一、導(dǎo)言

　　初中階段，文言文教學(xué)到底應(yīng)該如何教？是不是都按《語文課程標準》要求的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇�！眮碜�，讀一讀、背一背、理解大意就行了？我個人認為，這得依據(jù)所選文言文文本的特點來定，標準里的要求是總體要求，是基本要求，是最低要求，這不應(yīng)成為語文教師從事單篇文言文文本教學(xué)的桎梏。語文教學(xué)是教師與學(xué)生在“思考”這面超驗的旗幟下借助語言文字進行“聚會”的活動，這思考拒絕以某個在先的目的的名義而結(jié)束人與人之間的相互作用。這種教學(xué)要讓學(xué)生在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律，文言文教學(xué)如何讓學(xué)生進行大量實踐呢？最為有效的一條就是把教學(xué)的觸角伸到文本所提供的場景或文本作者所處的時代去，讓學(xué)生置身于特定的交際場中，進行場復(fù)原。這與《語文課程標準》所倡導(dǎo)的語文教學(xué)與生活相聯(lián)系是一致的。只不過，這種聯(lián)系，是一種特殊的方式，我把它稱之為場復(fù)原（回到原始狀態(tài)）。

　　場復(fù)原，說簡單一些，就是把教師與學(xué)生的“思考”通過時光隧道送到文本所提供的場景或文本作者所處的時代之中，讓這種“思考”接近更為原始的狀態(tài)，實現(xiàn)教師、學(xué)生與文本之間的完全融合，進而讓教師、學(xué)生在這種狀態(tài)下進行交際，實施教學(xué)行為，實現(xiàn)教學(xué)目標。對《十則》的教學(xué),若能采用這種方式,其教學(xué)必將產(chǎn)生特效。

　　《論語》是一部語錄體著作，所記多口語，文辭簡古。其篇章雖有記事，但卻簡略；記言雖多，但卻只是片言只語，且多為自言自語，有問語又有答語的少之又少。是不是孔門弟子的疏忽呢？在《論語》中將一句話的來龍去脈都記錄下來的也有。這說明，他們是有意給后人留下空缺的。這個空缺，就是后人理解《論語》要旨的所在，也是后人思考的所在！我們知道：一個詞語，如果離開了句子，就很難確定它的意義；一個句子，倘若離開了段落篇章，往往得不到正確的分析；一篇文章，要是不弄清其寫作背景等特定的環(huán)境，便談不上理解了其真正的文義。一句話，如果僅知道其字面意思，不弄清這句話是在什么情況下說的，為什么要這樣說，那對這句話的理解也僅僅是走馬觀花。在對《十則》的教學(xué)中，我們?nèi)绻�能用“場�?fù)原”的方法，把教師、學(xué)生置身于這句話產(chǎn)生的原生態(tài)中，進行聽說讀寫思的訓(xùn)練，是不是更有利于學(xué)生對言語的理解呢？

　　二、設(shè)計思路

　　文本教學(xué)的基本策略是“個性解讀，對話生成”。文言文教學(xué)要把握好“度”：太淺，學(xué)生學(xué)得皮毛；太深，學(xué)生無法理解。對《十則》的教學(xué),這個“度”以場復(fù)原為標。具體地說，就是要讓學(xué)生在理解文本字面意思的基礎(chǔ)上，穿越時光隧道，完成對原文本的修改或再創(chuàng)造；學(xué)生、教師這個復(fù)原的“場”中，對言語進行個性化的解讀，實現(xiàn)平等對話。

　　三、精彩教學(xué)片段實錄

　　師：《論語》寫作體例為語錄體，語錄體一般由問語和答語兩部分組成。下面，請大家快速瀏覽全文，你能找出既有問語又有答語的一則嗎？

　　生：第十則。

　　師：是誰問誰答？

　　生：孔子的學(xué)生子貢問，孔子答。

　　師：請問，子貢問了一個什么方面的問題？他怎么問，孔子如何答呢？（學(xué)生思考了一會兒，有學(xué)生站了起來。）

　　生：我認為子貢問的這個問題是關(guān)于修身做人的。他這樣問，“有一言而可以終身行之者乎？”孔子回答，“其恕乎！已所不欲，勿施于人�！�

　　師：你能結(jié)合問語和答語的意思給大家以解釋嗎？

　　生：可以。用現(xiàn)代文翻譯這一問一答，子貢問的就是“有一詞可以用來一生踐行嗎？”孔子說，“大概就是‘恕’了。自己所不喜歡的事情，不要強加給別人�！边@告訴我們，做人要有“寬恕”之心。所以，子貢的問題是關(guān)于修身做人的.。

　　師：是呀！你的思考嚴密，也很正確。謝謝！請坐！

　　師：同學(xué)們，孔子對弟子的教育正是通過他與弟子的問答式對話進行的，《論語》記錄了孔子和弟子的言語。課文《十則》中的其余九則僅有答語，沒有問語。假若你是孔子，你能回想起當時你給學(xué)生提的問題嗎？假若你是孔子的學(xué)生，你能回想出你當時向老師提的問題嗎？

　�。ń處熞罁�(jù)全班同學(xué)自然分組情況，由第一大組完成第一、三則，由第二大組完成第二、八則，由第三大組完成第四、五、六則，第四大組完成第七、九則的問語設(shè)計。先獨立思考，再前后四個同學(xué)一組討論修正，形成統(tǒng)一意見。由中心發(fā)言人匯總討論結(jié)果，準備發(fā)言。）

　　師：下面，我們來聽聽大家學(xué)習(xí)的成果。（第三大組多人舉手，我點了一人發(fā)言。）

　　生：第四則，僅有孔子的答語，我們經(jīng)過討論認為，答語回答的是學(xué)習(xí)方法中學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系這一問題。所以，問語應(yīng)這樣設(shè)計，“先生，學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系是怎樣的呢？”

　　師：那你能如同第十則那樣，把你加入到問語之前嗎？

　　（生有點不理解。師提示：第十則中是誰提問的？學(xué)生答，子貢。師提示，這時是你提問，你應(yīng)將自己的名字加到問語之前。是不是？生笑了。）

　　生：XXX問曰：“先生，學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系是怎樣的呢？”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�

　　師：大家同意他的意見嗎？

　　生（齊）：同意！

　　師：下面，請讓我們回到春秋時期，我當孔子，你做學(xué)生，全班同學(xué)擔(dān)任旁白，我們來進行問答對話。

　　（學(xué)生旁白：XXX問曰。）

　　生：先生，學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系是怎樣的呢？

　　（學(xué)生旁白：子曰。）

　　師：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　�。ㄗⅲ簬熒�逐一完成其余八則的問語添加，學(xué)生、師生之間采用古人問答時的語氣語調(diào)進行問答訓(xùn)練。在對話過程中，師生對第一則，做了較為全面的分析。即認為“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”說的是學(xué)習(xí)方法中溫習(xí)的快樂，“有朋友自遠方來，不亦樂乎？”說的是會學(xué)友，后一句則講人的修養(yǎng)問題。三句話三層意思，層層遞進。）

　　四、教學(xué)反思

　　筆者曾多次執(zhí)教《十則》,先前由于思想未認識到這個層面上來,也就是采用“讀一讀、背一背、理解大意”的思路，把這節(jié)課“忽悠”過去了。在學(xué)習(xí)《語文課程標準》之后，我對我以前的做法進行了反思，認為聯(lián)系生活不夠。如何聯(lián)系生活呢？筆者結(jié)合自己提出的“語文交際場教學(xué)理論”進行了再思考。我發(fā)現(xiàn)，我過去在處理文本的時候犯了兩個錯誤。一是對《論語》中話語產(chǎn)生的背景缺少關(guān)注。二是聯(lián)系生活的方式不對。如果運用語文交際場的觀點，我就應(yīng)該讓學(xué)生、教師穿越時光隧道，置身于文本所提供的場景或文本作者所處的時代之中，在這個特定的場中進行語用交際！如何做呢？選文的第十則剛好給我提供了這樣一個范例。于是，我大膽地實施了我的設(shè)想。沒想到，取得了空前的成功！這種教學(xué)，將傳統(tǒng)的逐句析文義、師生的機械分析變?yōu)榻處熍c學(xué)生的對文本之象的個性解讀。讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作、探究之中完成對《十則》中每則的個性化修改和創(chuàng)造，使學(xué)生成為語文學(xué)習(xí)的真正主人，達到了傳統(tǒng)教學(xué)所不能達到的境界。

　　這種設(shè)計是遵循了學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語文學(xué)習(xí)規(guī)律的，從實施的過程來看，教學(xué)策略也是完全正確的。這節(jié)課結(jié)束后，我無比興奮。一是學(xué)生在教學(xué)過程中由于角色的置換而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)行為的高度自主性，讓我體會到了新理念運用到教學(xué)實踐之中所產(chǎn)生的魅力。二是學(xué)生對文本內(nèi)容進行了富有創(chuàng)意的修改和再創(chuàng)造，這使得學(xué)生成為了真正意義上的“學(xué)習(xí)的主人”。三是教師與學(xué)生組成了“學(xué)習(xí)共同體”，教師教的成份明顯比傳統(tǒng)式少多了，教師也輕松了許多。

　　當然，這種策略并不是適用于對每篇文言文的教學(xué)，這又反映出“場復(fù)原”式聯(lián)系生活法的局限性�？舍槍Α妒畡t》而言，這種方法又是最恰當不過的。但這種教學(xué)是不是又超出了《語文課程標準》的要求了呢？沒有超過吧，我想。

　　這節(jié)課也有不足之處，那就是中心發(fā)言人發(fā)言時，常出現(xiàn)“我認為”而不是“我們小組經(jīng)過討論，認為”。要知道，小組討論的成果應(yīng)是小組所有成員一起探究的結(jié)晶，怎么能讓中心發(fā)言人一個人獨享呢！但對于這一點，只要我們做教師的，在課堂上多多提醒就行了。

語文教學(xué)反思6

　　一．人磨課

　　《太陽》既是小學(xué)語文人教版第六冊第六單元中的第一篇課文，又是一篇科普說明文，還是小學(xué)生第一次接觸到說明文與說明方法。說明文、說明方法的教學(xué)是比較枯燥的�？破瘴谋窘虒W(xué)如何突破重點難點、如何激趣、如何拓展是我在磨課過程不斷地進行著思考與改進的難題。

　　本課的教學(xué)內(nèi)容很多：太陽的知識、太陽和人類的關(guān)系、說明方法的運用、句段中的語用等，在最初的上課時，我力求面面俱，結(jié)果導(dǎo)致課堂太滿、滿堂學(xué)、但學(xué)生沒留下什么深刻的印象，重難點——說明方法的學(xué)習(xí)也沒有很好地突破。因此，我進行了大刀闊斧的改進——

　　1.講解的順序為重難點讓路：由最開始的從總結(jié)段（第8自然段）的講解，總結(jié)出“沒有太陽，就沒有我們這個美麗可愛世界”——進而講解到太陽和我們的密切關(guān)系體現(xiàn)在哪些方面（4—7自然段）——最后到因為太陽有如下哪些特點才能與我們關(guān)系密切（1--3自然段）的倒敘講解，變?yōu)楝F(xiàn)在的順敘講解�，F(xiàn)在的教學(xué)主線更突出、明確，教學(xué)目標更好地落實。

　　2.講解詳略合理安排：詳細講解的是太陽的特點（1—3自然段）。課前收集好預(yù)習(xí)單，整理好預(yù)習(xí)效果數(shù)據(jù)后，我就發(fā)現(xiàn)了學(xué)生對于對于文本的重點部分——說明方法的運用，只看預(yù)習(xí)單上的說明方法介紹、還是不太能理解什么樣的句子用了什么樣的說明方法。于是我以學(xué)定教，在教學(xué)中必須巧妙的設(shè)計了圖文并茂的課件，以文本為基礎(chǔ)、一個說明方法一個說明方法地落實教學(xué)，在教學(xué)“太陽的特點”這一部分時、我讓四人小組選擇一個喜歡的特點聲情并茂地朗讀，并以學(xué)生喜歡的順序進行教學(xué)。本節(jié)課中，學(xué)生順序是從太陽的“大”到“遠”再到“熱”，在講解“大”這一特點時順勢學(xué)習(xí)“作比較、打比方”兩種說明方法；從為什么太陽“我們看上去只有一個盤子那么大”、因為太陽離我們很遠，過渡到講解太陽“遠”這一特點，在這段的教學(xué)中學(xué)習(xí)“列數(shù)字、舉例子”兩種說明方法，讓學(xué)生用“——”劃出“到太陽上去，如果步行，日夜不停地走，差不多要走3500年；就是坐飛機，也要飛二十幾年�！边@一句話、并寫上“舉例子”三個字、以這一句為例子學(xué)習(xí)作批注的方法；從“就算太陽離我們不遠箭也不能射到它，因為太陽很熱”，自然過渡到講“熱”，有了“大”和“遠”的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，學(xué)生已經(jīng)掌握了四種說明方法，在講解“熱”這一段中讓學(xué)生給用了說明方法的句子作批注，教學(xué)過程環(huán)環(huán)相扣，從易到難，從扶到放的教學(xué)過程，扎扎實實的、一步一個腳印的地進行重難點突破的教學(xué)模式使學(xué)生學(xué)習(xí)起來更有趣、更輕松，更好地發(fā)揮了學(xué)生的主導(dǎo)作用與老師的主體作用。非重點部分太陽和人類的關(guān)系（4—7自然段）告訴學(xué)生這是說明方法“舉例子”的.運用，大膽放手讓學(xué)生說說這一部分列舉了哪些例子說明了太陽和我們的關(guān)系非常密切，進行充分的說的訓(xùn)練，教師相機進行概括——太陽我們的關(guān)系非常密切體現(xiàn)在：萬物生存、自然現(xiàn)象、殺菌能力方面。繼而從用關(guān)聯(lián)詞語“有了……才……”、“如果……就……”說明太陽和我們的關(guān)系非常密切，過渡到“沒有太陽，就沒有我們這個美麗可愛世界”。總結(jié)全文。

　　3.有效拓展

　　葉圣陶先生說：“課文無非是個例子，借以訓(xùn)練學(xué)生的語言能力。”《太陽》這篇課文就是教會學(xué)生如何對某一事物進行說明的很好的例子。因此，在學(xué)生學(xué)習(xí)完《太陽》這篇課文后，嘗試做運用說明方法的練習(xí)題。

　　再設(shè)計小練筆：用上本文中學(xué)到的四種說明方法來寫一段介紹仙人球的話。教師設(shè)計的小練筆讓學(xué)生將在閱讀中學(xué)到的知識——四種說明方法自然地遷移到“寫”中去，學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上得到寫的訓(xùn)練和提高，扎扎實實的寫能促進學(xué)生對課文的理解。

　　簡而言之，教學(xué)過程實行“一課一得”的策略，巧抓文本的軸心問題重點——說明方法進行高效學(xué)習(xí)，其他語用、語法不作詳細講解，

　　二.課磨人

　　經(jīng)過了本次精品課的磨課，我有不少的感觸：

　　1.教學(xué)要落到實處，

　　2.語言要干脆，不要啰嗦，

　　3.不管什么文體的文本教學(xué)都要有激情，有趣，教師要熱情高漲，學(xué)生才能學(xué)得興趣盎然。

語文教學(xué)反思7

　　《故宮》是一篇介紹建筑物的說明文。學(xué)習(xí)這篇課文，要學(xué)生了解故宮博物院建筑群規(guī)模宏大、建筑精（桂林山水》教學(xué)反思）美、布力，增強學(xué)生的民族自豪感，同時進一步激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)造精神。能夠真正讀懂課文，能達到真正領(lǐng)略故宮博物院的宏偉藝術(shù)魅力，增強學(xué)生的民族自豪感，是有一定的困難。

　　因此在教學(xué)的時候，我在學(xué)生學(xué)會課文的生字詞語讀通課文的.基礎(chǔ)上布置學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生把課文當成一名導(dǎo)游，自己是游客，跟隨著導(dǎo)游去游故宮的每一座宮殿，發(fā)揮自己的想象，自學(xué)自悟，在每一座宮殿旁邊做上旁批。學(xué)習(xí)任務(wù)一布置下去，同學(xué)們都安靜的默讀、自學(xué)、體會、做旁批。

　　約莫20分鐘，感覺大部分學(xué)生做好了。我就抽學(xué)生起來匯報自己學(xué)習(xí)的結(jié)果，匯報他們做的旁批，在全班進行交流。結(jié)果有些出乎我的意料，學(xué)生都說的很好。比如有學(xué)生說到太和殿的時候，發(fā)表感嘆到太和殿真大啊，如果在里面藏迷藏肯定很過癮。說到金鑾殿的時候，好多同學(xué)說皇帝的龍椅真漂亮，如果能穿上皇帝的龍袍坐在上面去拍張照片那該有多神氣呀！

　　說到御花園的時候，孩子們感嘆到御花園真美，有那么多的奇花異草，風(fēng)景該有多好，空氣該有多么清新，如果能居住在那里生活該是多么享受��！最后，在匯報交流完后我再要學(xué)生們有感情的朗讀全文，通過學(xué)生們的朗讀，我感覺到了學(xué)生們真正領(lǐng)悟到了我國古代勞動人民聰明的智慧和精湛的技藝，他們真?zhèn)ゴ蟆Ｔ鰪妼W(xué)生們的民族自豪感和愛國情感，完成了課文教學(xué)的情感目標。

語文教學(xué)反思8

　　如今在深入開展素質(zhì)教育，已跨進21世紀之際，我們有必要回顧十幾年來小學(xué)語文教學(xué)的客觀存在的種種誤區(qū)，我認為須馬上改觀的幾點需求：

　　一、吃透課文感性到理性

　　作業(yè)這一課題，教師幾乎天天布置，但大多數(shù)教師布置作業(yè)時打無準備仗，隨定性太強。由于隨定打亂正常，難免作業(yè)重復(fù)機械，難免作業(yè)忽多忽少，難免放棄重點。這樣下去，會給學(xué)生帶來負擔(dān)過重。甚至?xí)�邊做作業(yè)邊哭泣的不良效果。如有些教師布置作業(yè)：一到十課的生字抄寫十遍明天早上必須交上來。但有的交成了。也有一部分人未交成，效果交底，當教師聽寫時手忙腳亂的，做起來都交的九霄云外。

　　我的觀點：

　　1、次要的放棄，精而少。

　　2、要設(shè)計有方，最好自己動腦動手做的。

　　3、改觀重復(fù)的現(xiàn)象。

　　二、提高師資隊伍的觀念

　　如過去的教學(xué)方法是重教輕學(xué)，只能想到教師怎樣教才好，切備課，而不去想學(xué)生怎樣去學(xué)，重課本，輕實踐，只注重書本知識讓學(xué)生掌握書本知識等等。

　　我認為：

　　1、從思想上明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。

　　2、在教學(xué)過程中應(yīng)引導(dǎo)，誘導(dǎo)，輔導(dǎo)相結(jié)合。

　　3、讓學(xué)生親自動手，動腦，去實踐。

　　三、開展豐富多彩的公益活動

　　由于課堂教學(xué)難以進行實際鍛煉，難以傳遞即時信息，難以照顧個性差異等方面的局即性。課外活動給學(xué)生提供更多的機會，將知識運用于實踐，讓學(xué)生廣泛接觸大自然，接觸社會，在活動中啟迪智慧，到課外中去實踐。通過拼一拼，捏一捏，剪一剪，縫一縫，使學(xué)生手巧，心靈，這樣才能全面實施素質(zhì)教育。

　　教育戰(zhàn)線上的朋友們，讓我們共同手拉手，為培養(yǎng)好人才而努力奮斗吧!

　　語文教學(xué)的幾點反思

　　語文學(xué)科既應(yīng)當是培養(yǎng)語言本事的學(xué)科，又應(yīng)當是培養(yǎng)情感的學(xué)科。在教學(xué)中，教師應(yīng)當相信學(xué)生的潛能，要努力挖掘?qū)W生的情感因素為他們創(chuàng)設(shè)趣味的學(xué)習(xí)情境，創(chuàng)造廣闊的學(xué)習(xí)體驗空間，從中進取挖掘、發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點，引導(dǎo)學(xué)生獨立自主地發(fā)展思維，啟發(fā)想象，發(fā)表個性化看法。

　　一、點撥教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維。

　　新課程語文教學(xué)標準要求教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，而學(xué)生則處于教學(xué)的主體地位。于是，教師在課堂中恰到好處的運用點撥教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)效果顯得尤為重要。

　　點撥是一把火，促使學(xué)生的思維放出火花。課堂上緊扣教學(xué)目標篩選有價值的，又容易被忽視的詞句、重點語段進行點撥。因為這些詞句“不僅僅有顯隱題旨之功，更有聚光、凝神之能，并且能起到制約全文各部分的作用”。學(xué)生搞懂了這些詞句，對理解文章有重要作用。如教小說《孔乙己》，我就從課文中找出能夠把學(xué)生引到深處的東西，選擇“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”這個句子進行點撥，立片言以居要，使學(xué)生深刻認識到孔乙己是一個可憐可笑可悲，迂腐寒酸而又正直善良的舊時代的小知識分子。另外，我會在每一課選擇一個重點段進行點撥教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀、多方訓(xùn)練綜合分析。這樣做意義很多，抓住了重點段落，就抓住了主題，就突出了重點，就突破了難點，也就能帶來牽一發(fā)動全身，以少勝多的效果。

　　課堂點撥關(guān)鍵是教師能明察學(xué)生思維的火花，及時加一把火。適時點撥一方面是在學(xué)生遇到疑難時，采用藝術(shù)化的點撥，及時解決學(xué)生的疑難問題。另一方面是學(xué)生在遇到疑難、把握不準時，教師及時指點思考分析的途徑，撥通知識理解上的關(guān)卡，撥繁為簡，化難為易，使學(xué)生的研討活動得以繼續(xù)進行。適時點撥還包括在學(xué)生思維誤入歧途時，教師迅速捕捉，作為新的教學(xué)資料，憑機智的點撥把學(xué)生的思維引導(dǎo)到正確的軌道上來。

　　語文課堂教學(xué)中教師的藝術(shù)化點撥，能有目的地引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，將學(xué)生置于一種動態(tài)開放生動而多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分調(diào)動學(xué)生裝的主體情感受，讓他們的.好奇心、探索精神、創(chuàng)造性的表達本事和思維本事都在各種活動中表現(xiàn)出來，并到達發(fā)展。從而到達教學(xué)效果的最優(yōu)化。

　　二、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生的主體情感

　　心理學(xué)家告訴我們：當人的心理處于興奮狀態(tài)時，工作效率異常高。而興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，僅有有興趣，課堂上學(xué)生才會興奮起來，才會樂學(xué)，學(xué)習(xí)才會有成效。創(chuàng)設(shè)情境地便是創(chuàng)設(shè)氛圍，調(diào)動興奮點。在教學(xué)中，我常有聯(lián)想、比較法來創(chuàng)設(shè)問題情境。當學(xué)生在剛一接觸課文時，他們應(yīng)對的信息是陌生的，我們僅有將那些陌生的信息與一些學(xué)生熟悉的形象可感的東西加以聯(lián)想、比較，他們的心理才會相容而欣然理解。

　　如我在講授蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》時，我為了讓學(xué)生領(lǐng)會詩中豪邁壯闊的意境和蘇軾對英雄人物的仰慕之情。我先引入了學(xué)生們熟悉的電視劇《三國演義》中的片頭畫面：滾滾長江向東流去，激起千萬朵浪花。這一雄渾形象可感的畫面，一下子就抓住了他們的魂魄。然后再引入《三國演義》中片頭的歌詞“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”將它與課文中的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁�！毕啾容^，它們有什么不一樣和相同之處?因受《三國演義》片頭畫面的感染，學(xué)生們感受到了長江的壯闊博大，心中自然也騰起了一股豪邁之情，而思緒也翩飛起來。憑著自我對人生、社會知識積淀和理解，他們也能體味到這些語句都塑造了長江東流的開闊境界，從中也能體味到自然的永恒、人生的短暫，無論是怎樣叱咤風(fēng)云、建功立業(yè)的英雄代碼物都有同常人一樣無法抗拒生命的自然法則，必然被歷史的浪濤卷走。但仔細品味，他們也發(fā)現(xiàn)了那些語句所蘊含的感情色彩略有不一樣。在這教學(xué)過程中，我抓住了豪邁的場景，豪邁的感情這些要素，然后經(jīng)過聯(lián)想比較，讓他們積極參與，并讓他們有自由表達的機會而這跳一跳才能抓到的蘋果則激起了他們的好奇心和探究欲。

　　第斯多惠曾說過：教學(xué)藝術(shù)不在于傳授而在于激勵和鼓舞。而創(chuàng)設(shè)情境則便是為了激勵，為了到達“潤物細無聲”的效果。

　　教育為學(xué)生供給了獲取知識的方式和渠道，但僅僅讓學(xué)生掌握知識遠不是教育的目的，教育的夢想在于將一個孩子的知識轉(zhuǎn)化為智慧，推動他們?nèi)ンw驗人生去關(guān)注了解社會，充分培養(yǎng)學(xué)生的主體情感。教師僅有關(guān)注學(xué)生的生活實際，把握他們的主體情緒和心進脈搏，經(jīng)過點撥和引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)情境，才能讓他們的心動起來，讓他們的好奇心、探索精神、創(chuàng)造性的表達本事和思維本事都在各種活動中表現(xiàn)出來，并到達發(fā)展。在對真善美的領(lǐng)悟中化解思維疙瘩，解除心理障礙，從而到達教學(xué)效果的最優(yōu)化。

　　語文教學(xué)的幾點反思

　　課堂上感覺到了幾個亮點，簡單做個記錄。

　　一、對比中理解

　　老師的態(tài)度前后對比、學(xué)生的態(tài)度前后對比，老師與父親的語言對比，在對比中感悟“是什么樣，就畫什么樣”，并不像說起來那么容易，必須像課文中父親和老師說的那樣“不要想當然”，“要相信自己的眼睛”，也必須像文中的“我”那樣認認真真地看，老老實實地畫“。這些道理，經(jīng)過對比、讀書、思考與實踐體驗的結(jié)合。學(xué)生理解較深，學(xué)習(xí)效果很好。

　　二、質(zhì)疑在先，引導(dǎo)讀中思

　　這篇課文泡泡問題設(shè)計的目的就是引導(dǎo)學(xué)生如何邊讀邊思考，如何提問題，提出什么樣的問題，怎樣圍繞課文提出更有價值的問題。楊倩的一個問題“學(xué)生后來為什么吞吞吐吐的說話”打開了教學(xué)的思路，順著學(xué)生的疑問抓住課文里很特殊的兩組句子(“不像!”“像五角星!”和“不……像�！薄跋瘛�…五……五角星�！�)比較后再來引導(dǎo)學(xué)生通過填空補充提示語，鼓勵學(xué)生個性化朗讀。

　　這是一處前后態(tài)度的對比，繼而引發(fā)老師的態(tài)度對比，在充分理解老師和同學(xué)態(tài)度變化后，理解文本、感悟文本。

　　三、滲透習(xí)作，總結(jié)升華

　　父親與老師的話進行對比發(fā)下，這些話都說明了一個道理，學(xué)生輕而易舉地發(fā)現(xiàn)道理，“其道理僅適用于畫畫嗎?你是從哪里讀出來的?”這一問讓學(xué)生明白作者寫這篇文章的目的所在。

　　孩子習(xí)作中總出現(xiàn)立意不深的問題，就可以從課后最后一段點明主旨這樣的手法中得以灌輸，像這樣的寫法要應(yīng)用于自己的文中，不是嗎?

　　讓學(xué)生行在先，順著學(xué)生的思路來教學(xué)，對教師的要求很高，我正在努力中，不斷積累自己的經(jīng)驗和文本的解讀能力。

語文教學(xué)反思9

　　【過程勾勒】

　　一、選用《海燕》原文，講解“鄭振鐸”名字的意思，“振鐸” 就是搖鈴鐺。引導(dǎo)學(xué)生說說這篇文章主要寫了什么？

　　二、引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，思考：寫了怎樣的燕子？這是一種怎樣的鄉(xiāng)愁？重點指導(dǎo)學(xué)生理解“伶俐、湊”等詞語的意思，并通過與《海燕》中的原句比較等體會語句的情意及節(jié)奏特點。

　　三、引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，理解：故鄉(xiāng)的小燕子，作者把它放在什么背景下來寫的？重點抓住“爛漫、千萬條柔柳”體會春天的美麗；理解、體味“唧、閑散、痕”等詞語的涵義，并指導(dǎo)朗讀，體會語句的節(jié)奏之美。

　　【片段回放】

　　師：伶俐什么意思？我給你們注好了。

　　生：聰明、靈活的意思。

　　師：對，伶：聰明，俐：靈活。伶俐：聰明靈活的意思。還有嗎？

　　生：活潑、可愛的。

　　師：這是怎樣的一個小燕子？

　　生：尾巴似剪刀的燕子。

　　師：讀，書上是哪一句話？

　　生：“加上一雙剪刀似的的尾巴”。

　　師：（手勢擺出剪刀形）“加上一雙剪刀似的的尾巴”，看過嗎？所以我們就叫這樣的形狀為燕尾。還有嗎？

　　生：烏黑的一身羽毛，光滑漂亮。

　　師：這句話寫得多棒��！語文書上怎么寫的？

　　生：一身烏黑光亮的羽毛。

　　師：“一身烏黑光亮的羽毛”，比較一下原文，“烏黑的一身羽毛，光滑漂亮”。哪句好？

　　生：烏黑的一身羽毛，光滑漂亮。

　　師：這句話好，為什么？

　　生：這句話寫出了燕子的美麗。

　　師：（再讀兩句話，引導(dǎo)學(xué)生比較。）有節(jié)奏吧？你們喜歡扯著嗓子“嗚”地一下子？（做上揚的手勢）還是喜歡有起伏、有節(jié)奏的歌？（做波浪高低起伏樣）

　　生：喜歡有節(jié)奏的。

　　師：我們要體現(xiàn)出這樣的節(jié)奏來，把這句話再讀一下。（師示范讀）

　　生：（齊讀。）

　　師：后面還有個詞叫什么？

　　生：（齊聲）積伶積俐。

　　師：“積伶積俐”，讀這兩個詞，節(jié)奏怎樣啊？（師做手勢，高低起伏）我們再來讀，要像聽音樂讀一樣。（著重指導(dǎo)學(xué)生讀出感情，讀出節(jié)奏。）

　　師：讀文章一定要讀出文章這樣的起伏節(jié)奏！故鄉(xiāng)的小燕子，在作者如此起伏的描寫中顯得更加活潑，顯得更加可愛，這就是故鄉(xiāng)的小燕子。作者放在什么背景下寫的？用作者的話說。

　　生：海面上。

　　生：二月、三月。

　　師：二月、三月是春天的開始？還是結(jié)束的時候？

　　生：（齊聲）開始。

　　師：開始的時候，叫什么春？

　　生：初春。

　　生：早春。

　　師：春間二、三月間就是初春、早春的時候，這是一個怎樣的時候呢？看看作者寫了什么？注意下面的句子，用自己的話告訴我，體會一下作者的節(jié)奏，自己讀。大聲讀。

　　生：（自讀第一段中相關(guān)句子。）

　　師：讀后告訴我，這是一個怎樣的春天？

　　生：爛漫無比。

　　師：爛漫無比什么意思？

　　生：顏色鮮艷，明亮而美麗。

　　師：顏色鮮艷，明亮而美麗，爛漫無比。無比什么意思？

　　生：沒有什么可比的。

　　師：沒有什么可比，如此的春天更加顏色艷麗，明亮而美麗。這是怎樣的春天？

　　生：美麗。

　　師：怎樣美麗的春天？有什么？

　　生：有花，有草。

　　師：作者怎么寫的？讀一讀。

　　生：紅的白的黃的花，綠的草，綠的樹葉。

　　師：作者為什么不寫“紅的白的黃的花，各色的花，各色的草”，寫在一起，不是更簡潔嗎？為什么這樣寫啊？

　　生：這樣寫體現(xiàn)出春天的美麗。

　　師：哦，體現(xiàn)出春天的美麗。你有什么感覺？春天好像在哪里？（師用手在眼前晃一圈。）

　　生：春天好像就在眼前。

　　師：這個春天還有什么？看，作者還寫了什么？

　　生：千條萬條的柔柳，齊舒了它們的黃綠的眼。

　　師：（示范讀這句話。）齊舒什么意思？

　　生：一齊舒展。

　　師：一齊舒展是什么意思？（師做舒展動作。）

　　師：是很緊張地展開？還是很輕松地展開？

　　生：輕松地展開。

　　師：輕松地、放松地展開，一齊展開了。咦？柳樹有眼睛嗎？

　　生：（齊聲）沒有。

　　師：作者怎么說它有眼睛呢？

　　生：這是它的嫩芽。

　　師：哦，這是它的嫩芽，太棒了。作者把嫩芽比作？

　　生：（齊聲）眼睛。

　　師：齊舒了，就像人睜開眼睛，這又是什么手法？

　　生：（齊聲）擬人句。

　　師：既用了比喻，又用了擬人。千條萬條的柔柳，為什么不說千萬條柳？多簡潔啊！為什么不這么說？你們聽，千萬條柳絲，千萬條柳條，千條萬條柔柳，感受到了什么？

　　生：因為這樣寫說出了柳樹的美麗。

　　師：怎樣美麗？

　　生：非常地柔軟。

　　師：非常地柔軟，對，非常地柔美。好，我們再來讀，讀出作者那種溫柔的感覺來。

　　生：（齊讀）“千條萬條的柔柳，齊舒了它們的黃綠的眼，紅的白的黃的花，綠的草，綠的樹葉，皆如趕赴市集者似的奔聚而來，形成了爛熳無比的春天。”

　　師：在這樣的春天，這樣的燕子，這樣的故鄉(xiāng)的可愛的、活潑的燕子，它們怎樣呢？把春天中故鄉(xiāng)的.小燕子的樣子那些句子找出來，自己讀，然后用自己的話說給我聽，行嗎？

　　生：（自讀課文。）

　　師：讀好了，想好了，就舉手，我就知道哪些同學(xué)想好了。春天里的小燕子怎么樣？它們都在干什么？

　　生：小燕子在飛來飛去。

　　師：飛來飛去，在哪兒？

　　生：在天空中飛。

　　師：它是怎么飛的？在哪兒飛的？讀出來。

　　生：小燕子帶了它的雙剪似的尾，在微風(fēng)細雨中，或在陽光滿地時，斜飛于曠亮無比的天空之上，卿的一聲，已由這里稻田上，飛到了那邊的高柳之下了。

　　師：你們滿意她這樣讀嗎？能不能讀得更好些呢？把小燕子這樣輕快地、飛來飛去的感覺讀出來，每個字啊，它都有節(jié)奏。

　　生：（重讀一遍。）

　　師：滿意嗎？有點意思了哦！是嗎？

　　生：（齊聲）是。

　　師：陽光滿地什么意思？

　　生：陽光照在大地上。

　　師：大地到處都是陽光，晴朗的春。好，微風(fēng)中的細雨是什么意思？

　　生：天空中吹著微風(fēng)，下著毛毛雨。

　　師：哦，那是春天吹著微風(fēng)，不是刮風(fēng)；下著毛毛雨，不是暴雨。明白了嗎？

　　生：（齊聲）明白了。

　　師：在這個時候，它斜飛于曠亮無比的天空之上，曠亮什么意思？

　　生：寬闊，明亮。

　　師：無比呢？

　　生：沒有再比這個寬闊了。

　　師：哦，沒有再比這個寬闊了，沒有再比這個明亮了，在這樣的天空中，作者用了一個什么字來寫它的飛？

　　生：唧的一聲。

　　師：唧的一聲，寫出了小燕子的什么？

　　生：小燕子的叫聲。

　　師：飛的速度怎樣？

　　生：（齊聲）很快。

　　師：然后又停在了？

　　生：（齊聲）停在了高柳下了。

　　師：對了，所以第一句話寫得特別短，后面這句話寫得特別長。前一句話，我們讀的時候，要讀得快一些。后一句話我們讀的時候，要讀得舒展一些，慢一些。讀讀看。

　　生：（齊聲）“唧的一聲，已由這里稻田上，飛到了那邊的高柳之下了”。

　　師（示范讀。做手勢，飛出去了）：飛出去了，這種聲音飛出去了。再讀一遍。

　　【教者感言】

　　這次之所以這樣來上《燕子》緣于我四五年前對另一篇課文《珍珠鳥》的印象，讀了馮驥才《珍珠鳥》原文才知道冰心的評論是多么的妥貼，這從做過修改的課文《珍珠鳥》中是無法獲得的感受。因此我便開始以一種審慎的目光看待經(jīng)過改編的課文了，這些年比較對讀的結(jié)果是——最好（說話還是留有余地些，）使用原文教學(xué)，經(jīng)過改編的課文往往會讓語文老師身處尷尬。

　　盡量使用原文進行教學(xué)，這是我近年來對小學(xué)語文教學(xué)的一種認識。我以為小學(xué)語文教育當前面臨的最大問題之一就是教材問題，教材改編原文之后的不忍卒讀絕非一篇兩篇的問題，在教材編寫中，用糟糕的語言改寫了優(yōu)美的語言，翻譯文本病句連連，不恰當?shù)臄仡^去尾，莫名其妙的應(yīng)景時文，這些都成為現(xiàn)在小學(xué)語文教育非常突出的障礙。小學(xué)生的母語學(xué)習(xí)不同于外語學(xué)習(xí)，過分的擔(dān)心小學(xué)生的理解力實在大可不必，因此我以為用原文進行教學(xué)是一種重要的嘗試，同時也應(yīng)該是一種語文教學(xué)的趨向。其實這在上世紀五十年代之前用作語文（小學(xué)生的國語或是中學(xué)生的國文）教材的課文基本未做過修改，上世紀之前的傳統(tǒng)語文教育就更沒有過修改的課文了。

　　就課文《燕子》

　　而言，如果打個未必恰當?shù)谋扔鳎��?jīng)過修改后的課文《燕子》幾乎是生物課老師講鳥類“燕子”時的一幅掛圖，沒有背景沒有情感的生物課教具圖。當然原文很長，似乎不適宜小學(xué)課堂教學(xué)，但是否一定要在課堂上將一篇文章每個字都交給學(xué)生呢，這似乎是我們的一個誤區(qū)，語文閱讀教學(xué)課堂應(yīng)該教什么，這應(yīng)是個重要問題，似乎在這短短千字中無法闡釋清楚。所以我嘗試選擇原文，提前一天讓學(xué)生預(yù)習(xí)。為了幫助學(xué)生讀通原文，我為原文《海燕》作了34個注釋，有這樣一些的注釋，學(xué)生讀通這篇文章應(yīng)該是沒有問題的！當然在注釋時我非常仔細地核對原文，比如后來選這篇文章一直出錯的一個字“（xùn）”，就連《鄭振鐸全集》也弄錯了，我查了《康熙字典》予以糾正。

　　用了原文，學(xué)生有了整體感知，燕子，海上的燕子，故鄉(xiāng)的燕子，帶著鄉(xiāng)愁的燕子，學(xué)生的情感才能被調(diào)動起來。雖然學(xué)生未必理解這樣鄉(xiāng)愁的燕子是故鄉(xiāng)的燕子和海上的燕子“湊成”的，但學(xué)生知道這樣的燕子不是一個沒有感情的被說明的對象，于是這篇文章也就不是一篇單純的說明性文字了，而是一篇飽含感情的散文了。

　　用了原文，我當然沒有放過經(jīng)過修改的課文，我讓學(xué)生比較“一身烏黑光亮的羽毛”和“烏黑的一身羽毛，光滑漂亮，積伶積俐”這兩句話，顯然原文的節(jié)奏感是多么的強烈生動而改變后的課文則很是平直，“烏黑的一身羽毛”，節(jié)奏緩緩一起，“光滑漂亮”，節(jié)奏略略一頓，“積伶積俐”，節(jié)奏又是一伏一頓，這是多么美麗的句子��！漢語文學(xué)文本很重要的特點是聲音美，這樣的音律美就是應(yīng)該在母語教育的開始階段就潛移默化的滲透到教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。

　　用原文，在課堂上我試圖領(lǐng)著學(xué)生通過語言文本靠近作者，通過文學(xué)審美理解作者的感情，其中我最為用心地去讓孩子體會文中“湊成”的意味，甚至讓學(xué)生去想象作者在寫下這樣一個得意的詞的時候臉上露出的淺淺的笑容。在這一環(huán)節(jié)上我花了很多的時間，雖然結(jié)果沒有達到我所期望的那樣完美，但我至少讓孩子有了一個自己去文學(xué)地體味文章中一些關(guān)鍵詞語的意識，不是簡單的記住一個詞的字典上的意思，而是讓這個詞在閱讀中有了活力和溫度。

　　通過原文，我試圖讓學(xué)生去靠近那位被迫遠離家鄉(xiāng)在茫茫大海上看到一群極像家鄉(xiāng)春燕的海燕時生出驚喜和愁思的作者，為什么把春天寫得如此的爛漫無比，為什么把燕子寫得如此的伶俐可愛，不靠近作者這樣的一種特定的環(huán)境是無法理解的。理解了作者當時的情緒才能讀“活”文章中的那種輕松的筆調(diào)和浪漫的氣息及溫馨的情味，學(xué)生才能理解那個“唧”字的速度和輕盈，才能理解“那小圓暈便一圈一圈的蕩漾了開去”的舒緩而優(yōu)雅的節(jié)奏。

　　最后說說我之所以這樣呈現(xiàn)《海燕》的初衷：用原文——文學(xué)作品——作為文學(xué)的文本——進行文學(xué)教育。我以為語言教學(xué)和文學(xué)教育“分家”是語文教育將來的方向，是語文教育的回歸和必然！語文教育走到今天這樣一個境地（也不能一概地說“壞到極點”的地步）根本不是什么“工具性”“人文性”的相悖問題，工具性和人文性的悖論問題本身就是一個歸因錯誤的假命題！這是一個漫天迷障！

　　語言和文學(xué)的工具性與人文性（姑且把它就叫做“人文性”，將有另文詳論）本身就是不言自明的客觀現(xiàn)實，兩者在不同語文教育的階段當然會顯現(xiàn)出有所偏重的狀態(tài)。張志公曾提出過兩種分開：寫字和識字分開；語言和文學(xué)分開。這是一種睿智的構(gòu)想！此問題非本篇主旨，不贅。

　　我在課堂上基本采用的是文學(xué)賞析貫講的方法，雖然失之瑣碎，但文學(xué)教育的嘗試還是比較成功的，如“千條萬條的柔柳，齊舒了它們的黃綠的眼，紅的白的黃的花，綠的草，綠得樹葉”處的賞析學(xué)生就“生成”得非常好了。當然，那時已經(jīng)是課堂的“下半時場”了，看來到半節(jié)課時學(xué)生就已經(jīng)從語言教學(xué)的頻道換到文學(xué)教育的頻道上來了，我當時很是高興的，而我真是期待我們的語文教育一個軌道單行也盡快轉(zhuǎn)換成語言教學(xué)和文學(xué)教育雙軌并行！那將是更高興的事情，因為漢語是這個世界上最美麗的音樂！漢語文學(xué)文本是世界上最美麗的樂章！

語文教學(xué)反思10

　　走進了新課程改革背景下的小學(xué)語文教學(xué)，在這一過程中，我真切地看到了自己成長的軌跡，真切地感受到了一位位充滿活力的優(yōu)秀教師，一節(jié)節(jié)撞擊著智慧火花的語文課堂。主體意識，創(chuàng)新意識感人深思，“三維整合”耳濡目染。我曾興奮地說，新課程真好。新課改在萬州已有兩歲了，如果現(xiàn)在談到新課程改革還僅僅是“新課程真好”，那課改在萬州就值得思考了。可喜的是，在萬州區(qū)教科所的引領(lǐng)下，在各級教研室的組織實施中，我們許多教師已經(jīng)開始理性地看待新課程改革，開始用批評與反思賦予萬州教研以新的生機，構(gòu)建教學(xué)以真的精彩。我謹以個人體會談?wù)勑≌Z教學(xué)的一點反思，與各位同仁共勉！

　　反思一：給孩子一個什么樣的語文課堂？

　　記得在課程改革開始的時候，很多教師、家長這樣說：“課程改革雖是一個實驗的過程，但它卻關(guān)系著千千萬萬個孩子一生的命運！”教育家杜威先生說過：“給孩子一個什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么樣的生活！”我以為：“教師在乎什么，學(xué)生就發(fā)展什么�！�

　　（一）給學(xué)生一個“情感的課堂”。

　　1、一個語文教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得極富“激情”在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點就在于“情感”。一個沒有激情的教師，如何能調(diào)動學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)？展現(xiàn)給學(xué)生一個“充滿激情的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的`歲月”！

　　2、尊重“需要”，注重“激趣”。

　　通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或旁征博引、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動機，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我在教學(xué)《只有一個地球》這篇課文時，我找來銀河、天體、宇宙的圖片和資料與學(xué)生一同欣賞，當浩瀚的宇宙呈現(xiàn)在孩子們眼前的時候，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神！他們太想了解銀河、了解宇宙了！我扣之心弦地提出：“你們想問銀河些什么呢？你還想說些什么？”孩子們個個興趣盎然，躍躍欲試。“激趣”極大地調(diào)動了學(xué)生的主動性和積極性，教學(xué)過程也就“變苦為樂”。

　　3、教學(xué)活動中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。

　　“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，教學(xué)當中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會在教師的點撥下進入課文佳境。

　　（二）給學(xué)生一個“交流的課堂”。

　　以前的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“交流”。我們要還給學(xué)生一個“交流”的課堂，實現(xiàn)“文本對話”、“師生交流”和“生生交流”。

　　（三）給學(xué)生一個“開放的課堂”

　　1、讓孩子去“展示自己”。

　　“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟”。

　　給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么��？課堂是激情燃燒的動感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺。是學(xué)生健康成長的地方。學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺。孩子的創(chuàng)造力有時簡直是我們難以想象的：一位教師在教學(xué)《烏鴉喝水》時，接觸到了兩組形近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這一直以來都是教學(xué)的難點，教師讓孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案： 對于“烏”的理解：“烏”表示黑色；“烏”比“鳥”少一點，是因為烏鴉全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。

　　對于“喝、渴”的區(qū)別，學(xué)生這樣說：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大（形象說明“口”的字形），所以是口字旁；“渴”是因為口渴了特別想喝水，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點水旁。

　　2、注重實踐，多方面實踐感悟語言。

　　葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實踐，只有在實踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高�；�于這個思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀。在教學(xué)《墨梅》后，引領(lǐng)學(xué)生閱讀背誦了《竹石》、《馬》、《青松》等十余首古詩，使學(xué)生們了解到了更多有關(guān)于借物言志方面古詩，而且無形中又積累了許多古代詩歌。另外，將《安徒生童話》、《唐詩三百首》、《格林童話》等書籍推薦給他們閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在！總之，教師要做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受！教師讓學(xué)生通過“說”和“讀”把感情表達出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進入高潮。

　　3、在生活中學(xué)語文。

　　“讓語文走進生活，在生活中學(xué)習(xí)語文”。一直以來，有意識地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會更加自信、更加主動地去學(xué)習(xí)�！霸谏�活中識字”的教學(xué)實驗就很好的證明了這一點。大街上、電視上、車廂里…… 到處都成了孩子們識字的地方。抓住生活的點點滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。

　　（四）給學(xué)生一個“感悟的課堂”。

　　1、把人家的情感變成自己的情感。

　　《桂林山水》描寫的是“南國風(fēng)光”，如何讓學(xué)生去體驗作者熱愛熱愛大自然、熱愛祖國的山山水水的情感呢？通過圖片、錄像資料展示美麗榕樹，而后，引導(dǎo)學(xué)生把自己美麗的家鄉(xiāng)介紹給大家。孩子們充滿著自豪感，飽含著對家鄉(xiāng)無比的熱愛之情贊美著……這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時也將自己深深地感動。

　　2、把人家的語言變成自己的語言。

　　3、把別人的文章當參謀，把自己的人生當軍事。

　　每一篇文章都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個人的所得是不盡相同的。我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、感悟他人的美妙篇章時，不忘時時聯(lián)系自己，感悟自己，感悟人生，“把別人的文章當參謀，把自己的人生當軍事”！

　　我力求每一節(jié)語文課都能陪伴孩子們度過一段幸福快樂的時光。讓他們在書的 海洋里暢想自己的未來，創(chuàng)造出屬于他們的夢想。

語文教學(xué)反思11

　　前兩天讀了王松舟《詩意語文》，很受啟發(fā)，我發(fā)現(xiàn)我愛上了語文，也找到了自己的不足——自己的語文素養(yǎng)、底蘊有待提高、自己的語文課堂沒有魅力、自己對教材的解讀不夠深入，所以我決定本學(xué)期開始挑戰(zhàn)自己的語文課堂，——古詩教學(xué)。我在細讀文本《游園不值》，因沒有整理好就想了《春日》。感覺今天的教學(xué)效果很好，學(xué)生很喜歡，我上的也很輕松。

　　1、沒有在單純的”解釋”古詩

　　古詩的美是讀出來的，是悟出來的，是品出來的。但在品中理解了詞語、詩句的意思。如萬紫千紅：你看到了什么樣的畫面，學(xué)生展開想象的翅膀，在建立意象的基礎(chǔ)上理解了詞語，我們聯(lián)系朱自清的《春》，結(jié)合李叔同的《游春》詩句拓展學(xué)生的理解。

　　2、指導(dǎo)學(xué)生“吟”詩，不再是讀詩

　　古詩本來是吟的、誦的，課學(xué)生很好能投入進去，看了竇桂梅的《游園不值》教學(xué)視頻后，我才發(fā)現(xiàn)語文教師必須帶著學(xué)生吟詠古詩詞。我學(xué)著竇桂梅老師的樣子根據(jù)平仄的規(guī)律指導(dǎo)學(xué)生吟詩（當然做的不好），但學(xué)生很喜歡，看著學(xué)生搖頭晃腦，自吟自賞的表情內(nèi)心有說不出的高興。

　　3、牽一發(fā)動全身，找到讀詩的切入點”尋“

　　古詩不能串講，但還要在品讀中理解詩意，走進詩的意境。課前我想是抓住作者的感受切入，還是抓住”尋“的景色切入？沒有全面的理解，學(xué)生的感受無處生發(fā)，可又不能串講。最后我決定從”尋“字切入文本的閱讀。一個尋，你尋到了什么？學(xué)生的思維被帶到了文本，：無邊光景、一時新、萬紫千紅、春風(fēng)、勝日。學(xué)生尋到后，引導(dǎo)學(xué)生建立意象，由萬紫千紅想到百花齊放、想到朱自清、李叔同，由春風(fēng)想到“春風(fēng)拂面楊柳風(fēng)”，由一時新想到很多很多……學(xué)生在詩的字里行間穿行，補充了字里行間的空白之處。學(xué)生建立意象的.同時解決了詞語的理解問題，享受著春光。然后又一個問題“作者的心情怎樣”，孩子們再一次走進文本，走進字里行間，品讀，把自己真正的置身于當時的場景。不再是單調(diào)的理解。

　　4、讀出詩背后的含義“勸學(xué)詩”

　　走進作者，我們會發(fā)現(xiàn)作者不可能有機會到“泗水濱”去“尋芳”，從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道�！叭f紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機、點染萬物的春風(fēng)。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。

　　5、古詩教學(xué)課前熱身“詞語句子對對碰”使學(xué)生們走進春天

　　一節(jié)課的容量有多大，至少不單單是一篇課文。授課之前我們從春字組詞到說四字詞語到說詩句，學(xué)生的思維之門被打開，在文字間游玩的同時走進了春天。

　　古詩、語文教學(xué)可以很有趣，只是很多時候我們把樂趣“擠”走了。

語文教學(xué)反思12

　　本次月考學(xué)生成績很不理想，基礎(chǔ)知識掌握的'不扎實。

　　積累題中，詩詞名句默寫錯字、別字較多。閱讀題中，學(xué)生審題能力較差，如找出文中動詞并分析，學(xué)生有的找形容詞分析，有的從修辭分析等。

　　在平時教學(xué)中，應(yīng)注意加強訓(xùn)練。

語文教學(xué)反思13

　　個人簡介：我出生于19xx年x月，自19xx年參加工作以來，盡心投身于教育事業(yè)，同時也贏得學(xué)生家長的好評。在今后的教學(xué)工作中，我將像地質(zhì)工作者那樣細心勘探，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生心靈中“深埋在地下的巨大寶藏”。

　　自新課程標準的理念走進語文課堂以來,教師的教學(xué)觀念、教學(xué)方式都在發(fā)生著變化。我欣喜地看到教師的觀念在逐漸更新，教師的角色在悄然變化，學(xué)生的主體地位在慢慢的得以顯現(xiàn)。以培養(yǎng)學(xué)生“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”為目標的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式正以陽光的心態(tài)活躍在教學(xué)前臺。但也遺憾地看到，由于對新課程標準的膚淺解讀，甚至是錯誤的理解，使語文課有點不像語文課了，失去了“語文味”。教學(xué)中對語文領(lǐng)地拓展，使“語文”這個本來就眾說風(fēng)云的概念更加含糊不清了。

　　在新課程思想的指導(dǎo)下，一些老師有意無意地忽視了語文基礎(chǔ)知識的教學(xué)，取而代之的是越來越亮眼的教學(xué)設(shè)計，越來越令人眼花的教學(xué)課件，越來越熱鬧非凡的小組討論。一節(jié)賞心悅目的語文課結(jié)束了，學(xué)生真正學(xué)到了什么呢？“花枝招展”的課堂設(shè)計真的能讓學(xué)生靜下心來，對文本進行潛心解讀嗎？一晃而過，讓人目不暇接的課件，留給學(xué)生回味只不過是幾張美麗、有趣的圖片罷了。亂哄哄地討論看似探究，但大多缺少明確的指向，學(xué)生海闊天空的發(fā)言，甚至胡言亂語，卻還會受到表揚鼓勵，名曰：“有新意，有創(chuàng)新�！�

　　我認為，一節(jié)好的語文課，應(yīng)重在求“實”。教師不能為了追求課堂氣氛的活躍，而忽略了對學(xué)生基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和基本技能的訓(xùn)練。面對新課程標準，我們現(xiàn)在缺少的不是激情而是冷靜。我覺得現(xiàn)在的語文課堂教學(xué)應(yīng)該從以下幾個方面加以匡正人心：

　　一、把握拓展的“度”，潛心于讀文

　　語文課堂的拓展延伸，如同給學(xué)生打開了面向生活、社會、世界的窗戶，讓他們呼吸到了新鮮的空氣，開闊了他們的視野，引發(fā)了學(xué)生更為深刻的思考，這對于提高學(xué)生

　　學(xué)習(xí)語文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生綜合的語文素養(yǎng)，無疑是大有益處的�？烧Z文教學(xué)有其自身的特點�！墩Z文課程標準》明確指出：“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點�！比欢�，在實際教學(xué)中，語文學(xué)科在課程特性上出現(xiàn)了異化、變質(zhì)現(xiàn)象，具體表現(xiàn)在課堂教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)上。有的`課堂過分注重內(nèi)容的拓展，忽視了語文課的本體訓(xùn)練。一位教師教學(xué)《新型玻璃》一文時，設(shè)計了這樣的讀研專題：“課文向我們介紹了五種新型玻璃，它們都有什么特點、作用呢？請自主選擇一種新型玻璃，以學(xué)習(xí)小組為單位合作研讀，然后向大家匯報�！睂W(xué)生沒費多大力氣就將五種新型玻璃的特點、作用羅列出來，至于課文是如何借助語言對這些特點、作用進行說明的，學(xué)生則根本沒有去細細研讀、體味。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因在于一些教師為了體現(xiàn)所謂的新理念，將《語文課程標準》提倡的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式落到實處，在設(shè)計研讀專題時，既不注意體現(xiàn)語文學(xué)科的特點，又不考慮學(xué)生的實際水平、年齡特征，結(jié)果只能失去語文課應(yīng)有的本色，“種別人的田，荒自家的園”，將語文課上成常識課，讓課堂成為少數(shù)尖子生的“一言堂”。

　　語文的拓展延伸應(yīng)以學(xué)生對文本的深刻理解為基礎(chǔ)，潛心于會文才是語文的根本。試想如果沒有對課文語言文字的揣摩品味，沒有對優(yōu)美精彩文段的必要分析理解，那么其他的一切活動必將成為海市蜃樓。

　　二、棄空泛表演，做“實的”訓(xùn)練

　　“生活有多大，語文的外延就有多大”。有的老師為了追求語文課堂形式的多樣化，真是使出了渾身解數(shù)，會唱歌的老師在課堂展示歌喉；會畫畫的老師在臺上揮毫潑墨。那會武術(shù)的老師就該拿十八般兵器在教室逐一亮相。是想：“這究竟是語文課，還是才藝展示呀�！碑斎�，課堂教學(xué)中，根據(jù)教材的特點針對某個環(huán)節(jié)進行相關(guān)的表演，這確實能加深學(xué)生對課文的理解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，也體現(xiàn)了新課程標準中教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，把主要的時間讓給學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)的思想。但如果不顧文本內(nèi)容，就是單純?yōu)榱嘶钴S課堂氣氛，把表演當成課堂時尚的道具，那么

　　這種做法就很值得磋議了。有的課堂熱熱鬧鬧、唱歌跳舞，學(xué)生的活動形式多，唯獨讀書不多，語文教學(xué)變成了藝術(shù)教學(xué)。例如，某教師教學(xué)《狐假虎威》時，是這樣活躍課堂：教師請5名學(xué)生分別戴上狐貍、老虎、小鹿、兔子、野豬的頭飾進行表演，其余學(xué)生當導(dǎo)演。當導(dǎo)演的學(xué)生給其他同學(xué)的表演進行評價。愛表演，愛看表演是小學(xué)生的天性，這一教學(xué)活動的確迎合了學(xué)生的心里需求。教師的話剛說完，課堂氣氛變得異常活躍。學(xué)生們有的找頭飾，有的戴頭飾，有的扮鬼臉… 在表演、評價中半節(jié)課的時間轉(zhuǎn)眼即過�？杉毸剂�，在這看似活躍的課堂中學(xué)生究竟得到了什么呀！

　　我們不能否認，表演走進語文課堂可以使語文課更輕松、更活潑，可以帶給學(xué)生歡樂，使語文學(xué)習(xí)更快樂；增強課堂結(jié)構(gòu)的綜合性，學(xué)科間加強“整合”，可以開闊視野，使語文學(xué)習(xí)效率更高，更能體現(xiàn)大語文觀。但藝術(shù)究竟該在什么時機走進課堂，該占據(jù)多大的課堂空間，應(yīng)以語文學(xué)習(xí)目標為依據(jù)，應(yīng)為指導(dǎo)學(xué)生正確的理解和運用語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感服務(wù)，應(yīng)“致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展”。如果為追求氣氛而“藝術(shù)”，結(jié)果只能是語文學(xué)科丟失本性，異化本質(zhì)。課堂表演不是萬能的鑰匙，過多的課堂表演必然使課堂流于浮華，它永遠代替不了必要的語文訓(xùn)練。與其課堂上讓學(xué)生脫離文本浮于表面地演一演，無力地說一說，走馬觀花地看一看，到不如為學(xué)生多創(chuàng)設(shè)一些聽、說、讀、寫的機會，多給學(xué)生提供口頭表達和書面練筆的機會。沒有扎扎實實地“雙基”訓(xùn)練，怎么能切實地提高語文能力呢？只有少一些空泛的表演，多一些扎實的訓(xùn)練才能使語文學(xué)習(xí)擺脫表面的“活躍”，回歸本源。

　　三、適度合作，重視品讀

　　學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是新課程最重要的變革，于是小組合作、討論就成了目前語文課堂上最常見的一種教學(xué)方式。它在一定程度上體現(xiàn)了“自主、探究、合作”的教學(xué)理念，但有的老師為了力爭更“貼近”新課程標準，為了給課堂貼上一個“新課程”的標識，時不時就來個小組討論，動不動來個合作、探究，不是追求討論的效果，而是追求討論的形式，其結(jié)果是事倍功半。合作學(xué)習(xí)方式，當前被教師視為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會交往、學(xué)會

　　合作的最有效方式，風(fēng)靡小語課堂。但是我們在聽課中發(fā)現(xiàn)，教師在組織合作學(xué)習(xí)時，對內(nèi)容的設(shè)計、要求的提出、呈現(xiàn)的方式、活動的展開、合作的組織等有些主觀隨意。只要教師覺得該合作學(xué)習(xí)了，即使學(xué)生沒有進入狀態(tài)，毫無探究欲望，也必須迅速加入學(xué)習(xí)小組；教師覺得該匯報成果了，即使學(xué)生正在進行激烈的思想交鋒、正處于欲罷不能的探究狀態(tài)，合作學(xué)習(xí)也必須戛然而止……合作學(xué)習(xí)成了變相的“拉郎配”，成了許多教師落實新課標、新理念的裝飾品。

　　例如，有位教師教學(xué)《天鵝的故事》一文，一個課時內(nèi)就組織了三次合作學(xué)習(xí)。第一次在初讀課文后，要求四人小組談?wù)劤踝x后的感受；第二次在重點理解老天鵝破冰部分，要求學(xué)生小組討論：你覺得老天鵝是“破冰勇士”嗎？哪些句子表現(xiàn)了老天鵝的勇敢頑強？老天鵝為什么要那么做？第三次討論：天鵝們還有別的破冰方法嗎？”第三次合作學(xué)習(xí)，除了第二次有必要外，其余兩次純屬為合作而合作，毫無意義。

　　老師在合作、討論之前缺少必要的引導(dǎo)鋪墊，缺少對文本必要的朗讀品味，在學(xué)生對文章的內(nèi)容缺乏深刻理解的情況下就隨意地展開討論，那么合作、討論就演變成了下面的幾種情況：1、小組中有一個成員在權(quán)威地發(fā)言，其他成員洗耳恭聽，匯報時當然也是小權(quán)威的“高見”。2、小組成員都默默無語，自己想自己的事。3、小組成員熱熱鬧鬧地在發(fā)言，但沒圍繞主題，時而擠眉弄眼，時而東拉西扯。表面上氣氛熱烈異常，實際卻沒解決根本問題。語文課堂少不了品讀，感悟，思考，對此“心動”比“形動”更為重要，有時“沉靜”比“活躍”更有效。那些見問題就討論，動不動就合作的語文課堂只能是華而不實的泡沫語文課。

　　四、少點放任，多點引導(dǎo)。

　　隨著“尊重學(xué)生個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式”的教學(xué)理念的深入，小學(xué)語文教學(xué)中越來越注重鼓勵學(xué)生從多角度、多方位去思考，有意識地引導(dǎo)學(xué)生選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)內(nèi)容和適合自己的方法來學(xué)習(xí)語文。但冷靜下來仔細想想，選擇的背后有許多讓人深思的問題。比如：“你想學(xué)哪一段，就先學(xué)哪一段”。如同在語文課堂

　　中設(shè)臵了學(xué)習(xí)超市，教師根據(jù)多數(shù)學(xué)生的選擇進行教學(xué)。表面上看是教師尊重學(xué)生的主體性。但實際教學(xué)中，這種方式對所有的課文都適用么？語文教材中的課文或?qū)懭�、或敘事、或狀物、或說理。結(jié)構(gòu)或并列或總分，文體有別，結(jié)構(gòu)各異，不同的文本有不同的個性，一概以“你想學(xué)哪一段就學(xué)哪一段未免太放任自流了。

　　課文永遠不可能激起學(xué)生強烈閱讀欲望，學(xué)生當然也就不可能對文本產(chǎn)生欲罷不能的情結(jié)，讓學(xué)生自定、自選學(xué)習(xí)內(nèi)容，其結(jié)果只能是南轅北轍。如果匯報交流時，學(xué)生匯報什么，教師就教什么，教學(xué)無主次，如此教學(xué)如何能有益有效？教師既不能牽著學(xué)生鼻子走，也不能跟著學(xué)生走。教師應(yīng)該是學(xué)生的領(lǐng)隊，當學(xué)生需要“引導(dǎo)”時就站到隊伍前，需要“穿針引線”時就插到隊中，確實擔(dān)當起促進者、引導(dǎo)者、參與者的角色。

　　在這紛繁的課改大潮中，作為一線教師，面對先進的教育理念，我們要善于去偽存真，學(xué)會吸取精髓，才能在學(xué)習(xí)借鑒的同時，減少盲目模仿，潛心提煉，才能教出自己的特色。

語文教學(xué)反思14

　　斷想之一：如何理解反思？

　　一個術(shù)語被頻繁使用之后，人們往往容易忘卻對這個術(shù)語原義的追問。“教學(xué)反思”在不同的場合，從不同的角度，說話人往往賦予它個性化的理解。這就造成對“教學(xué)反思”這一詞語理解的歧義。善意一點理解，也可稱之為內(nèi)涵的豐富。

　　在一般的印象中，“反思”似乎與“反省”或“內(nèi)省”意思最近，都含有自我省察之意�！墩撜Z·學(xué)而第一》中有曾子的話，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這大概就是中國知識分子骨子里的“反思”精神的發(fā)端。

　　“反思”通過內(nèi)心活動指向自己的言行，反思的'主體和對象在這兒合二為一了。換句話說，就是作為統(tǒng)一體的“我”，一方面在做事，另一方面又扮演了一個旁觀者的角色，冷靜地觀察、分析、批判、總結(jié)。黑格爾認為，反思是統(tǒng)一體分裂為對立面的二重性活動。

　　教學(xué)反思的主體和對象就是從事教學(xué)活動的“我”。在活動中，“我”把自己所處的環(huán)境和所做的事情，作為觀照對象予以關(guān)注，時時感到“我”在從事教學(xué)工作，又時時感到“我”在看著“我”工作。

　　斷想之二：反思要不要講真實的故事？

　　在反思的過程中，我們會擺事實、講道理，要用說故事的方式來講道理。故事的真?zhèn)�，與我們反思中要講的道理有沒有關(guān)系？這個問題，我們在一些研討會上經(jīng)常爭論。我認為，可以分兩種情況來看待：

　　其一，講別人的故事。引用故事，轉(zhuǎn)述故事，把這些故事當作教育寓言來看，其真實與否，就是無關(guān)緊要的。我們僅僅是要借這個故事，引申或佐證我們的觀點。而且，此類故事往往無法、也無須考證。試想，有誰會傻到去考證“刻舟求劍”和“掩耳盜鈴”的真?zhèn)文兀?/p>

　　其二，講自己的故事。寓言故事能提供的，僅是概念化的啟示。但我們自己的故事，卻凝聚著我們自己內(nèi)心真實而隱秘的想法、復(fù)雜而微妙的情感，乃至我們經(jīng)歷的生活場景，我們的信念、價值觀，等等。它所能給自己和他人的啟發(fā)之豐富，遠非寓言故事可比。而且，有時講自己的故事，還不一定非得總結(jié)出一些道理，有句話叫做“擺事實，就是講道理”。在這種情況下，故事的真實性就是至關(guān)重要的，是一個應(yīng)當堅守的道德底線。

　　虛假的、美化的、偽飾的故事，自己讀了會臉紅，別人讀了會誤解。當然，如果你就是想制造“霧里看花”和“水中望月”的朦朧境界，誤以為這就是源于生活而又高于生活的藝術(shù)境界，是一種創(chuàng)作，像寫教育小說，那就是另當別論的了。

　　我總覺得，為了預(yù)設(shè)的結(jié)論，虛構(gòu)或者文飾自己的故事，有點像某些射箭高手。為了表示他的百發(fā)百中，射箭時不是瞄準靶心，而是胡亂放幾箭，再圍繞胡亂放出的箭，畫出一些圈圈，以示都射中了……這其實就是掩耳盜鈴而已。

　　斷想之三：為什么抵觸“反思”？

　　“你需要什么樣的教學(xué)反思？”當幾乎所有的人，都在說“反思”這個詞的時候，我試著問自己。我想想，是��？大家都在反思，我也應(yīng)當反思。受“趨利避害”的從眾心理所驅(qū)使，我開始反思了。

　　可是我反思的第一個問題，不是別的，而是“我究竟需要不需要反思？”想了幾天幾夜，又添了些白發(fā)，也沒個答案。我終于明白了，沒有答案實際上意味著，回答是否定的。

語文教學(xué)反思15

　　有時下去聽課，經(jīng)常會聽到“你讀懂了什么？”這句話。高年級的老師在說，低年級的老師也在問，似乎這話成了當前閱讀教學(xué)課堂語言的經(jīng)典。那么，這句話到底包含了什么呢？是真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，體現(xiàn)了讓學(xué)生自主實踐、探究，還是教師也在“趕時興”？

　　說實話，本人對這句話并不特別欣賞，尤其是在聽了幾次課以后。我看到曾有老師在學(xué)生連課文都沒讀通順的情況下就急于拋出這么一個大問題“你讀懂了什么？”于是學(xué)生一時僵在那里，似乎在冥思苦想、搜腸刮肚……老師見學(xué)生實在太安靜，心急地又問：“你們到底讀懂了什么呢？來，先同桌討論交流一下。”于是學(xué)生中才開始有些嘀嘀咕咕的聲音……到了全班交流的時間了，小手陸陸續(xù)續(xù)舉了起來，你說，我說，他說，經(jīng)過一番“轟轟烈烈”的回答后，老師的神情也顯得挺滿意，似乎讓學(xué)生自主探究這一目標已達成了。其實，作為旁聽者，只要你仔細去聽，再把學(xué)生說的內(nèi)容連起來整理一下，就會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生剛才回答的內(nèi)容重復(fù)很多，浮在字面表層理解的很多，而真正體現(xiàn)學(xué)生個體思維，有獨特見地，較深刻內(nèi)涵的精彩回答卻是“難以尋覓”。我不知別的老師們怎么想，至少我覺得這樣的語文閱讀教學(xué)顯得太單調(diào)，太蒼白，如果語文閱讀教學(xué)真是問那么幾個“你讀懂了什么？”的問題就能完成任務(wù)的話，那豈不是太容易了。

　　我時常在反思，語文閱讀教學(xué)搞得熱熱鬧鬧，但有一個基本的問題是只否被一些老師搞錯了，那就是閱讀教學(xué)最主要教什么？我們在不斷地問學(xué)生“你讀懂了什么？”的時候是否也應(yīng)該好好問自己“我教給你什么”。是��！教師，教師，首先要對自己的教學(xué)任務(wù)明明白白———“我教給你什么”，幾度深思后，我覺得以下幾方面是相當重要的。（下面結(jié)合幾個典型教學(xué)片斷進行反思）

　　片斷一：

　　師：今天我們學(xué)習(xí)兩首古詩，一首李白的，一首杜甫的。通過課外查閱資料，你們對這兩位詩人有了哪些了解（注意了課內(nèi)外結(jié)合，教師的著眼點不僅僅是學(xué)會這兩首古詩。）

　　生：杜甫被人們稱為“詩圣”。

　　師：李白呢

　　生：李白被稱為“詩仙”。

　　師：人們對他們的詩篇喜愛之極，所以給他們這樣的稱號。還知道別的嗎？

　　生：我知道李白多少歲死的……（眾人笑）

　　師：應(yīng)該說病逝。

　　生：李白是61歲病逝的。

　　師：雖然只活了六十多歲，卻留下了許多不朽的詩篇。還了解些什么？

　　生：我知道李白寫了九百多首詩。

　　師：流傳至今的大約有九百九十多首。知道杜甫嗎？

　　生：杜甫一生不得意。

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　　反思一：教活經(jīng)典

　　古詩是中華文學(xué)的經(jīng)典。所謂的經(jīng)典，應(yīng)該是能經(jīng)得住時間和空間變化，經(jīng)得住意識形態(tài)變換考驗的，是人類與本民族文化的精華、人類精神文明的凝聚點。引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)典閱讀入手，可以培育其高尚的審美情趣，從人生一開始就占據(jù)精神的制高點。經(jīng)典閱讀會影響學(xué)生終身的學(xué)習(xí)和精神的發(fā)展，但經(jīng)典的閱讀對學(xué)生或許有一定的困難，需要教師的扶助，其實這也正是閱讀教學(xué)的意義所在。從本片斷中反映出執(zhí)教者已打破了傳統(tǒng)的古詩教學(xué)模式，他不再是一味強化學(xué)生對詩意囫圇吞棗的掌握，而是注意了課內(nèi)外結(jié)合，從課內(nèi)延伸到課外，初步培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息的能力。如，課前，讓學(xué)生查閱有關(guān)李白、杜甫兩位詩人的資料；課后，收集兩位詩人的其他詩篇，使學(xué)生由此及彼，不局限于一節(jié)課、一本書，從而擴大學(xué)生信息量的交流。這樣做，可充分發(fā)揮語文課本為工具書的作用，不僅加大了教學(xué)密度，而且進一步激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。另外值得一提的是，在現(xiàn)階段，小學(xué)語文的選文不夠精美，即使選擇一些名家作品也多有簡化和改動，改動的原因是為了小學(xué)生更好理解。但是許多改變的文章失去了原文的靈韻，所以教師一定要抓住那些精美的經(jīng)典文章，引導(dǎo)學(xué)生在課外積極利用網(wǎng)絡(luò)、書籍等途徑走近名家作品，體味原汁原味，搜集精美句段，然后在課堂上結(jié)合教材深入探討，交流體會各自的思維成果，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

　　片斷二：

　　師：駱駝和羊都不認輸，此時，如果你在場，你會怎樣想，怎樣做呢？

　　生：假如我在場，我會勸他們不要因為一點小事就斤斤計較，要互相謙讓。

　　生：我覺得這不是什么互相謙讓的事，應(yīng)想辦法弄清楚到底誰輸誰贏。

　　師：噢！看來要平息這場爭論還是一件不容易的事呢。誰還有什么妙計嗎？

　　生：我認為駱駝和羊都有一種不認輸?shù)木�神，遇到對手，不甘落后，所以我會夸獎他們�?/p>

　　生：我會先表揚他們，再幫他們找到各自的錯誤。

　　師：你們想法都不錯，都能先看到別人的身上的閃光點，這是珍貴的�？墒邱橊労脱騾s只看到的自己身上的優(yōu)點，你能不能幫他們找一找缺點呢？

　　反思二：教會辯正

　　這一教學(xué)片斷重視對課文重點句子的理解的同時，又注重了對育人道理的滲透。教師積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓孩子們真正走進課堂，把自己化作課文內(nèi)容的一分子，想象自己處于現(xiàn)場談感想。這給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個民主、寬松的學(xué)習(xí)氛圍，他們在理解課文所蘊涵的道理時，各抒己見，課堂氣氛活躍、民主，真正成為學(xué)習(xí)的主人。教師在其間適時引導(dǎo)、適時點撥，通過師生的積極交往互動既促進了教學(xué)的發(fā)展，又避免了教師空洞直白的講述，使學(xué)生從自主參與學(xué)習(xí)中主動感悟了文章蘊含的道理，培養(yǎng)了學(xué)生運用正確的道德觀分析課文的能力，也培養(yǎng)了學(xué)生從小學(xué)會辯正看問題的能力。

　　片斷三：

　　師：出示句子：“這莊嚴的宣告，這雄偉的聲音，經(jīng)過無線電的廣播，傳到長城內(nèi)外，傳到大江南北，使全中同人民的心—齊歡躍起來�！贝蠹壹毤氉x讀《開國大典》里的這段話，休會體會句子意思，想一想：這莊嚴的宣告，這雄偉的聲音，經(jīng)過無線電的廣播，傳到了哪些地方，在你面前出現(xiàn)了什么樣的情景? (生自讀、體會、想象)

　　師：誰把這句話讀—讀，其他人一邊聽一邊閉目想象，在你眼前出現(xiàn)了什么樣的畫面? (指名朗讀句子，其他人閉目想象)

　　師：誰說說，這宣告、這聲音傳到了什么地方?你仿佛看到了什么?

　　生：這聲音傳到城市，大街小巷彩旗飛揚，男女老少歡天喜地，大家敲著鑼，打著鼓，歡呼新中國的誕生，歡慶人民的解放。

　　生：這聲音傳到農(nóng)村，田間地頭，村前村后，到處鑼鼓喧天，人們都擁出家門，歡呼著，高喊著，一個個激動萬分，不少人高興得熱淚盈眶。

　　生：這聲音傳到學(xué)校，大家拿著鮮花，揮著彩帶，放著鞭炮，唱啊，跳啊，喊啊好像要讓這個消息傳遍全世界。

　　生：這聲音傳到了劉胡蘭的家鄉(xiāng)，大家一下子擁到了劉胡蘭的家里，把這個振奮人心的消息告訴了她的爸爸、媽媽。她爸爸、媽媽來到了劉胡蘭的遺像前，喃喃地說：“胡蘭子啊，你聽到了嗎?你盼望的一天終于來到了，我們終于有了出頭的日了啦!”

　　(其他學(xué)生發(fā)言略)

　　反思三：教會聯(lián)想

　　災(zāi)難深重的中國人民終于盼來了解放，迎來了新生，此時此刻，人們臉上的興奮，人們心中的激動，是再怎樣描述也不過分的。但是學(xué)生僅僅從作者提供的句子，還是難以深切感受的。

　　但從上述片斷可以清楚地看到，學(xué)生對人們無比激動、無比高興的感悟是深刻的、形象的、真切的。這是為什么呢?主要原因就是教者抓住了課文中集中表達人物情感的重點句子，借助想象，顯化形象，物化情感，從而使學(xué)生借助形象的畫面，深刻地感受了蘊涵在語言文字中的豐富情感。想象是思維的'一種特殊形式。想象的過程用劉勰在《文心雕龍》中藝術(shù)的語言說，就是“寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里”的功夫。語言描述的形象本身沒有直接可感性，必須借助想象和聯(lián)想來實現(xiàn)，因此從這一意義上來講、沒有想象與聯(lián)想、也就沒有語言的感悟。兒童認識長于感性，側(cè)重于形象思維。小學(xué)生閱讀最感興趣的是語言文字所描述的形象，那美妙的景色、豐滿的人物、真切的事物，能最大限度地調(diào)動他們的各種感官。可見，在閱讀教學(xué)中，可引導(dǎo)憑借聯(lián)想，借助想象、還原語言描述的形象，補充語言潛在的形象，延伸語言相關(guān)的形象，使學(xué)生產(chǎn)生豐富而真切的心理視像，通過對語言的感受，體驗，形成對語言的感性認識，并進入語言的形象中去觀察，去傾聽，去觸摸，去感知，去領(lǐng)悟，以促進學(xué)生對課文內(nèi)客的“直觀”感知。

　　“這莊嚴的宣告、這雄偉的聲音，經(jīng)過無線電的廣播，傳到長城內(nèi)外，傳到大江南北，使全中國人民的心一齊歡躍起來�！笔恰堕_國大典》中的重點句子，它集中表現(xiàn)了獲得了新生的中國人民無比激動、無比歡樂的思想感情。這句話蘊涵著極其豐富的形象，但其形象是隱含的、潛藏的，如果不引導(dǎo)透過語言文字去展開想象，創(chuàng)造形象，那蘊涵于其中的思想感情學(xué)生就難以得到具體的感知和深切的感受，正因為如此，教者要求學(xué)生一邊聽讀，一邊閉目想象，睜大靈動的眼睛，到語言文字中去看。這樣，在學(xué)生眼前，語言文字就不是簡單的語言符號，而是豐富的語言形象：城市里“大街小巷彩旗飛揚，男女老少歡天喜地”；農(nóng)村中，“田間地頭，村前村后，到處鑼鼓喧天”，“個個激動萬分”；學(xué)校里，人們“揮著彩帶，放著鞭炮”；劉胡蘭的爸爸媽媽“淚流滿面。激動萬分”……這些形象，包含看學(xué)生對語言意義的溶解，對語言情感的感悟，語言內(nèi)涵的體悟。這樣引導(dǎo)，能充分調(diào)動學(xué)生知識和形象的原始積累，并在與新的知識進行重構(gòu)、重組及與學(xué)生語言、學(xué)生情感產(chǎn)生碰撞中促使學(xué)生進行新的探索，創(chuàng)造新的形象，從而使句子的內(nèi)涵變成具體的形象在眼前顯現(xiàn)，化作了真切的情感在心中涌動。

　　可見，對一些蘊涵豐富形象的詞句，可設(shè)法激活學(xué)生頭腦中儲存的與語言文字有關(guān)的表象。使語言與活性的形象建立起聯(lián)系，使語言在鮮活的形象嫁接中獲得生命活力。這樣，當學(xué)生憑著作品語言，跨越廣袤空間去神游時，作品就成了學(xué)生心中美麗的畫卷了。

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