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民俗報(bào)告調(diào)查報(bào)告
在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，報(bào)告使用的次數(shù)愈發(fā)增長(zhǎng)，其在寫(xiě)作上具有一定的竅門(mén)。一起來(lái)參考報(bào)告是怎么寫(xiě)的吧，下面是小編為大家收集的民俗報(bào)告調(diào)查報(bào)告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
民俗報(bào)告調(diào)查報(bào)告1
一.調(diào)查目的：
春節(jié)是中國(guó)富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，而春節(jié)的習(xí)俗在不同的地域又有不同的特色。汕尾春節(jié)民俗文化作為汕尾民俗文化的重要組成部分，也別有一番風(fēng)味。本次調(diào)查著重于了解汕尾春節(jié)的民風(fēng)民俗，繼承和發(fā)揚(yáng)汕尾文化的精華，摒棄封建迷信，共筑青春中國(guó)夢(mèng)。
二.調(diào)查時(shí)間：
20xx年1月31日—20xx年2月4日
三.調(diào)查對(duì)象：
家鄉(xiāng)的居民（主要包括小孩、青年人、中年人、老年人等）
四.調(diào)查方式：
結(jié)合地方文化，為了能更直觀詳細(xì)地得出結(jié)果，在本次調(diào)查中，采用了抽樣法來(lái)完成本次社會(huì)調(diào)查
五.調(diào)查結(jié)果：
(一).貼門(mén)神、春聯(lián)
春節(jié)，代表了新的一年的開(kāi)始；春節(jié)，意味著新春的到來(lái)，是美好的象征。周而復(fù)始的過(guò)著春節(jié)，可為什么要過(guò)春節(jié)呢？相傳，古時(shí)候有個(gè)吃人的怪物叫“年”�！澳辍泵扛�365天就會(huì)出來(lái)吃人。有一個(gè)聰明的小孩想了一個(gè)辦法：他讓人們?cè)陂T(mén)前貼上紅對(duì)聯(lián)，掛上紅燈籠，并放鞭炮。“年”被嚇跑回湖里。從此，人們每年都貼對(duì)聯(lián)，掛燈籠，放鞭炮。“年”從此再也不敢出來(lái)了。所以人們第二天都會(huì)穿上新衣服，走家串巷去拜年，見(jiàn)到了人都會(huì)說(shuō)“過(guò)年好”。這個(gè)習(xí)俗也就被傳了下來(lái)。直到今天，人們?nèi)詴?huì)說(shuō)“過(guò)年好”。家家戶戶都會(huì)上街購(gòu)買(mǎi)春聯(lián)，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外門(mén)戶裝點(diǎn)一新。把“�！钡惯^(guò)來(lái)貼，有“福到了”的意思，還會(huì)在家里吊上大紅燈籠，還會(huì)在家里的花盆插上富貴竹，代表著全家富貴。在貼“�！边@個(gè)字，根據(jù)村里的老人講述，我要具體介紹一下，貼“福”字，是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。“�！弊脂F(xiàn)在的解釋是“幸福”，而在過(guò)去則指”福氣'、福運(yùn)'。春節(jié)貼“�！弊�，無(wú)論是現(xiàn)在還是過(guò)去，都寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，也是對(duì)美好未來(lái)的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干脆將“福'字倒過(guò)來(lái)貼，表示“幸福已倒'，福氣已到”
�。ǘ�)全家吃團(tuán)圓飯
除夕這天，女人們會(huì)準(zhǔn)備晚上要吃的食物，主要的食物雞，這雞必須拜過(guò)神，據(jù)說(shuō)
拜過(guò)神的雞，吃了之后就會(huì)平平安安。還會(huì)準(zhǔn)備其他的食物，例如，鴨、鵝，海鮮，蔥頭，蒜頭。蔥頭代表孩子學(xué)習(xí)越來(lái)越聰明，蒜頭代表著孩子在學(xué)習(xí)上算數(shù)好。在春節(jié)期間每一樣食物都代表不一樣的寓意。做好了食物，就會(huì)一家人一起坐下來(lái)吃團(tuán)圓飯。
(三).大年初一
拜茶：正月初一早上，在洞頭島上至今還保留了一種叫拜茶的習(xí)俗。拜茶即以紅棗、桂圓、年糕等煮成甜茶謂"紅棗茶"，取其吉利之意：紅棗--日子越過(guò)越紅火，桂圓--合家團(tuán)圓、平安順利，年糕--步步登高。"拜茶"分兩部分：一是拜祖宗，盛小碗，供于灶神像前；二是拜灶神，都要焚香燃燭、燒金紙、放鞭炮。拜茶之后，全家每人各盛一碗喝。因新年第一餐是喝湯的，所以，在以后的日子里，或出門(mén)在外，或在家干活兒，若遇雨受阻，人們便會(huì)以"正月初一喝湯的"這話自嘲。喝過(guò)茶后，還要再燒線面吃，俗謂"長(zhǎng)壽面"，既是圖吉利，祝愿全家老小長(zhǎng)命百歲，又因喝茶不夠飽，作為添食，可收一舉兩得之效。緊接著就去拜神，拜完神回來(lái)后就要帶上柑到期親友家中拜年。拜年以親疏順序上門(mén)，故在我的家鄉(xiāng)有俗諺:“有心拜年初一二，無(wú)心拜年初三四”主客互相致吉利話，主人請(qǐng)拜訪者吃柑，共品功夫茶，客人贈(zèng)送主人柑，主人與柑回敬，俗稱(chēng)“換敬”，表示回敬美好愿望。
(四).回娘家
正月初二、初三，嫁出去的女兒們便紛紛帶著丈夫、兒女回娘家拜年。女兒回娘家，必備辦一大袋的餅干、糖果，還有年糕，柑橘。姑娘回到家中，若家中有侄兒，當(dāng)姑母的必須再掏腰包，盡管在初一日給壓歲錢(qián)時(shí)已經(jīng)送了，可這一次意義不同。這習(xí)俗，被我的.家鄉(xiāng)人稱(chēng)為“食日晝”。不僅是嫁出去的女兒要回娘家，就連親戚也要帶著柑橘來(lái)拜年的。
(五)迎神接福
正月初五是“神”或日“迎神”的日子。原來(lái)，年前臘月二十四日是“送神”日，下界諸神都在這一天升天向玉皇大帝朝賀述職，報(bào)告一年來(lái)下界人間行為的善惡。正月初這天，再回到下界來(lái)繼續(xù)監(jiān)督人們，于是家家戶戶便在初五日迎接神的光臨。迎神時(shí)，富裕人家要供上三牲--雞、魚(yú)、豬頭，如果經(jīng)濟(jì)不允許，也可免去，但是
一盤(pán)米、一盤(pán)紅糖卻少不了。因?yàn)榉钌习酌浊ПP(pán)，意謂新年五谷豐登；紅糖一盤(pán)，暗含生活甜蜜。焚香上禮畢，便燃放爆竹，這時(shí)神靈便全部各就各位了。
六.總結(jié)情況
為了較深入了解如今汕尾春節(jié)的民俗情況，調(diào)查結(jié)果顯示，可以知道：青年一代對(duì)于春節(jié)拜祭祖先的習(xí)俗已經(jīng)不似上一輩那么重視，大多數(shù)青年人只是把祭祖當(dāng)成上一輩的事，對(duì)于祭拜的實(shí)質(zhì)并不了解，只是形式上的遵從。盡管對(duì)于拜祭的各種情況并不甚了解、重視，但是仍有一半比例的青年人認(rèn)為春節(jié)祭拜神靈是有必要的，拜祭所花的費(fèi)用屬于不可節(jié)省的正常開(kāi)支。從一定程度上反映了過(guò)年應(yīng)該拜神祭祖的想法是根深蒂固的，無(wú)論是這一代還是上一代，對(duì)于拜祭的花費(fèi)帶有一定的盲目性。
七.提出建議
從調(diào)查的結(jié)果看，汕尾地區(qū)的春節(jié)氣氛越來(lái)越濃烈，而拜神是春節(jié)期間在汕尾地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗，然而這個(gè)習(xí)俗對(duì)整個(gè)社會(huì)思想的發(fā)展卻是弊大于利，大致體現(xiàn)為下面幾個(gè)方面：無(wú)謂花費(fèi)巨大；宣傳迷信思想；嚴(yán)重污染環(huán)境。所以由此我提出以下幾個(gè)建議：
1.盡量減少拜神中的無(wú)謂開(kāi)銷(xiāo)；
2.宣傳唯物主義思想，打擊封建迷信思想；
3.摒棄迷信內(nèi)容，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化；
4.對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，開(kāi)拓創(chuàng)新。
民俗報(bào)告調(diào)查報(bào)告2
聊城大學(xué)化學(xué)化工學(xué)院：鑼鼓聲聲迎新春，扭起秧歌過(guò)大年"爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇"，在春節(jié)期間，聊城大學(xué)化學(xué)化工學(xué)院宣傳調(diào)研隊(duì)的隊(duì)員們并未忘記自己的任務(wù)，大年初七隊(duì)員們帶著相機(jī)來(lái)到街頭對(duì)家鄉(xiāng)的民俗進(jìn)行了調(diào)查，感受人們過(guò)新年的喜悅氛圍。
"啪！啪！啪！"大街上的鞭炮敲響了新年的喜悅之情，震耳欲聾，洋溢著喜氣。小孩子們紛紛放起了爆竹，鞭炮爆竹聲混成一團(tuán)兒，沖破云霄。再看村民們自發(fā)組成的秧歌隊(duì)正熱火朝天的進(jìn)行表演前的彩排。他們分別穿著紅色和綠色的.隊(duì)服，一手捏著紅綢手絹，一手執(zhí)著彩扇輕舞。動(dòng)作絲毫沒(méi)有業(yè)余隊(duì)員的羞澀。再看一旁敲鼓的大爺，也是興高采烈，整個(gè)氛圍年味十足。隊(duì)員們也不忘現(xiàn)場(chǎng)對(duì)這群"舞者"進(jìn)行采訪，采訪中隊(duì)員們了解到這些動(dòng)作都是她們業(yè)余時(shí)間練的，身為農(nóng)民她們也對(duì)秧歌不太了解，就把這些動(dòng)作融入到日常干農(nóng)活中"扒棒子式"、"摘棉桃式"各種動(dòng)作精彩紛呈。一陣預(yù)演后秧歌隊(duì)員們開(kāi)始圍繞整個(gè)村子演出，小孩子們也立即上場(chǎng)，小小腰鼓敲得別有一番風(fēng)味，隊(duì)員們也對(duì)他們的表演豎起了大拇指。在表演的休息期間，隊(duì)員們紛紛向舞者們討教扭秧歌的方法訣竅，一來(lái)二去，調(diào)研隊(duì)的隊(duì)員們也充當(dāng)起了表演者的身份，在大街上扭得不亦樂(lè)乎。
"我們農(nóng)民練習(xí)這些動(dòng)作圖的就是一個(gè)樂(lè)呵，圖的就是一個(gè)舒心。"領(lǐng)隊(duì)的大姨樂(lè)呵呵的說(shuō)道。
通過(guò)這次活動(dòng)同學(xué)們不僅對(duì)傳統(tǒng)民俗有了深刻的了解，更加體會(huì)到了改革開(kāi)放以來(lái)人民水平的提高，同時(shí)更加堅(jiān)定了同學(xué)們堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)追求更好生活的決心。"我們堅(jiān)信祖國(guó)的未來(lái)會(huì)更加輝煌，也相信人們的生活會(huì)節(jié)節(jié)高"隊(duì)長(zhǎng)耿紅林這樣說(shuō)。
民俗報(bào)告調(diào)查報(bào)告3
春節(jié)是中國(guó)人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有開(kāi)始、有尾聲、有思想、有儀式，通過(guò)無(wú)數(shù)形式和內(nèi)容統(tǒng)一，譜寫(xiě)了合家團(tuán)圓、辭舊迎新的篇章。、隨著人們生活水平的提高，春節(jié)習(xí)俗也潛移默化地變化。如：過(guò)年發(fā)壓歲錢(qián)的形式，人們交流的內(nèi)容，看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的方式以及家人們選擇過(guò)春節(jié)的形式……
具體的'變化有如下：
一、包壓歲錢(qián)的方式有很大的變化：
付款方式上，以往只能是面對(duì)面地發(fā)壓歲錢(qián)，距離一遠(yuǎn)的話就愛(ài)莫能助，現(xiàn)在不同了，既可以面對(duì)面地給也可以通過(guò)社交工具遠(yuǎn)程給，另外，包壓歲錢(qián)的理由也比以往豐富的多了。
二、過(guò)節(jié)是人們交流的內(nèi)容也有所變化，之前都是詢問(wèn)你的成績(jī)，生活小事，現(xiàn)在多注重健康方面的試論。
現(xiàn)在家人們?cè)诳创汗?jié)聯(lián)歡晚會(huì)時(shí)，觀眾與節(jié)目的互動(dòng)更多，春節(jié)選擇出去玩的也是很多。
三、在燃放煙花炮竹上。
過(guò)去過(guò)年不管城市還是農(nóng)村都允許燃放，現(xiàn)在只有部分農(nóng)村允許。
雖然現(xiàn)在中國(guó)的春節(jié)在有些的表現(xiàn)形式上發(fā)生了變化，但是春節(jié)貼春聯(lián)、串親戚、吃餃子等形式亙古不變，這也從側(cè)面凸顯出中國(guó)的歷史文化悠久文化底蘊(yùn)深厚�，F(xiàn)在之所以在春節(jié)發(fā)紅包和交流形式上發(fā)生了變化，是中國(guó)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)水平在不停的提升。在這個(gè)多媒體迅速發(fā)展的時(shí)代，變化既可以突出社會(huì)的進(jìn)步也可以呈現(xiàn)出人們生活需求的變化、人生價(jià)值觀的變化。至于禁止燃放煙花炮竹上，是因?yàn)槠胀熁ㄅ谥裎廴经h(huán)境，說(shuō)明人們的環(huán)保意識(shí)有了進(jìn)一步的提升。此外，中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化還是要不斷的繼承和發(fā)展，對(duì)于外來(lái)文化取其精華去其糟粕。
民俗報(bào)告調(diào)查報(bào)告4
一、調(diào)查目的
我們?nèi)照站G茶特別有名，被譽(yù)為“江北第一茶”。日照綠茶具有獨(dú)特的品質(zhì)和口味，好多人都喜歡日照綠茶。還因?yàn)槲野职謰寢尫浅Ｏ矚g喝日照綠茶，他們每天在家都喝功夫茶，受他們的影響，我也開(kāi)始喝茶了。我想調(diào)查研究一下我們?nèi)照站G茶的歷史淵源、制作工藝及品質(zhì)特征。
二、調(diào)查人員
xxx
三、調(diào)查內(nèi)容
調(diào)查研究一下我們?nèi)照站G茶的歷史淵源、制作工藝及品質(zhì)特征。
四、調(diào)查方法
1、親自到茶廠體驗(yàn)了解詢問(wèn)；
2、網(wǎng)上搜集資料。
五、調(diào)查過(guò)程
1、歷史淵源日照種茶始于何時(shí)，已不可考。據(jù)傳日照城北的河山頂峰上有古茶樹(shù)一株，因生于懸崖之上，高不可攀，無(wú)人敢登峰采摘，唯拾其落葉，或拋石擊葉，用開(kāi)水沖飲，不僅可明目提神，還可治腹疼，有奇效。
2、制作工藝日照綠茶的制作工藝十分復(fù)雜，包括采茶、攤涼、殺青、揉捻、搓團(tuán)提毫、烘干等工藝。采茶、攤涼要求采摘必須精細(xì)，大小均勻一致，不采雨水葉、病蟲(chóng)葉等，然后用竹簍裝盛，禁用各種袋裝，以防鮮葉紅變和悶熟。進(jìn)廠后抖松攤放3-4個(gè)小時(shí)，鮮葉開(kāi)始透發(fā)香氣即開(kāi)始加工。殺青采用殺青機(jī)或人工殺青，使葉失水35%到37%之間，然后攤涼。揉捻采用揉捻機(jī)，輕揉不加壓，時(shí)間3-5分鐘，揉捻時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，易出現(xiàn)茶汁外溢，影響色澤和顯毫。搓團(tuán)提毫采用手工操作，這是一項(xiàng)技術(shù)活，憑技術(shù)工人經(jīng)驗(yàn)調(diào)節(jié)，邊搓團(tuán)，邊解塊散熱，搓至條形卷曲，茸毫顯露，干燥達(dá)80%即可。最后一道工序是烘干，用烘干機(jī)邊翻邊抖動(dòng)，直至干燥，烘至含水量6%就完成了。
3、品質(zhì)特征日照綠茶湯色黃綠明亮，栗香濃郁、回味甘醇，葉片厚、香氣高、耐沖泡。日照得天獨(dú)厚的自然條件使茶樹(shù)含有豐富的維生素、礦物質(zhì)和人體必需的`微量元素，專(zhuān)家稱(chēng)日照綠茶的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高于其它同類(lèi)產(chǎn)品。綠茶不僅是一種健康飲品，它還具有很好的保健
功能，常飲綠茶，可預(yù)防心腦血管疾病，提神健胃，降壓利尿，消食醒酒，防癌抗輻射，減肥美容，延年益壽。電腦一族每天喝些綠茶，能防電腦輻射，而且對(duì)皮膚也很好。日照綠茶分為春茶、夏茶和秋茶，春茶是綠茶中的極品，特別是開(kāi)春采摘的第一批更上極品中的極品，價(jià)格非常昂貴。日照綠茶已被列入山東地理標(biāo)志品牌，圣谷山、雪青、浮來(lái)青、碧波、旭光、莒國(guó)翠6個(gè)綠茶品牌，獲得了地理標(biāo)志產(chǎn)品稱(chēng)號(hào)，獲準(zhǔn)使用專(zhuān)用標(biāo)志。
六、調(diào)查結(jié)果
通過(guò)調(diào)查，我對(duì)我們家鄉(xiāng)的綠茶有了更多的了解，我要讓更多的人了解日照綠茶，多喝日照綠茶，讓日照綠茶更加有名。
民俗報(bào)告調(diào)查報(bào)告5
�。簹v史的車(chē)轍延續(xù)到今天，退去了浮華之后，留下的是精華的沉淀。民俗文化代表了一個(gè)地區(qū)的文化發(fā)展史，是個(gè)地區(qū)的精神征，同時(shí)在生活中發(fā)揮一定的作用，滿足人們的社會(huì)與文化需求。研究各種民俗文化現(xiàn)象，將有助于對(duì)社會(huì)歷史傳統(tǒng)的梳理與展示，有助于對(duì)民眾實(shí)際生活及其觀念、心理的考察與理解，從而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和文化的繁榮發(fā)展。
秋天則層林盡染，山水如畫(huà)，游人入此，每每流連忘返。溝旁一山，頂平如原，川底即可望見(jiàn)，名曰平頂山。平頂山市地處中原，文明開(kāi)化較早，隨著社會(huì)的發(fā)展變展變革和人口遷徙，積淀了深厚的傳統(tǒng)習(xí)俗。而平頂山市城區(qū)則從建市到匯聚了從全國(guó)各地遷來(lái)的人口，習(xí)俗各異。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗與外地習(xí)俗逐漸融合，構(gòu)成了平頂山市特定的`民俗象。
平頂山市出土的新石器時(shí)代的裴李崗文化遺址、仰韶文化遺址和龍山文化遺址，表明她有五六千年的歷史。平頂山市是一個(gè)以煤炭、電力工業(yè)為主的新興工業(yè)城市，境內(nèi)礦產(chǎn)資源豐富，主要有石油、煤炭、鉛、錳、銅、鐵等57種。其中煤、鹽、鐵的儲(chǔ)量最為豐富，鐵礦儲(chǔ)量占河南省的一半以上，是全國(guó)十大煤炭基地之一，有“中原煤倉(cāng)”之美譽(yù)。
平頂山當(dāng)?shù)氐拿朗秤校呼斏綌堝伈�、郟縣豆腐菜、三郎面牛肉、寶豐買(mǎi)根燒雞、舞鋼熱豆腐、葉縣瘸子燴面、漿面條、胡記米線、恵香包子、北舞渡胡辣湯、蔥油餅、酥油餅、郟縣饸饹面、蒜泥白肉、牛肉合、羊肉湯等。
神話傳說(shuō)：
香山大普門(mén)禪寺位于新城區(qū)北部的香山上，始建于東漢后期，至今已有1800多年的歷史。史載，楚莊王三女兒妙善公主，俗稱(chēng)三皇姑，曾在此修煉成佛，得道正果為千手千眼大悲觀世音菩薩。寺內(nèi)現(xiàn)存大悲觀世音大士塔建于北宋年間，為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
旅游景點(diǎn)：
堯山、昭平湖、好運(yùn)谷、畫(huà)眉谷、武鋼二郎山、燈臺(tái)架、三蘇園、龍?zhí)秿{、六羊山、中原大佛、葉縣縣衙……都是旅游度假的好去處。
馬街書(shū)會(huì)：
農(nóng)歷正月十三日是寶豐馬街書(shū)會(huì)主會(huì)日子，馬街書(shū)會(huì)是元朝興起連年延續(xù)的全國(guó)最大，歷史最久的曲藝盛會(huì)，是構(gòu)成寶豐文化現(xiàn)象的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。馬街書(shū)會(huì)是固定場(chǎng)所舉辦的民間曲藝說(shuō)書(shū)藝人進(jìn)行藝術(shù)貿(mào)易和交流展示的傳統(tǒng)集市形式。
寶豐魔術(shù)：
可以說(shuō)是平頂山一張獨(dú)具特色的文化名片，寶豐是中國(guó)魔術(shù)之鄉(xiāng)。它不僅豐富了人們的文化生活，同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，走出了一條“農(nóng)民創(chuàng)辦文化，文化造福農(nóng)民”的創(chuàng)新之路。這就是被文化部稱(chēng)為用非物質(zhì)生產(chǎn)方式分流農(nóng)村富余勞動(dòng)力的創(chuàng)舉——“寶豐現(xiàn)象”。2006年9月寶豐縣被中國(guó)雜協(xié)命名為“中國(guó)魔術(shù)之鄉(xiāng)”，并成為全國(guó)唯一的“中國(guó)魔術(shù)之鄉(xiāng)”。
我國(guó)多元一體、豐富多彩的民俗文化，是歷史悠久、博大精深的源頭、根基和底層，是各族人民性格、精神和情感的重要載體。民俗是一種群眾性的文化創(chuàng)造結(jié)果，民俗對(duì)繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)的民族文化，建設(shè)精神文明，將起到積極你更是的推動(dòng)作用。
“一方水土養(yǎng)育一方人”，平頂山人有豪邁的性格不拘小節(jié)，這正是這片土地的孕育。我們要愛(ài)護(hù)我們的民俗文化，“取其精華，棄其糟粕”，把我們的民俗文化發(fā)揚(yáng)光大。
現(xiàn)在的平頂山，魅力依舊光彩照人，在各方面發(fā)展的同時(shí)，也不會(huì)忘記傳統(tǒng)的藝術(shù)，不僅是平頂山的風(fēng)采更是一個(gè)民族和國(guó)家的驕傲，因?yàn)椤懊褡宓牟攀鞘澜绲摹?/p>
民俗報(bào)告調(diào)查報(bào)告6
調(diào)查時(shí)間：
春節(jié)期間
調(diào)查地點(diǎn)：
山東老家
調(diào)查渠道：
家人、網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍
調(diào)查方法：
向家人詢問(wèn)、在網(wǎng)絡(luò)上查找、瀏覽書(shū)籍、親身體驗(yàn)調(diào)查結(jié)果：春節(jié)的產(chǎn)生
據(jù)記載，中國(guó)人過(guò)春節(jié)已有4000多年的歷史。春節(jié)不同時(shí)代有不同名稱(chēng)。在先秦時(shí)叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻(xiàn)歲”等；到了兩漢時(shí)期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時(shí)稱(chēng)為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等；到了唐宋元明，則稱(chēng)為“元旦”、“元”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。
關(guān)于春節(jié)的起源多種說(shuō)法，但其中為公眾普遍接受的說(shuō)法是，虞舜時(shí)期，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地，從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。這就是農(nóng)歷新年的由來(lái)，后來(lái)叫春節(jié)，春節(jié)過(guò)去也叫元旦，春節(jié)所在的這一月叫元月。中國(guó)歷代春節(jié)的日期并不一致：夏朝用孟春的元月為正月，商朝用臘月（十二月）為正月，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后規(guī)定以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。公元前104年，天文學(xué)家落下閎、xx等人制訂了《太初歷》，將原來(lái)以十月為歲首改為以孟春正月為歲首，后人在此基本上逐漸完善為我們當(dāng)今使用的陰歷（即農(nóng)歷），落下閎也被稱(chēng)為“春節(jié)老人”。此后中國(guó)一直沿用夏歷（陰歷，又稱(chēng)農(nóng)歷）紀(jì)年，直到清朝未年，長(zhǎng)達(dá)20xx年。
春節(jié)的習(xí)俗
守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見(jiàn)于西晉周處的`《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱(chēng)為“饋歲”；酒食相邀，稱(chēng)為“別歲”；長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，稱(chēng)為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱(chēng)曰“守歲”。
自漢代以來(lái)，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。
秧歌
漢族舞蹈，源于插秧耕地的勞動(dòng)生活，與祭祀農(nóng)神，祈求豐收所唱的頌歌有關(guān)。秧歌流行我國(guó)北方漢族地區(qū)，主要于農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)時(shí)在廣場(chǎng)上表演，是一種集歌、舞、戲?yàn)橐惑w的綜合藝術(shù)形式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
放爆竹
放鞭炮賀新春，在我國(guó)有兩千多年歷史。最早的爆竹，是指燃竹而爆，因竹子焚燒發(fā)出“噼噼叭叭”的響聲，故稱(chēng)爆竹。春節(jié)放鞭炮，作為我國(guó)人民歡度春節(jié)的習(xí)俗，歷史悠久，這種活動(dòng)，雖然可以給節(jié)日增添歡樂(lè)的氣氛，但鞭炮燃放后釋放的煙塵，濺出的火星，容易造成環(huán)境污染，引起火災(zāi)，一些烈性爆竹每年都會(huì)造成人員傷亡。隨著社會(huì)和人們的文明進(jìn)步，對(duì)春節(jié)放鞭炮這種習(xí)俗的弊端，已引起各界的重視�，F(xiàn)在我國(guó)許多城市都制定了公共場(chǎng)所禁止放煙花爆竹的規(guī)定。部分城市已解除。
民俗報(bào)告調(diào)查報(bào)告7
一、問(wèn)題的提出：
我們每年都過(guò)春節(jié)，各地的人們都要放煙花爆竹、吃餃子……這是為什么呢?于是我們做了春節(jié)民俗的調(diào)查報(bào)告。
二、調(diào)查方法：
1、查閱有關(guān)春節(jié)習(xí)俗的書(shū)籍，閱讀報(bào)刊。
2、上網(wǎng)瀏覽春節(jié)習(xí)俗的資料
3、和身邊的人交流各地過(guò)春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣
三、調(diào)查情況和資料整理：信息渠道涉及的方面具體內(nèi)容上網(wǎng)查找春節(jié)的食品餃子、年糕、糖瓜、湯圓、吃五豆、年年有余、臘八粥
老人的講述：燃放煙花爆竹傳說(shuō)古代人們?yōu)榱蓑?qū)趕“年”這頭怪獸，就利用爆竹的聲響嚇跑它。保護(hù)自己的食物和財(cái)產(chǎn)。
網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍各地不同的民俗我國(guó)西南地區(qū)人民在春節(jié)進(jìn)行除夕祭樹(shù)、偷菜節(jié)、汲新水等活動(dòng)。
西北地區(qū)還有送孩兒燈、點(diǎn)燈山等活動(dòng)，到處都有廟會(huì)、猜燈謎……
網(wǎng)絡(luò)、身邊人的講述春節(jié)的'順口溜
二十三，糖瓜沾。
二十四，掃房日。
二十五，糊窗戶。
二十六，燉大肉。
二十七，殺只雞。
二十八，把面發(fā)。
二十九，蒸饅頭。
三十晚上熬一宿，大年初一家家走。
四、結(jié)論：
1、春節(jié)時(shí)人們都會(huì)把最好的吃的、喝的、穿的、玩的通通拿出來(lái)，人們都會(huì)特別的高興。人們還會(huì)去走親訪友充滿祥和的氣氛。 2、民間的活動(dòng)豐富多彩，不同的地區(qū)有著自己不同的慶祝方式，它可以反映出勞動(dòng)人民的智慧和樸實(shí)的性格。
3、春節(jié)是我們中華民族傳統(tǒng)而盛大的節(jié)日，全國(guó)乃至世界上有華人的地方在每年的春節(jié)都會(huì)舉行各種各樣的慶祝活動(dòng)。過(guò)去人們過(guò)春節(jié)主要是為了能吃好、穿好�，F(xiàn)在可不同了，隨著中華民族的發(fā)展壯大我們的生活越來(lái)越好，人們的追求也越來(lái)越高。春節(jié)對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)有著更深的意義，那就是幸�！�
民俗報(bào)告調(diào)查報(bào)告8
一、調(diào)查報(bào)告的理由:
寒假期間，我和家人一起度過(guò)了一個(gè)平靜快樂(lè)的春節(jié)。春節(jié)期間，我發(fā)現(xiàn)了一些習(xí)俗，這些習(xí)俗在中國(guó)新年習(xí)俗中起了非常重要的作用。過(guò)年的習(xí)俗是怎么來(lái)的？我?guī)е鴨?wèn)題拜訪了村里有名的老人。
二、調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容:
通過(guò)調(diào)查了解到，春節(jié)代表著新的一年的開(kāi)始；春節(jié)，意味著春節(jié)的到來(lái)，是美麗的象征。春節(jié)沒(méi)完沒(méi)了，但你為什么要慶祝呢？根據(jù)傳說(shuō)，有一個(gè)吃人的怪物名叫“年份”�！澳攴荨泵�365天就會(huì)出來(lái)吃人。一個(gè)聰明的孩子想到了一個(gè)辦法:他讓人在門(mén)前貼紅對(duì)聯(lián)，掛紅燈籠，放鞭炮�！澳攴荨眹樆睾�。從那以后，人們每年都貼對(duì)聯(lián)、掛燈籠、放鞭炮。“年份”再也不敢出來(lái)了。所以第二天人們會(huì)穿上新衣服，回家拜年，遇到人會(huì)說(shuō)“新年快樂(lè)”。這個(gè)習(xí)俗一直流傳下來(lái)。即使在今天，人們?nèi)匀徽f(shuō)“新年快樂(lè)”。
春節(jié)期間，人們會(huì)一起吃團(tuán)圓飯，無(wú)論多遠(yuǎn)，都會(huì)盡最大努力回家。農(nóng)歷十二月二十九日，人們開(kāi)始貼對(duì)聯(lián)。傅”話，吊錢(qián)。Put “傅”把它倒過(guò)來(lái)貼，有“幸福就在這里。的意思。除夕之夜，女人忙著包餃子，男人去“去墳?zāi)埂��！叭災(zāi)埂币馕吨覀兿Ｍ廊サ挠H人感受到新年的氣息，也表達(dá)了年輕一代對(duì)死去親人的懷念和孝順。
除夕吃餃子已經(jīng)成為中華民族不可或缺的習(xí)俗。首先，餃子的'形狀像一個(gè)錠，人們?cè)诖汗?jié)吃餃子“發(fā)大財(cái)。意義；第二，餃子有餡，方便人們把各種吉祥的東西包在餡里，以寄托人們對(duì)新年的希望。包餃子時(shí)，人們通常會(huì)包金如意、糖果、花生、棗、栗子等。吃金如意和糖的人來(lái)年會(huì)更甜；吃花生的人會(huì)長(zhǎng)壽健康；吃棗和栗子的會(huì)早生。
春節(jié)期間，長(zhǎng)輩會(huì)給晚輩一些壓歲錢(qián)，意思是給晚輩加年，也是把對(duì)晚輩的愛(ài)和期待寄托在晚輩身上；餃子第一天，第二天第一天，第三天就得串親戚。人們會(huì)從元旦開(kāi)始走親訪友，有的會(huì)一直串到第九天或第十天。人們交換過(guò)去一年的得失，為新的一年畫(huà)出新的光譜�！�
三.調(diào)查報(bào)告摘要
春節(jié)的習(xí)俗歷史悠久，在中華民族中流傳了幾千年。這是中華民族的傳統(tǒng)美德，希望“春節(jié)習(xí)俗；在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大。
民俗報(bào)告調(diào)查報(bào)告9
調(diào)查時(shí)間：
20xx年2月16日
調(diào)查地點(diǎn)：
紹興市
調(diào)查方式：
上網(wǎng)查找，詢問(wèn)父母
風(fēng)俗是世代相傳的文化，每一個(gè)地區(qū)都有自己獨(dú)特的民族風(fēng)情和生活習(xí)慣。只有全方面了解一個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗，才能融入到這個(gè)地區(qū)生活。為了全面了解家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣，我深入的做了一欠春節(jié)調(diào)查報(bào)告。
1、掃塵
掃塵，又稱(chēng)掃屋、掃房、除塵、除殘等，是中國(guó)民間過(guò)年傳統(tǒng)習(xí)俗之一。年前忙年主要是以除舊布新為活動(dòng)主題，掃塵就是年終大掃除。民謠說(shuō)：“二十四，掃塵日”。此時(shí)，家家戶戶都要打掃環(huán)境，用青竹葉與柚子葉綁在桿上，清掃屋頂天花，墻壁的塵垢蛛網(wǎng)。其用意是要把一切“窮運(yùn)”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)，寄托了中華民族一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的'美好愿望。
2、貼春聯(lián)
春聯(lián)，又叫“春貼”、“門(mén)對(duì)”、“對(duì)聯(lián)”，它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)著美好的愿望，是中國(guó)獨(dú)特的文字形式。當(dāng)人們?cè)谧约杭议T(mén)口上貼春聯(lián)或貼幅字時(shí)，就意味著春節(jié)即將來(lái)臨。每逢春節(jié)，無(wú)論是城市還是農(nóng)村，每戶人口都會(huì)挑漂亮的紅春聯(lián)貼在門(mén)上，迎接春節(jié)的氣氛，并辭舊迎新。
3、守歲守歲是中國(guó)民間除夕的習(xí)俗，又稱(chēng)點(diǎn)歲火、敖年等。守歲的民俗主要表現(xiàn)為除夕夜燈火整夜不滅，據(jù)說(shuō)這樣過(guò)后，就會(huì)使家里財(cái)富滿滿。守歲也指除夕夜家人團(tuán)聚，熬夜迎接新年的到來(lái)。
在漫長(zhǎng)悠久的歷史歲月中，春節(jié)是獨(dú)特的中華民族特色。春節(jié)期間，我們漢族大多數(shù)以活動(dòng)表示慶祝。這些活動(dòng)都帶有濃郁的民族特色。
民俗報(bào)告調(diào)查報(bào)告10
調(diào)查目的：
主要是為了將農(nóng)村新年習(xí)俗系統(tǒng)地形成文字，將其展現(xiàn)出來(lái)，以此來(lái)激發(fā)人們對(duì)年俗的關(guān)注，同時(shí)也為文化流失敲響警鐘。
調(diào)查時(shí)間：
20xx年1月27日
調(diào)查地點(diǎn)：
陽(yáng)泉市郊區(qū)蔭營(yíng)鎮(zhèn)西垴村
調(diào)查方法：
上網(wǎng)查詢、詢問(wèn)村里中老年人
調(diào)查內(nèi)容：
我看語(yǔ)文書(shū)發(fā)現(xiàn)每個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的人文風(fēng)俗，特別是年俗，南北地區(qū)有所差異。例如：南部地區(qū)的'福建省，大年三十不吃餃子；四川省大年三十不吃餃子而是吃湯圓，還有他們自制的火鍋。
我們西垴村有一種習(xí)俗，正月十六晚上全村人會(huì)聚集在臺(tái)底，每個(gè)人都拿上花燈游村。游村前先放煙花，放完煙花就開(kāi)始游村，繞著村走一圈。我記得走的時(shí)候還會(huì)拿到差不多8個(gè)牌子，集齊后可以領(lǐng)獎(jiǎng)品。現(xiàn)在，為了保護(hù)環(huán)境，煙花禁放了。今年受疫情影響，也不游村了。
這些年俗潛移默化地影響著人們，它也成為人們對(duì)未來(lái)美好生活的一種向往，由此產(chǎn)生動(dòng)力去創(chuàng)造更加美好的明天。
調(diào)查感受：
對(duì)我來(lái)說(shuō)，沒(méi)進(jìn)行這個(gè)調(diào)查之前，我對(duì)年俗沒(méi)有特別的感受，調(diào)查之后我對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的態(tài)度有所改變。中國(guó)文化博大精深，正是各地區(qū)不同的風(fēng)俗文化才勾勒出一幅多姿多彩的民俗畫(huà)卷。
民俗報(bào)告調(diào)查報(bào)告11
調(diào)查目的：
此次調(diào)查主要是為了將茂名地區(qū)農(nóng)村新年習(xí)俗系統(tǒng)地形成文字，將其展現(xiàn)出來(lái)，以此來(lái)激發(fā)人們對(duì)年俗的關(guān)注，同時(shí)也為文化流失敲響警鐘。
時(shí)間：
20xx年1月14日到1月27日
地點(diǎn)：
茂名市信宜
調(diào)查對(duì)象：
親朋、鄰里
調(diào)查方式：
查閱相關(guān)書(shū)籍、走訪、請(qǐng)教
調(diào)查范圍：
關(guān)于信宜地區(qū)各種風(fēng)俗文化以及春節(jié)期間的禁忌，天氣狀況、飲食所賦予的含義。
我從小生活在信宜，一直生活在這個(gè)地區(qū)，對(duì)于該地區(qū)的風(fēng)土人情已經(jīng)不在意，自從在外地求學(xué)才發(fā)現(xiàn)每個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的人文風(fēng)俗，特別是年俗更是差強(qiáng)人意，南北地區(qū)差異尤為明顯，例如南部地區(qū)的福建省，大年三十不吃餃子，初一不拜年也不走親戚，統(tǒng)統(tǒng)等到大年初二才進(jìn)行。四川地區(qū)大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自制的火鍋。中國(guó)的.文化博大精深，正因?yàn)楦鞯貐^(qū)不同的風(fēng)俗文化才構(gòu)勒出了一幅多姿多彩的民俗畫(huà)卷。下面是關(guān)于信宜地區(qū)的年俗社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告概況。在我的家鄉(xiāng)流傳著這樣一種說(shuō)法，正月里禁忌剪頭發(fā)，剪頭發(fā)方娘家舅舅，意思是正月里剪頭發(fā)對(duì)自己的舅舅沒(méi)有好處。新春正月是一個(gè)喜慶的日子，有人講如果新春期間做個(gè)媒，這不喜上添喜嗎？但是在我們這是不允許的，做媒有自找倒霉的含義，所以正月里禁忌做媒。同時(shí)新正月也不允許買(mǎi)鞋，買(mǎi)鞋與“買(mǎi)邪”同音也就是說(shuō)把邪氣帶回家里，是不吉祥的預(yù)兆。一個(gè)正月處處暗藏著年俗“機(jī)關(guān)”稍不留意就會(huì)中招。初一至初四是禁忌亂用針線的，初五那天才可以使用，被稱(chēng)作縫破，意思是把過(guò)去一年里的瑣碎和缺憾都縫補(bǔ)起來(lái)。在我們這的新春期間，對(duì)天氣狀況也格外關(guān)注，如果初一至初六天氣都為晴，那么預(yù)示著在新的一年里六畜興旺，反之災(zāi)禍不斷。就這樣的一些年俗似乎已經(jīng)成為人們新春的希望，每天都期盼艷陽(yáng)高照，對(duì)生活充滿了信心和美好的希冀。在信宜地區(qū)的正月期間飲食也有著豐富的含義，正月初三稱(chēng)為莊稼會(huì)，如果這一天吃餃子，在新的一年里五谷豐登，糧食滿倉(cāng)。初五被稱(chēng)為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年里會(huì)財(cái)源滾滾，興旺發(fā)達(dá)。初七被稱(chēng)為“人七日”這一天吃面條預(yù)示新的一年里大人小孩身體安康無(wú)病痛無(wú)災(zāi)患。這些在簡(jiǎn)單不過(guò)的年俗已經(jīng)潛移默化的成為了人們生活的希望。
在人們不知不覺(jué)的遵循它的時(shí)候，也就產(chǎn)生了對(duì)未來(lái)美好生活的一種向往，由此產(chǎn)生動(dòng)力去創(chuàng)造生活創(chuàng)造幸福。此次調(diào)整報(bào)告文字簡(jiǎn)短，語(yǔ)言平實(shí)，但對(duì)于我這個(gè)一直生活在這個(gè)環(huán)境中的人來(lái)講，在沒(méi)做這個(gè)調(diào)查報(bào)告之前，已經(jīng)將其拋棄殆盡，因此，這次調(diào)查報(bào)告也是對(duì)自身對(duì)待風(fēng)俗文化態(tài)度的一種修正。同時(shí)系統(tǒng)的搜集了東北地區(qū)鄉(xiāng)村年俗的信息，把我們這樸實(shí)的年俗文化變成文字，以此來(lái)激發(fā)更多的人，去關(guān)注年俗，關(guān)注身邊的普通文化，捍衛(wèi)鄉(xiāng)土文化，避免文化大量流失。
民俗報(bào)告調(diào)查報(bào)告12
1 前言
2012年10月12日，為了更好的了解西江苗寨的古鎮(zhèn)歷史和民俗文化，為古鎮(zhèn)的發(fā)展提出建議和構(gòu)想，旅游師101全體同學(xué)與兩位老師驅(qū)車(chē)前往位于貴州省凱里市雷山縣西江千戶苗寨，四小時(shí)車(chē)程過(guò)后，我們終于到達(dá)了這個(gè)風(fēng)景秀麗令人如此如醉的苗寨古鎮(zhèn)，開(kāi)啟了我們?yōu)槠趦扇盏穆贸獭?/p>
2 調(diào)查點(diǎn)狀況
西江位于凱里的東南，從雷山路口折向東北，是凱里周?chē)?guī)模最大的苗寨，約有1000多戶人家，所以稱(chēng)為千戶苗寨。苗寨的房屋大多是木吊腳樓，都是用楓木搭成，依山勢(shì)向兩邊展開(kāi)，暗紅色的楓木板壁在夕陽(yáng)照射下一片金黃，如果游客秋天來(lái)此，可看到屋前屋后的巨大楓木紅葉片片，豐收的景色真的很美.西江還有遠(yuǎn)迎聞名的銀匠村，銀飾制作巧奪天工。西江千戶苗寨姑娘的挑花刺繡，制作相當(dāng)精美西江每年的苗年節(jié)、吃新節(jié)，十三年一次的牯藏節(jié)等均名揚(yáng)四海。一座露天博物館，展示著一部苗族發(fā)展的史詩(shī)成為觀賞和研究苗族傳統(tǒng)文化的大看臺(tái)。
3 具體調(diào)查內(nèi)容
我們通過(guò)這兩日的游玩和考察，不論是閑逛在古鎮(zhèn)街頭，購(gòu)買(mǎi)古鎮(zhèn)刺繡特產(chǎn)，吃長(zhǎng)桌宴，喝苗家米酒，聽(tīng)苗姑娘唱祝酒歌，夜幕降臨時(shí)登上觀景臺(tái)瞭望古鎮(zhèn)美景，晚上與三五好友跳舞狂歡，在吊腳樓里一覺(jué)睡到天亮，每一種玩法都各有各的趣味。我們身在其中，身臨其境的感受苗寨的獨(dú)特氛圍，游玩的同時(shí)也注意到西江苗寨在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在的缺陷和問(wèn)題。
1別無(wú)選擇，發(fā)展是西江苗寨唯一的出路
從文化遺產(chǎn)保護(hù)的角度來(lái)看，西江保持它的原生態(tài)是最好的，可是西江不僅僅是個(gè)只有物質(zhì)組成的村寨，它是由人組成的，所以我們不得不站在人的角度來(lái)看這個(gè)問(wèn)題。我們需要保護(hù)的是一個(gè)活生生的代代相傳的文化形態(tài)，社會(huì)在發(fā)展，西江人民也需要發(fā)展。所以旅游開(kāi)發(fā)必然成為西江人民發(fā)展的需要。旅游師把雙刃劍，固然有許多的缺點(diǎn)，但卻也是西江必然要面臨的選擇。從前的西江還是農(nóng)耕民族，以種植水稻為主，基本能夠自給自足，但是現(xiàn)在，由于外出打工面對(duì)社會(huì)的人越來(lái)越多，受到外界的誘惑也越來(lái)越多，對(duì)錢(qián)財(cái)?shù)男枨笠布哟蟆Ｄ敲村X(qián)從哪里來(lái)，很明顯，發(fā)展旅游業(yè)是促進(jìn)西江經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇，也似乎是西江人民致富的必然途徑。西江是聲名顯赫的名鎮(zhèn)，有一千多戶人家，極具旅游價(jià)值。
2保護(hù)傳統(tǒng)文化是西江旅游發(fā)展的前提
那么到西江究竟要看什么，西江的自然風(fēng)光本身就是很美的，貴州冬無(wú)嚴(yán)寒夏無(wú)酷暑氣候宜人，開(kāi)車(chē)經(jīng)過(guò)雷山梯田也是十分震撼。但是西江的民俗風(fēng)情更美，各種各樣的苗族風(fēng)情諸如建筑，服飾，銀飾，刺繡，蠟染齊聚一堂。最值得一提的是規(guī)模宏大的苗族建筑，第一次見(jiàn)到的話一定會(huì)被這樣粗獷古樸純美大方的成片建筑盛景震撼!它不是孤零零的一座，而是和大自然融為一體，小徑，菜地，堡坎，草樹(shù)穿插在寨子間的縫隙中。西江的美正是美在它的古樸自然，它作為旅游資源的魅力也正在于此，因此，西江旅游發(fā)展的前提是保護(hù)好傳統(tǒng)的民族文化。
4 調(diào)查體會(huì)及收獲
2012年10月12日，在宋曉紅老師和羅健老師的領(lǐng)導(dǎo)下，我們來(lái)到了西江千戶苗寨，進(jìn)行了兩天一夜的旅行。我們不只是游玩，還是帶著任務(wù)來(lái)的，對(duì)于西江旅游資源的開(kāi)發(fā)與發(fā)展，我們也有自己的一些看法。
西江旅游資源豐富大家都有所耳聞，那么在這次游玩過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)了哪些西江在旅游開(kāi)發(fā)中的問(wèn)題呢?
1旅游紀(jì)念品獨(dú)特性不夠
全國(guó)西南地區(qū)不止貴州有苗寨，廣西云南湖南四川都有，那么為什么我們非要來(lái)到西江呢?除了風(fēng)景需要有足夠的`獨(dú)特性，旅游紀(jì)念品和宣傳品也十分重要。獨(dú)特的紀(jì)念品是宣傳景區(qū)最好的載體和工具。在西江，青巖等等許多古鎮(zhèn)我發(fā)現(xiàn)許多旅游紀(jì)念品都是重復(fù)的，銀飾都是那些銀飾，樂(lè)器也是那些樂(lè)器，照相的景點(diǎn)也基本差不多，還好西江有銀飾村，不然就要和萬(wàn)千古鎮(zhèn)的銀飾混為一談了，我們需要旅游紀(jì)念品可以讓游客過(guò)目不忘，極富紀(jì)念意義，在饋贈(zèng)親友的時(shí)候顯得別致大方同時(shí)又為景區(qū)取得很好的宣傳效果，吸引更大更多的客源。所以我認(rèn)為西江的旅游紀(jì)念品應(yīng)該用心打造，爭(zhēng)取讓人不僅僅是眼前一亮，甚至要久久不能忘懷。
2現(xiàn)代化娛樂(lè)設(shè)施對(duì)傳統(tǒng)民俗風(fēng)味的沖擊過(guò)大
在西江的夜晚，我們很多年輕人選擇了酒吧和KTV等都市氣息濃厚的娛樂(lè)場(chǎng)所，當(dāng)時(shí)只圖熱鬧好玩，回來(lái)后仔細(xì)想想，又覺(jué)得有些不妥當(dāng)。西江珍貴就珍貴在它的古樸靜謐，而許多酒吧K歌房的存在卻使古鎮(zhèn)的夜晚變得喧鬧不堪，苗家米酒是一種會(huì)客禮儀，但是絕不是要人貪杯大醉。我們來(lái)到古鎮(zhèn)，或許應(yīng)該拋卻繁華都市的喧鬧，靜靜享受古鎮(zhèn)的寧?kù)o就好，那些太過(guò)現(xiàn)代的東西，終究是和古鎮(zhèn)的氣質(zhì)不搭配的。
3古鎮(zhèn)氛圍的營(yíng)造不夠
為什么同樣是古鎮(zhèn)，同樣規(guī)模宏大歷史悠久，麗江就能受到無(wú)數(shù)人的追捧?我們西江在旅游資源方面絕對(duì)不比任何地方差，只是在旅游開(kāi)發(fā)之后，原本濃郁的古鎮(zhèn)氣質(zhì)被不知不覺(jué)的沖淡了，西江要怎么做才能讓游人不僅是走馬觀花，而是真正想要居住在此次好好感受古鎮(zhèn)風(fēng)情，留連忘返呢?這也是個(gè)值得眾人思考的問(wèn)題。
4旅游項(xiàng)目不夠多樣化
除了逛，吃，住，喝，買(mǎi)，還有沒(méi)有什么別的旅游項(xiàng)目能讓游客發(fā)自內(nèi)心的感受苗族的風(fēng)情呢?要想拒絕走馬觀花的游人如織，打造真正宜居令人向往的世外桃源，還需要開(kāi)發(fā)更多更豐富的項(xiàng)目讓游客深刻的感受多姿多彩的民族文化。
5門(mén)票收費(fèi)太高
西江的門(mén)票是100元一個(gè)人，這個(gè)價(jià)格還是有些高了。應(yīng)該拒絕用門(mén)票創(chuàng)造收益的景區(qū)經(jīng)營(yíng)模式，把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，用其他更精彩的旅游項(xiàng)目刺激旅游消費(fèi)，門(mén)票價(jià)格則可以適當(dāng)調(diào)低，把景區(qū)的門(mén)檻調(diào)低，反而可以刺激更多的人來(lái)到景區(qū)，創(chuàng)造更多的收益。
如何利用西江豐富的旅游資源，建造一個(gè)為旅游者能夠流連忘返的西江苗族生態(tài)旅游呢?我在這里提出一些建議：
1.讓游客深刻感受苗族文化。西江是全國(guó)最大的苗寨，讓游客感受苗族文化是西江旅游的賣(mài)點(diǎn)之一。苗族文化大致分為顯性和隱性部分。顯性就是很明顯能夠感受到的，比如服飾、歌舞、建筑等。隱性即是游客從表面上感受不到的，比如苗族尊老愛(ài)幼的倫理道德觀念、苗族宗教的象征符號(hào)等等。為了使游客能夠感受到苗族獨(dú)特的文化內(nèi)涵，既要讓游客感受顯性文化，也要將其隱性文化賦予其形式，讓游客真正地理解和感受。
2.讓游客親身體驗(yàn)苗族文化。每位游客都具有本民族固有的文化，西江在進(jìn)行旅游文化建議是，應(yīng)從游客固有文化的角度考慮，讓游客觀賞接受體驗(yàn)苗族文化，比如手抓苗族喜歡吃的糯米飯，也可以讓游客到一個(gè)苗族農(nóng)家中參與自作酸湯魚(yú)的全過(guò)程，讓游客參與到苗族村寨的生活習(xí)俗中，這樣就能滿足游客體驗(yàn)異樣生活的愿望。
3.讓游客真正留念苗族文化。游客每到一個(gè)旅游地，都希望得到幾樣可以留念的紀(jì)念品，這些紀(jì)念品也是一種旅游宣傳品，它能夠吸引更多的游客到苗族村寨來(lái)旅游。當(dāng)然，紀(jì)念品一定要具有特色，而不是在其他地方隨處可見(jiàn)可買(mǎi)的。比如是能代表西江村寨吉祥物銀飾品、刺繡、圖騰，一些特有或具有象征符號(hào)的植物，可以制作成標(biāo)本等等。
這次的旅程非常愉快，我們?cè)⒔逃跇?lè)，既學(xué)到了知識(shí)，又觀賞了迷人的景色，深刻的感受到了苗家的風(fēng)情和文化，遠(yuǎn)離平時(shí)生活的城市，來(lái)到這里感覺(jué)心靈得到滌蕩和凈化。從中，也引發(fā)了我們很多思考，也增進(jìn)了同學(xué)之間和老師的感情，這樣的機(jī)會(huì)非常難得，我在其中得到許多思考和體會(huì)，也發(fā)現(xiàn)我在專(zhuān)業(yè)知識(shí)上的不足，下一次的社會(huì)實(shí)踐，我想我們會(huì)做得更好。
民俗報(bào)告調(diào)查報(bào)告13
一、調(diào)查背景：
春節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)期間，我國(guó)的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。
二、調(diào)查目的：
探究春節(jié)習(xí)俗，了解人們是如何度過(guò)春節(jié)的。
三、調(diào)查內(nèi)容：
1、貼春聯(lián)
春聯(lián)是從兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的桃梗演變而來(lái)的�！痘茨献印飞险f(shuō)，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻著滅降福的咒語(yǔ)，一年一換。五代后蜀皇帝孟昶在過(guò)春節(jié)時(shí)心血來(lái)潮，令人將桃樹(shù)削片，他提筆在上面題寫(xiě)了聯(lián)句：新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。這就是中國(guó)最早的春聯(lián)了。至于春聯(lián)這一名稱(chēng)的正式誕生，則在明朝。明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱
元璋建都金陵后，曾在除夕時(shí)下旨：公卿士庶之家，須寫(xiě)春聯(lián)一副，以綴新年。以后，春聯(lián)得以推廣，沿襲至今過(guò)年時(shí)，各家各戶都要貼春聯(lián)。
2、年夜飯
在大年30晚上，家家戶戶都會(huì)團(tuán)聚在一起吃團(tuán)年飯、當(dāng)然，這是新年的第1餐正餐，既可以在自己家里吃，也可以在長(zhǎng)輩家里吃、對(duì)于團(tuán)年飯的菜式和菜數(shù)都是有很?chē)?yán)格的規(guī)矩的、在我們家、每年的團(tuán)年飯上都得有8道菜，其中魚(yú)和雞是必不可少的菜、魚(yú)象征年年有余，而雞又是廣東人最喜歡的食物、它們都是吉祥如意的.好兆頭呢！
3、放鞭炮：
每到春節(jié)，華燈璀璨，鑼鼓齊鳴。鞭炮聲
此起彼伏，為沸騰的大地奏起了新春之曲�？罩辛鞴猱惒�，百花爭(zhēng)艷，為佳節(jié)譜成了快樂(lè)篇章。
放鞭炮賀新春，在我國(guó)有兩千多年歷史。最早的爆竹，是指燃竹而爆，因竹子焚燒發(fā)出噼噼叭叭的響聲，故稱(chēng)爆竹。說(shuō)起爆竹的起源，有個(gè)有趣的傳說(shuō)�！渡癞惤�(jīng)》上說(shuō)：西方山中有焉，長(zhǎng)尺余，一足，性不畏人。犯之令人寒熱，名曰山魈驚憚，后人遂象其形，以火藥為之。這是爆竹起源最早的記載，說(shuō)明當(dāng)初人們?nèi)贾穸菫榱蓑?qū)嚇危害人們的山魈。據(jù)說(shuō)山魈最怕火光和響聲，所以每到除夕，人們便燃竹而爆，把山魈嚇跑。這樣年復(fù)一年，便形成了過(guò)年放鞭炮、點(diǎn)紅燭、敲鑼打鼓歡慶新春的年俗。
春節(jié)放鞭炮，作為我國(guó)人民歡度春節(jié)的習(xí)俗，歷史悠久，這種活動(dòng)，雖然可以給節(jié)日增添歡樂(lè)的氣氛，但放鞭炮釋放的煙塵，濺出的火星，容易造成環(huán)境污染，引起火災(zāi)，一些烈性爆竹每年都會(huì)造成一些人員傷亡。隨著社會(huì)和人們的文明進(jìn)步，對(duì)春節(jié)放鞭炮這種習(xí)俗的弊端，已引起各界的重視。以前我國(guó)許多城市都制定了禁止放煙花爆竹的規(guī)定�，F(xiàn)未解除。在大年三十晚上的0時(shí)整放鞭炮也是一種特殊的習(xí)俗，它寓意著"辭舊歲，迎新春"、對(duì)于迎接新春還有一種說(shuō)法叫做"守歲"這么說(shuō)吧，"守歲"其實(shí)就是指從大年30到初一期間不睡覺(jué)、對(duì)于大部分年輕人來(lái)說(shuō)，這是玩的最好時(shí)間、當(dāng)然這也不是盡然的，有些老當(dāng)益壯的老年人也會(huì)和著年輕人們一起鬧新年呢！春節(jié)放鞭炮，作為我國(guó)人民歡度春節(jié)的習(xí)俗，歷史悠久，這種活動(dòng)，雖然可以給節(jié)日增添歡樂(lè)的氣氛，但放鞭炮釋放的煙塵，濺出的火星，容易造成環(huán)境污染，引起火災(zāi)，一些烈性爆竹每年都會(huì)造成一些人員傷亡。隨著社會(huì)和人們的文明進(jìn)步，對(duì)春節(jié)放鞭炮這種習(xí)俗的弊端，已引起各界的重視。以前我國(guó)許多城市都制定了禁止放煙花爆竹的規(guī)定�，F(xiàn)未解除。
4、應(yīng)節(jié)活動(dòng)
初一早，不少舞獅班及英歌隊(duì)敲鑼打鼓到各村各戶參拜賀年，主人燃放鞭炮以迎。初二、初三日鄉(xiāng)鎮(zhèn)會(huì)組織有慶新春文娛活動(dòng)、如映電影、賽球、書(shū)畫(huà)展、猜謎語(yǔ)等。白天夜晚人們成群結(jié)隊(duì)盡興游賞觀看，一片迎春的熱鬧喜樂(lè)氣氛。
民俗報(bào)告調(diào)查報(bào)告14
嘎多原生態(tài)民俗旅游村建設(shè)作為滄源繼翁定原始部落風(fēng)景區(qū)后，又一個(gè)滄源打造的重點(diǎn)原生態(tài)民俗旅游景區(qū)，縣人大常委會(huì)高度關(guān)注嘎多原生態(tài)民俗旅游村建設(shè)工作；為既是準(zhǔn)確了解和掌握嘎多原生態(tài)民俗旅游村建設(shè)情況，對(duì)其進(jìn)行了專(zhuān)題追蹤調(diào)研，現(xiàn)將兩年來(lái)的追蹤調(diào)研情況報(bào)告如下：
一、嘎多原生態(tài)民俗旅游村建設(shè)現(xiàn)狀
�。ㄒ唬┗厩闆r。嘎多隸屬滄源縣單甲鄉(xiāng)的一個(gè)行政村，嘎多原生態(tài)民俗旅游村建設(shè)主要集中在大寨，大寨由上寨（1、2、3組）、下寨（4、5組）、新寨（9組）3個(gè)自然村6個(gè)村民小組組成，共有農(nóng)戶310戶1196人。嘎多建村500多年，歷史悠久，民族文化底蘊(yùn)深厚，民族風(fēng)情濃郁。村內(nèi)95%以上民房為佤族傳統(tǒng)特色民居，至今仍保留和傳承著完整而古老的佤族民風(fēng)民俗，如：拉木橋、跳新房，滴茶滴酒迎客、山神祭祀、聚集打歌起舞等。為有效傳承和保護(hù)開(kāi)發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，做好少數(shù)民族文化的搶救保護(hù)工作，滄源縣緊緊抓住省委常委、組織部長(zhǎng)劉維佳扶貧掛鉤的有利時(shí)機(jī)，依靠嘎多村鄰近滄源得龍機(jī)場(chǎng)，與機(jī)場(chǎng)、東丁水庫(kù)、碧麗源茶山等景點(diǎn)可形成精品旅游環(huán)線的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，結(jié)合滄源國(guó)際旅游度假區(qū)建設(shè)，按照“保護(hù)與開(kāi)發(fā)相結(jié)合”的原則，在保持村落建筑原有風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，充分挖掘傳統(tǒng)民族文化，致力將嘎多村大寨建設(shè)成為一個(gè)生態(tài)植被良好、民族古建筑獨(dú)具風(fēng)格、民族文化璀璨的原生態(tài)民俗旅游村，使之成為集生態(tài)、民風(fēng)民俗、民族文化為一體的旅游勝地及“令世人為之向往的邊關(guān)秘境、為之留戀的月亮之鄉(xiāng)、為之難忘的`文化薈萃之地”。
�。ǘ┮�(guī)劃建設(shè)內(nèi)容。對(duì)310戶民居房進(jìn)行提質(zhì)改造，配套建設(shè)村內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施，包括道路硬化、排水溝渠建設(shè)、電力工程、人畜飲水、文化活動(dòng)場(chǎng)地建設(shè)．停車(chē)場(chǎng)建設(shè)、衛(wèi)生室建設(shè)、旅游衛(wèi)生公廁建設(shè)、垃圾池建設(shè)、養(yǎng)殖小區(qū)建設(shè)、村莊綠化及古樹(shù)、古木保護(hù)工程、亮化工程、現(xiàn)景臺(tái)、游步道、特色農(nóng)家客棧、消防設(shè)施建設(shè)、邊坡治理等18個(gè)子項(xiàng)目建設(shè)工程。計(jì)劃總投資8016.25萬(wàn)元，其中政府補(bǔ)助6466. 25萬(wàn)元，農(nóng)戶自籌1550萬(wàn)。
�。ㄈ╉�(xiàng)目建設(shè)進(jìn)度。項(xiàng)目于20xx年10月開(kāi)工，按照統(tǒng)一規(guī)劃，分步實(shí)施的原則，先啟動(dòng)了嘎多上寨132戶民居房提質(zhì)改造，截至20xx年2月底，完成上寨自然村農(nóng)戶民居房提質(zhì)改造117棟；建成養(yǎng)殖小區(qū)生豬圈舍117間；完成村內(nèi)古榕樹(shù)保護(hù)建設(shè)1處；完成嘎多村第三村民小組牛圈地基平整工作，村莊堡坎壘砌工作正穩(wěn)步進(jìn)行中，完成了村莊供水、地下排污管網(wǎng)、道路硬化、排水明溝、地下輸電線路和消防管網(wǎng)的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，正在開(kāi)展相關(guān)建設(shè)項(xiàng)目的招投標(biāo)工作。目前，共計(jì)投入資金1338.82萬(wàn)元。其中：上級(jí)補(bǔ)助621.42萬(wàn)元（民居改造補(bǔ)助467萬(wàn)元，古榕樹(shù)保護(hù)5萬(wàn)元，三組牛圈地基平整2萬(wàn)元，生豬圈舍建設(shè)147.42萬(wàn)元），群眾自籌717.4萬(wàn)元（民居改造自籌或投工投料折資）。
民俗報(bào)告調(diào)查報(bào)告15
調(diào)查情況介紹調(diào)查時(shí)間：
20xx年11月20日-20xx年11月25日
調(diào)查地點(diǎn)：
山東菏澤牡丹區(qū)
調(diào)查對(duì)象：
牡丹區(qū)村民
調(diào)查人：
xxx
調(diào)查方式：
走訪、查閱文獻(xiàn)
調(diào)查結(jié)果:
通過(guò)走訪村民、查閱民俗文獻(xiàn)資料，我以時(shí)間為順序，調(diào)查了菏澤農(nóng)村地區(qū)春節(jié)期間自臘月二十三到正月初七的民俗習(xí)慣。
1、臘月二十三：魯西南稱(chēng)之為小年。在菏澤城鄉(xiāng),在祭灶節(jié)來(lái)臨前,在大街小巷和鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市上,隨時(shí)都可見(jiàn)到“祭灶糖”,這種扁扁的“祭灶糖”是菏澤地區(qū)最具地方特色的一個(gè)亮點(diǎn),其他地方很少見(jiàn)到。傳說(shuō)到了這一天，管廚房的灶王爺要回到天上向玉皇大帝匯報(bào)人間的情況。晚上，家家都要給灶王爺包上水餃，擺上供果，燒上香和紙?jiān)獙�。如果這一年家中的人口齊全，就是所有在外邊的人都回家過(guò)年了，還要再買(mǎi)上“祭灶糖”，意思是用糖粘住灶王爺?shù)淖�，回天上以后只說(shuō)這家一年的好事，不說(shuō)壞事，所以灶邊的對(duì)聯(lián)是：“上天言好事，下界降吉祥�！�
2、臘月二十四：“臘月二十四,撣塵掃房子”灶祭后，便正式地開(kāi)始做迎接過(guò)年的準(zhǔn)備。掃塵就是年終大掃除，北方稱(chēng)“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國(guó)人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。每逢春節(jié)來(lái)臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾
3、往后依次是:“臘月二十六,蒸饅頭；臘月二十七,燉肉過(guò)油；臘月二十八,貼畫(huà)畫(huà),臘月二十九,煮肉肉；年三十,貼畫(huà)門(mén)”。臘月二十六日,整個(gè)一天就是蒸饅頭,豆餡饅頭、菜肉包子要蒸很多鍋,要一直吃到來(lái)年的正月十六；臘月二十八日,燉肉過(guò)油（炸丸子、藕、魚(yú)等）等。
4、年三十：三十上午貼對(duì)聯(lián)。中午要吃純?nèi)怵W的扁食（水餃），女主人在下餃子時(shí)還要喊一聲下餃子了,以示快放鞭炮,鞭炮一響,餃子下鍋,餃子出鍋,敬了天地祖宗諸路神仙,全家人就開(kāi)始吃餃子啦。吃過(guò)飯后，女人在家疊元寶，而家族的男爺們帶著香紙鞭炮都去自家的祖墳磕頭，上墳請(qǐng)“老的”�！袄系摹敝高^(guò)世的祖父母和父母等，表達(dá)生者對(duì)逝者的惦念與牽掛，希望已故家人在“地下”能夠有錢(qián)花
5、三十晚上，農(nóng)村有在房門(mén)外及大門(mén)內(nèi)放攔門(mén)棍的習(xí)俗；會(huì)在院子里撒上芝麻桿,民俗傳統(tǒng)叫“撒歲”、“踩歲”。據(jù)傳說(shuō),門(mén)前放攔門(mén)棍是像門(mén)神樣擋住妖魔鬼怪入侵。腳踩上去產(chǎn)生爆竹聲，避邪，把妖魔鬼怪驅(qū)走，祈求平安吉祥。春節(jié)撒芝麻桿、燒芝麻桿，祈求來(lái)年紅紅火火、節(jié)節(jié)高。
6、正月初一：農(nóng)村早晨起“五更”給長(zhǎng)輩磕頭拜年（有個(gè)說(shuō)法就是看誰(shuí)家起得早，越早越好吧。）先拜祖先，再拜父母，后拜鄉(xiāng)鄰。見(jiàn)面后互相問(wèn)候，給長(zhǎng)輩一定要磕頭。初一早晨的水餃必須是素餡的，預(yù)示一年平平安安，春節(jié)期間不能吃面條，要不事多，一年不得安寧。不能動(dòng)針線，不能倒垃圾，正月里不許理發(fā)。
7、正月初二：是回娘家的日子。嫁出去的`女兒們帶著丈夫、兒女回娘家拜年。從這天開(kāi)始親戚間就挨家挨戶走訪拜年，每到一戶，都會(huì)受到熱情招待，拿出陳年老酒和香美的飯菜，杯來(lái)盞去，好不盡興！
8、正月初五：當(dāng)?shù)乩习傩辗Q(chēng)為“破五”。因民俗認(rèn)為之前諸多禁忌過(guò)此日皆可破而得名。主要是送窮，迎財(cái)神，開(kāi)市貿(mào)易。自當(dāng)日起,不論做大生意小買(mǎi)賣(mài)都要首先放上一掛大紅腰子的鞭炮,打跑晦氣,開(kāi)始陸續(xù)開(kāi)張。魯西南地區(qū)在年初一把剪刀用線纏住放在床鋪的席下壓住，到初五這天才能開(kāi)始使用。正月初五中午要吃餃子，有一種說(shuō)法是，從初一到初五幾天之內(nèi)禁忌較多，人們不可“輕舉妄動(dòng)”，一過(guò)初五，就基本上過(guò)了年禧，不再禁諱了，所以要吃餃子祝賀。
9、正月初七：俗稱(chēng)“人日子”。作物秸稈綁扎的火把,在自家門(mén)前點(diǎn)燃,一直送到村外,意為驅(qū)除火災(zāi),祈求在新的一年里平安無(wú)事,不著火災(zāi)。這天，也是曹縣桃源集看花供的日子，人山人海，好不熱鬧。花供，原是舊社會(huì)當(dāng)?shù)厝罕娪脕?lái)供奉火神的供品，多年來(lái)逐步發(fā)展成為一種藝術(shù)觀賞品。其原料一般為白蘿卜、雞蛋、面粉、山藥等。雕塑方法，以雞蛋和面，像捏面人似的蒸成各種動(dòng)物，然后再以顏料油彩上色而成。
調(diào)查總結(jié)：
通過(guò)對(duì)菏澤地區(qū)農(nóng)村春節(jié)習(xí)俗的調(diào)查，我對(duì)北方地區(qū)的春節(jié)民俗有了更加深刻的了解。春節(jié)歷史悠久，我國(guó)幾千年來(lái)流傳至今的春節(jié)民俗活動(dòng)五彩繽紛，同時(shí)隨著改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村面貌顯著改善，春節(jié)民俗這一體現(xiàn)民族特色的節(jié)日更是與時(shí)俱進(jìn)、大放異彩。如今農(nóng)民生活水平日益提高，但三農(nóng)問(wèn)題依然是全面建設(shè)小康社會(huì)的最大難題。本次活動(dòng)中通過(guò)深入農(nóng)村，與農(nóng)民同吃、同住、同勞動(dòng)，我更加深刻的認(rèn)識(shí)了國(guó)情民情，增強(qiáng)了同農(nóng)民群眾的感情，增長(zhǎng)了知識(shí)，鍛煉了自己。
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