定，也有以死的丫頭鳴鳳，善良卻不敢的梅姑娘，用情的瑞鈺等；以及敢于“叛逆”的覺慧、覺民、琴等。這個家并不像是一個純粹的家，更像是當時的。它由兩大組成：一是以高老太爺和馮樂山為代表的封建團體，二是以覺慧、覺民、琴等為代表的新思想流派。而覺新、梅姑娘等就是封建下的品。這些人物在當時都有，而巴金的《家》則將這些當時的各類人物集中在一起，可以說《家》就是當時的一個縮影。而在《家》中，只有以覺慧、覺民、琴等為代表的新思想流派取得了勝利，而以覺新、梅姑娘等為代表的不抵抗流派則是被封建團體所。在這個家里，封建團體注定會失敗，因為它有著太多的污點；而也只有、勇敢的“反叛者”才能迎來勝利的曙光。
《家》這個作品中，揭露高老太爺?shù)鹊摹o情、，了封建的，表達了作者的；也體現(xiàn)覺新、覺民、覺慧等各自的愛情故事的美好純真，使得作品中彌漫著一種清新的香味；更多更重要的是頌追求的反叛，那人性中的，這是點亮的至為重要的一點。
在那個的年代里，敢于追求的年輕一代和封建的長輩一代展開了艱苦的戰(zhàn)斗，勝利終究屬于年輕一代，這是時代發(fā)展的必然趨勢。在這個年代里，《家》中的敢于追求，敢于斗爭，敢于開擴的仍然是必須的，就讓我們?yōu)榱死硐攵鴬^斗吧！
讀《家》有感12
那是一個新舊交替的年代，在巴金的《家》中，我們看到了那個動蕩的年代，一個封建的紳士之家，新舊兩代人的對立與矛盾，也看到了那個家庭由盛至衰的悲哀。
這本書用一個家庭表現(xiàn)了那個時的社會。覺慧是進步的新青年，他甘愿做一個舊禮教的叛徒。而大哥這是新舊對立中選擇向舊勢力妥協(xié)的悲劇。高老太爺則是活生生的舊禮教的代表，這個家，注定破碎。 在這個封建的舊家庭大哥覺新是一個讀來讓我最遺憾和悲劇的角色，開始讀他我覺得他太過軟弱逆來順受，他不能夠為自己的愛情反抗一次，他不敢和爺爺說一句不可以，他埋葬了自己的青春換了一個自己不愛的人，換了一段自己不愛的生活�？墒沁@就只是他一個人錯嗎？ 不過，讀到后來我更覺得是覺新身在那個時代的生不由己，是父親的離世，妹妹的離世，是父母之言媒妁之約的落后，斷送了他和梅的愛情，也是那個錯誤的時代又一次讓他的妻子再一次離他而去。他年紀輕輕為了家庭，放棄了學(xué)業(yè)，放棄了一切的青春理想，可是他又換來了什么呢？是他在一次次痛苦的掙扎中的麻痹自己；是弟弟眼中沒有自我的人；是在看著大家庭中的明爭暗斗，自己默默承受著一切……可是這一切值嗎？ 覺新有太多的生不由己，可是為什么？他不能在為自己的青春再反抗一把呢？他是沒有堅持的心，然而他的弟弟覺慧有，他受新思想的影響，他年輕有熱血有沖勁！他選擇用自己來對著家庭和社會反抗，他學(xué)著自我。
可是，覺新的`青春似乎被埋藏起來了，可是他支持著覺慧，他讓覺慧去追尋新的人生，離開那個破碎的家�；蛟S那也是他心中所想吧，他送別覺慧時一直朝著他走的方向長久地站立招手。我想那一刻即便有不舍，更多的是一種祝福吧。終于有人不必像他那樣活著，可以去追求新的自我，覺慧或許會是他內(nèi)心的寄托，代表他去實現(xiàn)夢想，掙脫著封建的束縛。 在青春時的覺新應(yīng)該和覺慧擁有一樣的想法吧，可是他沒法實現(xiàn)了。青春多好啊，可以去追求，可以熱血，可以充滿對新生活和人生的熱愛。如今的我們有多好啊，沒有封建的枷鎖，我們可以自己書寫明媚青春，用青春的熱火去為人生轟轟轟烈烈的過一次，可以去追求自己想過的人生，我們享受著青春。然而，覺新的青春之火，早已熄滅了嗎？我想答案否定。
雖然他的環(huán)境使他忘記了自己的青春，但他的心里終究燃燒著青春之火。 多年之后，我們會褪去青春，但是要讓自己的青春之火燃燒在內(nèi)心的原野上。
讀《家》有感13
【提要】本篇《[素材]讀家有感20xx字論文 讀《家》有感_》由應(yīng)屆畢業(yè)生小編為需要有感作文素材的朋友精心收集整理，僅供參考。內(nèi)容如下：
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運動浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實包容。
在這個家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當小老婆，而這個災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因為兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的愛情別成了一個悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結(jié)婚了，卻又因為二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情；而梅也另嫁他人，卻當了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因為父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。
這是四個悲劇，雖然發(fā)生在了幾個完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的.女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會給人們的痛苦遠不只這些，所以年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的希望。
但是希望依然在延續(xù)，小說的最后，覺慧終于離開了他厭倦已久了的家，要到上海去，尋找那個屬于年輕人的新的社會。文中的最后一句話“他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說了一聲‘再見’，仍舊回過頭去看永遠向前流去沒有一刻停留的綠水了。“讓人們看到了希望，看到了走進新社會的希望。
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讀《家》有感14
一本好書，會讓你感動，會讓你有空靈飄逸感，會讓你百看不厭，會讓你捧腹大笑閱讀作為人類最好的學(xué)習(xí)方式之一，自有書籍文字伊始，人類就在閱讀中傳承著文化，開啟心智。而一些經(jīng)典名著的閱讀，更是人類思想文明的精華，值得后人去研究，發(fā)現(xiàn)。讀后感欄目為您提供以下讀后感，希望對您有所幫助!
家，可以讓你想到什么?家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無論如何形容，家就是一個能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。然而，巴金先生的小說中，“家”卻是一個明爭暗斗卻不見硝煙的戰(zhàn)場。
在對青年進行反封建的啟蒙教育方面，《激流三部曲》，尤其是其中的《家》，曾起了很大的作用。作品以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用作家自己的話說：他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩禮傳家，書香門第，但遮掩在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭暗斗，腐朽齷齪。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊、當權(quán)勢力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，——這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。然而這個家里的新舊矛盾，畢竟已發(fā)生在“五四”時代�！拔逅摹钡睦顺毕破鹆饲嗄暌淮臒崆楹屠硐耄不厣盍怂麄儗τ谂f的制度和生活的憎恨。
《家》中的重要人物覺慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅決反對大哥覺新的“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，他的信念很單純，對舊勢力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對周圍的一切還不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的�！钡凇拔逅摹睍r代對舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個家庭是“無可挽救的了”。他并不想對“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會問題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報社等等社會活動，“夸大地把改良社會、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時期，他在外面也“確實忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺慧無所顧忌地離開家而遠走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長，也通過覺慧來對覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。在《春》與《秋》中，從淑英、淑華等人的成長過程，可以看到覺慧的行動對這個家庭所產(chǎn)生的巨大影響。這一性格的確是給讀者帶來了鼓舞、帶來了“新鮮空氣”的。覺慧到上海是為了向往那里的“未知的新的活動”，“還有那廣大的群眾和新文化運動”;作品并沒有正面地具體描寫覺慧離開家庭以后所走的道路，但對封建家庭的叛逆，常常是知識分子走上民主革命的起點。根據(jù)覺慧性格的邏輯發(fā)展，在中國具體歷史條件下，他是有可能經(jīng)過較長時期的摸索而找到人民革命的主流和領(lǐng)導(dǎo)力量的。雖然環(huán)境氣氛和時代精神在《激流三部曲》中表現(xiàn)得不夠充分，使人不能十分真切地感受到那個家庭與當時各種社會關(guān)系的聯(lián)系，但作品寫到了“五四”革命浪潮的影響，寫到了四川軍閥混戰(zhàn)對人民的騷擾，也寫到學(xué)生們向督軍署請愿和xxx的斗爭，以及地主派人下鄉(xiāng)收租等情況。這一切都表示這是一個人民革命力量正在觀苦斗爭和不斷壯大的時代，而這種背景就給覺慧這些青年人的叛逆性格和出路提供了現(xiàn)實的`根據(jù)。覺新和覺民是始終貫串在《激流三部曲》里的人物，特別是覺新，作者對他所花的筆墨最多，而且可以說是整個作品布局的主干。這是一個為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個禮教，全個傳統(tǒng)，全個迷信”，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護者的角色。作者對他是有一些批判的(通過覺慧，曾多次批判他的怯弱)，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當作一個犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動所否定了。覺民的性格是沉著的，也是比較定型的;作者給他安排了一個比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛情，跨過了逃婚的斗爭。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運。
在《春》和《秋》中，他已站在斗爭的前緣，不妥協(xié)地和那些長輩們當面爭辯，并衛(wèi)護著淑英、淑華的成長。在給覺慧的信中，他說：“我現(xiàn)是在‘過激派’了。在我們家里你是第一個‘過激派’，我便是第二個。我要做許多使他們討厭的事情，我要制造第三個‘過激派’�！边@第三個就是淑英，淑英的成長和出走，是貫串在《春》里面的主線，而覺民的活動就為這件事的開展準備了條件。在青年女性中，除了上面提到的一些犧牲者外，作者在《家》里還寫了琴和許倩如，這是正面力量的萌芽，雖然許倩如只是一個影子，而琴還正在覺醒的過程中。到《春》里，這種正面力量就有了成長，不僅琴的性格得到進一步的發(fā)展，而且出現(xiàn)了淑英。她從覺慧的出走引起了心靈的波動，從蕙的遭遇又深切地感到擺在自己面前的危機，于是在覺民、琴等人的鼓舞下，逐漸變得堅強起來，終于走上了覺慧的道路，理解了“春天是我們的”這話的意義。
《春》和《秋》中所展開的是比《家》中更加深化了矛盾。在長輩們的虛偽與墮落的襯托下，《春》里面主要描寫一些心靈純潔的少年男女的活動，為淑英性格的成長和覺醒提供了條件。情節(jié)的開展比《家》來得迂緩，而精神仍是一貫的。淑華的活動主要在《秋》里，這是一個性格單純開朗的少女，她的爽直快樂的聲音常常調(diào)劑了某些場面中的憂郁情調(diào)，給作品帶來了一些明朗的氣氛。她最后也逐漸成長起來，有了“戰(zhàn)斗的欲望”，而且與舊勢力進行了面對面的爭辯。
讀《家》有感15
每天中午12點45分，我都會準時收看中央十臺的“百家講壇”�！鞍偌抑v壇”是由一些大師來講中國的傳統(tǒng)文化和分析一些經(jīng)典著作，告訴我們?yōu)槿颂幚淼牡览怼?/p>
我是在媽媽的強迫下看的，那時，我喜愛的動畫片名偵探柯南》正在熱播中，我自然是一萬個不情愿，可是，媽媽可不管這么多，直接調(diào)到了十臺，津津有味地看了起來，沒辦法，我也只好忍氣吞聲地呆呆地看這“百家講壇”。但是，漸漸地，我被里面的`故事吸引了，從王立群讀《史記》，我知道了一個朝代興衰的歷史原因有很多，明白時代是一步步前進的。從易中天講諸子百家爭鳴，我知道了以孔子為代表的儒家思想，以老子為代表的道家，以韓非為代表的法家，以墨子為代表的墨家等思想的具體的內(nèi)容，雖然有些我還不太明白，但我一定會讀讀這些經(jīng)典，吸取里面的精華。
從鮑鵬山《新說水滸》，我明白了故事中各個英雄人物性格的形成過程，在以前，我還只是簡單地認為《水滸傳》只是一本打打殺殺快意恩仇的書，通過鮑鵬山老師對里面細節(jié)的講解，我知道了看名著是要細嚼慢咽地，里面108條好漢，個個性格不一，來歷不同，作者能處理得這么好，每一個英雄好漢的性格形成的原因以及各自的歸宿安排得合情合理，這是作者的高明之處，有時間，我一定再細細地咀嚼這部經(jīng)典。從曾仕強教授講胡雪巖的啟示，胡雪巖能從一個放牛娃成長為一個富可敵國的紅頂商人，我明白了誠信是人的第二性命。從錢文忠老師解讀《三字經(jīng)》，我知道了四書五經(jīng)的一些大致情況，以后，我也會慢慢地去讀這些經(jīng)典。
“百家講壇”已經(jīng)成了我的精神食糧，就像每天要吃飯一樣，一天如果沒“吃”，我會覺得心里空空的。里面講解的一些道理，必定會使我受益無窮。我會一直看下去的。
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