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2025年《月亮與六便士》讀后感（通用34篇）
讀完一本名著以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時候抽出時間寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的《月亮與六便士》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《月亮與六便士》讀后感 1
有人說‘生命是一場旅行，我們都在踽踽獨行’。是茫然不知所蹤地向前去，還是停下來問一問自己，尋找失去的自我，挖掘生命的本意。
世界上是否有那么一股力量，沖破樊籠，是否有那么一種召喚，迎著太陽。也許正是這種奇妙不可言喻的力量促使斯特克里蘭拜托麻痹的心靈與生活，追尋內(nèi)心的呼聲。
家庭美滿，工作穩(wěn)定且順利，在我們看來，這樣有聲有色，平平凡凡地度過一生，安詳來，平靜去，便是生命中的幸福生活。斯特克里蘭作為一名金融設(shè)計師，有一名聰慧善良的妻子，然而看似一切已成定局，不惑之年的斯特克里蘭卻遠去他鄉(xiāng)，追尋內(nèi)心的呼喚，偏執(zhí)地開始他的藝術(shù)生涯……
‘藝術(shù)家’多么冷酷高雅的字眼，印象中總是最大限度張揚個性，加上超凡脫俗的眼光和言語。然而沒有人想到，從不接觸藝術(shù)，生性木訥的老實人斯特克里蘭竟會現(xiàn)身于藝術(shù)。
一開始許多人認(rèn)為他和情人私奔了。是的，的確藝術(shù)是他‘夢中的情人’，他來到巴黎習(xí)畫，創(chuàng)作，經(jīng)常衣不覆體，食不果腹，在別人異樣的眼光中生存。然而這樣還不夠，他帶著對野性的挑戰(zhàn)，來到一座太平洋小島，定居在原始森林。
終日不停地作畫、作畫……
‘他終于將附在他身上的惡靈祛除，他窮其一生只不過是在為這幅壁畫做準(zhǔn)備，那幅畫完成后，他遠離塵世，飽受折磨的靈魂終于得到安息。他死已甘心，因為他的人生使命已經(jīng)完成�！�
他鴻篇巨制的'壁畫也隨他離開塵世。
幾十年后，人們才發(fā)現(xiàn)這位藝術(shù)家的偉大，僅有的作品成為稀世珍寶。
斯特克里蘭的使命是幸福成功的，因為他聽從了自己內(nèi)心的聲音，挖掘到來自心底的呼喚。我想，我們每個人都有自己的人生使命，來到這世上，終究要留下點痕跡的，如長江般涌浪的生命大潮中，每個人都匆匆前行，卻有人窺探到自己的內(nèi)心。
英國首位女首相瑪格麗特·撒切爾曾坦言：“我的一生都在斗爭。”她喜歡政治，于是走上政壇，在性別歧視中斗爭，在家庭出身中斗爭，在不同思想中斗爭，在勇敢和怯懦中斗爭。撒切爾通過不懈的努力挖掘了自己內(nèi)在生命的含義，在歷史上留下輝煌而個性的一筆。
我的爸爸、媽媽、舅舅都庸庸碌碌地生活著，當(dāng)然，他們都是我最親最愛的人。
我曾問過他們自己的理想，爸爸嘆息到：‘我當(dāng)初要是當(dāng)醫(yī)生，但被學(xué)校分配當(dāng)了教師�！�
就這樣，由于怯懦，無數(shù)人隨波逐流，放棄了自己的本心的追求。當(dāng)然，夢想的實現(xiàn)存在機遇，而且很大程度上取決于它。但沒有挖掘過內(nèi)心，聆聽自己心聲的生命是不完整的。即便是輸?shù)煤軕K，我們也笑的燦爛。
斯特克里蘭便是一位深挖生命的勇士……
《月亮與六便士》讀后感 2
閱讀就像是一服藥，有些人只會煎藥的步驟，有些人懂得煎藥的技巧，有些人知道這服藥的配方，有些人明白這服藥的功效。藥的味道是苦澀的，有些人甚至在煎藥的過程中便受不了它奇特的味道。
我一般不太刻意地非要選擇哪一類書籍去閱讀，并且我認(rèn)為經(jīng)典名著實在枯燥無味�？勺詮奈覍⑦@本耳熟能詳?shù)闹��！对铝僚c六便士》真正讀下來時，我對“經(jīng)典名著”這四個字的看法才有所轉(zhuǎn)變。
這本書的作者是英國小說家威廉·薩默賽特·毛姆。一開始，他英俊的面貌一下子吸引了我，讀完了這本《月亮與六便士》，我不禁感慨：這不就是世間少有的“才貌雙全”了嗎?
我們都知道，“月亮”，代表著心中崇高無尚的理想，而“六便士”，指的便是金錢、地位，代表著世俗所重視的東西。
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”六便士滿地都有，可月亮只有那么一個。在這本書中，主人公查爾斯·斯特里克蘭，就是一位為了心中的那唯一的月亮而放棄了滿地的六便士的人，即使他并沒有經(jīng)過權(quán)衡，心中的月亮成了他的一切追求。
查爾斯·斯特里克蘭，一個普通魁梧的'中年人，突然間放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上了艱辛的學(xué)畫作畫之路。從此，衣冠楚楚的證券經(jīng)紀(jì)人開始流浪。
他對家人、朋友和一心愛他的情人都非常冷酷，對世俗的一切表現(xiàn)得冷嘲熱諷、傲慢不屑，但他卻對藝術(shù)有著一種無法抵抗的追求。
最終，他厭倦了文明世界，來到一座與世隔絕的島嶼，創(chuàng)作出了改寫現(xiàn)代藝術(shù)史的不朽之作，臨終前又囑咐妻子將小屋付之一炬。他臨終前是安詳?shù)�，正是因為他追逐到了心中的月亮，他的生命也就充滿了意義。
對于周圍的世界，斯特里克蘭顯得格格不入，他說話時那尖酸刻薄的語氣時不時在我耳畔響起，著實讓人討厭�？晌颐靼�，就是這樣的一種“壞蛋”，卻懂得遵從自己的內(nèi)心，使大家為之點贊!
繪畫對于他來說，就是必須要做的事情，無需任何理由。他對繪畫的追尋是冥冥中的指引，像黑暗隧道中的唯一光束，讓人不得不靠近。
所以，斯特理克蘭選擇了那唯一的光束，唯一的月亮。大多數(shù)的我們不像查爾斯·斯特里克蘭那樣，有極大的勇氣拋開原有的一切，不斷追尋自己的夢想，直至成功。
大家都知道，人永遠只能走一條道路。喜歡月亮就放下六便士，專心看月亮;低頭撿著六便士，便舍棄對月亮的幻想，專心來撿便士。畢竟，什么都想要，往往什么都得不到。
我認(rèn)為：找到自己的愛好，一份自己向往的工作，一群志同道合的朋友就足夠了，這便是我們大多數(shù)人的月亮，這和查爾斯·斯特里克蘭的月亮同樣是崇高而偉大的!
希望大家都能在滿是六便士的路上追尋屬于自己的月亮!
《月亮與六便士》讀后感 3
真正幸福的生活是怎樣的，我想，每個人都有不同的答案，有的人希望可以賺錢賺的盆缽體滿，有些人希望自己可以擁有安穩(wěn)平淡的生活，有人希望闖蕩出自己的天地，而思特里克蘭德放棄了別人看起來幸福美滿的生活，踏上了孤獨的藝術(shù)之路。
讀這本書時是壓抑的，為什么起名為月亮和六便士，我想對于大部分來說，月亮是不可及的，那就是我們的夢想，而我們能輕易觸碰到的僅僅是像六便士一樣的現(xiàn)實而已。
這個世界上有太多的人想要去追求自己的夢想，他們不惜放棄自己現(xiàn)在擁有的一切，他們覺著夢想是高尚的，是自由的，因為別人都不懂他們，他們想要自由的去追尋藝術(shù)，就像那句書評“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”，追尋夢想的人都是如此吧，他們看見的是與別人眼中不同的，我想，這應(yīng)該就是他們追尋藝術(shù)的意義吧。
在這個社會上，有太多因為追尋自己的夢想，而過得不盡如人意的人，其實有些時候，很多人是不理解的，包括他們的家人，這句話應(yīng)該很多人都聽過“夢想，能當(dāng)飯吃嗎？連飯都吃不飽，還談什么夢想”，誰沒有夢呢，誰年輕的時候沒有幻想過屬于自己的生活呢，可事實卻是，大部分人被現(xiàn)實壓彎了腰，他們連基本的`溫飽都成問題，還談何理想。這就是現(xiàn)實吧。能把自己的喜愛當(dāng)做事業(yè)的人是幸福的，他們沒有忘記自己的理想，卻也能靠自己的夢想養(yǎng)活自己，這何其幸福。
在這次疫情中，我們看到了很多人去追尋自己心中的月亮，他們的理想是治病救人，他們的職業(yè)道德也是治病救人，在這個過程中，那么多人為了自己心中的白月光，前赴后繼，最后，才能讓國人再一次健康的站在世界面前。
在許多人心中，思特里克蘭德是瘋子與天才的結(jié)合體，為了藝術(shù)，他拋棄妻女，作為丈夫和父親是不合格的，有人問他，你對你的孩子沒什么特殊情感嗎，他說沒有，這種人注定是孤獨的，看過這本書的，都會大罵思特里克蘭德的自私和可恨，但是就像他所說的“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”，世界之大，他們只可以獨自存在。
世界上的大多數(shù)人都在不斷的增添自己的身份，就好像如今的斜杠青年，對于一些人來說，這讓他們的生活變得豐富，讓他們的履歷變得精彩，讓他們的人生經(jīng)歷變得豐富，但是，對于有些人呢？這一層一層的身份給他們增添了一份又一份的煩惱，反而導(dǎo)致他們無法做好每一件事，所以，對于每個獨立的個體來說，找到適合自己的身份才是最正確的。
每個人讀完這本書都會有不同的感受，對于我來說，我希望在之后的生活中，我可以被月亮的光照耀，也能不忘地上的六便士。
《月亮與六便士》讀后感 4
生活中更多的是不理解和不被理解，查爾斯·斯特里克蘭德，前半生過著世俗的生活，家庭美滿幸福，工作順利多金，卻突發(fā)奇想，成了一個“藝術(shù)家”，物質(zhì)和精神一直存在矛盾，如果換句通俗的話說就是“我過我的生活，愛咋咋地，我開心就行�！碑吘鼓軌蛳硎苓@種精神上絕對愉悅和自由的都為少數(shù)，我們會譏笑放牛娃的故事，我們又何曾不是放牛娃？為什么讀書？為了找到一份好工作。為什么工作？為了賺錢。為什么賺錢？老婆孩子熱炕頭。又讓人聯(lián)想起世界荒誕的本質(zhì)，人類也就是這樣循環(huán)往復(fù)，繁衍生息，問為什么這么過活著？因為老祖宗們都是這么走下來的。
人文學(xué)科的悲哀，也許就是看淡了人世浮華，卻還是想轟轟烈烈地活出自己，以前的我是個悲觀主義者，認(rèn)為一切都是徒勞，一切只不過是存活的斗爭，當(dāng)實現(xiàn)了一個小目標(biāo)，又當(dāng)上了樂觀主義者，認(rèn)為人生是明媚的，過去的晦暗是能夠被改變的，現(xiàn)在的我，更多了些理性，也許還是幼稚的，也沒什么值得譏笑自己的，畢竟世界的本質(zhì)都是荒誕，我只是天馬行空了一下，也無傷大雅，在生存面前，任何困難都不稱其為困難，哪怕活得悲哀，過著螻蟻般的生活，也沒有什么值得慟哭的，還有勇氣選擇活著，不需要太高貴的自尊心，像是羅翔老師說的我們拿著自己的劇本，登上不被我們選擇的舞臺，也并沒有很多的選擇機會，所以我們沒必要去羨慕別人的劇本。就想打游戲，單純的'開始，可能以為自己十足非，直到發(fā)現(xiàn)了氪金用戶的存在，這時候，又貧又非的我們選擇了拼實力，但是后臺程序會給你一些自信打敗部分氪金用戶，但是最終仍無法打敗他們的高級氪金用戶，這難道不是生活么？有時候很佩服會打游戲的人，不管是思維、操作能力還是人生態(tài)度，他們往往會成熟一些，“游戲說”也是文化起源說之一，現(xiàn)代有多少人已經(jīng)不會游戲了，沒有精神上的愉悅，還哪里來的創(chuàng)造力？哪里來的生動活潑的感情？也不是為網(wǎng)癮少年辯白，只是覺得他們生來并不是絲毫自制力都沒有，也不是生來腦子里只連上了無線，可能他的舞臺太過枯燥無聊吧，只有在游戲中才能體會到真正的自我。似乎有點偏題了，回歸正傳，每個人都有自己的價值選擇，如果你正困頓于現(xiàn)實世界，那就好好的和內(nèi)心世界聊一聊吧！
讀書真的讓人寧靜，不知不覺也就過上了大三的生活，又一個岔路口即將來臨，以前我會很畏懼，覺得自己什么也不行，突然想起來我爺爺說：糊口飯吃總能做到吧？有點不爭氣，也一直很討厭“糊”的態(tài)度，但現(xiàn)在想想，有什么不能接受的呢，有了最低生活保障，為什么要去懼怕失敗呢？命運選擇了我，我也同時選擇了命運。
《月亮與六便士》讀后感 5
這幾天一檔文化類綜藝《一本好書》出現(xiàn)在大眾眼前，因為《中國漢字聽寫大會》《朗讀者》《見字如面》等節(jié)目的熱播，文化類綜藝似乎迎來了新的春天。這在過度繁榮的明星真人秀之間，明顯是一股清流。第一期帶來的《月亮與六便士》這本經(jīng)典之作便一舉拿下了9.3的高分，這樣以全新的形式去詮釋書內(nèi)的經(jīng)典，更讓觀眾覺得耳目一新，但事實上，一本好書重讀多少遍都會有不一樣的體驗。
初讀《月亮與六便士》，可能很多人會看得云里霧里，書中的主人公斯特里克蘭的主要性格形象也讓人捉摸不透。會出現(xiàn)這樣的情況無非是兩個原因，一個來自讀者，一個來自作者本身，只要搞清楚這兩方面的疑問，就不難理解它為何可以稱之為經(jīng)典。
讀者的疑問我想大多來自作品，在開始閱讀之前沒有深入的了解其背景。其實毛姆所寫的這個故事，并非完全是虛構(gòu)的，書中的很大一部分來源于他對著名法國畫家高更的生平、作品的癡迷。是的，斯特里克蘭的原型便是高更，他們的一生高度相似，生前及其落魄，死后備受推崇，書中斯特里克蘭最后留下的畫作也是對高更的作品《我們從何處來？我們是誰？我們向何處去？》的高度還原，這些經(jīng)過毛姆的藝術(shù)加工，演繹成了斯特里克蘭扣人心弦、跌宕起伏的一生。
而且作者毛姆采取的是第一人稱的敘述方式，這種閱讀中的帶入，使得讀者并不能從一開始就很好地進入角色感同身受，但在大致了解了高更這位作家的生平之后，就會對主人公斯特里克蘭有了初步的認(rèn)識。
而對于作者毛姆，他并沒有對讀者交代了斯特里克蘭所有的心里變化及其背后的原因，這樣就把所有的懸念讓讀者自己體悟。比如毛姆沒有說明斯特里克蘭為什么突然放棄工作去當(dāng)畫家，這也讓讀者覺得非常突兀奇怪，但他完全可將他內(nèi)心的苦楚和絕望表現(xiàn)出來，這就是藝術(shù)的巧妙之處。在大多數(shù)讀者眼里，斯特里克蘭就是從優(yōu)渥的環(huán)境中尋求自我，拋棄妻子背叛朋友，是一個不折不扣自私的人，毛姆沒有為他描述半句這時候的心理活動，因為這個轉(zhuǎn)變，懂的人自然懂，他雖生活在繁華的都市，卻比獨居沙漠還孤單，若是講出來甚至?xí)行┛桃鈬W眾取寵。這樣的留白方式可能閱讀前期會給讀者帶來一定的閱讀障礙，但閱讀到最后，真正的`談到自我，回歸自我，從最后的畫作被作者毛姆一把火付之一炬，斯特里克蘭的純粹在此躍然紙上。
這是被無數(shù)人推爛的經(jīng)典之作，也是作者與讀者跨越百年的心靈交流，尤其是在如今這個混雜的世界，為了生存而生存，卻忘卻了本來的面孔，斯特里克蘭是文明社會里道德理法規(guī)范下的怪物，最終在“塔希提”找到了屬于自己的靈魂歸宿，他雖然是一個可惡的人，但同樣偉大，因為一個人最大的成功，便是按自己喜歡的方式過一生。
《月亮與六便士》讀后感 6
《月亮與六便士》，高高在上的月亮，是我們圣潔的理想，滿地的六便士，就是我們世俗的生活�，F(xiàn)實中的我們大都沒辦法灑脫到丟棄現(xiàn)有的生活，去追尋縹緲的理想�？蔀槭裁此继乩锟颂m德非要去畫畫呢？他說：“我必須畫畫。我身不由己。一個人掉進水里，他游泳游得好不好沒關(guān)系，反正他得掙扎，不然就得淹死�！彼暨M了理想的河流里，溺水的人必須掙扎！這是本性、是欲望、是執(zhí)著、是信念。
每個人對“月亮”的理解并不同，僅憑腦子和理性，人和人是無法互相理解的。我是無法理解當(dāng)畫家的魅力，但思特里克蘭德有了“畫畫”這唯一關(guān)注點，對潦倒的處境、刻薄的蜚語、拮據(jù)的生活便能泰然處之。我對這本書的感悟最深的也是這點：做我想做的，我開心就好，管你怎么說。拋棄妻兒后，作者“奉命”追到巴黎，指責(zé)查爾斯：“簡直太沒人性了�！薄澳阏媸莻�不折不扣的'混蛋！”查爾斯淡然的回應(yīng)：“是不害臊�！薄昂敛辉诤�。”面對指責(zé)心安理得、無動于衷，最后還蹭人家一頓飯。為了理想，對所有的討厭、鄙視、不理解都無所謂，還是會堅持畫畫。
可現(xiàn)實中有多少人能夠有這份“無所謂”呢？聽到“這個專業(yè)前景不好”時，你還會堅持選自己向往的大學(xué)嗎？聽到“這工作賺不到什么錢，都養(yǎng)活不了自己”時，你還會繼續(xù)自己熱愛的職業(yè)嗎？聽到“你這個想法簡直是可笑”時，你還會有激情去實現(xiàn)自己的一個創(chuàng)意想法嗎？
又有多少人把自己禁錮了在別人定義的“功成名就”中呢？你沒考上大學(xué)，人家說你讀書不行，然后挑燈夜讀去熬個博士出來，可有一技之長也是一種出路；你沒買一二百平的房子，人家說你賺不到錢，然后日夜加班去掙個別墅出來，可有個溫馨小家也很幸福；你沒當(dāng)上叱咤風(fēng)云的領(lǐng)導(dǎo)，人家說你沒才能，非得各種競爭當(dāng)上CEO出任總裁才行，可一份安穩(wěn)的工作也能品味生活……
假如查爾斯因為別人說：“證券經(jīng)紀(jì)人挺好的，這個工作很穩(wěn)定�！比缓罄侠蠈崒嵲阢y行上班；假如查爾斯因為別人說：“拋妻棄子，沒有一點作為男人的責(zé)任心�！比缓罄^續(xù)上班賺錢養(yǎng)家；假如查爾斯因為別人說：“你這個窮鬼，只能在昏暗的小閣樓里畫畫，連像樣的畫室都沒有，還做夢當(dāng)畫家！”然后收起畫筆，逃回老家重新過上體面的生活；假如查爾斯因為別人說：“你畫的畫值不了什么錢，你也出不了名�！比缓笞杂X羞愧，躲在孤島上渾渾噩噩了此一生。那么查爾斯也就只能是個證券經(jīng)紀(jì)人，一個普通人家的男家長，一個平凡的人。可查爾斯·斯特里克蘭那么地?zé)o動于衷，不在乎別人的眼光評價、不計較得失回報、不介意境遇地位地去追求心中所想，最后才能在草屋里畫出那幅巨作。
對于“建議”、“流言”、“眼光”，可能我們沒有辦法做到查爾斯的豁達，完全不為所動，只希望能夠?qū)W會屏蔽不良言論、過濾多余“建議”，做自己想做的，內(nèi)心安寧快樂就好。
《月亮與六便士》讀后感 7
“人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人�！�
——題記
不久前，我在書店里看完了毛姆的著作《月亮與六便士》。放下書本，主人公思特里克蘭德的獨特個性、出眾的才華、凄慘的結(jié)局，都印在我心中揮之不去。
這本書寫的是一個畫家的命運，或者說是一個天才的一生。故事的主線并不復(fù)雜，思特里克蘭德是一位收入可觀的證券經(jīng)紀(jì)人，他過著普通人所追求的幸福生活。但是，突然有一天，他選擇追尋藝術(shù)，在夜校學(xué)習(xí)了一年繪畫以后，他離家出走，只身一人前往巴黎，后來到了南太平洋小島塔希提并在此因病去世。在他生前，沒有多少人欣賞他的作品;在他逝世后，卻成為被大家所稱贊的天才。
書名來自《泰晤士報文學(xué)增刊》上的一篇書評，該文作者評價《人性的枷鎖》的主角菲利普，“和許多年輕人一樣，為天上的月亮神魂顛倒，對腳下的六便士視而不見”。月亮象征著崇高的理想追求和美妙的精神境界，六便士則代表著世俗的雞蟲得失與蠅頭小利。
每個人都有自己的夢想，可大多數(shù)人追尋夢想，只是為了成功。思特里克蘭德僅僅因為愛好畫畫，拋棄了別人為之羨慕的家庭和事業(yè)，甚至幾次險些因饑餓而死，他的畫作也從來不被人們所認(rèn)可。但他卻毫不在意，他不后悔為此所做的一切。在他的生命中，畫畫就是他的全部，甚至在他雙眼失明時，他還在木屋的墻壁上作畫。他的這種選擇，注定不被世人所理解，但毛姆卻在書中給了我們最好的詮釋：“無論處在怎樣的境地，無論年齡、受教育程度、外界環(huán)境如何，我們都有選擇一生中最想為之努力的東西的'自由。這種自由只取決于我們自己，與其他任何東西無關(guān)。當(dāng)我們有勇氣做出選擇的時候，就已經(jīng)身在生命的自由之中了。”
毛澤東在《滿江紅》里寫道：“一萬年太久，只爭朝夕�！彼继乩锟颂m德珍惜時光，主宰生命，的確得到了他所追求的東西，他創(chuàng)造了一個世界，“在滿地都是六便士的街上，他卻抬頭看見了月光”。然而，現(xiàn)實生活中，我們大部分人終究被六便士所困，抬頭看見了月光，低頭卻撿起來六便士。太多的欲望和束縛包裹著我們，我們就這樣蹉跎一生。我們最終都過著被生活選擇的日子，而沒有勇氣去選擇生活。
其實真的羨慕思特里克蘭德，我們每個人都應(yīng)該像他一樣去追逐自己的夢想。當(dāng)你投身于自己喜歡的事業(yè)時，就算不被理解，或者受盡非議，也應(yīng)該泰然面對�？v然拼命一番后，還是沒能達到最后的終點，那又如何呢?至少可以對自己說：“我擁有自信和勇氣，我在自己喜歡的道路上努力過，即使遍體鱗傷，我也心滿意足了。”
“世界上一定有另一個你，也在為某個夢想，很拼命地努力著。”愿你能乘長風(fēng)破萬里浪，愿你能找到屬于自己的白月光。
《月亮與六便士》讀后感 8
上帝的磨盤轉(zhuǎn)動得很慢，但卻磨得很細的意思：
通俗地說，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。
“上帝的磨盤轉(zhuǎn)動得很慢，但卻磨得很細�！钡某鎏帲�
毛姆 《月亮和六便士》
釋義 :
六便士是英國價值最低的銀幣，代表現(xiàn)實與卑微。月亮是在此世上遙不可及的形體，你可以贊美卻無法褻玩它，代表了崇高。它們都是圓形的，閃閃發(fā)光，卻被賦予了南轅北轍蘊意。
思特里克蘭德太太出身不凡，喜歡在自己的幽閨里設(shè)宴招待各式文人，以待提高自己的文學(xué)素質(zhì)。姐夫是一位上校，丈夫本來也在銀行工作，他們之間的相處互相敬愛，極少摩擦。
也就宛如大多數(shù)女性渴望的那樣，思特里克蘭德太太過上月亮般的生活，養(yǎng)尊處優(yōu)，人人都可看到它的井然有序的幸福，每日只需流連在燈紅酒綠的宴會上，思考自己是否是宴會的主角，能夠再用文學(xué)的氣質(zhì)為自己添染上更高的光環(huán)。但是這種安詳寧靜的快樂常常隱匿著一股驚懼不安的勢流。在不留神處往往讓人萬劫不復(fù)。脆弱得如履薄冰。
為了使靈魂安寧，一個人每天要做兩件他不喜歡的事。但思特里克蘭德先生的靈魂早已被惡魔吞噬，所以他從來不屑于做討好別人的事。 他很窮，窮得只能夠住在一座破爛的小樓，多年沒有粉刷過的，齷齷齪齪，連他穿的也沒有一件東西不是骯臟、破爛的。很難想象，在不久之前，他曾經(jīng)住在一棟別墅里消暑。
六便士般的生活把他折磨得不成人形，亂蓬蓬的'胡須底下，他的頭發(fā)也非常長；但是最令人吃驚的變化還是他的極度削瘦，穿的仍然是五年前作者所見到的那身衣服，只不過已經(jīng)破破爛爛，油跡斑斑，而且穿在身上晃晃蕩蕩，仿佛原來是給別人做的似的。 雖然這種生活被許多人所不齒，也沒有太多人記住他，只是在偶爾需要畫人像的時候，讓他接幾個錢，但是他只是置身于這個社會于以外，沒有人能夠打探到他靈魂的行蹤，而且他對于這個社會有機體的不屑一顧，多少給人一些虛幻的好奇。
施特略夫是一個蹩腳的畫家，但并不代表他缺乏藝術(shù)的嗅覺，他一直敬重思特里克蘭德先生的天賦異稟，即便在所有人不理解的情況下，即便在思特里克蘭德先生多番冷嘲熱諷下，他亦然如此。 思特里克蘭德先生害病甚危，他二話不說，把先生接往自己家里，不但把自己的工作全部撂下，整天服侍病人，大夫開了藥，他總是連哄帶騙地勸病人按時服用，盡管他的收入一向只夠維持夫妻兩人的生活，從來就不寬裕，現(xiàn)在他卻大手大腳，購買時令已過、價錢昂貴的美味，想方設(shè)法叫思特里克蘭德先生多吃一點東西，與其說故縱欲擒，還不如說他是一個傻子，習(xí)慣對別人好的傻子，總是把別人的事情攬成自己的事情，天底下有那么多舒心的工作，他偏不要，倒撿起了一個無心的怪物。施特略夫?qū)嵲谑莻�大好人，好到連自己的妻子也雙手奉上，只是那個無心的怪物只是一個藝術(shù)的偉人，沒有良心，沒有靈魂。在事情發(fā)生以后，他只是以旁觀者的角度去靜觀，不動聲，不作為，一切皆認(rèn)為是施特略夫咎由自取。
《月亮與六便士》讀后感 9
不久前便拜讀了毛姆的《月亮與六便士》，記憶深刻的是書中主人公斯特里克蘭德追尋藝術(shù)夢想的道路上，表現(xiàn)出對人情與人性的摒棄和過分自私的態(tài)度。也總是想起里面的一句話“只有詩人同圣徒才能堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來�！�
斯特里克蘭德生活過三個地點：英國倫敦、法國巴黎、塔希提島，也在這三個地方分別經(jīng)歷了三個女人：妻子艾米、朋友的妻子布蘭妮、土著少女艾塔。
倫敦，土生土長生活了四十幾年。有一份在證券公司穩(wěn)定且收入不錯的工作，一雙聰慧乖巧的兒女，妻子艾米賢惠且知書達理。留下一張紙只字片語，就輕而易舉抹掉了前面走過的人生軌跡。
巴黎，憑著對繪畫的一腔執(zhí)念，沉迷于夢想一發(fā)不可收拾。過著窮困潦倒的生活，變得不近人情，一切與己無關(guān)。病重時得到了朋友妻子布蘭妮的悉心照顧，惱恨的是憑著自己無所謂心理下毀掉了朋友的生活甚至布蘭妮的生命。他還能攤攤手說，這與我有什么關(guān)系呢？不堪一擊的生活，以及被生活壓迫下人性的丑陋。夢想又是什么呢？
之后經(jīng)過馬賽到達塔希提島，這是他靈魂出竅之后得到升華的地方，在這里他與心中的夢想毫無阻隔。有著一個默默守護他，忠誠于他夢想，叫做艾塔的土著少女。即便是他快到生命終點，也無損他繪畫才能的發(fā)揮。夢想可以實現(xiàn)，但原來如此艱辛！
看完這本書后，我的心緒一直久久不能平。這樣的男人不是典型的.渣男嗎？他的出走，做丈夫做父親的責(zé)任去了哪里？搶走朋友之妻，人性的底線在哪里？這些讓我感到憤怒，任何對夢想的追求都不應(yīng)該是自私甚至脫離道德的借口。
文末描述了斯特里克蘭德病死后盛名，把視角又重新拉回到了他結(jié)發(fā)妻子與一對兒女身上。她們心里壓根沒有想過要關(guān)心斯特里克蘭德這些年的遭遇，倒是因為他的盛名，極力標(biāo)榜曾經(jīng)的關(guān)系，假裝付出和理解。如果沒有盛名，他們是否還愿意提起這個曾經(jīng)丟棄她們的人？如果沒有原諒，何必假裝美好？人性的碰撞果然脆弱，道貌岸然的面具在現(xiàn)實對比下顯得如此不堪一擊。
思至為什么思特里克蘭德非要去畫畫呢？文中他說：“我必須畫畫。我身不由己�！睂α实沟奶幘场⒖瘫〉尿阏Z、拮據(jù)的生活都能泰然處之，這也許是信念的魅力了吧，引領(lǐng)著純粹的靈魂一路前行。
夢想人人有，在現(xiàn)實中有多少人能夠堅持呢？生活中漸行漸遠，很容易就忘記了初心，很容易就有理由說服自己放下，很容易就把別人的看法筑在自己好不容易建立的壁壘里……也許這輩子都沒有這么大的魄力與自己決裂，但生活給予的饋贈本就是獨一無二。做自己想做的，內(nèi)心真實快樂就好。
月亮很美很孤獨，看上去很近卻那么遠，要做的就是清醒的活著！
《月亮與六便士》讀后感 10
“月亮”是一個人的夢想，“六便士”是一個人的財富，也就代表現(xiàn)實。斯特里克蘭丟下自己的硬幣，追逐天上的月亮，但我印象最深刻的卻是斯特洛夫——我總在他的身上，看到現(xiàn)實中的人的影子。
在我看來，他內(nèi)心善良，外表不堪；擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，卻表達不出來。在書中，這些被無限放大，讓他顯得矛盾無比，從而被周圍的人嘲笑。實際上，這是大部分普通人的寫照。像斯特里克蘭一樣，心中除了夢想之外沒有別人的人，不僅是非常少的，而且顯得很自私，我并不覺得值得贊揚。書中“我”和斯特里克蘭總是在刻薄地笑話斯特洛夫，但我不覺得斯特洛夫有什么地方可笑，相反，每當(dāng)我看到他，都覺得可悲。
他分明在待人處事方面非常在行，自己的事情卻是一團糟。正如我們開導(dǎo)他人的時候，說得頭頭是道，到了自己遇到類似的問題的'時候，卻不知如何是好。他面對妻子的出軌，卑微地等待，讓我看得恨鐵不成鋼，這實在是卑微過頭了！但現(xiàn)實中不乏這些一生等待對方回頭的人。他們不懂如何去和自己愛的、欣賞的人相處，所謂的“善良”、“真誠”，并不是這樣表達的。
我想每一個普通人從斯特洛夫身上都能看到“爛好人”的下場。這并不是說要像斯特里克蘭一樣做一個自私的人，而是告訴我們，與人相處很重要的一點是平等。斯特洛夫說：“愛情中如果考慮自尊，只能說明你更愛自己。”但我認(rèn)為不管是愛情還是其他情況，愛自己不代表不愛其他人，而其他人必須先把他平等地看待，才能給他相對的愛。要首先尊重自己，才能把自己想傳遞給別人的善良傳達出去。如果別人不領(lǐng)情，那自己也沒有必要刻意幫忙。
我想起以前我校外的朋友有段時間常常向我抱怨，每次她想幫她學(xué)校里的同桌，都被冷淡地拒絕了。我疑惑地問：“那你別幫她不就好了嗎？”她低下頭，說：“我覺得她是個很棒的人，想跟她交朋友，但是又不知道說些什么好，只好試著幫她做點什么�，F(xiàn)在忙越幫越多，但是每次她都顯得很討厭我的樣子……”她的聲音越來越不自信。
終于一天她向同桌袒露自己只是想成為她的朋友，希望她別討厭自己。同桌很是驚訝，說并沒有討厭她，只是習(xí)慣于自己獨立完成一些事情，不喜歡無緣無故受到別人的幫助罷了，兩人的心結(jié)就此打開了。我作為聽故事的人，很慶幸當(dāng)時她們心里都裝著自己，同時也裝著別人。如果我的朋友只想著別人，她只會一直受氣；如果那位同桌只想著自己，那么坦白過后，她會覺得看不起這個只會幫別人忙的人而不會和她成為朋友。
每個正常人心里都有自己和他人的一席之地。當(dāng)遇見自己在意的人時，一味地降低自己，去迎合別人，是對自己和他人都不尊重的表現(xiàn)。每個人都應(yīng)該保留自己尊嚴(yán)的底線，那就是善待自己，才不會被忽視，或者更甚，像書中一樣被嘲笑。尊重自己，是和其他人交往的前提，也是底線。
《月亮與六便士》讀后感 11
這本書應(yīng)該能算是一本比較好讀的外國小說吧，不管是從書中的內(nèi)容還是書中的思想，都會比一般的外國文學(xué)好理解。
很多人都在講這本書寫的是虛幻與現(xiàn)實的對照，夢想與生活的競爭！書中塑造了蠻多的人物形象，主人公應(yīng)該是斯特里克蘭和斯特洛夫。兩個人像是兩個極端，一個為了理想拋家棄子，不顧一切，書中有一句這樣評價斯特里克蘭的話：他很可惡，但我必須承認(rèn)他很偉大！相反，斯特洛夫，為了自己的愛情，也許愛情這個詞用的不是很恰當(dāng)，因為愛情也并不是很現(xiàn)實化的東西，那換成為了他原本幸福的生活吧，他放棄了所有，尊嚴(yán)，體面，物質(zhì)等等等等，可最后一無所有！白巖松說：名著的魅力所在往往不是在于它的.中心思想，而是它塑造了那些人人心中有，個個筆下無的人物形象！也許在我們的生活中，像斯特里克蘭抑或是像斯特洛夫這樣的極端化人物都非常少見，但是他們卻能在文中觸動到我們的心弦！周玄毅學(xué)長在一次辯論賽邀請賽中講到：文學(xué)的真實 能打動人心的文章從來都不是瞎編亂造的！讀這本書的時候，不只一次被觸動，所以我想斯特里克蘭和斯特洛夫少見，但肯定不會是虛無，那要怎樣去評判他們的人生態(tài)度呢？或者是講他們的人生態(tài)度能帶給我們怎樣的思考？書中說：我以為，一個人因為看到另一種生活更有意義，只經(jīng)過片刻思索就拋棄大好前程，這才需要足夠的個性。勇敢走出這一步，絕不后悔，這才真有個性！
當(dāng)有一天你突然發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的生活了無生趣，發(fā)現(xiàn)了另一種迷人的生活！你會不會，敢不敢放下你現(xiàn)在擁有的一切去開始一段嶄新的生活呢？也許在不要真正做出選擇的情況下，很多人都會自信豪邁的講：會的，我將舍棄我的一切，為了我那崇尚的理想！可是，當(dāng)你要真正放下一切的時候，是否還會一樣！社會地位，家庭，物質(zhì)，世俗的目光！抑或是當(dāng)有一天你突然失去了原本幸福美好的生活，你會不會灑脫離去，還是像斯特洛夫一樣苦苦掙扎！
夢想跟生活往往是不可兼得的，前面也講了，像斯特洛夫和斯特里克蘭這樣的極端化人物也少，同時，我敬佩他們的勇氣或者是愛的無限寬容，但是我絕不推崇他們的人生態(tài)度！斯特里克蘭就像作者給他的評價一樣，但在這我想顛倒一下順序，他很偉大，但事實上他也很可惡！我欽佩他的勇氣和面對世俗的態(tài)度，但也不恥于他完全為自己而活！斯特洛夫 我欽佩他的心之大，對所有的惡意笑面相對，可是我也不贊同他無底線的仁慈！
月亮與六便士，孰重孰輕，可能在每個人的世界里會有不同的答案！可不管誰更重要，我想一味的追求某一種而對另一種不屑一顧，都是自大的！生活的魅力不在于你能擁有什么，或者是你追尋著什么高尚的東西！而是在你追尋的路上，一路取舍一路權(quán)衡，歷經(jīng)坎坷，最后終于在夾縫里找到能讓自己舒服起來的相對狀態(tài)！
年少無知，也許會有很多偏見，到看完一本書總要寫點東西安慰一下自己！
《月亮與六便士》讀后感 12
剛開始讀《月亮與六便士》覺得讀不下去，說是故事，情節(jié)并不夠跌宕起伏，說是傳記好像也沒有傳奇人物該有的色彩。所以，像我這種讀慣小說，追求故事情節(jié)的人很難耐下心去看。但最后會發(fā)現(xiàn)這是一部帶給我們更多思考的著作。
毛姆的《月亮與六便士》是以法國后印象派畫家保羅·高更為原型創(chuàng)作的小說。它講述了本來家庭和諧、工作穩(wěn)定的查爾斯·斯特里克蘭突然有一天決定拋妻棄子，遠走異國他鄉(xiāng)學(xué)習(xí)畫畫。
作者沒有寫故事的主人翁為什么做出這樣的決定，連他的妻子斯特里克蘭夫人面對丈夫的.行為也驚慌失措，沒有察覺任何征兆，或許真正的原因只有斯特里克蘭自己知道。
斯特里克蘭放棄舒適的生活來到巴黎，住在一個簡陋、臟亂的房間里。即使他每天沉迷畫畫，盡情的創(chuàng)作，可是他的作品并沒有得到多少認(rèn)可，除了一個人，德克·斯特洛夫。
斯特洛夫和斯特里克蘭一樣熱衷于畫畫，并且總是能精辟、絕妙的評論一幅畫作，但是自己的畫作水平卻始終得不到認(rèn)同。他是唯一一個真誠贊賞斯特里克蘭畫作，無條件支持他的人。即使斯特里克蘭無情的搶了他的妻子、無數(shù)次嘲笑他、諷刺他、侮辱他的畫作，最后他依然選擇原諒斯特里克蘭，因為他認(rèn)為斯特里克蘭是最偉大的畫家。他曾經(jīng)說過：“一百年以后，如果還有人記得你和我，那是因為我們認(rèn)識查爾斯·斯特里克蘭。”
最后事實證明斯特里克蘭確實一個天才，他開創(chuàng)了藝術(shù)的新時代，這在他死后得到了極大的認(rèn)可。
在斯特里克蘭輾轉(zhuǎn)來到他最后的棲息地，在這里他找到他夢寐以求、喚起他創(chuàng)作激情和靈感的地方，塔西提島。
“有時候，一個人偶然來到某個地方，他會神秘的感覺，這正是他始終懷想的棲身之所。這是他一直在尋找的家園，他會在這從未見過的場景中，在他從不認(rèn)識的人群中定居下來，就好像他生來就熟悉這一切。在這里，他終于有了著落�！�
在這里他深居山林，有善良的阿塔陪伴他，照顧他。從此他可以沒有任何顧忌的（雖然他從來也不會顧忌任何事）的進行他的創(chuàng)作。
《我們從哪里來？我們是誰？我們往哪里去？》
很多人會覺得斯特里克蘭沒有感情、說話做事討人厭、對物質(zhì)生活沒有任何要求，就像是沒有生命的機器，這個機器活著的唯一理由就是畫畫。
但他是天才是無疑，他畫畫不是為了成名獲利，他只是有一種輸出的欲望，為了表達心里的想法而創(chuàng)作，是一種極致單純的創(chuàng)作。就像文中他自己說的那樣：“我告訴你，我必須畫畫。我身不由己。一個人掉進水里，他游泳游得好不好沒關(guān)系，反正他得掙扎，不然就得淹死�！�
斯特里克蘭是被上帝選中的人，上帝通過他的手讓世人看到美。
“有時候，我想去茫茫大海中的一個孤島，在那里，我可以住在無人知曉的山谷中，四周不知名的樹木環(huán)繞，寂靜無聲。在那兒，我想我可以找到我想要的東西�！�
《月亮與六便士》讀后感 13
如果說變形記體現(xiàn)的是一個人的價值在于對家庭、身邊的人貢獻，月亮與六便士傳遞的則是一個完全相反的生命觀。
主人公斯里蘭卡拋妻棄子（忘記了是不是有小孩來著），拋棄體面的工作，奔往異地畫畫，因為畫賣不出去，也險些被餓死。以世俗的眼光來看，斯里蘭卡不僅對她人造成了巨大的傷害，也成為別人眼中落魄可憐的人。
但看了這本書的人，會體會到斯里蘭卡的這種精神是多么的寶貴，斯里蘭卡的生活是多么的讓人羨慕———那種可以只專心于繪畫（繪畫實際上體現(xiàn)的是斯里蘭卡對精神的追求）而不被一切枷鎖束縛的境界。
斯里蘭卡是天才也是幸運兒。他在生命的某個時刻被神所感召，明確了人生的追求，完全跳脫了社會結(jié)構(gòu)下的人的身份。從傳統(tǒng)的角度上，我們是如何評價一個人的？普通人的成功是家庭美滿、事業(yè)有成。不普通的人的成功是推動社會進步，是對社會作出突出貢獻，比如科學(xué)家、政治家等等，這些人太不普通的暫且不討論。我們常常接收到一個這樣的價值觀：我們要成為一個對他人，對社會有用的人，這樣才能加深我們生命的'質(zhì)量。這樣的價值觀沒有什么不好，畢竟如果人人都奉行這樣的準(zhǔn)則的話，每個人都積極承擔(dān)自己在社會結(jié)構(gòu)中的責(zé)任的話，社會就能夠維持穩(wěn)定。
可是，在一部分追尋生命的意義的人的心中，人的一生居然要為他人而活，一個人的價值居然要依靠對他人的貢獻來衡量，似乎是不能被接受的。或許，一般人是不會被“人生的意義”這種重大問題所挑戰(zhàn)的。
月亮與六便士除了斯里蘭卡，施特略夫也是引我深思的，他很可悲，但他也很善良，他愛他的妻子勝過了愛他自己，把房子和財產(chǎn)留給妻子和斯里蘭卡是他的必然選擇。在我心中，是分不清施特略夫是偏正面一點還是負面一點。為愛不顧一切的勇氣讓人肅然起敬，他超越了那些“利己主義”，但這也造成了他的可憐……
但我開始思考，為什么斯里蘭卡的為畫畫不顧一切，我是高度認(rèn)可的，而我卻對“利己主義”嗤之以鼻，似乎“鼓吹奉獻”是人們對于“利己主義”的對抗，這三者這間的區(qū)別是什么？
是因為“利己主義”追求的東西太俗氣？而斯里蘭卡的追求太高尚？也似乎是“利己主義”一方面想占盡好處，另一方面又不想直視自己的無恥，粉飾自己。而斯里蘭則完全不會，他承認(rèn)他的無恥，接受一切指責(zé)，并且不打算因此而改變的瀟灑讓人欣賞。
斯里蘭卡實際上對抗的是什么？是在枷鎖之下生活而不自知，也不自拔的人嗎？總之，斯里蘭卡是一個“極點”，我們由于各種原因，不可能實現(xiàn)他那樣的狀態(tài)，但希望我們不要在別人訂立的框架下活著，可以去探索然后追逐自己認(rèn)為值得的。
《月亮與六便士》讀后感 14
作者塑造了一位圣人，借助他人的描述刻畫了主人公的形象。
從平凡到超凡，十全十美來描述他是不合適的，他缺失人性，沒有感情，甚至有些冷血；但他為了心中的月亮，不為感情、地位、虛名所困。
追尋自己的內(nèi)心，用自己的內(nèi)心感受心靈的故鄉(xiāng)，最終在一座孤島上找到了自己的歸宿。在這里，他竭盡所能，用繪畫表現(xiàn)心中的.月亮，那是一種對美的極致追求，是一種對美的本源的刻畫，荒誕而又震撼。最終他做到了，觸摸到了心中的月亮。
從個人層面講，斯特里克蘭實現(xiàn)了超凡，完成了自己的追求；從社會層面講，斯特里克蘭推動了繪畫史的發(fā)展；從朋友家庭的層面講，斯特里克蘭不是一個好丈夫、好朋友。正因為如此，反而真實。
讀到中途，仿佛自己就是斯特里克蘭，即欣喜又恐懼。欣喜自己有時候會出現(xiàn)同樣的感覺，那是看到了濃霧后月亮的欣喜；同時也很恐懼，恐懼到最后人性是否會慢慢的缺失�；蛟S藝術(shù)的魅力之一就在于，它能深挖我們內(nèi)心最原始而又想逃避的沖動，磨去了種種掩飾，使我們能正面自己的內(nèi)心，至于最終的選擇，全靠個人。
月亮好，還是便士好，只有自己明白。
《月亮與六便士》讀后感 15
之前感覺自己好久沒有讀書，不想就這么放棄一個這么好的習(xí)慣。所以就把每個月用來沖網(wǎng)易云音樂會員的12元取消了，改沖了kindle的unlimited。然后隨便選了一本，就選了這本書。剛開始看的時候感覺都不像一部小說。作者像魯迅先生的大部分小說一樣以一個旁觀人“我”的視角描繪了主人公的折騰而又傳奇一生。看完之后我當(dāng)時有很復(fù)雜的感觸，因為不想這種干脆在以后的生活和工作里消失找不回來，就想在這里寫一寫。
作者之所以把書名叫為《月亮與六便士》，是因為在他之前一部作品的評論中有這么一句話“很多人看得到天上的月亮，卻看不到腳邊的`六便士”。然后就用這個做了這部書的書名。但是我覺得這部小說想說的并不是月亮和六便士孰高孰低。而是代表了不同人的追求，這種追求本身沒有高低貴賤。就像書里的船長說的，他和主人公追求的都是“美”，只是方式不一樣，主人公用畫畫的方式，而他用生活的方式。就像易中天先生解讀的莊子思想一樣。
因為平時加班，周末要陪老婆孩子，就先寫這么多吧，希望以后能有騰出更多時間來寫寫類似的東西
《月亮與六便士》讀后感 16
中年人勇于追求追求夢想的決心是令人佩服的，有好多人二十出頭就喪失了進取心，以過上平庸的日子為榮，這樣的例子社會上很多，我身邊也很多。但我總體上不喜歡斯朱蘭這個角色，他勇于追求夢想的源泉并不是什么優(yōu)秀品質(zhì)，而是他的自私和傲慢，所以他才會拋妻棄子、對救命恩人反咬一口，旁人在他看來都無足輕重，藝術(shù)家的特立獨行可以被廣泛接受，但是斯朱蘭已經(jīng)屬于道德問題了。
作者用月亮代指夢想，六便士代指現(xiàn)實生活中的瑣碎，我覺得斯朱蘭的月亮一點也不漂亮，他窘迫到一便士也沒有時也并不值得可憐。我覺得作者在開頭結(jié)尾描述眾人以及斯朱蘭妻兒的`反應(yīng)還有別的用意，一個本來惡評如潮的人，名聲大作后聲譽大反轉(zhuǎn)，最痛恨他的人也不得不以他來裝點門面，他過往的種種不是全成了無足輕重的瑕疵，甚至被當(dāng)做特立獨行。人們佩服有大成就的人，但大多數(shù)人既沒有這些人的天賦和機遇，又不肯像這些人一樣肯忍耐寂寞苦心孤詣，反倒把這些人的瑕疵當(dāng)做成功的要素，似乎這是不為多數(shù)人知的又很容易具備的成功品質(zhì)。斯朱蘭的瑕疵乃至道德問題，就是這樣被當(dāng)時的人們?nèi)藗冇幸鉄o意忽略了。
《月亮與六便士》讀后感 17
看這本書的前半段，一直很不理解斯朱蘭拋棄家庭，不是說不理解他拋棄安逸的環(huán)境追求自己的內(nèi)心，而是不理解他對和自己朝夕相處甚至有血緣關(guān)系的人可以拋下責(zé)任置之不理。不理解他一面享受著別人的關(guān)懷，一面對這關(guān)懷無所動容反而一副心安理得的.樣子。
到后來，看到那段關(guān)于有人生來就生錯了位置的描述，竟覺得一切都可以理解了。當(dāng)內(nèi)心迸發(fā)出最原始的力量時，不是人自身不想去多多關(guān)注和熱愛周遭事物，而是這周遭本就從未走進自己的內(nèi)心，而那力量卻一直叫囂著要擺脫現(xiàn)狀所有的桎梏。
我們沒有任何權(quán)利去評判別人的人生與追求，因為你所謂成功幸福的標(biāo)準(zhǔn)不過是建構(gòu)在自己的價值體系之上的。
所渴望的，所極力想要爭取的，所認(rèn)為是世間唯一珠寶的，也許在另一個人看來不過是街邊的石子微不足道反而還會嫌它硌腳。
所以，在去批評他人不求上進時，有沒有先思考過自己內(nèi)心到底真正想要的是什么?
我想我想要的不過是有人愛有書讀有字寫，也許在你看來最為俗氣，但在我這里若永久達到這三樣就會很滿足，就會感到不虛此行了。
書中還有讓我不理解的是作者關(guān)于對女性的一些看法，但這得等我了解作者以及看過作者其他書之后再來進行整合。
《月亮與六便士》讀后感 18
斯朱蘭才不管自己是不是天才，他只做了自己想做的。
我心隨我，我為我心，這一刻我想這樣做，且不論前程好壞，亦不在乎是非成敗。不是滿地都是六便士，他一抬頭就看見了月亮。而是月亮一直都在他心里，只是在這一刻他準(zhǔn)備抬頭看向月亮，然后不再低頭而已。
并非是所有人選擇了世俗而他孤單的選擇藝術(shù)，而是大部分人選擇安逸刻板符合社會主流認(rèn)知的幸福，只有他選擇了狂浪不羈遵從本心最初的想法。
斯朱蘭是不是個天才，別人認(rèn)不認(rèn)可他對于斯朱蘭來說都無關(guān)緊要。他只做自己想做的，且不留有機會讓后世評價他的一生曲直是非。
不敢說一生問心無愧活的坦坦蕩蕩對得起每個人，但至少做出選擇之后的斯朱蘭的`每一個舉動都隨心而動。即使活著的時候世人能發(fā)現(xiàn)斯朱蘭的奇才，然后一群附庸風(fēng)雅的人跑到他面前對著他的臭腳大捧特捧，恐怕斯朱蘭也是不屑一顧的。
最開始的初衷既不是為名，也不是為利。連自己能做到哪一步都不知，只是這樣想了便這樣做了，如此隨心放縱自己的斯朱蘭，如此特立獨行與眾不同的斯朱蘭，他是濁濁亂世的一股醒事清泉，也是甘甜清泉中一股泥流。
世與我何，全不在乎。我心隨我，我為我心。
《月亮與六便士》讀后感 19
有一次看奇葩說，有一期關(guān)于要不要保持上進心的辯論，劉楠提到了這本書，說其中有一句話“我用盡全力，終于過了平凡的一生”，劉楠的大意是說一個人要想往前走肯定是需要上進心的，哪怕只是想要維持現(xiàn)狀也必須用上進心來加持，否則只會后退。當(dāng)時覺得她說的.很有道理，于是一直記著有機會要讀一讀這本書。
看完全書，卻沒發(fā)現(xiàn)原文里有這句話。但這本書確實很值得一看，據(jù)說這是以高更為原型的，主人公斯朱蘭為了追求自己的夢想和靈魂自由，在中年時期離開自己安穩(wěn)的生活環(huán)境，拋妻棄子，背井離鄉(xiāng)，四處漂泊，從一個完全沒有繪畫功底的小白開始，經(jīng)歷了很多很多生活上的磨難，最后實現(xiàn)了自己的夢想，也找到了靈魂的歸宿�？催@本書會有一個很大的態(tài)度反轉(zhuǎn)，前半段會深深痛恨這個人，自私、粗魯、卑鄙、無恥、薄情寡義，毫無責(zé)任感，看到后來卻不得不被他堅持夢想的那種韌勁所震撼和折服，這是一個活到極致的人，他的心里除了自己的夢想什么都沒有，人情世故、親情、友情、安逸的生活或者痛苦的生活，他都不在乎，純粹到極致，也只有這樣的人才能獲得偉大的成就。現(xiàn)實生活中，怕是沒有人能做到不被世俗牽絆，所以我們大部分人也只是普通人！
《月亮與六便士》讀后感 20
毛姆老師的經(jīng)典著作。喜歡這樣的敘事風(fēng)格，邏輯性強，簡短風(fēng)趣，寥寥數(shù)語，鮮活的人物便躍然而出。
斯朱蘭，顯然是個追尋月亮的人，他放棄親人，工作，甚至可以說是除了精神以外的一切，投身繪畫。他用他的一腔狂熱，用精神世界的掙扎和吶喊，變成一幅幅畫作。然后一切激情褪去，重要的是釋放靈魂、找尋意義的過程。天才，離瘋子確實只有一步之遙。
“遍地都是六便士，而他看見了月亮”。夢想似乎是那道白月光，追夢的過程永遠令人心潮澎湃，心馳神往。斯朱蘭是個極端，他嘴上說著不在意，心里頭也毫不在意。他把被他傷害過的親情，愛情，友情拋諸腦后，視凡世的價值觀如無物。我們或多或少地震撼過，也有那么幾次感覺酣暢淋漓，但我們最終學(xué)不來，也不用學(xué)。因為月亮就該在天上，仰望就好。
誰說平凡的一切就不可以是夢想？只能說大家的'夢想各不一樣。粗茶淡飯，老婆孩子熱炕頭，六便士就一定是對生活卑躬屈膝嗎？答案自在人心，也因人而異。
最后的大溪地讀來很是觸動，有些地方，有些人，也許就是你心靈的安棲處，雖然第一次見，卻如同故友相見，故地重游。于是你再也不想漂泊，只想在那里一世安穩(wěn)。愿我們，都能遇見自己的大溪地。
《月亮與六便士》讀后感 21
心中都有向往的月亮，但是不得不對六便士的生活低頭。
有人為了心之所向放棄了原本安逸的生活。因為他所要追隨的欲望已經(jīng)使他入迷，不得不這樣做了。
以前，我不能理解那些極限運動愛好者，但是有人跟我說因為對于這件事情的喜愛可以讓他們不在乎死亡，如果不去做這件事情，就會像死了一樣。
我不能感同身受，但現(xiàn)在可以稍稍理解了。想到前段時間的紀(jì)錄片《徒手攀巖》，沒有任何保護措施，完成了一座非常陡峭的巖壁，當(dāng)時導(dǎo)演說要么就是這部影片拍成功了，要么就是死亡。
難道他們真的不怕死嗎？不，只是他們在尋找一種最接近自然的感覺，只是通過這種方式釋放了出來！
很多人看完這本書，就很感慨，覺得自己也應(yīng)該不顧一切追尋月亮。
可不是每個人都是天才，都有感知天地自然萬物的悟性，也沒有一個強大的愛好或信念，所以還是過自己平凡的生活吧。
我從來不去理想化自己的生活，與其關(guān)心那些虛無縹緲的`，少的可憐的天分，不如過配得上自己的生活。
希望大家看完這本書不要太理想化，畢竟世界上只有一個斯特里克蘭德。
《月亮與六便士》讀后感 22
我停下了筆。
“在滿地是六便士的街上，他卻抬起頭看見了月亮�！鄙穆猛�，往往是在夢想與現(xiàn)實的痛苦抉擇中掙扎，是應(yīng)該做自己想做的事情，不顧一切的追尋心中那一束月光，還是棲身世俗，擔(dān)負起對家庭，對社會的責(zé)任呢?我?guī)е@個疑問，閱讀了毛姆所著的《月亮與六便士》。
在世俗拜金的都市，克蘭德?lián)碛忻罎M的家庭，高薪的工作，愜意的生活，可是有一天他卻突然放棄了一切，去到巴黎，孑然一身，追尋畫家的夢想，忍受世俗的譏諷和旁人的非議，最終在貧困潦倒中走完了一生。我們很難想象他為了夢想付出了多少，金錢?親情?歲月?難道這就是作踐自己嗎?相反，做一個年薪百萬的外科醫(yī)生，娶一位漂亮的妻子，游弋在上流社會，就是成功嗎?
我想，每個人都有選擇的.權(quán)利。人只有一生，走過的路再也無法回頭，正因如此，很多人往往害怕作出那個決定命運的抉擇。但是人生無對錯，要認(rèn)真思考如何走過人生之路，遵循內(nèi)心的選擇，并為之付出努力，向往道路盡頭的晨光，忘卻身后的泥濘，這樣的人生便也是值得的。
青春如初春，如朝陽，我們手握韶華，應(yīng)該加倍珍惜。仰望星空，腳踏實地，勤奮學(xué)習(xí)，追尋心中的理想!
我不禁再次提起了筆。
《月亮與六便士》讀后感 23
這是一部很平淡的小說卻讓人在不知不覺中讀完。小說講述了以旁觀者的角度觀察一個腦子一抽討厭至極的人追尋著虛無縹緲的精神游記。但是這十分簡單的故事卻給我?guī)砹司裆系腵震撼。
很多人描述這本書認(rèn)為是理想與現(xiàn)實的對立，我卻認(rèn)為這是物質(zhì)與意識的碰撞。即時是當(dāng)今社會我想大部分人在描述藝術(shù)家用的大部分詞都是瘋子或者是變態(tài)，但我通過這部小說更加理解了藝術(shù)家的心靈構(gòu)造。他們是想要擺脫物質(zhì)的束縛，將精神現(xiàn)實化的朝圣者，他們或許終其一生都不知道自己在追尋著什么？他們就像天邊的月亮雖然身處在黑暗之中，但心中有光，想要表現(xiàn)出來卻不知如何展現(xiàn)�？墒牵私K究不能離開物質(zhì)基礎(chǔ)，哪怕是最低的需求，也要不斷獲得“六便士”才能提供追尋意識的動力。
在小說的最后他成功展現(xiàn)了他內(nèi)心地那束光，在他雙目失明的情況下描繪出了最偉大的畫卷，卻又在他的要求下最終焚毀。他不屑于像世人展現(xiàn)他的偉大，他創(chuàng)造了一個國度只身一人前往。我從中感悟到的思想是你的思想哪怕不符合大眾的期待也并不是可怕的，因為你會有你生命獨有的精彩。人生就像月亮與六便士缺一不可，努力追尋自己的月亮吧，哪怕那是過往煙云！
《月亮與六便士》讀后感 24
王爾德說，愛自己是一生浪漫的開始。
我相信這也是毛姆寫《月亮與六便士》的秘密與初心，他一生崇尚自由，崇尚人的自然天性。這部小說的主題，往往被理解為理想與現(xiàn)實的沖突。真像書名“月亮與六便士”，月亮代表高高在上的理想，六便士（約等于人民幣六毛）深陷泥潭，象征世俗生活。
人人都說“我不想謀生，我想生活”，每個人都想，但是越長大，感覺世界越殘酷，生活艱辛，也越來越浮躁，走的太遠，也忘了當(dāng)初為什么出發(fā)。
月亮與六便士的選擇是個永恒的話題。是仰頭望月亮還是低頭尋六便士呢？
看似簡單，可他就是難住了一代又一代人呢。偉大的毛姆把理想與現(xiàn)實的矛盾，藝術(shù)與生活的.沖突，自然與社會的反差刻畫的淋漓盡致。剩下的就要我們自己來摸索答案了，在這遍地都是六便式的時代里
無論是為了生活而追求理想，還是為了追求理想而生活。但愿人們在撿地上六便士的同時別忘了抬頭欣賞一下天上的月亮
“人生如夢，讓我們枕著月亮”你看，在浩瀚星空中被仰望的那輪明月多美
《月亮與六便士》讀后感 25
滿地都是六便士，他抬頭卻看見了月亮。
——題記
在我看來，這其實是一本關(guān)于理想和現(xiàn)實的書。月亮代表的是遙不可及的理想，而六便士則代表現(xiàn)實生活。理想和現(xiàn)實就像是一對矛盾體，人們都說理想豐滿，現(xiàn)實骨感。在這個物欲橫流的世界，或許很難找到這樣一位堅定執(zhí)著的追夢人。在作者毛姆筆下，卻刻畫出了這樣一位清流般的主人公。他對天上的月亮神魂顛倒，卻對腳下的六便士視而不見。他嘗試著用畫筆譜寫出光輝燦爛的樂章，傾盡全力把生命的.價值全部注入絢爛的畫布上�，F(xiàn)實社會中，在眾人為了自己的名譽，地位，財富忙碌的時候，夢想早已被拋到九霄云外，不值一提。大多數(shù)人最后所成為的，并非是他們最想成為的人，而是不得不成為的人，但從某種意義上來說，也是迫于生活的茍且與無奈。每個人都有夢想，可是逐夢的路上總是少不了艱難險阻，也不是每個人都有勇氣與能力去追逐夢想。如果有一天，當(dāng)夢想照進現(xiàn)實時，請別忘了停下你匆忙的腳步來看看它。
其實月亮一直掛在高空，六便士一直躺在腳下，抬頭仰望還是低頭俯瞰，取決于你自己。
《月亮與六便士》讀后感 26
這算是我第一次去看一本關(guān)于藝術(shù)家的傳記，講真，我對藝術(shù)家很是陌生，（其實我也是看到中后部分才肯承認(rèn)斯朱蘭是藝術(shù)家的），而且我認(rèn)為便捷的自動化時代里，有靈性的藝術(shù)家似乎很少。
怎么說呢，這是一本一開始覺得云里霧里，然后讓你欲罷不能的書。作者刻畫人物的本事真是讓我驚嘆，描寫已經(jīng)不能用細致細膩來形容，我記不清各個人物的樣貌，但我仿佛能看到斯朱蘭太太穿梭于文學(xué)家評論家的交際，德克平庸的`繪畫技藝以及不相符的美的感受力，愛塔看向斯朱蘭時誠摯而又飽滿愛意的雙眸，以及，斯朱蘭邋遢的造型，讓人很不舒服的語言，迫切爆發(fā)的創(chuàng)造欲望，對美的創(chuàng)造力。
在書中，斯朱蘭的形象實在是豐滿，有可以吐槽的，有值得尊敬的，有望塵莫及的，有不屑一顧的等等特色綜合。作者的內(nèi)心肯定是對他頗為欣賞，稱他偉大的靈魂。也是，他的瑕疵在他偉大的靈魂面前，可以忽略了。
怎么說，在書中，我欣賞他甚至驚嘆，在現(xiàn)實中，或者說在我周圍，這種人我可能不會注目。因為，我是個俗人。
《月亮與六便士》讀后感 27
無數(shù)讀書公號推薦過的毛姆這部長篇，一口氣八個小時讀完，然后義無返顧甘愿成為推薦者的擁躉，希望有更多人讀到它。毛姆描摹人物簡直活靈活現(xiàn)，英國式的反諷暗喻堪稱登峰造極，不論斗轉(zhuǎn)星移世間萬物如何裂變，人性最深處的東西俱是相同，用尖酸刻薄的文字寫出更深刻叫閱讀者駭顏，如果有人不喜歡這樣的文字，準(zhǔn)是他描摹人性太過赤裸太過精準(zhǔn)。每個章節(jié)的精彩部分我都想評論，又覺得蒼白無味的旁白辭不達意，一閱到底的欲望不忍打斷，即便長篇累牘的敘述也頗有樂趣，無暇顧及它的現(xiàn)實意義，只覺得說的真就是這么回事！
第一人稱講述所見所聞?wù)婧�，看上去很客觀，其實很主觀，他在文中巧妙地表達他能寫而不屑于寫的'俗套手法，狡黠又智慧。這類云淡風(fēng)輕與己無關(guān)的寫作風(fēng)格現(xiàn)在比較常見，看似沒心沒肺，實則更具迷惑性。小說題目與小說內(nèi)容豪無關(guān)系，我覺得沒必要非要套上陽春白雪與下里巴人的名頭牽強附會，我猜沒準(zhǔn)作者在考慮書名的時候恰巧抬頭看見月亮，低頭看見桌上的六便士，這般理解更如作者所愿，僅此而已。
《月亮與六便士》讀后感 28
旅行讀書特別有效率，畢竟即使在飛機上可以照相看電影，還是看書更舒服。在獨自旅行的路上讀書更容易有想法。
這本書我是看《一本好書》推薦來的。這個節(jié)目真的很好，用舞臺劇表演的方式呈現(xiàn)了一本書的內(nèi)容，上次看《萬歷十五年》也是因此有興趣的。
讀書以前我以為是表演的.夸張，但是讀到書后我發(fā)現(xiàn)，書里的內(nèi)容就可以直接拿來做臺詞的。
所以如果是直接閱讀，我一定讀不下去。《一本好書》里連旁白都沒有放松要求，所以和我一樣對文風(fēng)有奇特要求的小伙伴們，可以考慮先看節(jié)目再看書。熊師傅說過，有的時候劇透會讓你更懂這個劇，書亦然。
毛姆對一眼能看到頭的生活充滿了不屑，對自由和理想的堅持溢于言表。有的時候我們或許也想逃離，想去往詩和遠方，但是現(xiàn)實瑣碎又將我們拖了回來。有的時候我們會羨慕勇于放棄現(xiàn)有的一切去追求理想的做法，但是無論什么樣式的生活，都是我們自己的，只有自己可以做主。
讀完書后我只有一個想法，自己的生活自己覺得舒心就好。
《月亮與六便士》讀后感 29
看完這本書有一段時間了，毛姆對人性犀利的披露確實有如一把鋒利的尖刀刺往心里的痛處。很愛這本書也在豆瓣發(fā)表了書評，但斯特里克蘭的想法和選擇卻一直像一個謎團存在于心中，站在女性的立場，不明白他怎么能做到這么狠心，放棄一切拋妻棄子也絲毫沒有愧疚絕不后悔。恨他的狠心和無情，更無法理解對于斯特里克蘭為何理想和家庭就不能共存？直到最近看了叔本華的《人生的智慧》，才幡然醒悟，這里引用一段，如果也和我有相同不解的書友，相信亦能幫助你們解開這個謎團。
只有那種被我們稱為“天才”的那一類人，也就是具有最卓越的精神稟賦的人才能進入上述狀態(tài)，因為只有他們才會將存在本身和事物的本質(zhì)完完整整地納入研究的課題。然后，他們便使用適合自己的方式，將自己獲得的深刻見解通過藝術(shù)或哲學(xué)表達出來。所以，這類人非常迫切地需要遠離外界的打擾，以便于全身心地投入于自己的.思想和作品中。他們渴望獨處，閑暇對于他們來說是上天的恩賜。其他任何好處都是多余——假設(shè)它們真的存在的話，它們往往只會成為一種負擔(dān)。他們自身擁有豐富的內(nèi)在，所以就算其他所有東西都消失了他們也能夠得到安慰。
《月亮與六便士》讀后感 30
月亮，在我的生活中常常被用來表達可望而不可即，比如，面對一個有緣無分的人，會說你是我的月亮。當(dāng)我得知六便士大約相當(dāng)于人民幣六角錢的時候，我以為，這本書是一部論述理想與現(xiàn)實誰該向誰妥協(xié)的作品。
這個故事，我想，其實說月亮代表理想，六便士代表現(xiàn)實也未嘗不可，只是，可能不夠完整。月亮，是心里的某種信念，它使人執(zhí)著，產(chǎn)生莫名的勇氣，為了追求美，或者真理，而不惜拋下曾經(jīng)擁有的一切，不過，我猜，有這種想法的人很多，有勇氣這樣做的人不多，所以故事里的斯特理克蘭才會顯得另類。我不能說他做的對或者不對，因為這涉及從哪個角度去思考，我只能說，他不是一個優(yōu)秀的丈夫或者父親，但他確實是一位偉大的藝術(shù)家。
至于六便士，它象征的'可以是物質(zhì)，可以是生活，也可以是不被人看重的東西，這種東西，可能必不可少，也可能分文不值，因人而異了。這本書給我最大的感觸就是，我得學(xué)著再勇敢一些，下定決心的事，就得努力去做，不能總是瞻前顧后、拖泥帶水。只要你想，沒有什么來不及。夢想還是得有，萬一實現(xiàn)了呢！
《月亮與六便士》讀后感 31
追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月亮。——毛姆
思特里克蘭德就像是一顆榴蓮，喜歡的人細細品味，討厭的人避之不及。合上書，對他的喜歡大過討厭，敬畏大過偏見。他是看過世界，實現(xiàn)了終極理想的人，要知道這個世界上，茍且的活著已經(jīng)是一件不容易的事，終極理想這等事，多是想想罷了。
你要有低頭撿起六便士的時候，也要有抬頭仰望皓腕皎月的時候，抱著一顆真心，做一個普通又不普通的人，一片浩然。書中有一句話“作家更關(guān)心的是了解人性，而不是判斷人性�！睆闹赖嚼斫�。
沒有絕對不好的人，也不存在絕對完美的人。我時常會把美好的人想的過于“美好”，認(rèn)為人的性格總單純統(tǒng)一的，所以也會時常失落困惑，為了維護他們在我心里“美好”的形象，我會找各種各樣的理由說服自己，自欺欺人�，F(xiàn)在我習(xí)慣報以這樣的`態(tài)度，絕對的完美是不存在，相對的美好還是常有的事。人性是復(fù)雜的，但不妨礙我繼續(xù)喜歡，欣賞，崇拜我心中“美好”的人兒們。
刪刪減減又添添補補，也不知是否讀到了書中想傳遞的思想，不知再過三五年，再讀時心中會涌出什么情感。作者：晨曦曦
《月亮與六便士》讀后感 32
《月亮和六便士》看完好幾天了，當(dāng)時很想寫點什么，但又總是怕不到位；今天又接到過去學(xué)生的電話，言談中對即將開始的工作充滿了期待，《月亮和六便士》讀后感。于是我有了寫的沖動。
記得看完時已經(jīng)好晚了，老公問：“這么好看嗎？”
“嗯�？梢园��！�
“講什么的？”
“以高更的'生平為模板，寫了一個有天賦的畫家的故事。聽從內(nèi)心的召喚，尋找精神的家園。”
內(nèi)心的召喚，這是我看完書之后強烈的印象。畫家心中有一團熊熊烈火在燃燒，他被炙烤，受煎熬，只為找到準(zhǔn)確表達的方式，找到讓他內(nèi)心平靜的地方。所幸，最后他找到了，臨終前，他的心平靜了，他在他向往的地方畫出了他理想的世界，他平靜、滿足地離開了人世，帶著對世人的不屑。畫家深知自己畫作的價值，但他從不售賣，也不讓人看，因為他知道世人看不懂，他只是在想報答某人時才把自己的一幅畫送給他，在對方推辭不受時說：“你還是拿著吧，幾十年后它會有點用的。”呵呵，多么自傲！
《月亮與六便士》讀后感 33
全書哪里有關(guān)于月亮和六便士的介紹？名著就是名著，讓你在潛移默化的改變你的思想，你完全不知道什么時候轉(zhuǎn)變了你的想法。
明明是一個拋棄自己妻兒，勾引別人老婆的滾蛋，最后直接轉(zhuǎn)變成了為了夢想，為了藝術(shù)的偉人，最關(guān)鍵的是你不得不承認(rèn)斯特里克蘭的偉大。本書直接潛移默化的影響到你對一個人的'想法。
而且作者以一種類似于新聞記者的身份來記錄寫這篇小說，我還天真的以為真有斯特里克蘭這個人，專門百度的了一下，結(jié)果沒有這個人，只有高更。這種讓人信以為真的感覺才是真正大師的高超之處。
有的人把生活活成了藝術(shù)，買一個小島，自己開發(fā)，遠離世俗。有的人用文字表達藝術(shù)，有的人用音樂，有的人用繪畫等等等等，不管以什么樣的形式，都是自己的意愿，都是自己的愿望。信念超脫物質(zhì)的存在，才不會計較物質(zhì)上的得失。
然而我和伯爵是世俗之人，不能像斯特里克蘭，更不能像三毛一樣，拜托物質(zhì)，拜托世俗。一是沒有勇氣，再有就是職責(zé)吧。
偉大的藝術(shù)，不緊緊是音樂、繪畫、文章，他存在我們的各行各業(yè)，像錢學(xué)森這樣的科學(xué)家，像航天英雄楊利偉，像袁隆平等等，他們就是把自己的領(lǐng)域變成了藝術(shù)。再次承認(rèn)藝術(shù)的偉大，像各行各業(yè)的藝術(shù)家們致敬。
《月亮與六便士》讀后感 34
存了很久的書了，放著一直沒看，前段時間陸陸續(xù)續(xù)的給看完了，我看完沒有想象中的那么震撼吧！敢于放下自己身邊舒適的一切，勇于去追求自己的'夢想，是需要很大勇氣的，因為你也不知道前方會有什么樣的困難等著自己，追夢的路上必然不是一帆風(fēng)順。
斯朱蘭在追求自己夢想時，那種執(zhí)著和堅定著實讓人很是佩服，但在此也覺得他十分的冷酷無情，對于幫助他的人反而不懷感恩，無視一切，和布蘭琪結(jié)合，傷害了德克，看到這篇時，覺得他可惡透頂了，對德克殘忍極了，雖最后他雙目失明，疾病纏身，死的很慘，也總是他自己選擇的，是要接受自己這樣的后果。
整篇我覺得比較慘的還有德克，雖說很老實，但腦子并不傻，很愛自己老婆，有著一顆很熾熱和善良的心，受到心愛之人和自己救助之人的雙重背叛，卻也沒有變壞，依然很愛自己老婆，渴望回到自己身邊，卑微的愛著，對斯朱蘭還有關(guān)心之處，這才是讓人感覺他可憐又可恨之處，為什么還能期待如此傷害自己的妻子回心轉(zhuǎn)意，這個三角關(guān)系衍生了后續(xù)的悲催故事。
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