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《服飾》說課稿
作為一位杰出的教職工，往往需要進(jìn)行說課稿編寫工作，說課稿可以幫助我們提高教學(xué)效果。那么寫說課稿需要注意哪些問題呢？以下是小編精心整理的《服飾》說課稿，希望對大家有所幫助。
我所設(shè)計的說課內(nèi)容是高一歷史第十課《服飾》。本校今年的歷史教材是使用最新的二期課改的新教材。二期課改的課程標(biāo)準(zhǔn)中有這樣一句話：“中學(xué)歷史課程要從社會發(fā)展和學(xué)生個性成長的特點出發(fā)，突破以知識記憶為目標(biāo)的面面俱到的框架；要尊重中學(xué)生的認(rèn)知和情感規(guī)律，糾正急功近利、被動接受的簡單化做法。”而我把它理解成了四個字“以人為本”。所以，無論是教材的內(nèi)容，還是在本人的日常教學(xué)過程中，無不貫徹了二期課改的這種理念，這也正是我設(shè)計《服飾》這課內(nèi)容時的根本出發(fā)點和基準(zhǔn)。
在歷史課程中，“以人為本”就是要以人類求生存、求發(fā)展的過程為主線，注重各個歷史時期的文明特征以及不同區(qū)域、不同民族之間的交流與融合對人類文明所產(chǎn)生的積極作用和影響，突出人類的實踐與創(chuàng)造活動。新的歷史教材就是以人類生活、人類文明為主要內(nèi)容，從人們的實際生活出發(fā)，揭示人類生活的特征與人類文明發(fā)展的規(guī)律。這正是“以人為本”理念的體現(xiàn)。
在教學(xué)中，我抓住服飾與自然因素、技術(shù)進(jìn)步和文化發(fā)展間的密切聯(lián)系這樣一條主線，這同時也是這個內(nèi)容的難點。根據(jù)這條主線，這節(jié)課需要重點解決的是“服飾是人類社會生活史的重要內(nèi)容，它不僅有實用功能，還具有社會功能，其中蘊涵著豐富的文化意義”。因為服飾它既是人類生活的內(nèi)容之一，也是人類文明的一個重要組成部分。服飾的發(fā)展演變過程，同時也必然反映了一個地區(qū)、一個民族的文化的演變過程。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從“衣食住行”的日常生活為切入點去了解人類的文明，這既體現(xiàn)了“以人為本”的理念，也符合人們的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律——從已知到未知。為了解決以上教學(xué)重點與難點，我充分利用了多媒體輔助教學(xué)，將powerpoint與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有機(jī)的結(jié)合起來，并配以多種教學(xué)方法，從服飾的起源、服飾的構(gòu)成、服飾的社會功能三個層次來進(jìn)行教學(xué)。
首先，我采用3—4分鐘的時裝表演片段導(dǎo)入，使學(xué)生能盡快進(jìn)入千姿百態(tài)、五彩繽紛的服飾世界，這樣既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能使得學(xué)生明白我們身邊的一切都能發(fā)現(xiàn)歷史，發(fā)現(xiàn)美。歷史是枯燥的，同時歷史也是豐富多彩的。所以，“興趣”，對于學(xué)習(xí)歷史來說，至關(guān)重要。歷史課應(yīng)該“以感性與理性并重為特征”，使學(xué)生“形成對歷史學(xué)習(xí)的興趣和對人類文明發(fā)展史的審美情趣”。
從“以人為本”的理念出發(fā)，二期課改的課程目標(biāo)中有這樣一句話：要讓學(xué)生“集中和深入地了解以中外文明進(jìn)程為背景的具有重要地位或巨大影響的歷史史實”，“能夠在較為抽象的方法論層次上運用所學(xué)的知識與技能，搜集、提取、整理和解釋相應(yīng)難度的史料”，“能較為熟練地將現(xiàn)代信息技術(shù)融匯到學(xué)習(xí)與研究歷史的過程中去”。根據(jù)這個目標(biāo)，在設(shè)計該課內(nèi)容時，我主要讓學(xué)生自己通過網(wǎng)絡(luò)查找不同歷史時期、不同地區(qū)、不同民族的服飾發(fā)展情況，比如服飾材料，地區(qū)服飾與民族服飾，特別是中國各個歷史時期的服飾，這樣使學(xué)生通過自己的努力，主動獲得有效的歷史資料，初步掌握了搜集、甄別史料和提取信息的技能，同時也能培養(yǎng)學(xué)生的動手動腦能力和運用現(xiàn)代信息技術(shù)的能力。當(dāng)然，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，在讓學(xué)生查找資料之前，我也為他們提供了相關(guān)的網(wǎng)址，這樣既節(jié)省了他們查找資料的時間，也使他們在查找時能夠有一定的方向與目標(biāo)。這同時也使得學(xué)生的主體作用，教師的主導(dǎo)作用得以充分體現(xiàn)。
當(dāng)然，僅僅讓學(xué)生掌握有關(guān)服飾的史料是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因為新的課程標(biāo)準(zhǔn)同時也指出：應(yīng)該使學(xué)生對于這些史料能夠“理解其內(nèi)在聯(lián)系以及彼此之間的相互聯(lián)系；知道人們對它們的認(rèn)識與評價；懂得它們與人類文明發(fā)展有著重要關(guān)系的客觀條件和內(nèi)在原因”，并且能夠“初步運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點與方法解釋、評價歷史事實”。因此，在課堂設(shè)計中，我主要采用單獨思考、集體討論與分組討論相結(jié)合的方法。比如在介紹不同服飾的材料發(fā)展時，讓學(xué)生討論服飾的材料構(gòu)成與地理、氣候、物產(chǎn)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素的關(guān)系，在教師的引導(dǎo)下，使學(xué)生認(rèn)識到生產(chǎn)力的發(fā)展水平才是影響服飾發(fā)展的最根本的因素。在介紹服飾的基本構(gòu)成時，著重讓學(xué)生在了解中國的“三寸金蓮”與緬甸克揚族婦女所佩戴的銅項圈“佩飾”，討論它們所反映出來的病態(tài)的美以及封建制度對婦女的生理上與心理上的摧殘，使學(xué)生對“美”有一個正確客觀的認(rèn)識，從而樹立正確的審美觀與價值觀。同時在分析不同地區(qū)、不同民族的服飾時，我也是采用討論的方法，讓學(xué)生明白服飾的樣式與人類所處的自然環(huán)境及氣候條件有密切的關(guān)系，不同的生產(chǎn)方式、生活方式、社會文化習(xí)俗和人們的審美情趣都會影響到人們的服飾。在“服飾的社會功能”中，我除了讓學(xué)生了解服飾的護(hù)體、遮羞、御寒和裝飾這些最基本的功能外，著重也是讓學(xué)生從生活實例中討論服飾社會功能，特別是在歷史發(fā)展過程中他們社會功能的演變與發(fā)展。如服飾在封建社會中的維持身份等級秩序的作用。這樣，使學(xué)生的討論和教師的歷史材料補(bǔ)充介紹相互配合，充分實現(xiàn)了師生的互動，既體現(xiàn)了歷史課程中的“以人為本”的理念，也“促使學(xué)生形成在學(xué)習(xí)和生活中的主體意識”，同時也極大地加強(qiáng)了服飾這個內(nèi)容與其他人類文明之間的聯(lián)系。
在設(shè)計這節(jié)課時，雖然所有內(nèi)容都需要從古今中外進(jìn)行聯(lián)系討論，但是，我的切入點和重點分析的都是從中國史的內(nèi)容。比如，有關(guān)服飾的材料，我主要設(shè)計介紹的是中國的絲綢，而在服飾的構(gòu)成中，我也是主要介紹中國的“三寸金蓮”，至于服飾的社會功能，則是介紹和分析中國清朝官服的補(bǔ)子圖所反映的社會等級。這樣的設(shè)計就是要讓學(xué)生“了解世界、了解國情，理解建設(shè)有中國特色的社會主義文明的科學(xué)性和可行性，認(rèn)識和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題和潮流，感悟機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時代特征，具有對國家、民族與人類文明發(fā)展的責(zé)任感與使命感”。
通過本課的教學(xué)，我希望能使學(xué)生通過聯(lián)系、比較各國歷史，更深刻地理解人類歷史發(fā)展線索以及中國的發(fā)展與演變。只有這樣，我們才能正確地為中國歷史定位。這就要求我們在歷史教學(xué)過程中注意中外史實的結(jié)合，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，側(cè)重訓(xùn)練學(xué)生掌握探究歷史的具體方法，尤其要重視對各種歷史資料的運用，通過訓(xùn)練使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)的獨立性和自覺性，具有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)能力；注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀，使學(xué)生通過歷史的視野來認(rèn)識和理解社會現(xiàn)實問題。當(dāng)然這其中的具體操作還存在著相當(dāng)?shù)碾y度，初高中歷史教材的脫節(jié)就是最大的一個難題。但是我已經(jīng)盡力在實際教學(xué)中用靈活多樣的教學(xué)方式來彌補(bǔ)這個缺陷，以期能夠體現(xiàn)二期課改的理念和精神，給學(xué)生以實際的鍛煉和能力的培養(yǎng)。
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