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《胡同文化》優(yōu)秀教案
作為一名教學(xué)工作者,就難以避免地要準(zhǔn)備教案,編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間。我們該怎么去寫教案呢?以下是小編為大家整理的《胡同文化》優(yōu)秀教案,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
《胡同文化》優(yōu)秀教案1
一、教學(xué)目的
1、 培養(yǎng)學(xué)生概括要點、理清思路的能力,《胡同文化》教學(xué)設(shè)計教案。
2、 讓學(xué)生體會作者流露在字里行間的細(xì)膩感情。
3、 培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的能力。
二、教學(xué)重難點
1、 概括要點的方法。
2、 對北京胡同文化內(nèi)涵的品讀。
三、教學(xué)設(shè)想
實施“探究”式教學(xué);運用形象直觀的多媒體教學(xué),讓學(xué)生更加真切感受文章的內(nèi)容,也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考;進行研究性學(xué)習(xí)。
四、課時安排
本文的教學(xué)為1課時,高中三年級語文教案《《胡同文化》教學(xué)設(shè)計教案》。
五、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課
猜一個謎語
謎面:“石刻的史書、凝固的音樂”
謎底:建筑
有人說過:“建筑是凝固的音樂”、“一方水土養(yǎng)一方人”,各個地方不同的自然環(huán)境和人文環(huán)境,滋養(yǎng)了一代又一代的鄉(xiāng)人,蘊育了一種又一種特色鮮明的地域文化。每一種文化又和當(dāng)?shù)氐拿窬酉⑾⑾嚓P(guān),如上海的石庫門文化、蘇州的小巷文化、北京的胡同文化等。今天我們所學(xué)的'課文涉及到的是一種相對古老的建筑——胡同。這是一位大器晚成的,在文壇寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的一篇序文——《胡同文化》。今天,我們就來穿越北京的胡同,領(lǐng)略汪曾祺先生筆下獨具情味的“胡同文化”吧。
《胡同文化》優(yōu)秀教案2
一、說大綱:
20xx年高中語文教學(xué)大綱試用修訂版對語文教學(xué)目的的整體要求:“在初中的基礎(chǔ)上,進一步提高學(xué)生正確理解和運用語言文字的水平,使學(xué)生具有適應(yīng)實際需要的'現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力和口語交際能力……培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力,為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)!贝缶V同時提出“進一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字,熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情!睙o疑這是重視“能力”的基石,重視文化的熏陶浸染,這些指導(dǎo)思想體現(xiàn)在教學(xué)大綱的具體條目中了。
大綱中又重點提出“重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)、思維品質(zhì)和思維能力的發(fā)展,尤其重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)”。我設(shè)計這課為討論課,先引導(dǎo)概括,再引發(fā)討論,就是緊扣大綱要求,以大綱為教學(xué)實踐的原則。
二、說教材和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計:
《胡同文化》這一課是高中人教版新教材第一冊第三單元的自讀課文。這篇課文是老作家汪曾祺為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》所寫的序言,作者詮釋了北京居民建筑和市民文化之間的關(guān)系。語言詼諧幽默,京味十足,極具張力。學(xué)生應(yīng)該具有濃厚的閱讀興趣。本單元教學(xué)目標(biāo)是概括要點和提取精要。根據(jù)以上情況,我把學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo)確定為:
1、概括胡同文化的內(nèi)涵要義。
2、深入探究這種文化深刻的成因。
3、拓展討論建筑與文化的關(guān)系。
《胡同文化》優(yōu)秀教案3
教學(xué)目標(biāo):
。、概括北京胡同的特點和胡同文化內(nèi)涵的要點。
。、學(xué)習(xí)作者用平實樸素的語言敘事抒情的手法
。、培養(yǎng)學(xué)生對文化的感悟能力,提高學(xué)生的文化品位
教學(xué)重點:
用簡要的語言從不同方面概括北京胡同文化的特點及內(nèi)涵
教學(xué)難點:
體會作者對北京胡同文化所流露出感情和個性化語言的品味
教學(xué)手段:
課件輔助
課時安排:
一課時
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入:運用聲像,直觀渲染
師:大家喜歡不喜歡旅游啊?
生:喜歡!
師:現(xiàn)在我?guī)Т蠹胰ケ本┕涔,請看大屏幕(出示課件1,展示長城、故宮等名勝的圖片),下面,我再帶大家到北京的小胡同去看一看(出示課件2,循環(huán)放映“到胡同去”一組圖片,并播放胡同歌曲)。聽完剛才播放的歌曲,一股濃厚的北京韻味撲面而來,這種感覺我們同樣可以到文學(xué)作品中去尋找,讓我們跟著他(屏幕出現(xiàn)“汪曾祺簡介”幻燈片),一起走進北京胡同,就像欣賞美妙歌曲一樣去領(lǐng)略古老胡同建筑的風(fēng)格,了解其獨特的文化底蘊。
二、示標(biāo):出示課件3(教學(xué)目標(biāo))
三、朗讀課文,理清思路,概括要點。
請同學(xué)們快速閱讀1—4節(jié),概括胡同的特點,并思考胡同的特點和胡同文化的特點之間的聯(lián)系。
幻燈片
方正
取名(計數(shù)、物御、人物、行業(yè)、形狀、其它)
數(shù)量
“有名的胡同三千六,沒名的胡同數(shù)不清”
網(wǎng)絡(luò)(方便、安靜)
四、研讀6—12節(jié),了解胡同文化的內(nèi)涵。
俗話說“一方山水,養(yǎng)育一方人”,這些被外化在胡同上的北京人的`生活方式、興趣習(xí)慣、思想狀況等,就是所謂的“胡同文化”,那么這一文化有怎樣的內(nèi)涵呢?
聽課文6-12節(jié)的錄音,要求
劃出能概括胡同文化的內(nèi)涵的語句。
標(biāo)出給你印象最深的,你覺得最有味的語句。
。1)胡同文化是一種怎樣的文化?
是一種封閉的文化。
(2)它有哪些具體的表現(xiàn)?
安土重遷、講究處街坊(平時各人自掃門前雪)、易于滿足、愛瞧熱鬧不愛管閑事、逆來順受,安分守己
(3)為什么會有這樣的表現(xiàn)?
北京市民有忍的精神,怕事,有什么不順心的,忍一忍也就算了。
(4)作者用那些事例說明胡同中的人善于“忍”的?
《八月驕陽》中的對話和“電梯事件”。
幻燈片
安土重遷
住四合院(盒子)
封閉
易于滿足
忍
不愛管閑事
逆來順受,安分守己
。5)胡同文化產(chǎn)生的原因是什么?
“北京人的安分守己,逆來順受是由其特殊的歷史、政治環(huán)境造成的。京都之中,帝輦之下,人們看得最多的是城頭變幻大王旗,看得最透的是仕途險惡,天威難測,官運無常。今兒個,新科狀元金榜題名,“春風(fēng)得意馬蹄疾,一夜看盡長安花”,明兒個,菜市場人頭落地,大觀園底兒朝天。這風(fēng)云變幻,世事滄桑,使北京人學(xué)會了世故通達(dá)。作為封建專制制度下的小市民,他們太微不足道了,統(tǒng)治者要消滅他們,猶如碾死一只螞蟻般容易,所以他們也就學(xué)會了忍耐!
。6)作者在對胡同文化的描寫中,包含了怎樣的感情?
喜愛推崇:知足長樂、隨遇而安、安分守己。有所批判:封閉、逆來順受、冷眼旁觀、忍
。7)對傳統(tǒng)文化我們應(yīng)持什么樣的態(tài)度?
取其精華,去其糟粕,不斷吸收,不斷創(chuàng)新,不斷發(fā)展。
五、研讀13—15節(jié),了解胡同文化的前景及作者的感情。
(幻燈片)
你認(rèn)為胡同文化的前景如何,為什么?
隨著舊城的改造,胡同消失了,胡同文化也會消失沒落。
因為胡同文化的封閉性不符合時代開放前進的步伐,而且胡同文化中有一些東西是消極的,必然會隨時代的發(fā)展而被遺棄。所以胡同文化走向沒落是必然的。
。ǔ鍪竞疀]幻燈片)
看著這樣的一組照片,在汪曾祺老人的心里,涌起的是怎樣一種心情?
生看投影,聽讀屏上的文字,感受作者的情緒。
作者在文中表露出怎樣的情緒?
討論明確
心情很復(fù)雜。在情感上“懷舊和感傷”,作者熟悉并喜歡胡同文化,所以當(dāng)他直觀地面對衰敗的胡同時,不禁有點感傷。但在理智上,他也意識到在改革開放的今天,封閉的胡同文化走向沒落是必然的。“再見吧,胡同!北憩F(xiàn)的正是這樣的一種心情。
六、品味語言
胡同文化這種內(nèi)涵除了表現(xiàn)在北京市民的處世方式上以外,作者還通過北京人的語言生動地來表現(xiàn)。小組討論,找出最有味的語言分別品味,朗讀,推薦代表發(fā)言。
學(xué)生逐一找出文中的佳句,并暢所欲言。
屏幕展示出這樣一句:“有窩頭,就知足了(還好)。大腌蘿卜,就不錯(較好)。小醬蘿卜,那還有什么說的(好)。臭豆腐滴幾滴香油,可以待姑奶奶(更好)。蝦米皮敖白菜,嘿(最好)!”
老師:我把劃線部分換用一般評價性的詞語,然后請兩位同學(xué)分別朗讀,大家看看效果有何不同?
聽完第二同學(xué)讀后,有學(xué)生笑著插嘴道:“一點味都沒有!
老師:我看還得加上一句,“這樣一換,太不好!”下面我們一起來概括本文的語言特點。學(xué)生概括后,屏幕顯示:幻燈片
語言平實、樸素、口語化,但有味兒,富于表現(xiàn)力。典雅,富有濃郁的書卷氣。
生自讀自品
七、小結(jié)
普普通通的胡同,在汪曾祺先生的筆下,洋溢著濃郁的文化氣息。也正因此他的文章被稱為“文化散文”。胡同是一種建筑文化,一地的建筑,一地的民風(fēng)民俗。
八、作業(yè)
汪曾祺更擅長寫吃的文章,如《四方食事》《五味》等,請同學(xué)們課后可以搜集一些資料,寫寫書沭陽的飲食文化。
《胡同文化》優(yōu)秀教案4
一、教學(xué)目標(biāo):
1、應(yīng)用前面所學(xué)的概括要點的方法,概括胡同的特點和胡同文化的內(nèi)涵
2、感受京都文化氣息,領(lǐng)略作者散淡情趣,咀嚼語言韻味,體味復(fù)雜情感。
二、教學(xué)重點:
1、品味胡同文化的內(nèi)涵。
2、揣摩本文自然閑適的語言特點。
三、教學(xué)設(shè)計:
1、從題中和文中讀出問題,培養(yǎng)學(xué)生主動探究學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
2、由“胡同文化”聯(lián)想到“高樓文化”,作發(fā)散思維訓(xùn)練。
四、教學(xué)內(nèi)容與步驟
(課間:屏幕上出示課題、作者、背景胡同圖片、背景音樂(前門情思大碗茶))
一、導(dǎo)入新課
猜謎:石刻的史書,凝固的音樂(建筑)
從文化的眼光看,民居是與人們最為親近的背景文化,它給生活打上了民族的時代的烙;用藝術(shù)的眼光來看,民居是凝固于時間長河的多重性藝術(shù),它為生活平添著詩章;用歷史的眼光來看民居是無處不在的倫理學(xué)、民俗學(xué)、建筑學(xué)的歷史縮影,它使生活有了更為豐富的內(nèi)涵。
中華民族的智慧和耐勞精神,創(chuàng)造了巍峨的長城、莊嚴(yán)的宮殿、秀美的園林,也創(chuàng)造了形形色色的民居宅院,他們都有著自己獨特鮮活的生命。同學(xué)們,大家對“文化”的了解有多少?從時間上看,古代有古代文化,現(xiàn)代有現(xiàn)代文化;從空間地域看,有中國文化、西方文化,南方文化(海派)、北方文化(京派),海峽兩岸有閩臺文化,每個地方都有它獨特的文化;日常生活中,吃有吃的文化,穿有穿的文化,居住有居住文化,像永定土樓文化?梢,“文化”一詞的內(nèi)涵是多么的豐富。(課件一)
《辭!罚骸皬膹V義來說,指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義來說,指社會的意識形態(tài),以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu),文化是一種歷史現(xiàn)象,每一社會都有與其相適應(yīng)的文化,并隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展!
今天我們要學(xué)習(xí)的《胡同文化》,(課件二)就是一詮釋北京民居建筑與市民文化之間的關(guān)系的文章。作者汪曾祺,江蘇高郵人,長期生活在北京,對北京的生活有深刻的理解,感悟很多,他寫的文章京味十足。本文放在第三單元“概括要點”之下,我們將通過它來進行概括要點的學(xué)習(xí)。同時感受一下京都文化氣息,揣摩本文自然閑適的語言,領(lǐng)略作者散淡的情趣。
課前布置大家自讀課文,從文中讀出問題來,要求每人至少得提出一個問題,那么現(xiàn)在我們集中來展示一下,看看同學(xué)們提的是哪些問題。(投影)這些問題,有的可以通過概括要點來尋求解決,有的需要細(xì)細(xì)地品味鑒賞。下面我們就帶著這些問題來再讀課文。(不確定因素)
二、概括要點,揣摩語言,體味作者在文中表達(dá)的思想感情
1、復(fù)習(xí):
前面我們學(xué)習(xí)歸納出概括要點的'一些方法,請同學(xué)們回顧一下概括要點的主要依據(jù)有哪些?(學(xué)生回答,老師演示課件三)
注意題目傳達(dá)的信息
注意上下文的聯(lián)系(理清思路)
尋找關(guān)鍵語句(段首句、過渡句、修辭句、情態(tài)語等)
把握材料的作用
2、應(yīng)用:
本文題為“胡同文化”,那么,題目傳達(dá)了什么樣的信息呢?(學(xué)生可能會提出這樣一些問題:胡同有什么特點?胡同文化有什么內(nèi)涵?胡同與文化之間又有什么關(guān)系?)題目中傳達(dá)的這些信息,正是需要我們?nèi)ジ爬ǖ膬?nèi)容。
讓學(xué)生尋找最先寫到“胡同文化”字樣的段落,從中發(fā)現(xiàn)這一段在文章思路上的作用。(明確:第五段是將胡同的城建特點與其文化特點掛起鉤來的段落)
。1)自讀1—5段,概括北京胡同的特點:要求學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的概括要點的方法,邊讀邊畫出要點。(演示課件四)看北京平面圖,加深對文章內(nèi)容的理解。學(xué)生概括北京胡同的特點(演示課件五)。
胡同:方正——影響生活,影響思想
取名,多種來源
數(shù)量多
形成網(wǎng)絡(luò)
與四合院一體
。2)、聽配樂朗讀6—12段,概括胡同文化的特點,同時品味本文語言的京味特色:(演示課件六)同學(xué)們聽了這段錄音,是不是有所感悟,確實京味十足。請幾位同學(xué)范讀“蝦米皮熬白菜,嘿!”一句,體味句中所傳達(dá)的復(fù)雜情感(滿足、欣賞,也有幾分感慨)。那么下面再請同學(xué)們來概括一下胡同文化的特點。(演示課件七)
文化:封閉————安土重遷
自掃門前雪
易滿足
愛看熱鬧,不愛管閑事
忍
。3)、讀課文后三段,體味作者的思想感情。(留戀、懷舊、傷感;知道它必將衰敗、沒落,帶有一定的批判意識)
三、討論
同學(xué)們今天學(xué)了這文章,對北京胡同的特點,對胡同文化的內(nèi)涵,對北京胡同與北京市民文化的關(guān)系已有了一定的感受、認(rèn)識。你看,那方方正正的居住環(huán)境,它是那么深刻地影響北京市民的生活和思想。可見,文化的形成與居住環(huán)境的聯(lián)系多么緊。我們要學(xué)會像作者汪曾祺這樣善于感悟生活,思考生活。下面,我們由此再引申開去。大家想一想,今天我們生活在怎樣一種居住環(huán)境中,這其中又是怎樣一種文化?(老師相機誘導(dǎo),學(xué)生各抒己見,演示課件八)
問題:“胡同文化”與“高樓文化”比,哪一個更封閉?(演示課件九)
參考:“大雜院中最讓人信服的是相互信任。一家外出,鑰匙放心地放在鄰居處,以備家人和至親的突然到來。至于日常用的油鹽醬醋,做飯時沒有了,不要緊,直接到鄰居家櫥柜里去拿。
社會在進步,住了四十多年大雜院的我,搬進樓房后真不適應(yīng)‘雞犬之聲相聞,老死不相往來’的環(huán)境。當(dāng)然,這還算是好的,更有甚者,如果您開門時忘記把鑰匙取下來,那您可就留神吧,須知現(xiàn)在的兔子也吃窩邊草了!保ㄗ骷倚斐潜闭Z)
四、布置作業(yè):
1、課后練筆:(演示課件十)
學(xué)習(xí)《胡同文化》的寫法,以“xx文化”為題,寫一不少于600字的作文。
2、課外閱讀:
在課文以外找和“胡同文化”有關(guān)的素材,和同學(xué)說一說,借以印證或補充作者的觀點?稍诳催^的影視作品中或讀過的文學(xué)作品中找。
課外閱讀參考目:
《汪曾祺文集(散文卷)》(江蘇文藝出版社)
《汪曾祺傳》(江蘇文藝出版社)
《中國居住文化》(同濟大學(xué)出版社)
《城市季風(fēng)》(東方出版社)
《文化苦旅》(知識出版社)
《胡同文化》優(yōu)秀教案5
教學(xué)目標(biāo)
1.了解北京胡同的特點及胡同文化的內(nèi)涵。
2.把握關(guān)鍵語句,概括要點,理清內(nèi)容。
3.品味平淡、樸素、口語化而又富有表現(xiàn)力的語言。
教學(xué)重點
把握關(guān)鍵語句,概括要點,理清內(nèi)容。
教學(xué)難點
品味語言及作者在文中流露出的對傳統(tǒng)文化的感情。突破
方法誦讀體會
教學(xué)方式探究式
教學(xué)過程:
教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖
一、解題釋義
1、我們中國有茶文化、酒文化、飲食文化等。今天我們來一起來學(xué)習(xí)胡同文化!昂幕钡暮x是什么?
。鞔_:“文化”從廣義來說,指人類社會歷史實踐過程中的創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富。“胡同文化”是指胡同這種生活方式帶來的心態(tài)、思想觀念和精神狀態(tài)。)
2、文章題目是胡同文化,主要內(nèi)容是寫胡同還是胡同文化?根據(jù)是什么?
二、初讀課文理解內(nèi)容
下面我們一起來走進胡同,了解胡同文化。
1.指名朗讀課文
2、理解內(nèi)容:北京胡同的特點及北京胡同居民的日常生活體現(xiàn)
三、再讀課文體味情感
1、走近作者走進作品
作者為什么寫這文章呢?
《胡同文化》是替一本名為《胡同之沒》的攝影集作的序。胡同就相當(dāng)于上海的弄堂,我們這里的小巷子;“沒”是沒落。胡同是北京民居建筑的主要形式,是北京的根,但是隨著時代的進步、城市現(xiàn)代化的發(fā)展和商品經(jīng)濟的沖擊,胡同逐漸衰敗了,為了記載這一文化歷史,留住永恒的一刻,拍攝了這本影集。
2、北京胡同正在衰敗和沒落,胡同文化也在消失。作者是懷著怎樣的情感寫下這文章的?
齊讀后三段體會。
調(diào)侃、嘲諷、不滿、、氣憤、批評,主張應(yīng)該隨著時代的發(fā)展而拋棄。
3、那么為什么會請汪曾祺作序呢?
我們先了解一下汪老先生其人。他是江蘇省高郵人,雖是江蘇人,但他大半輩子都在北京度過,對北京文化有深厚感情。他長期工作、生活在北京,是京派作家的代表,他對北京的掌故,對北京人的思想行為了如指掌,正是他對北京的深厚感情給了他創(chuàng)作《胡同文化》的動力。其人有“短圣手”之稱,代表作有《受戒》、《大淖記事》等。其寫作風(fēng)格和沈從文相似,取材自由,講歷史、掌故、花鳥蟲魚、四方食事。其作品以營造氣氛為手段來抒發(fā)情感,語言平實自然,較多使用口語,很有表現(xiàn)力。
四、精讀課文品味語言
汪曾祺的作品以營造氣氛為手段來抒發(fā)情感,語言平實自然,較多使用口語,很有表現(xiàn)力。
1、比如“有窩頭,就知足了。大腌蘿卜,就不錯。小醬蘿卜,那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油,可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜,嘿!”
——這句用“知足”,“不錯”,“那還有什么說的”,“可以待姑奶奶”,“嘿”構(gòu)成遞進關(guān)系,生動地表現(xiàn)了北京人易于滿足的心態(tài)。其中“嘿”字尤為精彩,把北京人面對蝦米皮熬白菜就驚嘆不已的知足神態(tài)刻畫得惟妙惟肖。下面請同學(xué)們品析。
為什么會有這種根深蒂固的思想呢?
北京胡同、四合院居住方式形成的以“安土重遷、封閉自私、知足常樂、置身事外、安分守己,逆來順受”為表現(xiàn),以“忍”為精義的胡同文化,曾長期支配北京人的生活和思想,現(xiàn)在應(yīng)該隨著時代的發(fā)展及胡同的消失而告別。
五、課堂小總結(jié):
存在于一個相當(dāng)長的歷史時期的北京胡同,將要離我們而去了。告別之際,作者的情感相當(dāng)復(fù)雜:有對胡同往日輝煌的懷念,有對胡同衰敗的無可奈何,有對胡同文化總有一天會消失的'傷感,有對沖擊胡同文化的商品經(jīng)濟大潮不可抗拒之勢的贊嘆,有對胡同及胡同文化將歸入蝦蟆陵、烏衣巷之列的悵惘低徊……
思考后回答
明確:是寫胡同文化。
聽讀課文圈出重點詞句
了解寫作背景
品讀后三段
了解作者
品讀后三段內(nèi)容
朗讀體會
有感情的朗讀京腔京韻的語句,品味體會語言的表現(xiàn)力。
小組討論
傾聽思考
明確題目含義
訓(xùn)練提取信息的能力
了解背景
體會作者情感
了解作者
品析語言
深入了解作者寫作意圖
教學(xué)設(shè)計說明:
本節(jié)課,從題目入手分析,通過學(xué)生配樂激情朗誦,帶學(xué)生進入情境,整體感之內(nèi)容,了解北京胡同的特點及北京胡同居民的日常生活體現(xiàn)。自然過渡到品讀課文,走近作者,走進作品,研讀課文體會情感,品味語言及作者在文中流露出的對傳統(tǒng)文化的感情。引導(dǎo)學(xué)生探究作者的寫作意圖。
《胡同文化》優(yōu)秀教案6
學(xué)習(xí)目標(biāo):
知識目標(biāo):
了解北京胡同的特點及胡同文化的內(nèi)涵。
能力目標(biāo):
體會作者對北京胡同文化流露的感情,訓(xùn)練學(xué)生抓關(guān)鍵詞概括要點的能力,
德育目標(biāo):
德育目標(biāo):體會作者對傳統(tǒng)文化的深厚感情,培養(yǎng)學(xué)生的批判意識。
教學(xué)重點:
1、 對文章深層思想的理解,概括整體內(nèi)容要點。
2、 理清作者思路,體味作者的情感。
教學(xué)難點:品味語言及作者在文中流露出的對傳統(tǒng)文化的感情
教學(xué)設(shè)想:1課時
一導(dǎo)入講課
設(shè)計1在座的很多同學(xué)可能都去過很多地方旅游,有沒有去過北京的同學(xué)?(若有可以請他講一下在北京都參觀了哪些景點,然后引出胡同)
設(shè)計2:如果準(zhǔn)備去北京旅游,大家會打算去看什么呢?
(可能出現(xiàn)的說法:萬里長城!天安門!故宮!圓明園!頤和園等)
這些都是大家很熟悉的景物,故宮!圓明園!頤和園這些地方,以前都是那些皇宮貴族居住和游玩的地方,普通的老百姓大都住在什么地方?(大大小小的胡同里面)
放音樂及畫面或電影(或投影歌詞)
那我們就來看看北京的胡同是什么樣的?它們有什么特點?胡同里的文化又有什么特點?(投影《胡同文化》)
二、理解課文
(一)作者及相關(guān)知識介紹:
一提到“文化”,也許有的同學(xué)就覺得深奧很難把握。其實文化可以體現(xiàn)的很具體,可以在很小很細(xì)微的方面表現(xiàn)出來。比如,喝茶是種文化,飲酒是種文化,穿著是種文化,同樣,老北京的胡同里也存在著文化。
這篇文章是誰寫的呢?接下來就讓我們來了解一下作者——汪曾祺(多媒體出現(xiàn)作者的照片和文字介紹)同學(xué)們請看,汪曾祺,現(xiàn)代著名小說家,師從沈從文。大家知不知道沈從文是誰?他的代表作是什么?(《邊城》)沈從文的創(chuàng)造風(fēng)格恬淡自然,而作為沈從文學(xué)生的汪曾祺也是這樣,他的文字質(zhì)樸、自然,給人以親切自然的感覺。本文即體現(xiàn)了他的這一語言特點,這篇文章又比較口語化,也就是京味很濃重。同學(xué)們,你們所知道的作家中,還有誰是“京味”的代表呢?(老舍——老舍一生都在用北京話創(chuàng)作,他的作品也大都以北京為背景,比如戲劇《茶館》、《龍須溝》,小說《駱駝祥子》、《我這一輩子》;還有戲劇大師曹禺,他的`京味代表作品《北京人》,當(dāng)代作家劉心武,他的作品《鐘鼓樓》,還有女作家霍達(dá);尤其是霍達(dá)的小說《穆斯林的葬禮》,全書都以北京的語言風(fēng)格創(chuàng)作的,是本很好讀的書,同學(xué)們有機會可以讀一下)
俗話說:一方水土養(yǎng)一方人,而北京這方土地也滋養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的作家,在南方也存在另一個創(chuàng)作派別,那就是海派作家,也就是以上海為創(chuàng)作背景的作家群體,比如我們熟知的張愛玲、王安憶等等。
(二)閱讀課文
1介紹過了作者,讓我們跟隨作者一起走進這篇文章。請同學(xué)們看書下注釋一,說這篇文章是作者為攝影集《胡同之沒》寫的序,但這篇小文,即使單獨拿出來,也是很有韻味的,所以我們還可以稱它為小品文或藝術(shù)散文。我們先來熟悉一下課文內(nèi)容,在大家快速閱讀課文之前,我們先來訓(xùn)練一下快速閱讀能力。(投影課文第一段)
給學(xué)生一分鐘時間閱讀。然后問:你能記起什么內(nèi)容來?一個字、一個詞、一句話都行。把它們寫下來,能寫多少寫多少;蚴菃枺哼@一段里說北京城像什么?有什么特點?這個特點影響了北京人的什么方面?
“北京城像一塊大豆腐,四方四正。城里有大街,有胡同。大街胡同都是正南正北,正東正西,北京人的方位意識極強。過去拉洋車的,逢轉(zhuǎn)變處都高叫一聲‘東去!’‘西去!’以防碰著行人。老兩口睡覺,老太太嫌老頭子擠著她了,說‘你往南邊去一點’。這在外地是少有的。街道如是斜的,就特別標(biāo)明是斜街,如煙袋斜街、楊梅竹斜街。大街、胡同,把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活,也影響了北京人的思想!
2學(xué)生快速閱讀課文1——5段,然后提問幾個問題考考學(xué)生的閱讀質(zhì)量。
A什么是胡同文化?引用作者的一句話回答。(訓(xùn)練篩選信息)
。ㄎ覀兺ǔUf北京的市民文化,就是指的胡同文化)
B那作者為什么說是胡同文化,而不說是沙漠文化、草原文化、或是京劇文化?請再引用書上的話回答。
。ㄒ驗椤昂、四合院,是北京市的生活方式,也是北京市民的文化心態(tài)!
C那么北京的胡同又是怎樣的呢?
。1——4段內(nèi)容:四方四正、取名和日常生活有關(guān)、胡同數(shù)量多、接近鬧市卻也安靜)
3一般來說,有什么樣的文化,就有什么樣的建筑。反過來也可以說:有什么樣的建筑,就可以看出他是什么樣的文化。那北京胡同這樣的建筑又反映出北京胡同怎樣的文化特點呢?
請幾位同學(xué)朗讀課文(可以是自愿讀),——配上音樂。
讀的時候注意語速不要過快,要盡量讀出韻味來。別的同學(xué)讀的時候,其他的同學(xué)要注意聽,整體感知課文?纯蠢媳本┖幕心男┨攸c?胡同文化的內(nèi)涵是什么?作者以怎樣的感情來描繪胡同文化的。
4者從他那深邃的洞察力,從北京的胡同看出了北京的市民文化。找找文中的關(guān)鍵句,提取文章要點,說說胡同文化的內(nèi)涵有哪些。
如:胡同文化是一種封閉的文化;北京人也很講究“處街坊”;北京人易于滿足;北京人愛瞧熱鬧;但是不愛管閑事;北京胡同文化的精義是忍。
。ㄈ┻M一步理解課文,評味文章語言
北京文化有那么多內(nèi)涵,你印象最深刻的是哪個?(自由發(fā)言)
提示:如封閉性,封建社會傳了幾千年,一直處于閉關(guān)鎖國的狀態(tài),作為幾朝古都的北京成了其中的代表。而美國,一輩子起碼要搬三四次家,而我們卻仍在“安土重遷”,不太愿意搬家。這種封閉的思想必將帶來觀念上的保守與落后,我們現(xiàn)在雖然已經(jīng)“入世”了,國門打開了,不再閉關(guān)封國了,但我們的思想觀念基本上還是封閉的,所以要跟上世界步伐,首先要解決的就是思想觀念的問題。
如:“處街坊”為一節(jié)。他們表面上是有來有往,禮尚往來,可是“平常日子”“過往不多”?梢娝麄兊膩硗鶅H僅是一種禮節(jié)上的應(yīng)酬,他們的內(nèi)心還是封閉的。
如:“他們的愛睢熱鬧不愛管閑事。北京是民主運動的發(fā)源地,但因為他們生活在皇城根下(就是皇帝的眼皮子底下,所以他們不敢輕舉妄動,否則隨時會有殺頭的的危險。所以他們只能忍。(讓大家發(fā)表一下對“忍”的看法。)
如北京人也有一個很大的優(yōu)點(你們發(fā)現(xiàn)了嗎?)北京人易滿足作者有幾句非常典型的細(xì)節(jié)描寫。(請學(xué)生讀讀這幾句話,要讀出韻味,讀出北京人的滿足感和得意勁。(在閱讀中品味語言,比分析的效果好很多。)(有窩頭,就知足了。大腌蘿卜,就不錯。小醬蘿卜,那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油,可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜。嘿!
然后比較閱讀:(大家齊讀或指名讀)
“有窩頭,較好。大腌蘿卜,好。小醬蘿卜,更好。臭豆腐滴幾滴香油,很好。蝦米皮熬白菜,最好!
比較閱讀完之后,為加深對胡同文化內(nèi)涵的理解,全體再朗讀有關(guān)胡同文化特點的段落。可以是自己品味,也可以是同桌對同桌讀。
。ㄋ模├斫庾髡咚枷敫星。
作者對北京胡同、北京胡同文化的感情集中體現(xiàn)在哪幾段?(最后三段)
。▽W(xué)生齊讀第十三段,注意要能進入作者的感情世界,讀出韻味。)
(齊讀完后再讓學(xué)生齊讀最后幾個短語:“西風(fēng)殘照,衰草離披,滿目荒涼,毫無生氣。”細(xì)細(xì)品味這幾句語言。)
1這幾句語言有什么特點?和前面寫北京人“易于滿足”一節(jié)是同樣的語言風(fēng)格嗎?
不同:前面幾句是北京市民的口頭語言,而這幾句是書面語。前者較輕快,后者較深沉。
2如果把它換成和前面一樣的語言,該如何換?效果如何?試試看。
如:“那種衰落的樣子,還有什么說的!薄澳腔臎龅木跋螅鏇]得說。”“那種衰敗,確實很慘!
效果完全不同?陬^語沒有書面語的回味無窮,意韻悠長,而用了書面語之后,感傷惆悵之情撲面而來。
3面對如此衰敗沒落的景象,作者用了哪些詞語表達(dá)他的心情?從下一段找。
懷舊,傷感,無可奈何。
4作者是不是只有傷感、憂傷而沒有其他的想法了?
也有他理智、超脫的一面。如。。。。。。
5請大家用快、中、慢三種語速齊讀結(jié)尾句,體味一下三種語速表現(xiàn)出的三種不同感情。可以讀得夸張一點,快速的更快,慢速的更慢,這樣容易體會、比較。
(朗讀:略)
快速的表示什么感情?(歡快、輕松)
中速呢?(認(rèn)真、鄭重其事,有悲和喜,復(fù)雜多樣)
慢速呢?(深沉、悲涼)
本文該用哪一種語速讀才得體呢?(中速)
學(xué)生再齊讀一遍。
三、小結(jié)擴展。
這節(jié)課,我們了解了北京胡同的特點和胡同文化的內(nèi)涵,感受到了汪老先生京味語言的醇厚魅力,也體會到了北京市民的散淡平和自足及作者的懷舊傷感與超脫理智。作者的眼光非常敏銳,從北京的胡同就可看出北京市民文化的特點。我們能不能也做點事情呢?看大家能不能從自己當(dāng)?shù)氐慕ㄖ邪l(fā)現(xiàn)出什么東西來。(見“單元知識”)(介紹一處的民俗和建筑,如:客家圍龍屋)
如果你想了解的話,你會哪些方面去著手研究呢?(思考、討論后讓學(xué)生自由發(fā)言,然后當(dāng)作課外作業(yè),讓學(xué)生在課后去閱讀或去調(diào)查研究。)
四、拓展閱讀,認(rèn)識居住環(huán)境與市民文化之間的關(guān)系
1閱讀補充材料《夾縫中的上海人》,質(zhì)疑討論:材料中上海的市民文化有什么特點?在作者看來上海為什么會形成這樣的市民文化?上海市民文化的形。
《胡同文化》優(yōu)秀教案7
教學(xué)理念:
傷其十指不如斷其一指
教學(xué)目標(biāo):
認(rèn)知目標(biāo):通過對課文的學(xué)習(xí)了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內(nèi)涵
能力目標(biāo):通過對課文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生概括要點、提取精義的能力
教學(xué)重點:作者賦予胡同文化的內(nèi)涵
教學(xué)難點:作者對胡同文化所持的態(tài)度
教學(xué)方法:
教法:設(shè)置情境點撥法
學(xué)法:活動式(討論、觀摩、思考、實踐)
教具:自制多媒體課件
課時安排:
一課時
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入新課
播放歌曲《故鄉(xiāng)是北京》,展示幾幅北京的圖片。
二、課文學(xué)習(xí)
1、展示課題及教學(xué)目標(biāo)
2、胡同的含義城市里的小街小巷。
文化的含義人類歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和,特指精神財富。文化具有階級性、地域性、民族性。
胡同文化在課文里指住在北京胡同里的居民的一種精神狀態(tài)(或文化心態(tài))。
3、北京的胡同及其特點
展示四合院、胡同照片,結(jié)合課文前四段,請學(xué)生說說北京胡同的特點。再播放一段胡同錄像給學(xué)生以感性認(rèn)識,過渡到下一步。
走向正
名稱俗
胡同的特點數(shù)目多
環(huán)境靜
4、長期生活在這樣方正而又安靜的胡同里的居民形成怎樣一種生活習(xí)慣和精神狀態(tài)呢?
安土重遷,不愿搬家
獨門獨院,過往不多
胡同居民
易于滿足,要求不高
封閉、忍
愛瞧熱鬧,不管閑事
安分守己,逆來順受
5、生活在胡同里的居民長期以來形成的這種生活習(xí)慣和精神狀態(tài),作者稱之為胡同文化。那么作者認(rèn)為這種胡同文化是一種什么文化(胡同文化的特點)呢?(見上表右)
6、作者對這種封閉的、以忍為精義的'胡同文化持一種什么樣的態(tài)度呢?(展示幾幅衰敗的胡同的照片)
批判中帶有傷感
7、小結(jié)
8、附:一點說明胡同文化的這些特點是作者賦予的,也就是作者眼里的胡同文化,它并不代表北京胡同文化的全部(課文第七段也提到胡同居民的其他一些生活習(xí)慣)。
三、遷移訓(xùn)練
北京的胡同正在衰敗,北京的胡同文化今天又是怎樣的一種狀況呢?運用你的知識,發(fā)揮你的想象,談?wù)勀愕目捶。播放一段胡同錄像?/p>
《胡同文化》優(yōu)秀教案8
一、教學(xué)目的
1、培養(yǎng)學(xué)生辯證看問題的思想。
2、讓學(xué)生通過本作品認(rèn)識到事物的存在有其傳統(tǒng)的、發(fā)展的一面,但也會有改革的、變化的一面。
二、教學(xué)基本內(nèi)容
1、通過對關(guān)鍵語句和關(guān)鍵詞語的理解梳理文章的中心。
2、體會序言表達(dá)方式的多樣化特點,在恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式即說明的表達(dá)方式中也能融合作者的思想感情。
3、感受作品語言特色,讓學(xué)生認(rèn)識語言恰切表達(dá)作者思想感情的特殊效果。
4、培養(yǎng)學(xué)生透過表象挖掘事物本質(zhì)的能力。
三、教學(xué)重點
1、理解關(guān)鍵詞語和句子。
2、語言在本文中所體現(xiàn)出來的特色和效果。
四、教學(xué)難點
辯證地認(rèn)識胡同和胡同文化的衰落。
五、教學(xué)重點、難點的解決步驟
重點一:理解關(guān)鍵詞語和句子
關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵句子在文章中起著支撐文章主旨的重要作用,它們是正確理解文章的關(guān)鍵因素,教師要引導(dǎo)學(xué)生善于從文章中篩選關(guān)鍵語句和關(guān)鍵詞語,編織成理解文章中心的信息網(wǎng)絡(luò)。
本文在文體上屬于說明文,但在說明中仍然能體現(xiàn)出作者鮮明的思想感情,而承載這種感情的則是那些關(guān)鍵語句和詞語。
關(guān)鍵語句在表達(dá)方式上以議論或抒情為主。
關(guān)鍵語句的位置一般處于一段的開發(fā)或結(jié)尾;個別處在文段中間,但它往往是以因果論證為主的文章或文段。
信息篩選也是高考在閱讀能力上對學(xué)生提出的一項重要要求,每年在高考閱讀。試題中都會有或多或少的體現(xiàn),在日常的課文的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生通過篩選關(guān)鍵語句關(guān)鍵詞語理解文章、理解文段、理解文句很重要。
從本文看,文章基本上分為兩大部分:一為介紹北京的胡同,一為介紹北京的胡同文化。對前者,我們要能夠從胡同的特征角度把握,以便能順勢把握北京胡同文化的內(nèi)涵。教師要引導(dǎo)學(xué)生分別篩選能夠體現(xiàn)胡同和胡同文化的詞語和句子:
北京胡同的特點:
前五個自然段分別從方方正正的形狀、命名的方式、胡同的大小、胡同的寂靜、胡同與四合院(規(guī)規(guī)矩矩)的相關(guān)性等方面介紹,這些是形成胡同文化的基礎(chǔ),如果說胡同文化是上層建筑,那么胡同就是物質(zhì)基礎(chǔ)。
文章本身在結(jié)構(gòu)上的辯證關(guān)系為我們引導(dǎo)學(xué)生體味對胡同和胡同文化認(rèn)識的辯證關(guān)系打下了一個很好的鋪墊。在這方面,文章的內(nèi)容和形式達(dá)到了很好的的統(tǒng)一。
胡同文化的特點:
總體上,作者認(rèn)為“胡同文化是一種封閉的文化”。
然后作者分別從下面幾個方面揭示(要求學(xué)生摘錄現(xiàn)成語句):
居民安土重遷;
北京人易于滿足,他們對生活的物質(zhì)要求不高;
北京人愛瞧熱鬧,但是不愛管閑事。他們總是置身事外,冷眼旁觀;
胡同文化的精義是“忍”。安分守己,逆來順受;
胡同與胡同文化的聯(lián)結(jié)點在第五自然段,這是由表象到本質(zhì)認(rèn)識升華的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié),教師要引導(dǎo)學(xué)生尋找兩者的聯(lián)結(jié)點,聯(lián)結(jié)點也是一個關(guān)鍵語句:
“胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形態(tài)。”
篩選胡同和胡同文化的特點,目的是讓學(xué)生體會關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵語句的表達(dá)作用,對中心的支撐作用。
對關(guān)鍵詞語的說明,可放在語言層面上把握、理解。
重點二:語言在本文中所體現(xiàn)出來的特色和效果
本文的語言很有特色,總體是平白、樸素、口語色彩濃烈,富于表現(xiàn)力。
體味本文的語言應(yīng)從下面幾個方面入手:
1、文體特點決定的語言特點:準(zhǔn)確
文章以說明的表達(dá)方式為主,說明以準(zhǔn)確取勝,這文章也不例外,如“正南正北”、“正東正西”;在對胡同命名方式說明的時候,有的充滿肯定語氣,如“有的原是皇家儲存物件的地方,如皮庫胡同、惜薪司胡同(存放柴炭的地方)”;有的是猜測,如“小羊宜賓胡同原名羊尾巴胡同。大概因為這條胡同的樣子有點像羊尾巴!
2、口語化、京化的語言給人以親切的感覺。如“你往南邊去一點!薄八恢,別煩躁,別起急,瞇著。北京人,真有你的!”
3、語言平白樸素。如“北京城像塊大豆腐!倍嗌罨恼Z言!
4、短句給人以干凈利落的感覺,韻味實足。如“有窩頭,就知足了。大腌蘿卜,就不錯。小醬蘿卜,那還有什么說的!
5、在平白樸素中融有古典韻味。如“西風(fēng)殘照,衰草離披,滿目荒涼,毫無生氣!
在體味上面富有特色的語言時,可以采取教師引導(dǎo)學(xué)生品味語言的方式,也可以篩選出上面詞語,讓學(xué)生結(jié)合語境去把握,但絕不能背離語境,讓學(xué)生就句論句。
難點:辯證地認(rèn)識胡同和胡同文化的衰落
這是一在行文和內(nèi)容上都具有辯證色彩的文章,結(jié)構(gòu)上的前后銜接,邏輯嚴(yán)密,三個部分自然天成。從內(nèi)容上說,辯證性更多地表現(xiàn)在文章的第三部分:胡同的衰退。
認(rèn)識到胡同和胡同文化的.衰退需要學(xué)生從語言層面入手,通過體味語言中所寄予的作者感情來明確。
作者的感情在本文中可以說是復(fù)雜的。
1、些聲音不但不顯得喧鬧,倒顯得胡同里更加安靜了!薄@是滿含感情,充滿留戀的流露。
2、“北京人也很講究處街坊”,“遠(yuǎn)親不如近鄰!@是對胡同溫馨一面的推崇。
3、“他們總是置身事外,冷眼旁觀!薄@是對北京人“事不關(guān)己”的批判。
有的句子本身就很復(fù)雜,讓人一時體味不出感情味兒,如“安分守己,逆來順受”,你說是一種什么態(tài)度?是肯定,還是否定?這點也會給學(xué)生以更多思考。
總之,我們看到,作者對胡同和胡同文化的感情是復(fù)雜的,既有對它們的喜愛、留戀,又有對它們將逝去的豁達(dá),胡同文化的沒落,讓作者看到了傳統(tǒng)文化的令人心動的一面,也讓作者看到了歷史發(fā)展、社會進步帶給舊有事物的沖擊。在現(xiàn)代文明突飛猛進的時代,不可避免地,傳統(tǒng)要受到?jīng)_擊。
在對胡同和胡同文化沒落的認(rèn)識上,作者表現(xiàn)出了鮮明的辯證思考,同樣,在對北京人固有的文化形態(tài)的認(rèn)識上,作者也含有辯證的認(rèn)識。比如“安分守己”,這是一種源自于更古老傳統(tǒng)的思想意識,它對許多中國人,對作者本人都產(chǎn)生過和產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,作者的達(dá)觀、安貧樂道與之不無關(guān)系。相反,我們也可以看到,“安分守己”也會帶來不思進取,固步自封,羈滯了社會的發(fā)展和進步。
六、小結(jié):
熟悉北京生活的作者,熟悉北京的胡同,他更從胡同的特點中揣摩出胡同文化的內(nèi)涵。他推崇胡同和胡同文化,但他更知道,胡同與其它傳統(tǒng)事物一樣會隨著時代和社會的發(fā)展而逐漸淡出舞臺,這是作者理智、冷靜的思考。
七、知識卡片
積累下面詞語:
車水馬龍:車像流水,馬像游龍。形容車馬或車輛很多,來往不絕。
安土重遷:在一個地方住慣了,不肯輕易遷移。
八、板書設(shè)計
板書一
胡同文化
方方正正安土重遷
命名來源是居住方式各自封閉
北京胡同胡同大小是文化形態(tài)封閉的文化易于滿足“忍”
胡同靜僻置身事外
安分守己
逆來順受
板書二
胡同文化
語言特色
不顯喧鬧更加安靜靜的文化
口語色彩嘿——易于滿足
北京人,真有你的!——善于忍耐
古典色彩西風(fēng)殘照,衰草離披——無可奈何
短句大腌蘿卜,就不錯——干
《胡同文化》優(yōu)秀教案9
一、教學(xué)目的
1、培養(yǎng)學(xué)生概括要點的能力
2、讓學(xué)生體會作者流露在字里行間的細(xì)膩感情
二、教學(xué)重難點
1、對北京胡同文化內(nèi)涵的品讀
2、概括要點方法的概括
三、教學(xué)設(shè)想
實施發(fā)現(xiàn)引導(dǎo)式教學(xué);運用形象直觀的多媒體教學(xué),讓學(xué)生更加真切感受文章的內(nèi)容,也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考;本文的教學(xué)時數(shù)為一課時。
四、教學(xué)步驟
1、導(dǎo)入
有人說過:建筑是凝固的音樂。今天我們所學(xué)課文涉及到的是一種相對古老的建筑胡同。這是一一位大器晚成的,在文壇寂寞了四十
年之久的作家汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的序文《胡同文化》。讓我們慢慢品讀課文,就象欣賞美妙的音樂一樣去感受它內(nèi)在的文
化氣息吧!
2、解題
讀題,要求學(xué)生調(diào)動已有經(jīng)驗,充分發(fā)揮想象,說說題目告訴了你些什么內(nèi)容?
明確:胡同:小弄(long)堂
。c出了寫作對象)
北京胡同多有名胡同三千六,無名胡同賽牛毛
文化:比較下面兩個句子中文化的含義
*現(xiàn)在這社會,沒文化是不行的。(知識)
*北京大學(xué)有很濃的文化氛圍。(人類在社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富,特指精神財富,如文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等)
屏示胡同與文化的關(guān)系:
當(dāng)一種特殊的生活方式被時代淘汰、消失了,它的精神便轉(zhuǎn)移到曾經(jīng)共存的物品和環(huán)境中。過一段時間人們就從這器物和環(huán)境中了解感受與認(rèn)識昔日生活形態(tài)和精神了。這樣,器物與環(huán)境更發(fā)生了質(zhì)變。
馮驥才《文化眼光》
3、速讀課文,概括段落要點
圈點每段要點(運用跳讀方法,找到所需信息即可)
師生總結(jié)概況要點方法(見板書)
根據(jù)要點理總體思路(運用已學(xué)過的第二單元閱讀方法
理清思路)
*(第5段)過渡段
*(15)北京胡同的一些特點
*(612)北京胡同文化的內(nèi)涵
前后兩部分符合由具體到抽象的認(rèn)識過程,胡同文化在胡同這種特定環(huán)境中形成的。
概括北京胡同及胡同文化的特點(方正封閉)
對文中幾個極富表現(xiàn)力的詞進行揣摩:
*寫北京人易于滿足的六句話,尤其一個嘿字
*睡不著瞇著
師生概括語言特點(見板書)
4、思考:
根據(jù)課文倒數(shù)第二段的在商品經(jīng)濟大潮的席卷之下,胡同和胡同文化總有一天會消失的.這句話,思考作者對胡同文化的態(tài)度。
明確:
態(tài)度很復(fù)雜既喜歡又否定,結(jié)合文章第二部分內(nèi)容分析。作者畢竟在北京胡同里生活了很長一段時間,對胡同及胡同文化有著深厚的感情,但也認(rèn)識到了這是歷史的必然。
屏示作者對胡同文化的態(tài)度
過去的總歸要過去,這是無可奈何的事。
在無可奈何之中,總有新的希望在生長。
汪曾祺《日子就這么過來了》
5、推薦好書:
為擴大學(xué)生閱讀量,了解中國的居住文化,了解汪曾祺,了解其樸素語言里包含的豐富內(nèi)涵,介紹下列好書。
屏示:
《中國居住文化》(丁俊清著同濟大學(xué)出版社)
《汪曾祺文集散文卷》(江蘇文藝出版社)
《老頭汪曾祺》(江彬等著人民大學(xué)出版社)
《悠閑的生活藝術(shù)》(汪曾祺等著貴州人民出版社)
6、布置作業(yè):
汪曾祺在北京胡同居住了些時間,寫下了內(nèi)涵豐富的《胡同文化》。從你居住的環(huán)境入手,自擬題目,寫一短文,但要寫出你對環(huán)境的思考,如《農(nóng)居文化》、《高樓文化》等。
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