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毛概學(xué)期自我總結(jié)
毛概學(xué)期自我總結(jié)范文1
可以毫不夸張的說(shuō)，思政課是我在大學(xué)里最喜歡的課程，這不僅是因?yàn)槲覀冇幸晃凰枷胂冗M(jìn)、學(xué)識(shí)淵博的優(yōu)秀老師，更在于思政課它不僅僅是老師一個(gè)人的課堂而是我們每一位參與者學(xué)術(shù)交流、問(wèn)題探討、思想碰撞的舞臺(tái)。
我喜歡思政課還因?yàn)樵谶@們課堂上我總有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。每次課程結(jié)束，我都能感覺(jué)到自己對(duì)事物的看法，對(duì)問(wèn)題分析的角度等等都會(huì)明顯和以往不同，思想的交流、碰撞總是讓人感覺(jué)很興奮，同時(shí)也會(huì)讓我對(duì)老師更有一種“高山仰止”的感覺(jué)。正如古語(yǔ)所言：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友則孤陋而寡聞�！�，確實(shí)，一個(gè)人對(duì)事物的`理解，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)可能是狹隘的、片面的，通過(guò)和別人的交流溝通也許我們能對(duì)事物有一個(gè)更全面、更客觀的了解和認(rèn)識(shí)。
通過(guò)思政課，我不但對(duì)自己有了一個(gè)新的了解，對(duì)我們班級(jí)里的每一位同學(xué)也有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。思政課的教學(xué)項(xiàng)目給我們每一個(gè)人都提供了一個(gè)展示自我、鍛煉自我的機(jī)會(huì)，很多同學(xué)也都能夠很好的把握這難得的機(jī)會(huì)。例如我們小組第一次嘗試去做視頻;丁允章、梁立兩個(gè)小組的同學(xué)第一次嘗試去制藥企業(yè)走訪調(diào)研;邱麗、王曉梅兩個(gè)組的很多同學(xué)第一次嘗試參加辯論賽;還有很多同學(xué)第一次嘗試制作PPT，第一次嘗試上臺(tái)演講，第一次主持每日話(huà)題。在這么多的第一次，在這么多的嘗試后面隱藏著的是這些同學(xué)對(duì)自我的挑戰(zhàn)，對(duì)成功的追求，對(duì)生活的熱愛(ài)。那些敢于嘗試，敢于邁出第一步的同學(xué)是勇敢的，是值得我們稱(chēng)贊的，也許，在若干年后的一天，我們已經(jīng)把他們的這些第一次淡忘，但邁出第一步的他們可能依然會(huì)感觸很深，當(dāng)然，我也會(huì)是其中之一。
大學(xué)里的文化太少，對(duì)于像我這樣喜愛(ài)文化的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這每周一次的思政課就是顯得特別的珍貴。如果學(xué)校能夠多開(kāi)設(shè)一些這樣的文化課，我想我們的大學(xué)生活也會(huì)變得更加豐富，我們自身素質(zhì)也能得到提升，我們的未來(lái)也會(huì)得到潛移默化的影響。
喜歡張趙根老師，喜歡張趙根老師的課堂，喜歡這種我們每個(gè)人都能參與其中的課堂。
“讓優(yōu)秀成為習(xí)慣，讓卓越成為自然�！蔽乙矔�(huì)銘記于心!
毛概學(xué)期自我總結(jié)范文2
時(shí)光荏苒，隨著本學(xué)期的即將結(jié)束，《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的學(xué)習(xí)也接近了尾聲。這學(xué)期對(duì)于本課程的學(xué)習(xí)，我感觸很深。
首先，郭老師帶給了我們前所未有的教學(xué)模式，讓我們從傳統(tǒng)枯燥的學(xué)習(xí)中，變成了活躍而積極的求學(xué)。郭老師改變了以往那種“點(diǎn)點(diǎn)必講，面面俱到”的授課方式，使我們的授課變成了自由靈活的學(xué)習(xí)。通過(guò)郭老師的講解，使我們感覺(jué)到書(shū)上的理論不是毫無(wú)意義令人生厭的說(shuō)教;而是為人處事成才發(fā)展的必須智慧，是正確分析問(wèn)題解決問(wèn)題不可缺少的理論和方法。同時(shí)，我們也認(rèn)識(shí)到了該理論對(duì)自己成才和發(fā)展的重要意義。
郭老師每節(jié)課都會(huì)讓我們的同學(xué)上臺(tái)做新聞播報(bào)，這一行為不僅僅讓我們?cè)谛@這個(gè)小的生活圈里了解到外面的世界，明白當(dāng)前的國(guó)情，以便將來(lái)作一個(gè)對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人;而且，也給了我們上講臺(tái)的機(jī)會(huì)，磨練我們的膽識(shí)與應(yīng)變能力。每次在同學(xué)們播報(bào)完新聞之后，郭老師還會(huì)對(duì)重要新聞進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和指引，使我們樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀和是非觀。郭老師每次的點(diǎn)評(píng)都會(huì)讓我們受益匪淺，那不單單是對(duì)某件事情的點(diǎn)評(píng)，而是通過(guò)某個(gè)事件，引申出社會(huì)、國(guó)家、人們的道德修養(yǎng)等等本質(zhì)問(wèn)題。好的讓我們敬佩學(xué)習(xí)，不好的讓我們思考并以此為戒。
除了播報(bào)新聞之外，郭老師還組織我們進(jìn)行講課。這種“師生換位式”的教學(xué)方式，可以說(shuō)是我們前所未有。她使我們消除了以往對(duì)政治課的沉悶的印象。在我么看來(lái)這種教學(xué)模式具有很多優(yōu)點(diǎn)。所謂三人行，則必有我?guī)�，每個(gè)人都有他的優(yōu)點(diǎn)和不足，讓同學(xué)們上講臺(tái)授課，便是讓我們互相學(xué)習(xí)，彼此提高道德情操，做一個(gè)二十一世紀(jì)的有理想、有道德、有知識(shí)、有紀(jì)律四有新人。同時(shí)，每個(gè)人的思想又是不一樣的，必定有他的見(jiàn)解和長(zhǎng)處，也有他的不足，通過(guò)這種與大家交流的方式，老師可以給于我們改正指點(diǎn)和表?yè)P(yáng)，在糾正自己缺點(diǎn)的同時(shí)增長(zhǎng)自信心。
古有云，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。以上兩種方式讓我們有了向他人學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，后來(lái)，郭老師又提出了設(shè)置辯論賽的有趣方式。辯論賽是一種很活躍的項(xiàng)目，它不僅僅需要我們思想收集很多相關(guān)資料，還需要我們能夠在講臺(tái)上將它合理的陳述出來(lái)。通過(guò)這種方式我們學(xué)習(xí)到了更多更深更廣的知識(shí)，鍛煉了我們的邏輯思維能力。臺(tái)上的同學(xué)在激烈的辯論的同時(shí)，臺(tái)下的同學(xué)也認(rèn)真的`思考著，并最終為其發(fā)表評(píng)論，老師也會(huì)對(duì)同學(xué)們的觀點(diǎn)看法進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和指引，這種互動(dòng)的方式，完全打破了以往毛概課沉悶昏昏欲睡的情形。使我們對(duì)學(xué)習(xí)這門(mén)課有了更大興趣。
當(dāng)然最讓我們感興趣的還是郭老師的授課了。郭老師對(duì)于書(shū)中的偉大先輩進(jìn)行了多方面的介紹，并運(yùn)用了很多多媒體文件，如圖片，視屏，短片，音樂(lè)等，讓我們仿佛看見(jiàn)了偉大先輩們?yōu)樽鎳?guó)做出偉大貢獻(xiàn)的身影。尤其是我們偉大的毛主席，他的智慧與才干，不得不讓我們后輩欽佩景仰。還有很多偉人，他們的思想和品質(zhì)都是非常的崇高，值得我們學(xué)習(xí)的。在郭老師的講解下，我們仿佛回到了當(dāng)年當(dāng)年那些偉人的身邊，親眼目睹著他們的高超思想與行為，我想，這對(duì)于即將成為國(guó)家主力軍的我們來(lái)說(shuō)是極其重要的思想道德修養(yǎng)。
課下，老師還組織我們做了一次社會(huì)調(diào)查，鍛煉了我們運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)觀察、思考、分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。
毛概學(xué)期自我總結(jié)范文3
人文社會(huì)科學(xué)系 旅游管理1班 白羽 1007074132 通過(guò)這一學(xué)期的《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的學(xué)習(xí)，我得到了許多的收獲，總結(jié)為以下幾點(diǎn)：
1.學(xué)習(xí)好這門(mén)課程的重要性
在開(kāi)始學(xué)習(xí)這門(mén)課程之前，我一度認(rèn)為這只是一門(mén)簡(jiǎn)單的理論課程，是我們諸多必修課之一，但其實(shí)并不是。這門(mén)課是無(wú)論任何專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都必須要通過(guò)的科目，它所教我們的并不是只有書(shū)本上的理論知識(shí)，這更是對(duì)我們?nèi)松叛龅囊环N導(dǎo)向，我們是身處在社會(huì)主義社會(huì)中的青年，我們肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)和發(fā)展。如今許多外國(guó)資本主義和國(guó)內(nèi)的一些用心不良的人已經(jīng)在通過(guò)包括互聯(lián)網(wǎng)、生活習(xí)慣等越來(lái)越多的途徑對(duì)我們進(jìn)行著思想和文化方面的侵略和沖擊，因此我們就更加需要通過(guò)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)強(qiáng)化我們的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定我們的信念和道路。
2.對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段的發(fā)展?fàn)顩r有了更進(jìn)一步的了解
在歷經(jīng)了無(wú)數(shù)的革命和變革之后我們的國(guó)家有了進(jìn)一步的發(fā)展。在政治方面，對(duì)外我們實(shí)行獨(dú)立自主和平外交的.政策，和多個(gè)國(guó)家建立了友好的外交關(guān)系，并積極參與國(guó)際事物，運(yùn)用我國(guó)獨(dú)特的影響力維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展;對(duì)內(nèi)我們建立起了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治，大力推進(jìn)政治體制改革，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。在經(jīng)濟(jì)方面，我們堅(jiān)持中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，兼顧效率與公平，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，同時(shí)統(tǒng)籌兼顧，平衡區(qū)域間發(fā)展，建設(shè)資源節(jié)
約型、環(huán)境友好型社會(huì)。在文化方面，我們堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，以馬克思主義為指導(dǎo)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，加強(qiáng)思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
3.聯(lián)系到自身情況，總結(jié)出以下的結(jié)論
①找到正確的道路是成功的基礎(chǔ)
在新民主主義革命時(shí)期，我們所面臨的困難是必須要在一個(gè)以農(nóng)民為主體的半殖民地半封建的國(guó)度里進(jìn)行革命，應(yīng)該選擇一條什么樣的道路就成為了黨中央在革命的過(guò)程中必須面對(duì)和解決的重大問(wèn)題。黨中央成立初期，首先把工作重點(diǎn)放在城市，領(lǐng)導(dǎo)工人開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)。1927年大革命失敗后，黨的工作重心開(kāi)始轉(zhuǎn)向農(nóng)村。1928年10月和11月，毛澤東在《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭(zhēng)》等文章中提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的實(shí)現(xiàn)，為農(nóng)村包圍城市道路奠定了基礎(chǔ)。分析其原因，這是由于當(dāng)時(shí)的中國(guó)是個(gè)半殖民地半封建國(guó)家，內(nèi)無(wú)民主制度，外無(wú)民族獨(dú)立，而在近代中國(guó)中農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，同時(shí)也是反革命軍隊(duì)的薄弱環(huán)節(jié)，紅色政權(quán)在他們當(dāng)中發(fā)展具有較好的群眾基礎(chǔ)等。我認(rèn)為，正是由于組織上對(duì)于形勢(shì)的正確分析，才使得革命找到了一條正確的道路，從而取得了最終的勝利。因此，正確道路的指引是成功的基石，我們作為學(xué)生也是如此。在學(xué)校里大家都學(xué)習(xí)一樣的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但是為什么邁出校門(mén)后有人就會(huì)發(fā)展的一帆風(fēng)順，而有人則一事無(wú)成。這是由于前者較早的對(duì)于自身和環(huán)境作出了客觀地分析，在深切地了解了自己、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手以及環(huán)
境的優(yōu)劣勢(shì)之后，及時(shí)地調(diào)整了自己，確定好了自身的發(fā)展道路和方向，而后者在在校期間沒(méi)有對(duì)自己做過(guò)任何規(guī)劃，對(duì)于未來(lái)的發(fā)展非常迷茫，錯(cuò)失了先機(jī)。由此可見(jiàn)，找到自己通往成功的正確道路是非常重要的。
②有創(chuàng)新才能不斷發(fā)展進(jìn)步
在我國(guó)的社會(huì)主義制度建立后，建設(shè)社會(huì)主義應(yīng)該實(shí)行什么樣的經(jīng)濟(jì)體制是黨執(zhí)政后面臨的一個(gè)重大問(wèn)題。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，第一個(gè)五年計(jì)劃的實(shí)施，以及對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造的全面展開(kāi)，我國(guó)逐步形成了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，但高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在運(yùn)行的過(guò)程中暴露了許多的問(wèn)題，包括企業(yè)職責(zé)不分，平均主義嚴(yán)重，工人缺乏積極主動(dòng)性等。在1984年10月的十一屆三中全會(huì)上，黨中央通過(guò)了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，首次提出了“在公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”的新概念。這一理論的提出在當(dāng)時(shí)是史無(wú)前例的創(chuàng)舉，它是由過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)創(chuàng)新而成，是馬克思主義的基本原理與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。而后來(lái)的事實(shí)證明，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確實(shí)是適合中國(guó)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，在這個(gè)大的環(huán)境之下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人民生活水平日益提高。由此可以看出，創(chuàng)新在競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展中的重要性。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該不斷努力，在思想觀念、行為方式、以及我們的專(zhuān)業(yè)技能等多領(lǐng)域?qū)嵭袆?chuàng)新，來(lái)帶動(dòng)我們自身修養(yǎng)和競(jìng)爭(zhēng)力的提高以及個(gè)人前途的發(fā)展，同時(shí)也為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家出了一份力，增強(qiáng)了我國(guó)的綜合國(guó)力。
③建設(shè)和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值
馬克思認(rèn)為衡量一個(gè)人價(jià)值的大小是以他對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)的大小來(lái)決定的。我們每個(gè)人都是這個(gè)社會(huì)中的一員，面對(duì)這個(gè)用無(wú)數(shù)革命者的汗水血淚構(gòu)建出的社會(huì)，我們應(yīng)該積極地去創(chuàng)建民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)我們自身的價(jià)值。
[毛概學(xué)期自我總結(jié)]
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