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城市認(rèn)知實(shí)習(xí)報(bào)告
城市規(guī)劃專業(yè)是一門理論和實(shí)踐性都很強(qiáng)的綜合學(xué)科，能夠在掌握一定理論知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，將對(duì)所學(xué)理論知識(shí)有很大程度的幫助，并為我們以后學(xué)習(xí)提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
城市認(rèn)知實(shí)習(xí)報(bào)告1
一、實(shí)習(xí)時(shí)間地點(diǎn)
我們鄭州**學(xué)院03級(jí)城市規(guī)劃專業(yè)7月6日——7月13日在蘇州市和上海市進(jìn)行城市認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)。
二、實(shí)習(xí)內(nèi)容、目的
根據(jù)實(shí)習(xí)要求和學(xué)校的實(shí)際情況，本次實(shí)習(xí)選擇江南水鄉(xiāng)之都蘇州市和
國(guó)際都市上海市內(nèi)進(jìn)行，此次調(diào)查的主要內(nèi)容有：
1、蘇州園林為代表的江南私家園林在建筑形式、造園布局、植物材料應(yīng)用上的地方特點(diǎn)，其主要功能、主要服務(wù)內(nèi)容及對(duì)全城人口的活動(dòng)影響。
2、蘇州市以及上海市城市規(guī)劃展覽館的規(guī)模、位置和主要服務(wù)半徑，從中了解各市整體的規(guī)劃歷程。并了解蘇州市作為歷史文化名城在處理新城開發(fā)與舊城保護(hù)時(shí)所采取的成功手法。
3、蘇州工業(yè)園區(qū)的區(qū)位選址、開發(fā)建設(shè)和規(guī)劃布局，園區(qū)內(nèi)建筑的規(guī)模、形式、風(fēng)格，以及、與舊城的關(guān)系。
目的：對(duì)蘇州和上海的城市建設(shè)與規(guī)劃產(chǎn)生一個(gè)初步的印象與框架，并對(duì)其中的一些問題進(jìn)行分析。
三、實(shí)習(xí)意義：
通過這次實(shí)習(xí)，使我們了解了蘇州傳統(tǒng)造園中假山布置“瘦、透、露、皺”的四字精髓，同時(shí)體會(huì)了中國(guó)古典園林中所蘊(yùn)涵的濃濃的文人情思（園林文學(xué)）以及古建中的牌匾、對(duì)聯(lián)中詩文、書法對(duì)環(huán)境氛圍的烘托、點(diǎn)睛的作用（如蘇州拙政園“與誰同坐軒”的意境體會(huì)）；也使我們了解了走在中國(guó)前沿的上海市的城市建設(shè)和規(guī)劃。
四、實(shí)習(xí)結(jié)果及報(bào)告
1、蘇州園林
蘇州古典園林歷史綿延XX余年，在世界造園史上有其獨(dú)特的歷史地位和價(jià)值，她以寫意山水的高超藝術(shù)手法，蘊(yùn)含濃厚的傳統(tǒng)思想文化內(nèi)涵，展示東方文明的造園藝術(shù)典范。實(shí)為中華民族的藝術(shù)瑰寶。在1997年12月，聯(lián)合國(guó)教科文組織遺產(chǎn)委員會(huì)將蘇州古典園林列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
有謂“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。蘇州素以園林美景享有盛名，這些園林可分為宅地園林，市郊園林和寺廟園林三大類。蘇州園林多為宅地園林，由貴族、宦官、富商等所建，精致優(yōu)雅。這些園林反映出歷代園林的不同風(fēng)格，同為中國(guó)園林藝術(shù)的代表作。
走進(jìn)蘇州園林，你就走進(jìn)了一幅畫卷，不論在哪個(gè)角度，哪個(gè)方位，你的眼前都是一幅完美的圖畫，可謂是沒有一處不用心，沒有一處不盡美。下面我就重點(diǎn)講下我們所去的`拙政園。
�。�1）拙政園簡(jiǎn)介：
位于蘇州市城內(nèi)東北街，占地5公頃，是蘇州園林中最大最著名的一座。它不僅是蘇州四大古典名園（滄浪亭、獅子林、拙政園、留園）之一，而且還是全國(guó)四大古典名園（頤和園、避暑山莊、拙政園、留園）之一，實(shí)為蘇州園林之冠。
拙政園始建于明代，王獻(xiàn)臣是該園第一位主人，拙政園造景山水并重，水面占全園的五分之三，總體布局也以水池為中心，各類建筑皆臨水而立，亭樹樓閣倒映水中，相互映襯。拙政園分東、西、中3部分，中部是主要部分，一直沿用拙政園名。拙政園，內(nèi)有遠(yuǎn)香堂、香洲、十八曼陀羅花館和州六鴛鴦館、留聽閣。該園以水景取勝，平淡簡(jiǎn)遠(yuǎn)，樸素大方，保持了明代園林疏朗典雅的古樸風(fēng)格。
（2）拙政園特色：
進(jìn)入園中，首先映我們眼簾的是一灣池水，岸線曲折，一株株梧桐、古柏扶岸而立。池水上一架木橋橫跨，站在橋上四面望去，園中景致盡收眼底。東南面即為假山屏嶂，假山東面有起伏的云墻，西南面是一條回廊，沿廊望去，曲橋修閣，高亭遠(yuǎn)樹，景物幽遠(yuǎn)，層次重疊，縱深感很強(qiáng)。
遠(yuǎn)香堂：中園是全園精華所在，遠(yuǎn)香堂為園中的主建筑，是一座結(jié)構(gòu)精巧的四面廳，四周是落地玻璃窗，可觀覽周圍景色，堂內(nèi)陳設(shè)精雅。堂南小池假山，竹木扶疏，重巒迭翠。
總結(jié)起來，拙政園所獨(dú)具的特點(diǎn)有：①因地制宜，以水見長(zhǎng)②庭院錯(cuò)落，曲折變化。③園林景觀，花木取勝。
2、蘇州城市規(guī)劃展示館
蘇州市展示館曾作為第二十八屆世界遺產(chǎn)大會(huì)的會(huì)址，迎來送往過許多國(guó)內(nèi)外嘉賓，今天她以精致的結(jié)構(gòu)、精彩的主題展示著古城歷史的記憶、城建的智慧。
(1) 展示館總用地35000平方米，建筑面積19868平方米，其中仿古建筑3427平方米，人防地下室5112平方米，綠化率50%。展廳總面積6650平方米，會(huì)議室2155平方米，茶歇區(qū)150平方米。
(2) 功能定位：展示館功能主要有四個(gè)方面，即展覽公示、咨詢交流、宣傳教育和休閑旅游。 這給市民帶來了極大的方便。市民以及游客可以更直接更快捷地了解蘇州。
3、上海城市規(guī)劃展示館
上海城市規(guī)劃展示館位于人民廣場(chǎng)市府大廈東側(cè)，北靠人民公園，占地面積4000平方米，建筑面積 20670平方米，建筑高度43.3米，從底層大廳至四層展廳可供展示的面積為7000平方米，并擁有一百余米長(zhǎng)的市民休閑街。它是展示上海城市規(guī)劃與建設(shè)成就的重要窗口。它集展覽、旅游、灑會(huì)、商務(wù)、休閑于一體。規(guī)劃館既是上海的標(biāo)志性建筑之一，也是人民廣場(chǎng)地區(qū)最新的都市旅游亮點(diǎn)。
（1）展館外部
展館大樓主體造型從中國(guó)傳統(tǒng)的城門形態(tài)中獲得設(shè)計(jì)靈感，以中心對(duì)稱的結(jié)構(gòu)圖式巧妙地呼應(yīng)著中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)思維，與現(xiàn)代感及富智慧地在同一建筑上體現(xiàn)出和諧美感，頂部寓意著盛開的上海市花——白玉蘭，網(wǎng)絡(luò)狀的結(jié)構(gòu)讓建筑與藍(lán)天、白云融為一體。
�。�2）展館內(nèi)部
規(guī)劃館的展示主題是“城市、人、環(huán)境、發(fā)展”。館內(nèi)大量采用高科技手段，全面展示上海至2020年的城市未來藍(lán)圖，整個(gè)規(guī)劃館極具專業(yè)性、知識(shí)性、趣味性、藝術(shù)性、融歷史和未來為一體，給人以無限的遐想。
一樓的“序廳”，通透明亮。中央的“藝術(shù)模型”，集上海新老標(biāo)志性建筑于一體，象征上海的歷史、文明延續(xù)發(fā)展；位于夾層的 圖3（上海城市展覽館外觀）
“昨天”， 歷史文化名城廳，集中展示了上海的濃縮了上海近七百年的發(fā)展歷史，側(cè)重于上海開埠至1949年的城市形態(tài)演變的歷史；二層的規(guī)劃成就建設(shè)廳，張張精美的圖片講述著上海50年的規(guī)劃與成就。廳內(nèi)另有“虛擬城市景觀”系統(tǒng)，讓人身臨其境地感受大上海的變遷；三、四層的總體規(guī)劃廳，展出了迄今世界上最大的城市規(guī)劃專業(yè)模型，采用先進(jìn)的聲、光、電技術(shù)讓人暢游上海美好的“明天”。
這個(gè)巨大的上海市模型展示了內(nèi)環(huán)線里主要的建筑和道路。我和另一位同學(xué)沿著看臺(tái)俯瞰模型，不禁發(fā)出由衷的感嘆。不看不知道，一看嚇一跳。沒想到，我們置身其中的城市竟然如此龐大。以前，我們都說上海是個(gè)特大城市，但這只是一個(gè)概念，沒有親身的感受。看到這個(gè)模型，我才真正感受到什么叫特大城市。
上海城市規(guī)劃展示館作為上海對(duì)外宣傳的重要窗口，向上海人民仍至世人展示了上海城市規(guī)劃建設(shè)發(fā)展的成就，讓市民知曉城市規(guī)劃，參與城市規(guī)劃，架起了市政府與市民間的溝通橋梁，也為世人展現(xiàn)了上海風(fēng)采。
4、蘇州工業(yè)園區(qū)
�。�1）園區(qū)概況
蘇州工業(yè)園區(qū)，自19XX年中新兩國(guó)政府簽署了《關(guān)于合作開發(fā)建設(shè)蘇州工業(yè)園區(qū)的協(xié)議》后啟動(dòng)實(shí)施。園區(qū)地處蘇州城東金雞湖畔，行政區(qū)域面積260平方公里，下轄四個(gè)鎮(zhèn)，總?cè)丝?3萬。其中，中新合作開發(fā)區(qū)規(guī)劃面積70平方公里。園區(qū)的目標(biāo)是：把蘇州工業(yè)園區(qū)建設(shè)成為具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的高科技工業(yè)園區(qū)和現(xiàn)代化、園林化、國(guó)際化的新城區(qū)。
蘇州工業(yè)園區(qū)是中國(guó)和新加坡兩國(guó)政府間的重大合作項(xiàng)目，開創(chuàng)了中外經(jīng)濟(jì)技術(shù)互利合作的新形式。
（2）園區(qū)特點(diǎn)
在園區(qū)內(nèi)以發(fā)展工業(yè)為基礎(chǔ)，再結(jié)合本地便利的交通網(wǎng)絡(luò)和高標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)設(shè)施以及優(yōu)越的生活環(huán)境，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展。園區(qū)在開發(fā)建設(shè)過程中，十分注重經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，注重人與環(huán)境的和諧發(fā)展，注重中新合作區(qū)與周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展。創(chuàng)造了“清淤—治水—取土—增地”相結(jié)合的土地集約化利用開發(fā)模式，有效解決了土源供應(yīng)和生態(tài)保護(hù)問題。
鄰里中心是蘇州工業(yè)園區(qū)在第三產(chǎn)業(yè)和公益事業(yè)及其經(jīng)營(yíng)管理方面借鑒新加坡經(jīng)驗(yàn)而興建的一種新穎的社區(qū)服務(wù)形式。它涵蓋了所有商業(yè)服務(wù)、社會(huì)服務(wù)設(shè)施，集商業(yè)、文教和社區(qū)服務(wù)于一體，為周邊居民提供綜合性、全方位、多功能的生活服務(wù)。其特點(diǎn)是有序、規(guī)范、配套。這種新型的社區(qū)服務(wù)設(shè)施共有19個(gè)，每個(gè)標(biāo)準(zhǔn)鄰里中心承擔(dān)的服務(wù)半徑約0.5平方公里左右，可為1萬多戶居民提供服務(wù)。這種布局形式，一方面大大方便了居民，保證了居住區(qū)域的整潔有序，保障了商業(yè)服務(wù)、社會(huì)服務(wù)設(shè)施經(jīng)營(yíng)者的效益；另一方面變傳統(tǒng)的商業(yè)設(shè)施“線狀分布”為“點(diǎn)狀分布”，從根本上保證了城市道路的通暢。
五、實(shí)習(xí)結(jié)語
通過這次實(shí)習(xí)，我學(xué)到了許多書本上沒有的東西，真正體會(huì)到了“讀萬卷書，行萬里路”這句話的真諦。
上海城市規(guī)劃展示館的主題——規(guī)劃使城市更加美麗。這句話使我更加深刻的感受到城市規(guī)劃的魅力。的確，規(guī)劃改變未來！在以后的的學(xué)習(xí)生活中，我一定要堅(jiān)持理論與實(shí)際的結(jié)合，爭(zhēng)取做一名合格城市規(guī)劃人員，使我們的城市更加美麗！
城市認(rèn)知實(shí)習(xí)報(bào)告2
一直期待去這些地方，不管是受到輿論影響還是別的因素，一直想要自己真正踏上中國(guó)之中的這片富裕的土地。去的目的當(dāng)然是進(jìn)行建筑認(rèn)知，只是去過后，我想誰都會(huì)有一些小小的失望，這種感覺是有原因的。
剛到南京，對(duì)于這座憂傷的城市，我充滿著好感。馬路上汽車主動(dòng)的讓路，不是很擁擠的市中心，很有生活氣息的街道、小巷，當(dāng)然還有當(dāng)?shù)厝说臒崆楹投Y貌都很讓自己觸動(dòng)。當(dāng)然這些不是本文的重點(diǎn)，重點(diǎn)還是在于建筑的認(rèn)知，主要是三個(gè)：世界第七高樓；中山陵；南京大屠殺紀(jì)念館。后文將會(huì)一一分析。
下一站就到了蘇州，這是失望的開端吧。雖然說南京也是一代古城，但是由于歷史原因，我們可以理解它現(xiàn)代的一面，現(xiàn)代建筑也是無處不在。對(duì)于蘇州，我認(rèn)為本應(yīng)該是很有內(nèi)涵和南方水鄉(xiāng)風(fēng)情的地方，當(dāng)置身于現(xiàn)代建筑的包圍之中，迷失在混凝土森林中的時(shí)候，總覺得這些小小的園林是如此的可憐和不適合這個(gè)生活節(jié)奏快的城市中存在，而我們?cè)趫@林中也難以體會(huì)到那種古時(shí)候的閑適，相反，感覺是在被游覽，人如此的擁擠，令人不適，而且在園林中無法加快節(jié)奏，后面會(huì)分析下園林空間的本質(zhì)，從而理解下必須放慢節(jié)奏的原因。到了最后我們拜訪了蘇州博物館，近距離接觸大師的杰作，會(huì)把它和園林結(jié)合到一起進(jìn)行分析，同時(shí)也會(huì)對(duì)它進(jìn)行獨(dú)立的分析，在蘇博里面第一次體會(huì)到大師對(duì)于空間的精確把握，以及對(duì)于各種因素恰當(dāng)?shù)娜∩�，在蘇博里面經(jīng)常會(huì)聽到的一句話是“這是誰設(shè)計(jì)的？”我想這是一個(gè)建筑師的最高榮譽(yù)吧。以至于在簡(jiǎn)介中都會(huì)說明是貝律銘設(shè)計(jì)的這座建筑，已解決大家的疑惑。蘇州期間我們到過由安德魯設(shè)計(jì)的文化中心，一個(gè)荒涼唐突和奢侈的建筑，完全喪失了尺度，把人壓縮成了渺小的生物，對(duì)于園林的理解更是匪夷所思，因?yàn)閳@林從來不是用來觀賞的，而是要穿行于其中的。對(duì)它不會(huì)做過多的分析，因?yàn)樗屓祟^痛和混亂。
最后就到了上海，這座世界級(jí)的大都市，而此刻失望卻是進(jìn)一步的上升。也許是陷入了一種心理上的狀態(tài)：人們習(xí)慣于從完美的東西中尋找瑕疵，并表示難以接受；而從糟粕中發(fā)現(xiàn)的一點(diǎn)閃光點(diǎn)，卻會(huì)讓我們癡迷�？傊畬�(duì)于上海也是一種失望，并對(duì)生活在那邊的人們表示同情，從沒有見過壓力如此大的城市，也沒有見過注射如此多激素的一座城市。高房?jī)r(jià)換來只是高地段，而不是高品質(zhì)，當(dāng)然買房本來主要買地段，可是地段應(yīng)該反映生活品質(zhì)，而非炒作之物。當(dāng)然還有各種高價(jià)格卻沒有高品質(zhì)的東西，也許上海賺錢更多，我的觀察其實(shí)也沒有那么多，想一下低的生產(chǎn)力怎么可能產(chǎn)生高的收入呢？當(dāng)然去上海主要還是世博會(huì)，在這邊不會(huì)做太多的分析，下文會(huì)有詳細(xì)的分析。另外還會(huì)有外灘，南京路的一些分析。
下面就深入的了解這些。
第一站：南京
世界第七高樓：
南京綠地廣場(chǎng)紫峰大廈選址位于南京南鼓樓區(qū)鼓樓廣場(chǎng)，東至中央路，西至北京西路。鼓樓周邊區(qū)域有玄武湖、北極閣、鼓樓、明城墻等歷史文物古跡；該地段是南京城區(qū)的中心點(diǎn)及城市的制高點(diǎn)，周邊遠(yuǎn)景盡收眼底：東可眺望紫金山、西可望長(zhǎng)江、南有雨花臺(tái)、北有幕府山。整體設(shè)計(jì)高度達(dá)450米，總樓層89層，其高度在全世界已建成和在建的摩天大樓中位居第七。由美國(guó)著名設(shè)計(jì)單位SOM與華東建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司合作設(shè)計(jì)。
從外立面的裝飾來看，紫峰大廈分別由綠、藍(lán)兩組玻璃勾畫出蟠龍模樣的外立面。由于紫峰大廈本身定位較高，其外立面玻璃的安裝方式也和常見的平板式不同，像龍鱗一樣呈縱橫交錯(cuò)的鋸齒狀；設(shè)計(jì)、安裝這種新型幕墻玻璃的方法，目前是世界上唯一的。而且這種裝飾創(chuàng)造了一種良好的效果，配合建筑整體圓滑的形體，有一種橫向旋轉(zhuǎn)整體向上的動(dòng)感，效果很好。其形體也不像其他的很多的大廈一樣單調(diào)，其裙樓部分形成一個(gè)商業(yè)群，在接近它的時(shí)候，注意力就會(huì)在這些商業(yè)建筑上，避免了冷漠。越往上越逐漸收縮，整體穩(wěn)定感強(qiáng)。
在此最想說的是它在整個(gè)南京市中的標(biāo)志性。并非一座只要足夠的高的建筑物就能成為一個(gè)城市的標(biāo)志物，標(biāo)志性的獲得主要在于以下幾個(gè)方面：首先，位置應(yīng)該處在一個(gè)城市最重要的地段，這樣當(dāng)人們受到它的吸引最終來到它腳下的時(shí)候或者在來到的過程中，能夠感受到這座城市的氣息，反映出這座城市的生活面貌。除了地段，標(biāo)志性的獲得還應(yīng)該在城市的各種角度能夠看到它，這樣不論身處城市何處，都會(huì)產(chǎn)生一種莫名的歸宿感，而不會(huì)迷失在城市中，迷路時(shí)，也不會(huì)感到恐懼。最后就是其象征意義，這點(diǎn)是最難達(dá)到的，尤其是對(duì)于現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)下的建筑，由于裝飾的消失，要想非常到位的反映一定的意義是變得如此之難，能夠辨別出不同類型的建筑已經(jīng)很不錯(cuò)。但是達(dá)到也不是不可能，況且在現(xiàn)代生活中，這種意義已經(jīng)不是那么的重要。再回到這座建筑，在前面介紹中已經(jīng)介紹了它的地段，無可匹敵的黃金地段，能夠從整體上統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)南京市，也可以反應(yīng)出南京國(guó)際性的步伐；第二點(diǎn)，由于其高度比以前最高的`建筑都要高出整整一倍多，所以基本不存在建筑遮擋問題，在南京相對(duì)開闊的地段都會(huì)看到它的身影，一個(gè)讓人感覺良好的身影。最后一點(diǎn)就是其象征意義了，這點(diǎn)這座建筑是沒有做到的，只有上面剛剛提到的外立面的特殊裝飾，多少會(huì)體現(xiàn)出一些文化的感覺，但卻不足以產(chǎn)生象征意義，它所能表現(xiàn)出來的只是一種向上的進(jìn)取精神，和很弱的商業(yè)氣息。關(guān)于標(biāo)志性的最好體現(xiàn)應(yīng)該是歐洲古城中的標(biāo)志物-----大教堂，它集中體現(xiàn)了上面的三點(diǎn)，尤其是能達(dá)到一種象征神的意義，其中甚至超越了文化的概念，具體怎樣體現(xiàn)不是本文的目的。另外的一個(gè)現(xiàn)代的例子是紐約的曼哈頓，它是作為一個(gè)整體來成為紐約的標(biāo)志，或來象征的，以象征貿(mào)易金融的全球集散點(diǎn)中心，當(dāng)然我們知道，上海的外灘也是在努力變成那樣的一種地方，現(xiàn)在也已經(jīng)做得差不多了，只是商業(yè)和金融并沒有過去，因?yàn)樯虾Ｗ陨砣鄙僖恍﹥?nèi)在的真正實(shí)力，這也顯示出了建筑是反映環(huán)境的，讓它引領(lǐng)一種社會(huì)狀態(tài)，最后所達(dá)到的只是一種表面工程和昂貴的維護(hù)費(fèi)用（代價(jià)），雖然這座城市完全可以支付的起。只能說上海做好了成為世界金融中心的硬件準(zhǔn)備，現(xiàn)在缺少的就是軟件方面的了。就像在一個(gè)不信教的地方修建教堂，必然會(huì)遭到冷漠，但要是最終能夠讓民眾都信教，那么建筑的力量也就顯示出來了，通過其象征意義。建筑必須是一種輔助。
中山陵：
中山陵是中國(guó)近代偉大的政治家、偉大的革命先行者、國(guó)父孫中山先生(1866～1925)的陵墓及其附屬紀(jì)念建筑群。中山陵坐北朝南，面積共8萬余平方米，中山陵的主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、石階、碑亭、祭堂和墓室等，排列在一條中軸線上，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格。當(dāng)時(shí)，孫中山先生的葬事籌備處廣泛征集陵墓設(shè)計(jì)方案。結(jié)果，建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的“自由鐘”式圖案榮獲首獎(jiǎng)。呂彥直還被聘請(qǐng)為陵墓總建筑師。這組建筑，在型體組合，色彩運(yùn)用，材料表現(xiàn)和細(xì)部處理上，都取得很好的效果，色調(diào)和諧，從而更增強(qiáng)了莊嚴(yán)的氣氛。整個(gè)墓區(qū)平面如鐸形，取“木鐸警世”之意。鐘頂為山下半月形廣場(chǎng)，廣場(chǎng)南端的鼎臺(tái)（現(xiàn)改為中山先生的立像）為鐘紐，鐘錘就是半球形的墓室�！岸Α痹诠糯菣�(quán)力的象征，因此整個(gè)大鐘乃含“喚起民眾，以建民國(guó)”之意。陵坐北朝南，傍山而筑，由南往北沿中軸線逐漸升高，依次為廣場(chǎng)、石坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂、墓室。整個(gè)陵墓的都用的是青色的琉璃瓦，青色象征青天，也符合中華民國(guó)國(guó)旗的顏色——青天白日滿地紅。青天象征中華民族光明磊落、崇高偉大的人格和志氣。青色琉璃瓦乃含天下為公之意，以此來顯示孫中山先生為國(guó)為民的博大胸懷。從牌坊到祭堂，共有石階392級(jí)，8個(gè)平臺(tái)，落差73米。392級(jí)石階象征當(dāng)時(shí)中華民國(guó)人口3億9千200萬。陵墓入口處有高大的花崗石三門牌坊，上有中山先生手書的“博愛”兩個(gè)金字。石坊后是長(zhǎng)達(dá)375米、寬40米的墓道。前行為陵門，它以青色的琉璃瓦為頂，門額上為孫中山的手跡“天下為公”四個(gè)大字。碑亭，一塊高約6米的碑石上刻著“中國(guó)國(guó)民黨葬總理孫先生於此 中華民國(guó)十八年六月一日”的鎏金大字。中山陵一共有三百九十二級(jí)臺(tái)階。在臺(tái)階上置放有各種銅鼎，其中幾個(gè)被當(dāng)年侵略南京的日本軍隊(duì)的炮彈打中，留下很深的凹洞。處在山頂最高峰的祭堂，有三個(gè)拱門，上書中國(guó)國(guó)父孫中山先生所創(chuàng)導(dǎo)的三民主義分書“民族”、“民權(quán)”、“民生”。堂中有中山先生大理石坐像一座，高4.6米，逼真生動(dòng)，是世界名雕刻家保羅蘭竇斯基的杰作。殿堂四周有反映中山先生革命事跡的浮雕。祭堂東西護(hù)壁大理石刻著中山先生手書的遺著《建國(guó)大綱》和胡漢民等人書寫的《總理遺囑》。堂后有墓門二重，兩扇前門用銅制成，門框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書“浩氣長(zhǎng)存”橫額。二重門為獨(dú)扇銅制，門上鐫有“孫中山先生之墓”石刻。進(jìn)門為圓形墓室，直徑18米，高11米。中央是長(zhǎng)形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。下面安葬著孫中山先生的遺體。墓穴直徑4米深5米，外用鋼筋混凝土密封。（此段來自網(wǎng)絡(luò)）
中山陵可以說是一個(gè)杰作，原因在于它融合了三個(gè)方面，即：西方建筑，中國(guó)古建，和園林布局，更加讓人佩服的是恰當(dāng)用到陵墓設(shè)計(jì)中，也就是說賦予了它一定的意義，這對(duì)于陵墓來說是至關(guān)重要的�！爱�(dāng)時(shí)才33歲的呂彥直設(shè)計(jì)的圖案獲首獎(jiǎng)，平面呈警鐘形，予以深刻，象征著《總理遺囑》的精神，即‘喚醒民眾’，以完成孫中山未盡的事業(yè)。整個(gè)建筑莊嚴(yán)、典雅、樸實(shí)堅(jiān)固，符合中國(guó)觀念，而又糅合西方建筑的精神，在中國(guó)建筑史和文化藝術(shù)史上均有很高的地位�！弊屛覀兘Y(jié)合圖片中分析其中這些方面的融合。對(duì)于總平面的設(shè)計(jì)，我認(rèn)為在摘自網(wǎng)絡(luò)的那些就足夠。
很久都在考慮怎樣將中西方的建筑融合到一塊，畢竟文化的融合是一種必然的趨勢(shì)，我想這個(gè)陵門給我們提供了一種方式，而這也是基于當(dāng)時(shí)一些知識(shí)分子對(duì)于西方文化的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的，甚至有一些后現(xiàn)代的感覺。陵門的最下部是臺(tái)基，而在臺(tái)基上建筑是中國(guó)古建的基本手法之一，可是它的尺度更大，使人不太能聯(lián)想到古建臺(tái)基；在往上是連續(xù)的三個(gè)拱門，這個(gè)可以非常肯定的說是西方傳統(tǒng)建筑中的元素，屬于古羅馬，而且處理的本身很簡(jiǎn)潔大氣，體現(xiàn)出古羅馬本身的精神，也符合陵墓建筑的形式要求，內(nèi)部也是羅馬的十字拱，與外部的大屋頂沒有關(guān)系。在往上的就是一排雕花，抽象的石質(zhì)斗拱，以及一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的古建大屋頂�！疤煜聻楣钡奈恢靡蚕喈�(dāng)于古建中的牌匾所在的位置。這樣的一個(gè)眾多元素的東西，我們并沒有感到它很唐突，可笑，或者滑稽。它本身的想法可能很簡(jiǎn)單，就是一種融合，但是最終所得到結(jié)果卻是令人滿意的，不得不敬佩設(shè)計(jì)師的才華。但我們?cè)撊绾卫斫膺@座建筑呢？首先就是各部分的尺度很到位，將所有的這些各種元素修改尺度，讓它們合到一起的時(shí)候整體會(huì)有一種和諧的感覺。再就是不管是什么元素統(tǒng)一用同一種材質(zhì)，處理成同一種內(nèi)在的形式感，那就是簡(jiǎn)潔樸素大氣肅穆，于是人們內(nèi)在的將他們聯(lián)系到一個(gè)整體，而不會(huì)專注于某一部分，因?yàn)槊恳徊糠值暮?jiǎn)潔不足以吸引我們的目光。從中我們了解到一種處理這種文化融合的建筑的途徑，就是A+B服務(wù)于C，C就是我們所要的主題。當(dāng)然要想處理好肯定要下一番功夫的，因?yàn)�，稍不注意就�?huì)變得別扭。
陵園中的建筑基本都是基于這樣的一種想法，這樣無論是在拱形門加上中國(guó)立柱和雕花的雀替，還是一些類似城樓的建筑物，同時(shí)很西方的建筑的存在都變得很自然和恰當(dāng)，就不一一的分析，因?yàn)楸举|(zhì)是一樣的�，F(xiàn)在要看的是其中一些南方園林建筑的影子，而且我猜測(cè)是建筑師身處那種環(huán)境無意識(shí)的一種設(shè)計(jì)或者是后人加上的，這些主要表現(xiàn)在一些細(xì)部上。運(yùn)用一些圖片來說明。
這些在園林中常見的元素在這里也存在，后面園林分析的時(shí)候會(huì)說到。
南京大屠殺紀(jì)念館：
這也是當(dāng)代的一座著名的建筑，由何鏡堂先生設(shè)計(jì)，對(duì)于這座建筑，倘若去掉其中的歷史因素（雖然這是不可能的）來看的話，我覺得只能稱之為一座標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代建筑，但是不足以稱之為一個(gè)大師的作品。里面元素混雜，流線也不是那么的清晰，建筑里面尺度太小，外面的院子尺度又太大，而且總是圍著一堆石子繞來繞去，還是強(qiáng)調(diào)忽略石子的寓意，只看建筑，如果要是一定要說的話，那么換上純白的石子是不是更震撼呢，想象一下這種與枯木的對(duì)比吧。整體是兩部分的，但是相隔那么遠(yuǎn)，形式差別那么大，很難讓人將他們聯(lián)系到一起去。最后的和平廣場(chǎng)，我想人們只顧是否會(huì)不小心跌落1.5m的臺(tái)階下，還有誰會(huì)想到和平？為了和平，我們只能走旁邊的小門，難道我們冥想的結(jié)果就是和平只能看看，是不能直接過去的？另外和平塔上的雕塑也。。。整個(gè)廣場(chǎng)也只是用來看的，所有的行人都在沿著廣場(chǎng)一邊在行進(jìn)，那片墻給了他們依靠，那么這么巨大單調(diào)的廣場(chǎng)在這邊是什么，難道只是在說，這是一個(gè)廣場(chǎng)，名字叫和平，沒下文了。。。因?yàn)橐呀?jīng)到了出口---一個(gè)停車場(chǎng)！
可是我們不能拋棄其中的歷史因素，這是現(xiàn)在主要討論的問題，當(dāng)然在審視這個(gè)問題的時(shí)候就不要再找建筑的什么問題了。我想任何建筑在如此重大的一個(gè)歷史事件面前，都必須做出讓步，也就是說，建筑必須服務(wù)于表現(xiàn)這個(gè)事件，讓人們知道，并且記住這個(gè)慘絕人寰的事件，并且受到相應(yīng)的啟發(fā)，當(dāng)然這個(gè)啟發(fā)肯定不應(yīng)該是和平，而應(yīng)該是自強(qiáng)。在館里面一片黑暗，如進(jìn)入到了一個(gè)洞窟，里面全是日本的罪行，這些不是看看就可以，而是需要反思，深深的反思，黑暗的環(huán)境給了我們一個(gè)很好的反思環(huán)境，而最后的反思空間的設(shè)置我覺得也是非常合理的，只是處理的太差。首先它應(yīng)該是一個(gè)停留空間，其次不要用那么多的鏡子來晃我們的眼睛，我們需要只是一個(gè)停留的空間，甚至是一個(gè)可以拜祭的空間，只要有黑，有停留就行了，其他的一切都是那么的多余和沒有必要。歷史需要真實(shí)而非作秀，這段最真實(shí)的歷史就足以震撼所有的人，在滴水的那個(gè)東西以前的空間是非常好的，完全讓我們沉浸在歷史中，反思，傷心，憤怒。而二樓的所有設(shè)計(jì)就是一個(gè)失敗，那里的歷史不是這個(gè)建筑所要講的，也不要把一些政治家的思想在進(jìn)一步強(qiáng)加于我們的普通大眾的身上，我們每個(gè)人有自己的判斷，不需要建筑師來告訴我們?cè)撓胧裁�。�?shí)際上我不得不懷疑一下，這個(gè)建筑中有多少是某個(gè)研究生的設(shè)計(jì)，因?yàn)槠渲胁环Ψ浅５轿坏�，而有一些卻不盡如人意。我認(rèn)為這個(gè)二期是倉促之作。不過能看的那部分的觸動(dòng)，我想已經(jīng)足夠，也足夠自己的反思。
第二站 ：蘇州
首先對(duì)于蘇州園林表示同情，由現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)最終產(chǎn)生的國(guó)際主義風(fēng)格的影響力之大遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的想象，對(duì)于蘇州市有很大的期望的，只是這種風(fēng)格讓我不知所措，甚至有些難以接受，感覺這些小小的園林是城市荒漠中的珍珠，它所代表的只是一件觀賞品，而不再是一種生活狀態(tài)。蘇州的生活狀態(tài)是高節(jié)奏，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，和濃厚的現(xiàn)代商業(yè)味道，也許對(duì)于它的理解我一開始就是錯(cuò)的。那么就讓我們忘記觀前街之類的，專注于園林和蘇博的碩果僅存吧。
蘇州園林:
作為一個(gè)整體，而不是單個(gè)園林來分析的原因是這些園林空間排布手法本質(zhì)是一樣，這里所謂的本質(zhì)指的就是只要這樣做就可以做出某種空間的味道，而不在于是用什么材料，或者運(yùn)用什么建造技術(shù)。首先我們會(huì)整體上分析下這種空間；然后會(huì)從一些細(xì)部結(jié)合照片來反映園林的典雅的氛圍的形成。
轉(zhuǎn)了幾個(gè)院子，包括南京的總統(tǒng)府，我覺得基本所有江南園林都是同一種空間路線。無可否認(rèn)，在這種空間中迷路是如此的容易，而可能你所在的位置與你所認(rèn)識(shí)的路只有一墻之隔。這種路線的設(shè)置就是最大可能的在一個(gè)小的面積中產(chǎn)生長(zhǎng)的路線，而在所有路線的中心處設(shè)置主要的風(fēng)景，通常會(huì)是一個(gè)池子，旁邊上有亭子、太湖石等共同組成一個(gè)這樣的中心觀賞場(chǎng)所。圍繞這個(gè)空間是一層又一層的小路、廊子、亭子、榭等建筑。這樣形成一個(gè)類似于同心圓的層級(jí)結(jié)構(gòu)。將這樣的一個(gè)層級(jí)結(jié)構(gòu)作為一個(gè)整體單位的話，幾個(gè)單位拼到一起，所產(chǎn)生的就是更加繞的空間流線，而且在最一開始你就要做出選擇，究竟是先到這個(gè)單元還是先到那個(gè)單元，還好導(dǎo)游圖上會(huì)提示我們首先到最主要的空間中。因?yàn)橥煌膯卧怯霉δ軄碜鰟澐值模彩遣煌娜司幼∽霾煌碌牡胤�，不過都會(huì)給他們一個(gè)視覺中心。留園就是兩個(gè)主要單元構(gòu)成的。另外在每個(gè)單元中還有這種類似空間排布圍繞著天井，從而將室內(nèi)外完全的融合到一起去，室內(nèi)外的融合是園林最大的特點(diǎn)正是這樣表現(xiàn)了出來。一些主要的建筑物，如亭子，x樓，x閣等，則是用來停留的，不然這么轉(zhuǎn)下去會(huì)很累的，他們往往都是在視線最好的地方，或者臨水，或者在假山之上。另外從親身經(jīng)歷來看它們也是一個(gè)良好的躲雨賞雨的地點(diǎn)。所有的這些空間都是由廊子聯(lián)系到一起，廊子應(yīng)該分兩種，一種是純粹的可以過人的相對(duì)比較寬的廊子，還有一種是貼在建筑周邊，在建筑的屋檐下的相對(duì)較窄的廊子，因?yàn)橛辛藟w的依靠，是一種可以停留觀賞的空間，當(dāng)然觀賞完了可以直接就進(jìn)屋了。我想當(dāng)時(shí)的人們肯定不是按照這種思路來設(shè)計(jì)的，或者說根本就沒有所謂的設(shè)計(jì)思路，所有的一切都是將一種生活方式的轉(zhuǎn)化為一種建筑空間，所運(yùn)用的建筑元素與其他的古建沒有本質(zhì)差別。而現(xiàn)代的我們喪失了這種生活方式，再來看待它的時(shí)候就是出于分析理解它的位置，我們無法再重復(fù)那種生活，就只能搞明白那些存在于古人頭腦中那些無意識(shí)的想法究竟是什么。這樣我們后人就不會(huì)盲目的將古建用到我們當(dāng)下的生活中，創(chuàng)造出那么一些不倫不類的建筑，雖然也許是標(biāo)準(zhǔn)的古建，可以越真就越脫離現(xiàn)實(shí)。最基本的真理就是，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都變了，（建筑）文化還要回到過去嗎？我們的想象力原來是如此的匱乏。
這是由兩個(gè)單元組成的園林空間結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)圖，其中的黑色線條代表著交通流線，而小圓形則是一些建筑物，中間是水池。
最底下是入口，入口經(jīng)常曲折，叫藏富，也是一種欲揚(yáng)先抑的手法，一定程度的增加空間的趣味性。
這某種程度上是留園的的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)圖，下面對(duì)比下留園的平面圖。
園林另一個(gè)很大的特點(diǎn)就是室內(nèi)外的緊密聯(lián)系。關(guān)于室內(nèi)外聯(lián)系這方面，我覺得主要是表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面是視覺上，首先要有一個(gè)視覺中心（外環(huán)境），接著要很容易的看到它，并形成良好的效果，主要是一些洞口和窗戶，我想對(duì)于剛才所講的層級(jí)結(jié)構(gòu)，人眼所見的將是一個(gè)層次非常豐富的環(huán)境效果。第二個(gè)方面是行為，也就是說不只是眼睛能夠看到，而是最終要能夠到達(dá)，視中心的不同，到達(dá)的難易程度不一樣。普通的天井就與人的行為很貼近，而對(duì)于最中心的池子，最后達(dá)到也是應(yīng)該的，因?yàn)槟鞘侨繀⒂^的動(dòng)力所在。在空間中就表現(xiàn)為過渡空間，過渡空間的主要目的決不僅是通過，而且也應(yīng)該一個(gè)停留空間，在其中我破門首先看，而后再考慮是否要參與其中。還是以留園為例子，看下一些照片。
層次感豐富的視覺（精神）融合：
不論你走到哪里，都會(huì)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)窗子面向一個(gè)優(yōu)美的人造環(huán)境，而最常見的一個(gè)姿態(tài)便是依窗眺望，這就是建筑對(duì)于人的行為的影響，或者建筑對(duì)于人的內(nèi)在需求的一種滿足。
那些風(fēng)景或者可以觸手可及，或者可以直接進(jìn)入。
從總的感覺來談園林的話，我想用來形容太湖石的“薄、漏、瘦、透”來形容園林的話也是再恰當(dāng)不過的了。
蘇州博物館新館：
分析這個(gè)建筑總感覺壓力很大，因?yàn)楹茈y知道當(dāng)時(shí)的貝老自己的想法是什么。不過我們可以換一種審視的角度，不在去探究這個(gè)建筑設(shè)計(jì)的思想是怎樣形成，而只是在說建筑是怎樣設(shè)計(jì)的，只是在分析這個(gè)已經(jīng)建好的東西。這樣，雖然變得簡(jiǎn)單了一些，可是怎么都不會(huì)面面俱到，最后，決定著重分析這座建筑的一方面，那就是它的形式來源，必然我們會(huì)想到的就是，它其中蘇州園林建筑元素的的運(yùn)用，因此這也算是是中西結(jié)合的一個(gè)例子，有的評(píng)論稱之為后現(xiàn)代主義，雖然我不是很認(rèn)同。作為對(duì)比，前面說過的另外一個(gè)中西結(jié)合的例子就是中山陵，它的處理方式是一種“A+B服務(wù)于C”的方式，而在這個(gè)建筑中沒有C，因?yàn)檫@就是一個(gè)博物館，僅此而已，沒有什么紀(jì)念意義。其實(shí)這樣增加了難度，但是只要將建筑定位于“不高不大不突出”的話就又可以盡情發(fā)揮了，而這個(gè)原則的提出我認(rèn)為是很厲害的。
新館色調(diào)以傳統(tǒng)的粉墻黛瓦為基本元素，在錯(cuò)落有致的建筑布局中，用色澤更為均勻的深灰色石材做屋面和墻體邊飾，與白墻相配，清新雅潔，給江南建筑符號(hào)增加了新的詮釋內(nèi)涵。在建筑構(gòu)造上，屋面形態(tài)的設(shè)計(jì)突破了中國(guó)傳統(tǒng)建筑“大屋頂”在采光方面的舒服，玻璃、開放式鋼結(jié)構(gòu)可以讓室內(nèi)借到大片天光。新館還有園藝的創(chuàng)新，造景設(shè)計(jì)從古典園林的精髓中提煉而出，由池塘、假山、小橋、亭臺(tái)、竹林等組成的創(chuàng)意山水園與傳統(tǒng)園林有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造性的延續(xù)了一代名園拙政園。（本段來自博物館宣傳材料）
上面一段把基本的造型來源說的差不多了。還是通過一些圖片來一目了然就好了：
要是說這個(gè)建筑有什么缺點(diǎn)的話，我想那就是把太多的元素非常恰當(dāng)?shù)奶幚淼揭黄鹆�。�?dāng)然這是優(yōu)點(diǎn)，但是這么做多少會(huì)磨滅一些建筑的個(gè)性，而這其實(shí)也是貝老所追求的，所以我認(rèn)為這雖然不是他最好的建筑，但的確是一個(gè)杰作，值得我們認(rèn)真的學(xué)習(xí)。
結(jié)語：
可以看出來，全文沒有從一般的建筑分析角度入手，我想那套方法不可能適應(yīng)每一種情況，再者，如果都用這種方法的話，那么最終的結(jié)果基本上都是一樣的，你想啊，開頭和過程一樣，結(jié)果也必然是大同小異，有什么差別的話就在于分析的多少了。而這中重復(fù)時(shí)沒有必要的，我想，寫出哪怕一點(diǎn)新得東西，都比長(zhǎng)篇大論一些每個(gè)人都在重復(fù)的觀點(diǎn)想法思路要更好一些，因?yàn)榍罢呤且环N進(jìn)步，而后者只是在原地跑步。
所寫的是自己想法中認(rèn)為基本正確的一些觀點(diǎn)，但是任何觀點(diǎn)都有缺陷，希望老師指正。
對(duì)于終點(diǎn)站上海就略去了，我認(rèn)為，那么短的時(shí)間，自己無法理解這座城市，甚至理解世博會(huì)都感到困難，因此，所有的觀點(diǎn)保留。
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