道德與法治心得體會
當(dāng)我們有一些感想時，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的道德與法治心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
道德與法治心得體會 篇1
我有幸參加小學(xué)道德與法治學(xué)科德育優(yōu)秀課例展評活動，聽取了楊前燕老師、劉寶強(qiáng)老師、佟憲峰老師，她們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的介紹，如何上好品德課。我收獲很多，下面談一談我聽課后的感受:
一、楊前燕老師從活動前、活動中、活動后三個階段分別給我們介紹了經(jīng)驗(yàn)，新課改的觀念已經(jīng)深入人心，應(yīng)深入到課堂的每一個角落。
“小組合作學(xué)習(xí)”這一教學(xué)模式的應(yīng)用要給課堂教學(xué)注入了活力，它不僅充分發(fā)揮師生間、生生間的相互交流，協(xié)作功能;而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識、團(tuán)隊精神，讓學(xué)生由被動變?yōu)橹鲃�，把個人自學(xué)、小組交流、全班討論、教師指點(diǎn)等有機(jī)地結(jié)合起來，進(jìn)而促使小組之間合作、競爭，激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情，挖掘個體學(xué)習(xí)潛能，增大信息量，使學(xué)生在互補(bǔ)促進(jìn)中共同提高。
二、劉寶強(qiáng)老師從課前準(zhǔn)備、課中教學(xué)、課后反思三個階段與我們分享了他的`經(jīng)驗(yàn)。
精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，利用多媒體教學(xué)設(shè)計課件，使單調(diào)枯味的教學(xué)課堂變得豐富多彩、生動有趣，更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教師的教學(xué)設(shè)計都應(yīng)從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生主動參與知識形成的過程，也達(dá)到道德與法治這門學(xué)科的教學(xué)意圖。并且應(yīng)重視學(xué)生課下的知識搜集，豐富學(xué)生的體驗(yàn)，補(bǔ)充課堂限有的40分鐘的局限性。
三、佟憲峰老師通過對比不同的教學(xué)方式為我們講解了如何上好品德這門課。
課堂不應(yīng)再局限于教室里知識的講授，而是擴(kuò)展到家庭、社區(qū)以及其他生活空間，而且體現(xiàn)課前、課中、課后、校內(nèi)外連續(xù)完整的活動過程。帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會，去訪問，去調(diào)查，運(yùn)用所有知識去分析社會現(xiàn)象，讓他們在多種多樣的實(shí)踐活動中體驗(yàn)，認(rèn)識社會。
總之，這半天的學(xué)習(xí)擴(kuò)大了我的知識面，讓我知道如何增加課堂容量，注重學(xué)生獨(dú)立思考，合作探究能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使我大開眼界，受益匪淺，深受啟發(fā)。
道德與法治心得體會 篇2
本次活動是10月15日，《道德與法治》學(xué)科變革以來優(yōu)秀課例的集中展示，通過聆聽《道德與法治》編寫者魯潔對課程的時代背景、基本情況、核心理念、實(shí)施建議的解析，對該綜合性學(xué)科有了更深刻的認(rèn)識和看法。
另外，通過三位老師呈現(xiàn)的三節(jié)優(yōu)秀課例，將活動性和實(shí)踐性融入課堂，注重孩子的情感體驗(yàn)，為我的教學(xué)提供了最好的范本和借鑒。
通過本次活動中實(shí)驗(yàn)小學(xué)孫靜波老師的課堂演示，我感受到了低年級《道德與法治》學(xué)科開設(shè)的重要性和學(xué)習(xí)的必要性。課程是基于中國公民素養(yǎng)的現(xiàn)狀，基于中國進(jìn)入社會主義新時代的要求，基于立德樹人的根本任務(wù)開設(shè)的。低年級孩子正是良好品德與行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，課程立足于低年級孩子所處的家庭、學(xué)校、社區(qū)、祖國、世界這些密不可分的成長環(huán)境，通過各種活動，讓學(xué)生主動體驗(yàn)，參與生活到創(chuàng)造生活，讓孩子形成正確的情感態(tài)度，培養(yǎng)具有中國心、民族魂、文化根的中國“人”�！兜赖屡c法治》課程的實(shí)施需要依托中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重回歸生活，從孩子存在的問題入手，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的起點(diǎn)，從已有的生活經(jīng)驗(yàn)入手，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的方向。
通過聆聽這三位優(yōu)秀教師的優(yōu)質(zhì)課，我覺得每一堂課的活動設(shè)計都不是憑空想象出來的，都是教師課下潛心調(diào)查，深入學(xué)生生活，針對學(xué)生的吃、喝、玩、樂設(shè)計出來的�；顒拥脑O(shè)計不僅要貼近生活，還要貼近整個單元、整個時代的背景，因此，每一個活動都凝聚著老師們的心血。在三節(jié)課的活動設(shè)計中，劉老師目標(biāo)非常明確，孩子也很活躍。王老師的課堂目標(biāo)一目了然。孫老師的課堂是一種美的享受，讓我學(xué)會了很多。
最后，我覺得教師的專業(yè)素養(yǎng)也是一個值得我注意和提高的地方，一個能夠教《道德與法治》的教師不僅需要理解學(xué)科的專業(yè)知識和課程理論還需要良好的素養(yǎng)，教師的`觀察能力、聆聽能力還有表達(dá)能力都會影響一堂課的質(zhì)量，尤其是這種綜合性體驗(yàn)課程，需要帶給孩子的是情感的引導(dǎo)，更需要一個專業(yè)素養(yǎng)強(qiáng)的老師來把控。
這次學(xué)習(xí)帶給我的收獲還有很多，三位老師的優(yōu)秀課例將會成為我教授這門課程的指明燈，我喜歡這門課程，它沒有數(shù)學(xué)算式的嚴(yán)謹(jǐn)和語文課文的深厚，但它凝聚著一個人全部的思想，自信和自尊。希望以后的教學(xué)中，我能更深入的認(rèn)識它，通過我的教學(xué)，學(xué)生們能更加熱愛生活，發(fā)現(xiàn)生活的美，進(jìn)而創(chuàng)造生活的美！
道德與法治心得體會 篇3
本次道德與法治課程內(nèi)容基于五個方面核心素養(yǎng)選擇和建構(gòu)主題，將學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活范圍作為暗線，在明線上突出了道德與法治的基本內(nèi)容，除了國情教育、道德教育、法治教育，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命傳統(tǒng)教育、生命安全與健康教育、入學(xué)教育六大課程主題，更是強(qiáng)化了中華傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育，有機(jī)融入國家安全、勞動教育以及信息素養(yǎng)、金融素養(yǎng)教育等相關(guān)主題，讓教師在下一步教育教學(xué)中活動中有了方向引領(lǐng)，自己真的是收獲匪淺。
作為一名小學(xué)道德與法治教師，我們要真正做到創(chuàng)新課堂的'教學(xué)模式，提高育人質(zhì)量，重視提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，增強(qiáng)課堂吸引力。自己也清楚了學(xué)生核心素養(yǎng)是學(xué)生通過本課程學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。因此我們的課堂必須圍繞核心素養(yǎng)展開，突出素養(yǎng)導(dǎo)向，基于核心素養(yǎng)設(shè)定每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，選擇和組織課程內(nèi)容，開展教學(xué)實(shí)施。同時，進(jìn)一步扎扎實(shí)實(shí)提升個人的專業(yè)成長，注重教育教學(xué)研究關(guān)注教育生態(tài)發(fā)生革命性的變化，全力探索核心素養(yǎng)落地的實(shí)施路徑創(chuàng)設(shè)適合小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)和行為特點(diǎn)的育人模式和課程體系，給學(xué)生營造生命自由成長的空間，真正做到立德樹人。
道德與法治心得體會 篇4
道德與法治教師實(shí)習(xí)心得在本周的實(shí)習(xí)過程我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們上課積極性不是很高，回答問題的同學(xué)很少，總是同樣的幾名同學(xué)，所以我對如何調(diào)動學(xué)生的積極性這個問題進(jìn)行了學(xué)習(xí)，獲得了一些感悟。
一、建立良好的師生關(guān)系，使學(xué)生愿意學(xué)
所謂“親其師，信其道”。如果教師把學(xué)生只看成不懂事的孩子，凡事“唯我獨(dú)尊”，整天“有好心，沒好臉”，不愿與學(xué)生交流，學(xué)生怎能愿意接近你或接受你？上你的課也是迫不得已，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性根本就無從談起。所以，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，我們應(yīng)從改善師生關(guān)系開始，要有一顆尊重學(xué)生，熱愛學(xué)生的心。
二、強(qiáng)化自身素質(zhì)，準(zhǔn)備充分，使學(xué)生樂意學(xué)
教師和藹的`教態(tài)，整潔的板書，淵博的知識，激情的語言，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性的基本條件。這些需要大家在平時的教育教學(xué)中多學(xué)多練，功在平時，功到自然成。
關(guān)于準(zhǔn)備充分，我想主要是兩方面的準(zhǔn)備：
一是學(xué)生的準(zhǔn)備，也就是要求學(xué)生對所學(xué)知識做到提前預(yù)習(xí)，學(xué)生準(zhǔn)備充分，在課堂上才有充足的底氣，發(fā)言的資本。
二是教師的準(zhǔn)備。上課之前老師要了解學(xué)生，針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)及學(xué)習(xí)特點(diǎn)，做好充分的準(zhǔn)備，不僅要吃透教材，把握好教材的重難點(diǎn)，做到深入淺出，還要利用好現(xiàn)代多媒體教學(xué)，力求調(diào)動學(xué)生的多種感官，使學(xué)生達(dá)到身臨其境的境界。
教師胸有成竹，思路清晰，才能更好的調(diào)動學(xué)生的積極性，處理課堂中出現(xiàn)的種種問題，才不會出現(xiàn)老師不知所措，學(xué)生不知所學(xué)的現(xiàn)象。
三、多種評價方式，激勵為主，使學(xué)生想學(xué)。
任何人都渴望得到他人的評價，尤其是肯定的評價，學(xué)生更是如此。因此，我們每位教師必須注意自己的課堂語言，用真情實(shí)意尊重學(xué)生，努力創(chuàng)設(shè)—個融洽、和睦、協(xié)調(diào)的課堂氛圍。
“好孩子是夸出來的”。我們對于課上敢于發(fā)表自己見解，回答準(zhǔn)確的學(xué)生，要及時贊賞，這是“錦上添花"。對于回答錯誤的學(xué)生，也可以從思維方式、答題方式或態(tài)度上加以肯定，在對他說一句“下次還請你回答，老師相信你能成功”。這是“雪中送炭"。當(dāng)學(xué)生舉棋不定，不敢發(fā)言時，我們要鼓勵學(xué)生"凡事試試就能行，爭爭就能贏”，這是“培養(yǎng)自信”。
道德與法治心得體會 篇5
我有幸參加了“上杭縣第三屆城區(qū)小學(xué)道德與法治、品德與社會學(xué)科教研聯(lián)盟成果展示暨學(xué)科專題培訓(xùn)活動”，活動時間只有短短的一個上午，但活動容量卻不小，聽了三位老師的優(yōu)質(zhì)課和專家的一個專題講座，收獲滿滿。
不管是三位老師的優(yōu)質(zhì)課，還是專家的講座，都給我一個很深的感觸，那就是：社會是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的大課堂，是道德與法治（品德與社會）學(xué)科的基本特征，是培養(yǎng)“社會人”的必經(jīng)之路。
道德與法治不是抽象的概念，它存在于生活之中，社會生活中人們因處理復(fù)雜的相互關(guān)系而產(chǎn)生道德，隨著社會的發(fā)展才有了法治，人們在參與社會生活中獲得適應(yīng)社會的能力。因此，我們的課堂教學(xué)必須走出學(xué)校和教室這一框框，應(yīng)把兒童置身于社會大課堂之中，密切聯(lián)系他們的現(xiàn)實(shí)生活，不但把他們看成學(xué)校里的一個小學(xué)生，還要把他們看成社會上的一個小公民，讓我們的校園小課堂與社會大課堂連接起來，讓兒童從自己的世界出發(fā)，去觀察社會，感受社會，研究社會，體會社會生活的規(guī)則，播下法治的種子，掌握參與社會生活的知識和能力。
�。ㄒ唬┱n堂教學(xué)內(nèi)容與社會生活密切相連
1．社會化的教學(xué)內(nèi)容。教材篇幅是有限的，教材的內(nèi)容也是受時間和空間限制的，因此，教師必須學(xué)會靈活運(yùn)用教材，通過師生共同收集與主題相關(guān)的信息資料，豐富課程資源，拓展學(xué)生的視野。曾興俊老師教學(xué)的《不同膚色的居民》課前引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查找資料，了解世界上的主要人種，和不同人種特點(diǎn)；藍(lán)曉霞老師上的《我是一張紙》讓學(xué)生收集生活中的紙制品，了解它們的作用，邱羿昕老師上《小水滴的'訴說》，收集了自來水的制作工序、地球上的淡水資源等視頻，這些都是教材內(nèi)容的有效補(bǔ)充，豐富了課程資源，以更好地幫助學(xué)生明理導(dǎo)行，三節(jié)課中，教師都有涉及相關(guān)社會規(guī)則、法律規(guī)范的滲透，如“種族歧視問題”和“節(jié)約用水，保護(hù)水資源”節(jié)“約用紙，保護(hù)森林”等相關(guān)法律法規(guī)，體現(xiàn)了課堂的“法治”味，學(xué)生的學(xué)習(xí)時空都得到了拓展，不再是課40堂的分鐘和教室的幾十平方米，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容也不局限與課本，更多地來自于社會生活。課堂為學(xué)生提供展示信息、才能的平臺，老師在參與學(xué)生課堂討論中加以點(diǎn)撥，并維持秩序，指引學(xué)生學(xué)習(xí)的正確方向，課堂氣氛自由、開放。
2.多樣性的教學(xué)形式。道德與法治、品德與社會的教學(xué)不是枯燥的說教，三位老師都能充分調(diào)動學(xué)生的各種感官，有像音樂課一般的放聲歌唱，有像美術(shù)課一樣的剪紙、貼畫，還有像語文課一樣的美讀詩文，又有像數(shù)學(xué)課一樣的計算明理在多種活動體驗(yàn)中感悟內(nèi)化道德要求，寓會性。
3.大面積的學(xué)生參與。引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主參與、自覺實(shí)踐是
新課程的重要理念，作為綜合性課程的道德與法治、品德與社會，更應(yīng)突出這一理念。三位老師的教學(xué)都很注意尊重學(xué)生的主體作用，都設(shè)計了同桌、小組合作學(xué)習(xí)、全班交流討論，讓學(xué)生都能參與到學(xué)習(xí)中來，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)、教育的主人，在自主探究合作交流中學(xué)會表達(dá)、學(xué)會合作、學(xué)會與人友好和諧相處，這就是校園小課堂的“社會化”。
�。ǘ⿲W(xué)科測試與社會生活密切相連
本次培訓(xùn)活動，教研室鐘曉菊老師給我們做了《立足兒童生活，科學(xué)設(shè)計紙筆測試》的專題講座，從當(dāng)前學(xué)科測試的命題角度，給我們做了一個引領(lǐng)，提出當(dāng)前紙筆測試命題，應(yīng)當(dāng)立足兒童生活，拓展命題空間；關(guān)注社會熱點(diǎn)，學(xué)習(xí)社會參與；創(chuàng)設(shè)問題情境，融入兒童生活等理念，可以說，當(dāng)前道德與法治、品德與社會的命題，和課堂教學(xué)一樣應(yīng)從兒童實(shí)際生活出發(fā)，測試學(xué)生對知識的理解和運(yùn)用，而不是理論性的、死記硬背的一些道理?xiàng)l文。
教師的教影響著學(xué)生的學(xué)，測試的指揮棒影響著教師的教，不管是從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，還是從社會的需要出發(fā)，我們的道德與法治、品德與社會教學(xué)都必須做到“校園小課堂與社會大課堂相結(jié)合”，讓學(xué)生明理導(dǎo)行，學(xué)以致用，幫助學(xué)生成長為“社會人”。
道德與法治心得體會 篇6
通過這次對道德與法治新課標(biāo)的集體學(xué)習(xí)，給我最切身的體會就是教師教育理念要更新，教學(xué)方法要逐漸改革，教師與學(xué)生之間要和諧互動，共同探討、交流經(jīng)驗(yàn)、增加實(shí)踐。在學(xué)習(xí)新課標(biāo)這段時間，我對過去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了反思，對教研活動的開展也有了更多的思考。用新課標(biāo)的理念，對曽經(jīng)被視為經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)和做法進(jìn)行了重新審視。
在學(xué)習(xí)中我深刻體會到新的課程標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)時代的需要，對義務(wù)教育階段的道德與法治教學(xué)提出一些新的要求：抓好學(xué)生思想教育。培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力。針對本班學(xué)生的.實(shí)際情況，開學(xué)初，積極做好學(xué)生思想教育工作，使其端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立道德意識，提高認(rèn)識能力。深入了解學(xué)生的個性特點(diǎn)，尊重學(xué)生的興趣愛好，細(xì)心發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，給予評價肯定，正確引導(dǎo)學(xué)生的行為，讓其樹立正確的人生觀、價值觀。
通過學(xué)習(xí)，更新理念，克服以往在道德與法治教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)、過分追求學(xué)科知識系統(tǒng)的錯誤傾向。我們應(yīng)積極倡導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會所需要的終身受用的能力。
抓好常規(guī)工作。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，結(jié)合新教材理論知識，課堂上設(shè)計新穎、愉快的教學(xué)方法，增強(qiáng)趣味性，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)中掌握知識、技能。發(fā)揮學(xué)生情感，激發(fā)學(xué)生求知欲望，減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)了學(xué)生樂學(xué)的興趣。
在教學(xué)中，我們應(yīng)從“師道尊嚴(yán)”的架子中走來，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。教師參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)“火花”。教師傾聽學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的交流，既有認(rèn)知的交流，更有情感的交流，既可以通過語言進(jìn)行交流，也可以通過表情、動作來實(shí)現(xiàn)交流。
通過此次培訓(xùn)，我們進(jìn)一步了解了新課程改革的背景，對課程改革的指導(dǎo)思想、改革內(nèi)容及有關(guān)政策更加清晰，大大提升了老師們實(shí)施新課程的自覺性和責(zé)任感，促使老師們更加深入地研究新課程標(biāo)準(zhǔn)，精準(zhǔn)掌握課程標(biāo)準(zhǔn)，提升個人實(shí)施新課程的能力和水平，堅守為黨育人，為國育才，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人！
道德與法治心得體會 篇7
隨著20xx版各科新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，我們的教育即將步入一個新的時代。通過線上對《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)，感受如下：
一、新課標(biāo)強(qiáng)化了課程立德樹人的育人導(dǎo)向
鼓勵廣大思政老師要“理直氣壯地開好思政課”，鑄魂育人、立德樹人。新《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》也旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)了課程性質(zhì)：思政課是落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強(qiáng)學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣、為培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人打下牢固的思想根基。青少年階段是人生“拔孕穗期”，道德與法治課程要精心引導(dǎo)和，扣好人生第一�？圩印�
二、一體化設(shè)計中小學(xué)《道德與法治》課程
道德與法治課程以“成長中的我”為原點(diǎn)，將學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活和交往范圍作為建構(gòu)課程的基礎(chǔ)：遵循學(xué)生身心族的`希望，需要我們?nèi)ヅ嘤刈o(hù)。作為一名小學(xué)道德與法治教師，我們要做到創(chuàng)新課堂的教學(xué)模式，提高育人質(zhì)量；重視提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，增強(qiáng)課堂吸引力。學(xué)生核心素養(yǎng)是學(xué)生通過本課程學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。因此我們的課堂必須圍繞核心素養(yǎng)展開，突出素養(yǎng)導(dǎo)向，基于核心素養(yǎng)設(shè)定每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，選擇和組織課程內(nèi)容，開展教學(xué)實(shí)施。
新課標(biāo)的內(nèi)容是貼近學(xué)生的實(shí)際生活需求，真正幫助學(xué)生解決生活中的實(shí)際問題，根據(jù)不同階段學(xué)生的認(rèn)知、情感、社會性等不同方面，合理安排不同深度和廣度的生活內(nèi)容，讓學(xué)生能結(jié)合生活積極參與到學(xué)科活動上，突顯“因材施教”。
通過本次學(xué)習(xí)，讓我知道，從小處入手，一點(diǎn)一滴的滲透教育，才能讓學(xué)生更好地成長。
開展特點(diǎn)和成長規(guī)律，按照大中小學(xué)德育一體化的思路，依據(jù)我與自身，我與自然、家庭、他人、社會，我與國家和人類文明關(guān)系的邏輯，以螺旋上升的方式組織和呈現(xiàn)教育主題,強(qiáng)化課程設(shè)計的整體性。
三、有機(jī)融合多種因素，構(gòu)建全新德育課程體系
新課程改革將小學(xué)原品德與生活、品德與社會合為“道德與法治二以道德與法心育為框架，有機(jī)融入國家安全教育、生命安全與健康教育、勞動教育，以及信息素養(yǎng)教育、金融素養(yǎng)教育等相關(guān)主題，強(qiáng)化中華民族傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育。
三、增強(qiáng)了操作性指導(dǎo)
中小學(xué)道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)針對“內(nèi)容要求”提出“學(xué)業(yè)要求”、“教學(xué)提示”，細(xì)化了評價與考試命題建議，注重實(shí)現(xiàn)“教一學(xué)一評”一致性，增加了教學(xué)、評價案例，不僅明確了“為什么教”“教什么” “教到什么程度”，而且強(qiáng)化了“怎么教”的具體指導(dǎo)，做到好用、管用。
道德與法治是門有思想，有溫度、有深度、有寬度、有故事、有趣味有色彩的課程，我們要把握好這門課程的靈魂和實(shí)質(zhì)，真正讓這門課照亮學(xué)生的心靈世界，促進(jìn)學(xué)生成長為社會主義的建設(shè)者和接班人！
道德與法治心得體會 篇8
xx年3月 9日，市北區(qū)張均、孫婷工作室全體道德與法治學(xué)科教師在教研員徐璐老師的組織下，在青島上海路小學(xué)多媒體教室，參加了由人民教育出版社舉辦的小學(xué)道德與法治學(xué)科三下）統(tǒng)編教材網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)活動。
本次培訓(xùn)為了貫徹落實(shí)《教育部辦公廳關(guān)于加強(qiáng)道德與法治、語文、歷史學(xué)科教師培訓(xùn)工作的通知》及人民教育出版社關(guān)于統(tǒng)編三科教材培訓(xùn)工作方案要求，為使廣大教師正確理解、把握統(tǒng)編教材在全國融入社會主義核心價值觀等方面的`編寫思路，全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)編教材教師全員培訓(xùn)的目標(biāo)，結(jié)合三年級下冊的內(nèi)容進(jìn)行了講解。
本次培訓(xùn)采用集中觀看及分散觀看的方式進(jìn)行培訓(xùn)。過程中，專家們毫無保留地為大家傳經(jīng)送寶，唐燕和何穎老師全面深刻地對每個單元剖析、解讀，使任教老師全面了解教材內(nèi)容及教材編寫者的意圖，并對每一課的課時安排，重點(diǎn)難點(diǎn)，對應(yīng)采用的教學(xué)方法等方面進(jìn)行了很詳細(xì)的講解和說明，從課程理念與教材編寫理念、編寫者視角進(jìn)行本源性解讀，為任教教師指明了教學(xué)的方向，明確了教學(xué)任務(wù)。老師們聽得聚精會神，認(rèn)真記錄，積極思考，并與專家互動交流，聽會教師個個受益匪淺。
此次培訓(xùn)活動，使我區(qū)道德與法治學(xué)科的教師，進(jìn)一步了解和掌握了新課程的發(fā)展方向和目標(biāo)，為今后的教學(xué)工作指明了方向，為盡快提高自己的專業(yè)知識和教學(xué)水平提供了有效的著力點(diǎn)。我們將以此次活動為契機(jī)，加大研究的力度，使該學(xué)科教學(xué)綻放異彩。
道德與法治心得體會 篇9
道德和法治是人類社會發(fā)展過程中不可或缺的兩個組成部分。從古至今，人們不斷致力于道德和法律的建設(shè)，以保障社會秩序和個人權(quán)利。在日常生活中，道德和法治也起到了重要的作用。以下是我對道德與法治的心得體會。
對于道德方面，我認(rèn)為要先從自身做起。每個人都應(yīng)該有自己的原則和底線，做事情要有操守，不輕易違背自己的準(zhǔn)則。此外，尊重他人也是一個很重要的道德基礎(chǔ)，包括尊重別人的人身自由、尊重別人的意愿和尊重別人的情感。這些都是構(gòu)成道德體系的基本要素。同時，對待社會和環(huán)境也要加以尊重和保護(hù)。比如，正確地處理廢物、不破壞公共財物等，都是我們作為公民應(yīng)當(dāng)相互遵守的.基本準(zhǔn)則。
在我看來，法治也是非常重要的。法律是國家權(quán)威的體現(xiàn)，也是人民權(quán)利的保障。社會的穩(wěn)定和秩序需要靠法律的保障。法律是用來約束人的行為的，而不是用來限制人的言論或思想。所以，每個人都要重視法律，了解法律的適用范圍和實(shí)施方式，不違反法律規(guī)定，不給自己和周圍的人惹麻煩。
當(dāng)然，法律的適用也存在一些問題。比如，一些法律法規(guī)因?yàn)闀r間過去了或者環(huán)境變化了，已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，需要對其進(jìn)行修訂和完善。同時，法律也需與時俱進(jìn)，及時調(diào)整和完善法律制度，以適應(yīng)不斷變化的時代發(fā)展需要。此外，對于法律的適用，也要堅持公正、嚴(yán)謹(jǐn)、公開、透明的原則，從而保障司法公正和人民權(quán)利。
總之，道德和法治是相輔相成的，共同維系著社會的秩序和穩(wěn)定。我們每個人都應(yīng)該注重這兩個方面，從小事做起，從自我做起，共建和諧社會。作為一名學(xué)生，我也要不斷提升自己的道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)，勇于接受挑戰(zhàn)和改變，為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的力量。
道德與法治心得體會 篇10
作為現(xiàn)代社會的一員，我們常常接觸到思想道德和法治的概念。尤其在學(xué)校里，這些詞匯似乎被我們重復(fù)聽了很多遍。但是當(dāng)我們反思這些概念，他們究竟有多少實(shí)際意義？在過去的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)中，我對思想道德和法治有了更深刻的認(rèn)識和理解。
對于思想道德，我認(rèn)為這是每個人內(nèi)心深處的道德觀念和人生態(tài)度。它是人類在長期的文化熏陶中積累下來的人生智慧和寶貴財富，更是人們在交往中的信仰和底線。所以，我覺得我們應(yīng)該注重思想道德修養(yǎng)，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，積極推動社會和諧穩(wěn)定的進(jìn)程。只有正視人性的道德和自身的缺陷，才能更好地發(fā)掘自身的潛力，培養(yǎng)社會道德風(fēng)尚和文明習(xí)慣。
第二段：探究法治的重要性和價值。
法治是現(xiàn)代民主社會不可或缺的基石。它是對人類活動的限制和引導(dǎo)，是社會進(jìn)步的重要來源。在我看來，法治在現(xiàn)代社會的作用非常重要。它通過立法、執(zhí)行、審判等方式來維護(hù)公正、公平、公正的社會秩序。只有具備一定的法治精神和法制基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)人們的公平競爭和公正交往。因此，對于每個人來說，尊重法律，遵守法律，是我們應(yīng)該也是必須遵守的基本原則。
思想道德和法治雖然是相對獨(dú)立的兩個概念，但是它們卻相輔相成。在一個合法的'國家里，法治作為法律的統(tǒng)治體系，在某種程度上，規(guī)范了人們的行為；而思想道德則是從心理和行為上對人們的逆向調(diào)控，兩者共同構(gòu)成了人們行為的基本依據(jù)。在現(xiàn)代社會，法治成為了規(guī)范人們行為的重要法規(guī)，建立在人們思想道德基礎(chǔ)之上，而思想道德也必須依托法治的保障才能更好地發(fā)揮它的作用。
在現(xiàn)代社會里，每個人都有責(zé)任和義務(wù)去倡導(dǎo)社會相關(guān)價值觀。我認(rèn)為在我們每個人的日常生活中，具體地發(fā)揮思想道德和法治的作用包括：第一，建立良好的思想道德認(rèn)知。不斷學(xué)習(xí)和加強(qiáng)價值觀的自我反省，思考我們能否為社會做貢獻(xiàn)；第二，尊重法規(guī)，遵守法律規(guī)定。作為成年人，我們應(yīng)該合法合規(guī)，否則日積月累對我們自己和社會都是不好的;第三，積極參與公益活動，為“弱勢”群體提供力所能及的幫助和支持，倡導(dǎo)人性的良善。
對于每個現(xiàn)代人來說，正確認(rèn)識和發(fā)揮思想道德和法治對人生帶來的積極影響至關(guān)重要。首先，它能夠幫助人們樹立正確的價值觀和做人的準(zhǔn)則；其次，它可以推動人們進(jìn)一步轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w意識，去積極發(fā)揮個人的優(yōu)勢；最后，它可以讓人們更加清晰地認(rèn)識到現(xiàn)代社會已經(jīng)走向了什么方向，有助于我們尋找的方向并夯實(shí)未來的社會基礎(chǔ)。
總之，思想道德和法治雖然有著不同的意義和境遇，但是這兩個概念的一個最終目標(biāo)仍然是我們關(guān)心的人性進(jìn)步和社會發(fā)展。少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，讓每個人都能夠在人生發(fā)展中把思想道德和法治的意義注入每一個人的行動和事業(yè)中，這才是每個人的最終目標(biāo)和價值追求。
道德與法治心得體會 篇11
一、教師要樹立人格威信
1、老師首先要提升自己的教學(xué)水平，建立起專業(yè)威信。要懂得教什么、懂得怎么教，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重，讓孩子信服。
2、做一個善于發(fā)現(xiàn)、表揚(yáng)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的老師。
在皮格馬利翁的故事中，我們知道了在本質(zhì)上，人的情感和觀念會不同程度地受到別人下意識的影響。人們會不自覺地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。所以，當(dāng)我們面對孩子的時候，對孩子的評價，應(yīng)該自己斟酌。這樣說了，就能讓他改掉以前的壞毛病嗎？我有沒有其他的更好的方法來糾正他？
3、讓自己更有耐心。對于孩子的壞毛病，要充分認(rèn)識到壞毛病的頑固恢復(fù)現(xiàn)象，要反復(fù)抓，抓反復(fù)。察覺到不對就應(yīng)該糾正，而不是抱著一勞永逸的天真想法。
4、采用“說服”的方式對待孩子，應(yīng)該用“名片效應(yīng)”拉近孩子們的距離�！澳銈冊趺锤愕摹敝粫炎约和葡蚝⒆拥姆疵妫尯⒆有睦砭嚯x更遠(yuǎn)。然后用“門檻效應(yīng)”“得寸進(jìn)尺”，讓孩子一步一步完成小目標(biāo)，強(qiáng)化后達(dá)到需求。用“南風(fēng)效應(yīng)”潤物無聲，避免劈頭蓋臉的懲罰，讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應(yīng)，“點(diǎn)到為止”，避免長篇大論惹人厭煩，講清規(guī)則即可。
5、如果真的要懲罰孩子，應(yīng)該選擇在一個相同的情境中進(jìn)行。吃飯時候罵孩子上學(xué)做的不好的事只會讓人覺得反感，應(yīng)該在有空檔時，或者在他欺負(fù)人的時候進(jìn)行教育。
6、懲罰時還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標(biāo)不要達(dá)成。在喜歡講話時，老師、父母的責(zé)罵，只會讓他罵的更兇，助長了行為的強(qiáng)度。在喜歡游泳時，朝著河里追只會讓他達(dá)成“去河里游泳”的愿望，應(yīng)該從河邊往岸上趕。
人格威信是從教學(xué)生活中一點(diǎn)一滴的積累起來的，應(yīng)該從小事做起。
二、在教學(xué)中，要把握一些關(guān)鍵問題
《道德與法治》不是簡單的一堂課，它是知識的總和，教導(dǎo)學(xué)生如何生活，但又在此之上拔高，更進(jìn)一步的培養(yǎng)孩子的人格素養(yǎng)，形成真正的道德。因此，需要重視的問題如下：
1、我們不能把課程上成語文課、科學(xué)課、美術(shù)課、手工課、習(xí)慣課。我們在教課的時候，應(yīng)該為孩子的三觀奠定基礎(chǔ)，使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。
2、教學(xué)設(shè)計的“主題性”。
低段每冊都有一個相對集中的教育主題，每個學(xué)期都有一個學(xué)期教學(xué)目標(biāo)。在此我們可以知道我們這門課的定位是什么。根據(jù)這個教學(xué)目標(biāo)，我們可以知道：課程標(biāo)準(zhǔn)；孩子道德發(fā)展的轉(zhuǎn)光，生活的現(xiàn)實(shí)情況，需要解決什么。從孩子的成長中，需要完成什么任務(wù)。
3、學(xué)習(xí)方式的探究性。一年級學(xué)習(xí)的主要方式是感受體驗(yàn)型。二年級到的.學(xué)習(xí)的方式由體驗(yàn)型變?yōu)榱颂骄啃�。如在二年級的辨析式環(huán)節(jié)中，不是列出情況判斷對錯，而是應(yīng)該考慮各種情況進(jìn)行判斷。
4、辨析問題的開放性。我們在判斷問題時，往往應(yīng)該思考問題為什么會變成這樣，從各個角度進(jìn)行分析，而不是單純地判斷對錯。
5、范例的示范性。在課文中的例子，如果要進(jìn)行替換，需要想想是不是問題被替換掉了，或者教學(xué)的思路被替換掉了。
6、教學(xué)設(shè)計的選擇性。
7、教學(xué)過程中的“實(shí)在性”。在課堂上，最重要的不是讓孩子講正確的話，而是講真是真誠的話。
三、對自己教學(xué)課程的反思。
我再上《我是一張紙》時，教學(xué)目標(biāo)是：為什么要節(jié)約用紙。推論步驟為：紙用途廣，紙來之不易，紙歷史悠久，從而推斷出，應(yīng)該節(jié)約用紙。
但實(shí)際上，有用才是資源，這是功利性的邏輯。如果對我們有用作為該不該珍惜的評判標(biāo)準(zhǔn)，那么即使是美，也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙，就會消失掉。
思維是有習(xí)慣性的，如果用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理去解釋紙的來之不易才能珍惜，那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數(shù)學(xué)概念，對人文方面的感知就少了。德育，不是知識的堆砌、技術(shù)的難易、功利性的判斷。
在教學(xué)中，應(yīng)該注意從“節(jié)約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉(zhuǎn)換。
正確的做法是：人與自然的關(guān)系，應(yīng)該是“共在”的世界觀——我與世界息息相關(guān)。紙對我們是“陪伴”，是“朋友”，而不是“工具”和“資源”。
紙有著豐富的樣子，與我們時刻相伴。我們用什么樣的態(tài)度、情緒去與紙思考、互動，他們也會變成相應(yīng)的樣子。例：紙經(jīng)過加工后，變成了一朵花。他是我們息息相關(guān)的心情之花。藝術(shù)能讓紙變成“藝術(shù)的紙”，快樂能讓紙變成“快樂的紙”。
紙是生命的轉(zhuǎn)化，是智慧的結(jié)晶。從樹到樹葉，再到紙，大樹的生命力轉(zhuǎn)化到了我們每個人的身邊，少用一張紙，就是挽救了一分樹的生命。
同時，紙也是先人的智慧結(jié)晶。紙是中國人的驕傲，他是我們對世界的貢獻(xiàn)。在我們手里的紙，穿越過悠悠歲月，從發(fā)明第一張紙的祖先手里，傳到了我們的手里�！坝凭玫臍v史”中，流淌的是智慧、是文化。
總而言之，我們這門《道德與法治》課，是一門以孩子的德育為主的課程。在教學(xué)中，應(yīng)該對如何培養(yǎng)孩子的德育做出貢獻(xiàn)，而不是簡簡單單的培養(yǎng)孩子的生活技能。
在我以后的教學(xué)中，我會盡量修行自己的品德，讓自己的行動潛移默化的影響身邊的孩子，同時，在備課中也盡量以純粹的道德進(jìn)行考慮，而不是用功利性等錯誤的思想指引孩子。
小學(xué)《道德與法治》培訓(xùn)心得體會3
今天在德源學(xué)校參加小學(xué)《道德與法治》統(tǒng)編教材培訓(xùn)，一天培訓(xùn)頗有收獲。通過培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在活動中體驗(yàn)，感悟，熏陶。
玩耍也是學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)，不是貪玩，關(guān)鍵是會玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會很嚴(yán)重的。
在活動中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德、智、體、美、勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛自己的學(xué)校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團(tuán)結(jié)同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信，熱愛生活，愛學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的人生觀，做誠實(shí)守信的好孩子。培養(yǎng)孩子辨別是非的能力。可以開個辯論會，問題越辯越明。
在活動中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引進(jìn)競爭機(jī)制。生活處處皆學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)。讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅。遇到困難，教會學(xué)生想辦法，愈挫愈勇。讓學(xué)生知道，生活中挫折難免，要正確對待挫折。
老師要認(rèn)真研讀教材，用好教材，結(jié)合自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，開展切實(shí)可行的活動�；顒邮菍W(xué)生自己的親生經(jīng)歷，具體可感。是學(xué)生生活中活生生的例子，學(xué)生感受就深，就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖，制定具體的教學(xué)目標(biāo)，采取合適的措施，與學(xué)生一起成長。
《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會。教學(xué)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會做人，做對社會有用的人。我們的教科書不是唯一的教材，老師也不是唯一的老師，道德與法治課的教學(xué)方法更不是唯一的，相信我們多樣的教學(xué)方法，一定會讓品社課堂更加生動活潑，絢麗多彩。
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