漢字的演變優(yōu)秀教學(xué)反思范文

　　在發(fā)展不斷提速的社會(huì)中，我們的工作之一就是教學(xué)，反思過去，是為了以后。怎樣寫反思才更能起到其作用呢？下面是小編為大家整理的漢字的演變優(yōu)秀教學(xué)反思范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　漢字的演變優(yōu)秀教學(xué)反思1

　　本課結(jié)束時(shí)學(xué)生都熱血沸騰。沉浸在漢字藝術(shù)的博大精深與無窮的魅力之中。他們能與枯燥的漢字歷史、大量的文獻(xiàn)資料融合在一起，依托的是興趣。這也是本節(jié)課設(shè)計(jì)之初的目標(biāo)——激發(fā)學(xué)生了解漢字文化的`興趣。為什么要探討漢字的起源問題呢？翻開生活這本最好的教科書，從孩子們最熟知的“新華書店”、“肯德基”的牌匾到名勝古跡的楹聯(lián)，從喜結(jié)良緣的“雙喜字”到祝壽時(shí)的“壽”字，都讓學(xué)生們感受到漢字無處不在，它很有用。漢字從生活中來，就應(yīng)該讓它回歸到生活中去。小孩兒愛聽故事、愛講故事，那就讓故事的內(nèi)容集中到漢字上吧！

　　從漢字起源的“結(jié)繩說”、“契刻說”、“八卦說”到“倉頡說”，從王懿榮在龍骨上發(fā)現(xiàn)甲骨文的故事到程邈在監(jiān)獄里造出隸書的故事，把枯燥的學(xué)術(shù)知識(shí)一下變得趣味盎然，學(xué)生學(xué)得樂在其中。當(dāng)然，歷史文化的那份厚重是任何傳說、故事所不能替代的。

　　在這節(jié)課上，不僅讓學(xué)生們立足世界，了解了四個(gè)文明古國——古巴比倫、古埃及、古印度和我們中國的文字，還讓他們知道，隨著時(shí)間的流逝，只有我們中國的文字一直發(fā)展演變下來。在感受這份奇跡的同時(shí)，對(duì)祖國的熱愛之情也溢于言表。

　　漢字的演變優(yōu)秀教學(xué)反思2

　　教學(xué)的時(shí)間越長(zhǎng)越容易掉進(jìn)慣性的圈子里，貌似千篇一律的識(shí)字課如何上出新意，上到學(xué)生的心里去。這是一個(gè)值得我們認(rèn)真思考的問題。

　　走進(jìn)課堂，翻開語文書，該進(jìn)行的是火字旁和四點(diǎn)底相關(guān)漢字的教學(xué)。首先從一個(gè)“吃”字入手，簡(jiǎn)單聊一聊中國的飲食文化，引出教學(xué)內(nèi)容。把要學(xué)習(xí)的'內(nèi)容拋給學(xué)生：“這節(jié)課你們想怎么學(xué)？自己看看要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，拿出一個(gè)學(xué)習(xí)方案�！�

　　本以為學(xué)生“遭遇”這樣的問題會(huì)茫然無措，意外的是大家很認(rèn)真地研究著教材，()很快就有了自己的想法。

　　“老師，我看了一下書，都是一個(gè)生字加一幅圖，再加一個(gè)帶有這個(gè)生字的句子。我想先認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)生字，再把句子讀一讀�！�

　　“我想先認(rèn)識(shí)那些難寫的字，再記一記簡(jiǎn)單一些的字�！�

　　學(xué)生的熱情似乎比以往高了不少。

　　于是，一節(jié)識(shí)字自學(xué)課開始了。

　　“我認(rèn)識(shí)‘蒸’，我有辦法記住它。一個(gè)丞相戴著草帽做烹飪。”

　　“我在菜譜上見過‘烤’，考試的‘考’加‘火’就是燒烤的‘烤’�！�

　　“我在語文書上發(fā)現(xiàn)了一段資料：火字旁的字與火有關(guān)，帶四點(diǎn)底的字有兩種，一種與火有關(guān)，另一種表示動(dòng)物的尾巴�！�

　　“熏人的‘熏’，臭氣熏天的‘熏’是一千個(gè)黑人在做熏肉吃的意思�！�

　　“哈哈哈哈…… ”

　　課堂上的驚喜就這樣迸發(fā)，創(chuàng)意課堂震撼了我。課堂是學(xué)生們的，他們是當(dāng)之無愧的主人。放手，是愛的體現(xiàn)；智慧的放手，是明智之舉。相信走進(jìn)教室的學(xué)生都擁有無限的潛能，我們應(yīng)該尊重學(xué)生、相信學(xué)生，讓學(xué)生用喜歡的方式去成長(zhǎng)，讓他們滿懷欣喜遇見屬于自己的獨(dú)特風(fēng)景。

　　漢字的演變優(yōu)秀教學(xué)反思3

　　甲骨文

　　甲骨文是殷代的古人在占卜時(shí)，寫在獸骨或龜甲上的文字，又稱殷墟文字，可說是中國最早的藝術(shù)文字。民國初年經(jīng)董作賓先生的研究整理，將收集到的甲骨文分為五期：

　　盤庚武丁時(shí)代

　　祖庚祖甲時(shí)代

　　稟辛康丁時(shí)代

　　武乙文丁時(shí)代

　　帝乙帝辛?xí)r代

　　這五期甲骨文的書風(fēng)各有特色，有興趣者可自行研究。以文字特性來說，甲骨文還保留著繪畫的色彩，但又不失素描式的寫意神態(tài)，在排列上不似一些?來的書法，比較自由。

　　金文

　　金文是銅器銘文，又稱鐘鼎文。由于銅器的制作大多有紀(jì)念價(jià)值，因此刻寫者也較用心，比較起甲骨文，金文就像是裝飾體。依據(jù)出土的銅器文字研究，金文也分為三期：前期是武王、成王、康王時(shí)期，此時(shí)的銅器上金文文字不多，而字勢(shì)闊大，筆力宏肆。中期是昭王、穆王時(shí)期，此時(shí)的.器物較少，金文亦無大變化，跟前期比較起來，字勢(shì)相近，但不如其雄健的風(fēng)格期金文，已逐漸看不到肥體，字體緊密而又疏落，字形方闊，極為優(yōu)美。

　　篆書

　　甲骨文是狹長(zhǎng)的字勢(shì)，到金文就變?yōu)閳A勻的筆畫，漸漸就像篆書的筆勢(shì)了。秦始皇時(shí)代，李斯寫的碑刻詔令文字，都是小篆，而石鼓文、金文的一些部分，都可稱大篆。

　　隸書

　　秦始皇時(shí)代有個(gè)人叫程邈，在獄中研究文字的改進(jìn)，想把篆書中的圓勻?qū)ΨQ，而做平正，以求書寫時(shí)的快捷，以利于一般公文的操作，所以稱之為隸書。隸書用筆不同于篆，橫書起筆收筆特異。筆法又可分古隸、八分等。

　　楷書

　　楷書又名真書、正書，是由魏晉開始流傳，書體架構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、端正整齊�？瑫鴷鴮懼乜v勢(shì)，要善于利用毛筆豐富的彈性、鋒芒，才能表現(xiàn)出點(diǎn)墨的優(yōu)美；其碑帖眾多，自魏晉以來，歷代名家都有佳作，除了在民間普遍使用外，更是官家文書的標(biāo)準(zhǔn)。所以初學(xué)書法宜從平穩(wěn)的楷書下手，立下基礎(chǔ)，再求其他的變化。

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