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孝敬父母實踐調(diào)查報告
在當(dāng)下這個社會中，報告使用的次數(shù)愈發(fā)增長，不同種類的報告具有不同的用途。寫起報告來就毫無頭緒？下面是小編為大家整理的孝敬父母實踐調(diào)查報告，希望對大家有所幫助。
孝敬父母實踐調(diào)查報告1
為了深入貫徹《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》精神，廣泛開展未成年人道德實踐活動，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，經(jīng)學(xué)校研究決定，在全校學(xué)生中開展以孝敬父母為主題的教育活動。
一、活動時間
XXXX年XX月XX日至XX日
二、活動目的
尊重長輩，孝敬父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德。《詩經(jīng)》上“哀了父母，生我肋帶”，贊美了父母的養(yǎng)育之恩；唐詩中“誰言寸草心滿意足，報得三春節(jié)暉”，表達(dá)了孝敬父母的渴望。愛幼敬老，形成了中華民族倫理觀念和道德品質(zhì)的精華部分。在新的世紀(jì)里，一個不懂事孝敬父母，不具備起碼道德觀的孩子，其精神世界是缺陷的，其人格是不完善的，難以成為一個真正意義的現(xiàn)代人。“孝”添“文”即“教”，孝為德之本。因此，把孝敬父母作為青少年思想道德教育的切入口和著力點，扎實開展教育活動，讓青少年學(xué)生從心擁有一顆“孝心”，對于他們心身健康發(fā)展，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價值觀，至關(guān)重要。通過本次教育活動，讓廣大青少年心感自受父母養(yǎng)育子女的艱辛，操持家庭的勞苦，逐步形成“人心孝敬”的良好思想品質(zhì)，即常問好，講禮貌，讓父母舒心；少空談，多幫忙，讓父母省心；求上進(jìn)，走正道，讓父母放心；勤學(xué)習(xí)，苦鉆研，讓父母開心；逢難事，勤商量，讓父母稱心；遇矛盾，能寬容，讓父母順心；感育從，不糊涂，讓父母真心；重推恩，能移情，獻(xiàn)社會愛心。以此推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)和形成崇尚孝道的'良好社會風(fēng)氣。
三、活動安排
�。ㄒ唬┬麄靼l(fā)動階段（XXXX年XX月XX日—XX日）
各團支部要根據(jù)活動方案要求，廣泛開展宣傳發(fā)動，引導(dǎo)組織學(xué)生積極參加孝教父母活動。學(xué)校要充分通過黑板報、舉行隊活動、發(fā)放宣傳單多方式多渠道宣傳尊重長輩、孝敬父母的美德；爭取社會各界的支持，共同營造孝敬父母活動氛圍。
（二）具體實施階段（XXXX年XX月XX至XX日）
1、說感恩的話。當(dāng)長輩下班回家或干完家務(wù)要說“您辛苦了”，當(dāng)長輩為自己輔導(dǎo)功課，做飯或做其他的事要說“謝謝”，當(dāng)家里來了客人或路上遇到長輩要說“您好”，平時做到不與長輩頂嘴，等等。
2、做孝敬的事。吃飯吃菜要禮讓，先長輩后自己；幫父母做力所能及的事，每周幫忙打掃衛(wèi)生、洗衣服、做飯洗碗，為長輩倒水、洗腳、捶背；走訪外地長輩，幫助長輩實現(xiàn)愿望；自覺勤奮學(xué)習(xí)，不強求長輩為自己做事情；等等。
3、推廣孝敬美德。各位青少年在家中實踐孝敬美德的同時，要積極廣泛的宣傳美德。以“老吾老以及人之老”的思想，從孝敬自己的長輩進(jìn)而推廣到孝敬其他老人。每人至少走訪慰問一次村中老人，為老人們做一些力所能及的事，干些家務(wù)聊聊天等，并能積極參加社會公益活動。
4、認(rèn)真開展“十個一”活動。
5、讀寫孝敬文章。摘抄2幅弘揚中國傳統(tǒng)美德的對聯(lián)，收集2個傳統(tǒng)美德故事。再結(jié)合自己所做的事寫下心得體會或記事的作文（篇數(shù)不限）。
6、學(xué)校辦一期孝敬活動專題宣傳專欄。
7、各班每天在黑板頭寫一句教育警句。
各團支部書發(fā)揮自身優(yōu)勢，配合團委做好本次活動開展的督查和落實工作。通過召開座談會、家長會，家訪、發(fā)放問卷等活動，深入了解活動的開展情況。教育指導(dǎo)青少年擺正思想積極參與；引導(dǎo)家長嚴(yán)肅認(rèn)真對待本次活動，督促和鼓勵孩子實踐孝敬父母，不斷進(jìn)步，爭取先進(jìn)，公正的對孩子作出客觀評價。
（三）總結(jié)表彰階段（XXXX年XX月XX—XX日）
各班要做好總結(jié)交流評優(yōu)工作，在班級評選的基礎(chǔ)上，推選主題征文3篇，參加團委評比，并予以表彰獎勵。
孝敬父母實踐調(diào)查報告2
一、何為孝道
古語有云：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
每個人都知道要孝順父母，但并不是每個人都清楚應(yīng)該怎樣盡孝道。有人認(rèn)為，買房子，請保姆，吃大餐，去旅游就是孝順父母，其實，這只能做到“外安其身”�？鬃诱f：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”如果不能從心里尊敬父母，就不是真正的孝道。在這個日新月異，進(jìn)步神速的社會，人們?nèi)菀酌镆暲先说拈啔v和經(jīng)驗，輕視老人的社會地位。
“千難萬難難不過給爹媽個好臉色，如果你流露出你的蔑視和不耐煩，這種孝心就是不到位的，因為這會讓父母很不安心�！�
《論語》說：“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼�！�
作為子女的我們，有沒有對父母盡過孝道呢，是一句親切地問候？還是一次關(guān)懷的行動？孝順父母，不僅要外安其身，更重要的是要內(nèi)安其心。如果我們真的孝順父母，就從現(xiàn)在開始行動吧，不要等到明天。
二、城鎮(zhèn)和農(nóng)村是如何對待“孝”？
中國城市孝心調(diào)查：國內(nèi)曾有過在孝道實踐方面，該調(diào)查涉及了晚輩對長者行為的六個層面，包括：照顧長者、經(jīng)濟上援助長者、尊敬長者、服從長者、關(guān)注長者的愛惡、不時慰問長者。
整體來看，中國人的孝道表現(xiàn)差強人意，其中最好之行為為尊敬長者，最差的是在經(jīng)濟上援助長者。
香港城市大學(xué)應(yīng)用科學(xué)系教授，在正在香港召開的“全球華人孝親敬老研討會”上，公布了一份《老、中、青三代在北京、南京、上海、廣州、廈門、西安、香港的孝道實踐研究》報告。
當(dāng)研究人員把不同城市的背景加以統(tǒng)計學(xué)的調(diào)整后，顯示出北京樣本對父母的孝道實踐分值最高，上海樣本分值最低，而香港在“經(jīng)濟上援助長者”一項分值最高。
分析認(rèn)為，道德教育對當(dāng)?shù)氐男⒌烙忻黠@影響，并以此解釋為何北京、南京孝道實踐水平較高，且傳統(tǒng)多代家庭較為普遍；反之，亦看出上海、廣州及香港道德教育相對薄弱。
進(jìn)一步變量分析顯示：中年人的.孝道實踐較多，因為他（她）們多有年邁的父母健在，社會經(jīng)歷促使其有更豐富的孝道實踐技巧。
另一個具影響性的變量是收入，中等收入階層較高收入者，更為熱衷孝道實踐。而多數(shù)已婚女士是孝道的忠實實踐者。以上內(nèi)容摘自《中國新聞網(wǎng)》
說起孝敬父母，可能有時候農(nóng)村出來的孩子比城里長大的孩子只是有過之而無不及。也許是他們的童年生活的艱辛讓他們盡早的就體會生活的艱難，也許是因為在純樸簡單的環(huán)境中，更能讓他們感悟真情，總之，他們熱愛土地，并且格外的懂得感恩。
城市的孩子大多從小依賴感就很強，他們被溺愛、嬌慣得太多。和農(nóng)村相比，家庭環(huán)境的優(yōu)越?jīng)]有讓他們中的大部分人，經(jīng)歷過生活的磨難，像溫室的花，被呵護著安逸的長大。大小的場面他們都見識過，繁華中的都市雜燴他們都諳熟相比之下，感恩對于他們來講，會略顯陌生。
三、如何盡到孝？大學(xué)生們的理解，父母的期望。
我們大學(xué)生們理解：我們家是嚴(yán)父慈母，我對父親非常尊重，但畢竟是兩代人，也難事事讓他們?nèi)缫�。下學(xué)期就要畢業(yè)了，父母希望我能留在他們身邊，我卻想出去闖一闖。在外面雖能掙多些錢，卻又不一定能滿足父母。這真是一種矛盾。父母更需要心理安慰，希望能常常見到兒女，享受天倫之樂。不管將來工作怎樣，我都會盡力讓父母稱心如意。
孝敬父母經(jīng)濟上一定要有所體現(xiàn)。我父母是農(nóng)民，將來年紀(jì)大了不能種地，就沒有生活來源了。現(xiàn)在對父母只能是回家時多陪陪他們，特別是過節(jié)時一塊看看電視，聊聊天，他們就很高興。在家里我受母親的影響最大，母親從小教育我要爭氣，每次回家我都不忘給她帶點禮物，她雖然嘴上說不用，可心里挺高興。將來自己工作了，經(jīng)濟上一定要多替父母分擔(dān)些。
我認(rèn)為經(jīng)濟方面很重要。上學(xué)給家里造成很大負(fù)擔(dān)，兄弟姐妹中我從父母那里得到的最多，將來也應(yīng)該負(fù)最大的責(zé)任，特別是對父母經(jīng)濟上一定要保證。農(nóng)村一個村考上大學(xué)的很少，自己考上了大學(xué)給家里樹立了地位，將來能否出人頭地，關(guān)系到父母和家族的聲望，這一點非常重要，因為在父母眼里這才是最大的孝順�，F(xiàn)在我覺得責(zé)任心很重，壓力也很大。父母很辛苦，回家后自己跟家里人一樣，干農(nóng)活、做飯、洗衣服、挖土，樣樣都做。
自從上大學(xué)以來，跟父母的交流少了，對家、對父母的感覺逐漸淡了，以前寫信一次寫幾頁紙，現(xiàn)在一頁也寫不滿。因為學(xué)校里的事比較多，去年放假就沒回家。曾經(jīng)看過一幅漫畫，大意是說孤獨是對老人的最大傷害，我看了以后感覺很內(nèi)疚。
現(xiàn)在講孝敬父母，只能是精神上的，也就是父母的生日、節(jié)假日打電話問候一下；假期早回家，多陪陪父母，跟他們聊聊天，做一些力所能及的事情，經(jīng)濟上不可能給予他們。將來工作不在父母身邊，回家機會少，要多跟父母通通電話，盡量回家看望他們。如果有條件，與父母共住是很好的盡孝心的機會。
我覺得“孝敬”就是盡量與父母溝通，讓父母知道你記著他們，至于經(jīng)濟上的東西倒在其次。我父母現(xiàn)在都還在工作，老是問我需要贊助不，所以，再給錢似乎有點假惺惺的，還不如多打幾個電話。我的表示主要就是讓他們知道我一個人在外地過得挺好，讓他們互相照顧，別牽掛我。我有時回家給家里添置一些小東西，記得那次我買了一塊厚塑料桌布，媽高興得要命，說兒子懂事了，會給家里買東西了，并將它拿到鄰居家去炫耀了好久。那是我第一次給家里買東西，后來，想到媽那么高興，我就每次都注意家里缺什么，然后帶回去。
父母的期望：最大的希望是孩子學(xué)習(xí)好，能獨立，有立足于社會的一技之長。孩子能自立于社會就是對父母最好的報答。父母對子女全身心地投入，當(dāng)然希望孩子能以關(guān)心回報，不過也沒有太多的要求。現(xiàn)在孩子還小，能幫我拿拿東西，累時捶捶背，感覺就很滿足。
有時她在家里干一點力所能及的活，哪怕干不好，心里也很高興。現(xiàn)在的孩子太順了，體會不到生活的艱難，感覺上不如經(jīng)過生活困難時期的孩子孝順。那時父母與孩子共度難關(guān)，感情很深。不過現(xiàn)在的父母對孩子的態(tài)度也隨著社會的進(jìn)步、經(jīng)濟的發(fā)達(dá)而變化了，不像從前那樣要求孩子承擔(dān)太多，減少了對孩子的依賴。將來孩子的工作壓力要比現(xiàn)在大得多，孩子能有出息，能很愉快地生活就行。我們經(jīng)濟上比較寬裕，不想增加孩子這方面的負(fù)擔(dān)。只要過生日、生病時，孩子能打電話問候一聲就滿足了。與孩子的關(guān)系上，希望既有威嚴(yán)，也能保持一種朋友關(guān)系。生活方面，將來年紀(jì)大了，可以去老年公寓或老人院生活。孤單的家庭生活沒有意思，不如去過集體生活。有人認(rèn)為進(jìn)老人院顯得孩子不孝順，自己沒福氣，我不這樣認(rèn)為，孩子的愛代替不了老人之間溝通的需要，這樣做既不拖累孩子，又有益于身心健康，有什么不好？
作為父母，我們希望能與子女在思想上不斷溝通，對一些事情的看法能夠統(tǒng)一。我們生活不成問題，更渴望親情，需要精神上的慰藉。生病時子女能關(guān)照關(guān)照，有不能做的事幫幫忙。老人怕寂寞，子女多與我們聊聊天、說說知心話。希望子女理解、尊重我們的意見。以順為孝的傳統(tǒng)總的來說還是有道理的，不是原則問題兒女可以讓步，盡量讓老人高興。老人有自己的脾氣，作子女的要尊重他們。兒女在成長過程中犯了很多錯誤，父母都原諒了，父母也可能犯錯誤，有想不周到的地方，或者有什么差錯，兒女也要原諒。
孩子現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，長大能出人頭地，就算孝敬。我現(xiàn)在上有老，下有小，做生意做得很辛苦，就是為了孩子。
我們有保險，生活沒有問題，寧愿孩子將來遠(yuǎn)走高飛，也不愿她守在眼前下崗。父母撫養(yǎng)孩子是為了了自己的心愿，期望他們將來能自立，能對社會有很大的貢獻(xiàn)，將來孩子能做到這一點，自然就會對父母好，父母也就什么都有了。
孝敬父母實踐調(diào)查報告3
一、前言
學(xué)院：電氣信息工程學(xué)院
班級：10通信2w實踐參加者：黃建校
實踐主題：孝敬生我養(yǎng)我父母，弘揚中華傳統(tǒng)美德
實踐時間：20xx年2月25日——20xx年2月26日實踐地點：江蘇省常州市鐘樓區(qū)江蘇理工學(xué)院
現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告如下
二、正文
（一）調(diào)查初衷
孝敬觀是人生觀的重要內(nèi)容，樹立正確的孝敬觀有利于大學(xué)生形成健康的人格。對大學(xué)生開展孝敬觀教育，是大學(xué)生思想政治教育的一個重要方面，同時也是培養(yǎng)造就具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的優(yōu)秀人才的重要措施之一。為此，我特意在網(wǎng)上做出一個問卷調(diào)查，針對在校大學(xué)生對孝敬觀的看法和態(tài)度，以便于了解這次調(diào)查的過程。希望作出一些教育建議能夠幫助、引導(dǎo)大學(xué)生走向正確的人生觀的方向，更希望有利于我們大學(xué)生自身的素質(zhì)的提高，進(jìn)而全面發(fā)展。
�。ǘ┱{(diào)查內(nèi)容
本次調(diào)查是采用網(wǎng)上調(diào)查問卷的方式，調(diào)查活動的時間為期三天，調(diào)查對象為在校大學(xué)生，調(diào)查對象的年齡為20～22歲，平均年齡20歲。問卷內(nèi)容包括學(xué)生的基本情況、學(xué)生與父母之間的關(guān)系、學(xué)生對父母的態(tài)度、孝敬道德觀念等。采用無記名的形式，學(xué)生自主選擇填寫。問卷結(jié)果采用計算機和人工計算相結(jié)合的方法進(jìn)行處理。
�。ㄈ┱{(diào)查結(jié)果
1、大部分大學(xué)生心懷一顆感恩報答的心，與父母的關(guān)系和諧、融洽
在傳統(tǒng)倫理道德的影響下，學(xué)生們展現(xiàn)出了重孝道、較負(fù)責(zé)的一面。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：在回答“您知道父母的生日在哪天嗎？”這一問題時，超過半數(shù)的學(xué)生選擇知道，部分的學(xué)生知道父母親兩者中的一者；學(xué)生在將來就業(yè)時，大部分會選擇就業(yè)地區(qū)與家距離較近的地方，便于照顧父母；大多數(shù)學(xué)生會在一個星期左右與父母聯(lián)系，少數(shù)的學(xué)生會選擇一個月內(nèi)與家人聯(lián)系；絕大多數(shù)學(xué)生會在過節(jié)時問候自己的父母，并且送上自己的關(guān)心與祝福；半數(shù)以上的學(xué)生在與父母發(fā)生爭吵時，會有道歉的態(tài)度，約20%的同學(xué)會主動與父母道歉；學(xué)生在家里會幫助父母做家務(wù)，幫父母洗衣服，大多數(shù)的學(xué)生都能理解父母對自己的期望，并能盡自己的努力讓父母滿意。
2.大學(xué)生基本都擁有手機，通訊工具的發(fā)展便利了大學(xué)生與父母之間的聯(lián)系。
大部分的學(xué)生會在一周左右主動和家人聯(lián)系，其余的一般也會兩周之內(nèi)主動與父母聯(lián)系，且與父母之間的通話時間超過五分鐘，由于電話的方便和快捷，父母與孩子雙方都比較主動。通過電話來問候和關(guān)心父母，并把自己的生活和學(xué)習(xí)情況告知父母，使父母和子女之間的關(guān)系更為密切，做到了多一點溝通，多一點關(guān)愛，多一點安心?
3.部分大學(xué)生生活條件優(yōu)越，自我中心意識比較強烈，缺乏感恩之心。當(dāng)代大學(xué)生，大部分是獨生子女，他們自小生長在一個比較特殊的環(huán)境中，生活條件比較優(yōu)越，不需要為溫飽問題而擔(dān)心；其次父母大部分只有一個或兩個子女，所以子女在家庭中具有一定的地位；加之父母和祖父母的溺愛，對子女的要求都能答應(yīng)，故自我中心意識比較強烈。
�。ㄋ模┐嬖趩栴}
雖然家長和學(xué)生之間的聯(lián)系較多，但是在與家人的交流過程中，大多數(shù)只是談一些生活上的膚淺瑣事，有的也只是僅限于生活和學(xué)習(xí)上的關(guān)心，亦會出現(xiàn)同學(xué)報喜不報憂，甚至一些頹廢的同學(xué)給家長反饋的信息幾乎是完全相反的，這樣導(dǎo)致父母與孩子真正交流思想和情感的時間很少；孩子對于父母愿望、憂愁和喜悅，學(xué)生只知道一些，但是對于父母的生活狀況和身體狀況卻不是很了解；在與父母吵架后，有的只說抱歉的話語，卻沒有任何行動去表達(dá)自己的悔意和歉意，甚至有的不當(dāng)一回事；由于時代的不同，再加上學(xué)生與父母對政治、經(jīng)濟、文化上理解的差異，會造成雙方在某些觀念上存在很大的分歧，這就為大家的了解與溝通增加了障礙，矛盾、誤解將會導(dǎo)致出現(xiàn)這些情況：有的認(rèn)為自己與父母之間存在代溝，有的認(rèn)為父母不能真正了解自己的想法，無法了解自己的理想和追求，同時也出現(xiàn)了非常叛逆的同學(xué)，不顧及父母的感受，一意孤行？?社會閱歷和生活經(jīng)驗的不足，生活上自理獨立的能力較差，不會處理生活小事，不會合理安排生活費，不會處理好人際關(guān)系，不會很好地調(diào)整自己的情緒，遇到小小的挫折、困難只會找家人抱怨、哭訴，久而久之，生活上自主獨立能力明顯減弱，不利于自己獨立人格的形成和完善。
�。ㄎ澹┰蚍治�
1、社會環(huán)境的影響和教育的不完善
在孝敬觀上，大學(xué)生講究奉獻(xiàn)少了，索取多了；在新的大學(xué)生活帶來的不適應(yīng)，社會上的攀比之風(fēng)、享樂主義風(fēng)、拜金主義風(fēng)、極端個人主義風(fēng)等錯誤思想對大學(xué)校園的沖擊，同時，社會正處于轉(zhuǎn)型時期，價值取向出現(xiàn)了多元化，在選擇人生觀和價值觀的時候，我們沒有把握好尺度，容易走偏了方向；教育體制仍未完善，仍舊以成績?yōu)橹饕厝ズ饬繉W(xué)生，而倫理道德的教育、情感意識的教育卻很少，甚至未達(dá)到教育的標(biāo)準(zhǔn)，這樣使在校的大學(xué)生對家庭對父母的關(guān)心熱愛度逐漸降低，從而導(dǎo)致他們的孝敬觀的思想逐漸流失。當(dāng)量變積累到一定程度的時候，就引起了質(zhì)變。
2、長輩的溺愛、縱容
自從我國貫徹落實計劃生育這一長期的基本國策后，大部分的家庭一般有一個或兩個子女。再加上經(jīng)濟的快速平穩(wěn)發(fā)展，社會的和諧安定，居民生活水平的提高，家長對子女的態(tài)度和要求一般是有求必應(yīng)，吃、穿、住、用都給子女最好的，這在一定程度上，促使子女以個人為中心思想的滋生，逐漸發(fā)展成享樂生活，不顧及父母的感受，不懂得關(guān)心父母。
3.學(xué)生自己缺乏正確的人生觀和價值
部分學(xué)生不注意改造自己的世界觀、人生觀和價值觀，導(dǎo)致人生觀出現(xiàn)偏差，以自我為中心，追求個人主義、享樂主義。只講索取，不講奉獻(xiàn)，自私、自我，不顧及家庭和親人的感受。
（六）建議
1、創(chuàng)造良好的社會環(huán)境和校園環(huán)境
大學(xué)生應(yīng)該摒棄享樂主義、拜金主義和個人主義人生觀等錯誤思想，警惕和抵制它們的侵蝕，努力實現(xiàn)自我價值和社會價值；合理安排自己的衣食住行，主動地加強與父母溝通和交流，互相理解和關(guān)心。尤其是大一的'新生，盡快適應(yīng)新的環(huán)境，學(xué)會過集體生活，學(xué)會獨立處理生活、學(xué)習(xí)和人際中的各種問題，不能遇到問題就向父母訴苦、抱怨。
2、學(xué)校應(yīng)給予一定的重視
在我校的倫理教育中，主要以講授為主，可以嘗試改變教育形式，組織同學(xué)們觀看一些孝敬教育片；開展全校性的孝敬教育活動，比如說寫一封家書活動，學(xué)唱幾首與父母有關(guān)的歌曲，或開展大合唱。學(xué)校應(yīng)該開設(shè)感恩教育課程，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，進(jìn)而樹立正確的孝敬觀，完善倫理道德教育。
3、家庭要重視對孩子的教育自小，家里就應(yīng)該給子女講授有關(guān)于孝敬，親情的故事詩篇，如《孟母三遷》、《游子吟》等等，讓他們從小就學(xué)會尊老愛幼、孝順父母、勤儉持家、兄友弟愛等傳統(tǒng)美德。父母的期望、關(guān)心、理解可以讓學(xué)生努力奮斗，積極進(jìn)取，可以成為他們要求上進(jìn)的恒久動力，可以增強他們的自信心和持恒心，推動他們不斷完善自我。但是切不可讓這些東西轉(zhuǎn)化成無形的壓力，影響子女的正常生活和心理，也不能過分溺愛子女，要讓他們學(xué)會獨立，能夠面對挫折。
4、大學(xué)生應(yīng)提高獨立生活能力，同時要擔(dān)負(fù)起照顧父母的責(zé)任當(dāng)代大學(xué)生要確立生活的獨立意識，不能過分依賴父母，要確立自己的人生目的、人生道路、人生價值標(biāo)準(zhǔn)，做到認(rèn)真、務(wù)實、樂觀、進(jìn)取，要努力樹立起正確的人生觀和價值觀，抵制不良思想的入侵，要經(jīng)得起困難的考驗，要勇于奉獻(xiàn)，不求索償，要做到勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實、創(chuàng)新，報效國家，回饋社會，感恩學(xué)校，孝順父母。
（七）調(diào)查體會
孝敬父母是大學(xué)生必備的意識，也是每個人都應(yīng)該擁有的品格。懂得孝敬長輩能使家庭和睦，從一個家風(fēng)優(yōu)良的環(huán)境中走出來的孩子，有著他獨特的魅力與和善的氣場，能迅速構(gòu)建起自己的人際關(guān)系網(wǎng)，也容易被認(rèn)可。孝敬父母的中華傳統(tǒng)美德不能拋棄，而傳統(tǒng)文化逐步被人淡忘的社會現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。素質(zhì)教育的呼聲正在高漲，相比于實用主義的大潮仍是星星之火。
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