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《論語》教案15篇
作為一名教職工，很有必要精心設(shè)計一份教案，通過教案準備可以更好地根據(jù)具體情況對教學進程做適當?shù)谋匾恼{(diào)整。教案應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編整理的《論語》教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《論語》教案1
教學目標
知識目標
1、能讀會寫慍、罔、殆、矣、誨、弘、凋、恕等字詞。
2、積累、理解溫故知新、見賢思齊、任重道遠、三人行，必有我?guī)�、己所不欲，勿施于人等詞語。
3、能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。
能力目標
1、理解、運用《論語》中關(guān)于學習的名言警句。
2、培養(yǎng)文言注釋能力。
德育目標
1、感受孔子光輝人格魅力；開闊胸懷，提高成熟處事的思想修養(yǎng)。
2、聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
教學重點
朗讀、背誦；評點《論語》十則內(nèi)容。
教學難點
深層理解《論語》十則內(nèi)蘊。
教學方法
1、誦讀法。本文所選的儒家經(jīng)典著作之一《論語》十則，主要是談學習態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語言簡練，用意深遠。教師指導(dǎo)學生反復(fù)誦讀，營造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會每一則語錄，力爭當堂熟讀成誦。
2、評點、質(zhì)疑法。教讀本文采用評點式，就內(nèi)容、文字、寫法的評點。在教學過程中，啟發(fā)學生探究、質(zhì)疑，調(diào)動學習積極性。
教具準備
多媒體CAI課件、錄音機、示范朗讀磁帶、投影儀及膠片、打印好的作業(yè)講義
課時安排
1課時
教學過程
[教學要點]
認讀《論語》十則，整體感知，析讀十則內(nèi)容，就其語言材料進行充分有效的分類整理的實踐。
[教學步驟]
一、導(dǎo)語設(shè)計
（從孔子對教育的貢獻、對世界文化的深刻影響入手）
同學們，我們國家古代有一位偉大的思想家、教育家，他的教育思想不僅對我國、也對世界文化產(chǎn)生了深刻的影響，今天聯(lián)合國還有他的塑像，你們知道他是誰嗎？（多媒體顯示孔子像）（學生回答）對，他就是孔子。今天，讓我們共同來學習他關(guān)于學習的一些論述，看看對我們有什么啟發(fā)。
二、關(guān)于孔子和《論語》資料助讀
投影顯示：
1、孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。是我國著名的思想家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，公認為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度�？鬃訉W說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理《詩》《書》等古代文獻，把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。在我國歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，首創(chuàng)私人講學之風，主張有教無類，因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。
2、《論語》
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來有：語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境（包括說話的對象），內(nèi)容大多是關(guān)于學習、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則，課文中的第1至9則都屬于這種體式；對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所作的.回答，課文中的第10則屬于這種體式，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景；敘事體，其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為四書。
三、認讀課文，整體感知
1、同學們自讀課文閱讀提示，慢讀全文。
2、聽讀課文，注意讀準字音，體會語調(diào)。
[教師提示]
（1）正音
�、僬撜Z（lún)②說(yuè）：通悅，意思是愉快。誨女知之乎：同汝，人稱代詞你。是知也：通智，聰明。（古漢語中，有些字可以用讀音相同或相近的字來代替，這種語言現(xiàn)象叫通假。但由于語言的演變，有些借用字和本字之間，現(xiàn)在已不同音了，朗讀中要讀本字的音）③慍（yùn)：生氣，發(fā)怒。④三省(xǐng)吾身：察看，檢查。⑤傳(chuán)不習乎：老師傳授的知識。⑥罔(wǎng)：迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。殆(dài)：有害。⑦弘(hóng)毅：強毅。⑧凋(diāo)：凋謝。⑨矣(yǐ）：語氣詞。
（2）句中停頓是句意層次的表現(xiàn)，誦讀中要正確停頓。如溫故章用陳述語氣讀出溫故/而知新，可/以為師矣。
3、學生分則朗讀，結(jié)合課文注釋疏通文義。
教師提示字詞釋義：
�。�1）學而章
時習：按一定的時間復(fù)習。時，副詞，相當于以時，可以解作按一定的時間或及時。習的本義是鳥數(shù)飛，引申為實習、演習。
朋，舊注：同門曰朋。跟現(xiàn)在的同學同班相近。句中是孔子對弟子說的，朋指志同道合的人。
�。�2）吾日章
吾日三省吾身日，每天。三九諸字在文言中皆有多義，不是確數(shù)，下述三事，這是巧合。
與朋友交而不信乎信，真誠，誠實。
�。�3）溫故章
溫故而知新故，舊的，從前的。
（4）士不章
士不可以不弘毅士，在《論語》中，多指有抱負或有特殊社會地位的人。弘，胸懷寬廣。毅，意志堅強。
�。�5）知之章
是知也是，先秦時代不作判斷詞用，而是指示代詞，相當于這，可譯作這（就是）。
�。�6）其恕章
其恕乎其，大概，也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛待人。
4、小組內(nèi)交流每則文意，領(lǐng)會蘊含。
如有疑難，小組長可向全班同學征求意見，確定答案。
教師抽查學生翻譯難句：
�。�1）有朋自遠方來，不亦樂乎？
�。�2）溫故而知新，可以為師矣。
�。�3）學而不思則罔，思而不學則殆。
（4）擇其善者而從之，其不善者而改之。
（5）其恕乎！己所不欲，勿施于人。
明確：(1)有志同道合的人從遠處（到這里）來，不也快樂嗎？
（2）在溫習舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當老師了。
�。�3）只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪說的）危險。
�。�4）我選擇他們的長處來學習，他們那些短處就要改正。
�。�5）那大概是恕吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。
5、學生集體大聲、流利、快速地朗讀全文。
6、學生跟著錄音輕讀，嘗試背誦。
四、析讀課文，深層體悟
1、學生試作批注，概括、歸類每則內(nèi)容大意。
2、積累格言警句和成語。
指導(dǎo)學生運用xxxxxxxxxx與求知態(tài)度（學習方法、修身做人）有關(guān)句式說話。如學而時習之與學習方法、習慣有關(guān)，人不知而不慍與個人修養(yǎng)有關(guān)。
教師點撥，幫助學生完成分類式學習筆記如下：
�。�1）成語類
溫故知新見賢思齊三人行，必有我?guī)熑沃氐肋h己所不欲，勿施于人
�。�2）格言警句類
�、僬剬W習態(tài)度的
三人行，必有我?guī)熤疄橹�，不知為不知見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省
�、谡剬W習方法的
學而時習之溫故而知新學而不思則罔，思而不學則殆
�、壅勑奚碜鋈说�
有朋自遠方來，不亦樂乎三人行，必有我?guī)熚崛杖∥嵘硎坎豢梢圆缓胍銡q寒，然后知松柏之后凋己所不欲，勿施于人
3、問題研討
�。�1）學而章
此章為儒家壓卷經(jīng)典《論語》開宗明義第一段。三個不亦乎的反問復(fù)迭，盡得一唱三嘆之妙。那么君子指的是什么人？一個人在別人不了解他的情況下總是怨天尤人，這樣的人配稱為君子嗎？聯(lián)系孔子經(jīng)歷，從中感受到孔子怎樣的人格呢？
明確：君子，在《論語》中有多個義項：有時指有道德的人；有時指在高位的人。在句中取前義。
孔子一生際遇坎坷，但這位大智者能從理智上保持一種心理平衡，表達出一種坦蕩曠達的氣度，自謂之不慍，這種不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤的精神足可為百世之師。
�。�2）溫故章
有些老師知道世上許多事情，講起來娓娓動聽，這樣的老師能說是好老師嗎？結(jié)合孔子的思想談?wù)劇?/p>
明確：《禮記·學記》中記錄了孔子這句話：記問之學，不足為人師。這說明了孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才可以為師。
�。�3）誨女章
《論語》中這段話非常簡練，也沒有交代說話的背景，而《荀子》書里記子路盛服見孔子的談話背景，就詳細得多，書中說子路穿戴得整整齊齊去見孔子。臉上還露出得意洋洋的神情，經(jīng)孔子批評后，他挽上了便服，但神情依舊。從這個背景看，孔子說這番話的用意是什么？
明確：孔子說這番話的用意是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)，用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙遜的態(tài)度，不可強不知以為知。
（4）己所不欲，勿施于人是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此，曾經(jīng)有過不同看法，聯(lián)系生活體驗，談?wù)勗撛鯓涌创?/p>
明確：曾子曾經(jīng)說過：夫子之道，忠恕而已矣。忠和恕正是孔子仁的學說的兩個方面�？鬃佑眠@句話給恕下定義，其中包含了相互體諒的意思。
對這一開放性的題目，學生可以各抒己見，有可取則予肯定，說錯了的（有可能誤解句意）要糾正。
�。�5）歲寒章
孔子借松柏之后凋比喻什么？
明確：何晏集解：喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容。這是借松柏后凋比喻社會現(xiàn)象。
4、學生集體背誦全文。
五、課堂小結(jié)
《論語》教案2
【教學目標】
�。薄⑹炀毐痴b并正確翻譯這篇課文。
２、理解課文思想，對照反省自己。
３、積累文言詞匯。
【教學重點】
背誦、翻譯、理解課文。
【教學課時】
２課時。
【教學過程】
第一課時
１、介紹孔子及其《論語》。
�。病⒗首x、背誦課文。
�。�、研讀前五段。
〖教學步驟】
一、導(dǎo)入新課
中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設(shè)社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法�，F(xiàn)在我們就來學習它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。
二、朗讀課文
1、孔子及《論語》資料
強調(diào)識記：
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國著名的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，公認的世界文化名人。
政治上，孔子主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，俗話說“孔曰成仁，孟曰取義”，就是這個意思。他的政治主張具有一定的開明態(tài)度，所以孔子學說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為“圣人”、“至圣”。
教育方面，他是我國歷史上致力于教育事業(yè)的第一人，所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國教師節(jié)。他首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”（一視同仁），因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共２０篇，是儒家經(jīng)典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運動以前的.兩千年間，《論語》一直是學童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現(xiàn)代漢語之中。
2、教師播放媒體資源中的朗讀示范。學生體會語氣、語調(diào)、停頓等。
3、全班齊讀：感知課文。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等，理解句子的意思。
4、正音、正字。
三、理解課文
�。薄⒗斫庵攸c詞語：
�、沤處煂�(dǎo)學：
學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
⑵自主、合作、探究：
先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
教師指導(dǎo)學生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。
教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。
教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點掌握下列的意思：
學而時習之，不亦說乎？
人不知而不慍，不亦君子乎？
吾日三省吾身。
溫故而知新
學而不思則罔，思而不學則殆。
誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
見賢思齊焉。
士不可以不弘毅。
死而后已。
知松柏之后凋也。
其恕乎？
己所不欲，勿施于人。
�。病⒗斫庹n文：
教師導(dǎo)學：
關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學生講解有關(guān)信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學生逐句翻譯前五段。
學生較為難以理解，須重點講解的句子：
�、湃瞬恢粦C，不亦君子乎？
�、莆崛杖∥嵘�。
⑶傳不習乎？
�、葘W而不思則罔，思而不學則殆。巳誨女知之乎！
三、概括思想
指導(dǎo)學生將課文有關(guān)歸納到如下幾點：
�。薄W習方法。
２、學習態(tài)度。
３、思想修養(yǎng)。
歸納成語、格言：
提示：溫故知新任重道遠死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞娰t思齊己所不欲，勿施于人。
四、學習體驗
�。薄W了這篇課文，你認為哪些使你收獲最大？談?wù)劯邢搿?/p>
�。病⑴c課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺？應(yīng)怎樣改進？
�。�、“溫故而知新”對于指導(dǎo)我們的學習有什么重要意義？④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。
五、教師小結(jié)
《論語》的思想博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
六、作業(yè)
�。�、背誦課文。
�。病⒊瓕�、識記字詞。
３、預(yù)習剩余部分。
4、完成“研討與練習”。
《論語》教案3
本文是六則語錄性的文言文。由于初中學生剛剛接觸文言文課堂教學讓學生在讀讀、背背、議議中理解常用的文言實詞，流暢地朗讀、背誦課文并積累文中出現(xiàn)的成語、格言等。同時通過對內(nèi)容的探究，讓學生從我國古代文化瑰寶中獲得啟迪，受到教育。
[教法學法]
本文短小精悍，擬通過通讀感知、品讀賞析、創(chuàng)讀拓展三個教學環(huán)節(jié)讓學生在自讀、探究中獲得知識，得到啟示。
教學流程
第一課時
(一)導(dǎo)人新課
在源遠流長的歷史長河中，有不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極其寶貴的文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)需要我們?nèi)W習、繼承。今天我們要學習的課文就是古人留下的文字，節(jié)選自記錄孔子和他的弟子言行的著作
(二)簡介孔子和《論語》
1(學生之間交流)把你了解的孔子和《論語》的知識講出來，如果不完整可以互相補充。
2 (1)介紹孔子�？鬃�(前551一前479)名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。
(2) 介紹《論語八記錄孔子及其弟子言行的一部書，共29篇，內(nèi)容有孔子談話，弟子問及弟子間的互相討論，體例主要是語錄體、對話體、敘事體，內(nèi)容以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。
(三)通讀課文，整體感知
I學生齊讀課文;
2學生朗讀課文。
(1)齊讀，散讀;個人讀。
(2)點撥朗讀文言文的技巧。
(3)結(jié)合語言環(huán)境讀準字音;
(4)注意朗讀節(jié)奏，語速語調(diào)。
3討論、質(zhì)疑、析疑。
根據(jù)課文注釋，理解課文，互相提問，互相解答。把討論后仍不能解答的疑難問題，提交全班同學討論。
學生質(zhì)疑、析疑結(jié)束后，老師提出一些值得探究的詞、句，供學生探究。
如(1)指出下列句中加點字的含義
學而時習之，不亦說乎?(同"悅”，愉快)
人不知而不慍(惱恨，)
學而不思則罔，思而不學則殆(罔，迷惑不解;殆，這里是"學業(yè)陷入困境"的意思)
敏而好學，不恥下問(認為可恥)
學而不厭，誨人不倦(厭，滿足;誨，教導(dǎo))
擇其善者而從之(好的)
又如分別說說下列句子的意思
有朋自遠方來，不亦樂乎?(有志同道合的朋友從遠方來，不也很快樂嗎)
溫故而知新，可以為師矣。(復(fù)習了舊知識，獲得了新的理解和體會，這樣的人就可以做老師)
三人行，必有我?guī)熝伞?幾個人一同走路，這里面一定有可以當我老師的人)
4反復(fù)朗讀直至背誦。
5檢查學生背誦情況。
(四)小結(jié)
"溫故而知新"。當我們回顧這節(jié)課學的知識時，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子的每一句話，對我們的學習都有很大的啟示啊!
(五)作業(yè)
完成課后思考與練習三
第二課時
(一)導(dǎo)入
上節(jié)課我們大致理解了課文的內(nèi)容，在《(論語)六則》中，每條語錄都滲透著孔子的教育思想，今天我們繼續(xù)學習課文。
(二)品讀賞析，探究內(nèi)涵
l學生散讀、背誦、討論、賞菥。
2 (1)從文中找出關(guān)于學習方法和態(tài)度的句子。
(2)課文在學習方法方面強調(diào)什么?在學習態(tài)度方面又強調(diào)什么?
(要點提示:學習方法)
"學而時習之"(學習要經(jīng)常溫習)
"溫故而知新"(在溫習已經(jīng)學過的知識過程中，獲得新的理解和體會)
"學而不思則罔，思而不學則殆"(學思要結(jié)合，要辯證地對待學思之間的關(guān)系)
學習態(tài)度
"敏而好學，不恥下問。(要謙虛好學)
"學而不厭"(學習要不滿足不斷進取)
"三人行，必有我?guī)熝?"擇其善者而從之"(要隨時隨地向人學習，擇善而從)
歸納:學習態(tài)度強調(diào)要謙虛，學習方法強調(diào)獨立思考與復(fù)習)
(在學生闡述這些內(nèi)容的`過程中，要求能結(jié)合自己的學習經(jīng)歷來說，只要說得合理，老師就應(yīng)給予肯定)
(三)創(chuàng)讀文句，拓展創(chuàng)新
1學生朗讀(分齊讀、二讀、個人朗讀)。
2 (1)找出你最喜歡的句子，并說明理由。
(2)課文中有些話己凝固為成語，試著把它找出來。
(3)在我們平時的學習生活中，你在哪些方面做得還不夠，結(jié)合課文說說，并闡明今后的打算。
(四)小結(jié)
(論語》中關(guān)于學習的思想在教育史上具有重要的地位。讓我們"默而識之學而不厭"。從我國五千年文明史中獲得更多的知識，為我們的成長，為建設(shè)祖國服務(wù)。
(五)作業(yè)
課外摘錄《論語》中的格言警句，在班上交流。
《論語》教案4
教案設(shè)計
［教學目標］
一、繼續(xù)學習、積累常見的文言詞語，學會辨析文言字詞在不同語境中的意義和用法，進一步提高閱讀淺近文言文的能力。
二、準確理解課文中孔子關(guān)于修身養(yǎng)性的基本觀點、主要內(nèi)容和修身的方法，進一步了解孔子和儒家思想的精髓，加強自身在傳統(tǒng)文化方面的修養(yǎng)。
三、了解、借鑒課文中“內(nèi)省”“忠恕”“誠信”“恭敬”等儒家思想，感受孔子安貧樂道、信念堅定、胸懷坦蕩、注重自省的崇高風范，提高自我修養(yǎng)、道德完善的自覺性。四、學習本文言簡意賅，善于運用比喻、對比等方法闡明深刻道理的表達方式。
［教學重點難點］
一、重點掌握的文言詞語：窮、過、患、興、濫、誅，諸、也、其。
二、著重理解課文中關(guān)于修身養(yǎng)性的思想觀點，感受作者崇高的人格和坦蕩的胸懷。
三、難點：文言語句的翻譯、理解，孔子思想的深邃和歷史的局限等等。
［教學方法］
在學生反復(fù)誦讀、自學討論的基礎(chǔ)上，教師作適當?shù)囊龑?dǎo)、點撥、提示。
［教學時數(shù)］
兩課時。
［教學過程］
第一課時
本課時主要是朗讀、翻譯課文，對課文內(nèi)容有初步理解，積累文言詞語。
一、導(dǎo)入。
初中時同學們學過《論語》的選段，此外，大家還通過書刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等途徑，對孔子和以他為代表的儒家思想有了一定的了解，有的同學還能背誦《論語》中的不少經(jīng)典語句。首先，請同學們談?wù)勀闼私獾目鬃�，還可以談?wù)勀銓Α墩撜Z》中的某句話的理解。學生發(fā)言。教師可讓同學們放開講，不必作過多評論。
教師歸納：
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。他是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國XX年�？鬃舆�是一位古文獻整理家，曾修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。
《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的最重要著作�！�
修身養(yǎng)性”是《論語》中的重要內(nèi)容，道德教化是孔子教育思想的重要組成部分。我國是文明古國，是禮儀之邦，講究個人修養(yǎng)有幾千年的良好傳統(tǒng)。構(gòu)建和諧的社會，也必須使每一個公民都加強道德修養(yǎng)，提高整個中華民族的素質(zhì)，才能使人與人的關(guān)系更加融洽和諧，社會更加和睦和穩(wěn)定�？追蜃铀f的修身，就是學習做人的道理，他說得很多話，即使是兩千多年后的今天也有很大的教化作用，希望同學們在學習過程中認真體會。
二、閱讀理解。
在老師的指導(dǎo)下，借助注釋和工具書閱讀課文，疏通文句，初步理解課文內(nèi)容。首先請同學們朗讀課文，并分別找不同同學將每段話翻譯成現(xiàn)代漢語。翻譯不準確的地方其他同學可以糾正，老師強調(diào)重點字詞的讀音、意義、用法。全文分為四節(jié)，每節(jié)有五段話。
1第一節(jié)要注意以下字詞的讀音、意義。
六十而耳順：耳順，指能正確對待別人對自己的各種評價。
不逾矩：逾，超越；矩(ｊǔ)，規(guī)矩。
朝聞道，夕死可也：朝(ｚｈāｏ，不讀ｃｈáｏ)，早晨。
莫能興：興，起來。君子固窮：固，堅持，堅守；窮，困窘，走投無路。
2 第三節(jié)要注意以下字詞的讀音、意義和用法。
巧言、令色、足恭：令色，滿臉堆笑的樣子；足，過分，過度。
左丘明恥之：恥，意動用法，認為可恥。
以直報怨：直，公正無私。
3 第四節(jié)要注意以下字詞的讀音、意義和用法。
質(zhì)勝文則野：質(zhì)，樸實，與“文”相對；文，文采，指對儀容舉止進行雕琢修飾；
野，缺乏文采，鄙陋。
文勝質(zhì)則史：史，虛浮。
君子泰而不驕：泰，平和；驕，自高自大，盛氣凌人。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚：蕩蕩，寬廣的樣子；戚戚(ｑī)：憂愁，悲傷。
居處恭，執(zhí)事敬：恭，恭敬，端莊，這里可理解為守規(guī)矩；敬，謹慎、認真。
雖之夷狄：之，動詞，到去。
三、課文探究：
學生在初步理解課文的基礎(chǔ)上再次誦讀課文。要求每個同學都要大聲朗讀，在朗讀的過程中加深對課文內(nèi)涵的理解感悟。
第三節(jié)主要內(nèi)容：
講忠恕之道。這是孔子思想體系中最核心的內(nèi)容之一。
對每段話的理解：
1第一段話
(“參乎，吾道一以貫之”)，以“忠恕”二字概括孔子的“道”，這個道就是“仁”。忠，就是忠誠于自己的'理想和原則；恕，就是寬容之心，不能為了實現(xiàn)自己的追求而強加于人，
正直寬容之心，就是忠恕之道。忠和恕是辯證的關(guān)系，既要堅持理想，又不能為所欲為。忠是對己，恕是對人。
2第二段
(“有一言而可以終身行之者乎”)，對“恕”作了具體闡釋，即：
“己所不欲，勿施于人”。這是對孔子道德觀的高度概括。它既是對“仁者”自身的約束，即要求一個人要有推己及人的“換位思考”，同時也是人際交往的一個重要原則，即要尊重他人，體貼他人。這一思想即使在兩千多年后的今天，對于建立一個和諧融洽的社會人際關(guān)系，也有很強的現(xiàn)實意義。
3第三段話
(“巧言、令色”)，是從反面告誡(“左丘明恥之，丘亦恥之”)君子決不能虛偽諂媚，而應(yīng)當光明磊落，是非分明，不應(yīng)掩飾自己的好惡。這實際上是從另一個角度闡釋“忠恕”的內(nèi)涵。
4第四段話
(“人而無信”)，是講“信”的重要性。“信”是孔子道德范疇乃至中國傳統(tǒng)道德范疇中的重要內(nèi)容�！懊駸o信不立”，誠實守信，是一個人立身處世的根本，也是一個民族、一個國家興旺發(fā)達的重要保證。到了今天，市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，社會的穩(wěn)定和諧，對外貿(mào)易與交流，誠實守信仍是必須堅持的基本原則。
5第五段話
(“以德報怨”)，主張公正平等�？鬃与m然主張“恕”，但絕不是無原則地寬容忍讓，甚至委曲求全地“以德報怨”。他主張“以直報怨”就是堅持原則；他主張“以德報德”就是公平公正。這表明孔子在真理面前時不退讓的，是不提倡以犧牲原則來求得友誼和睦的。
第四節(jié)主要內(nèi)容：
通過與小人的對比，說明君子所應(yīng)具有的風范、氣度、胸懷和表現(xiàn)。對每段話的理解：
1第一段話
(“質(zhì)勝文則野”)是講“質(zhì)”與“文”的關(guān)系，即儀容舉止與內(nèi)在素質(zhì)的關(guān)系。
孔子認為君子要講究儀表，但又不能過分修飾，要做到“文質(zhì)彬彬”，即既樸實又有文采，達到內(nèi)在美與外表美的高度統(tǒng)一。直到今天，這也是我們追求的目標。
2第二段話
(“君子泰而不驕)，以“泰”與“驕”的對比說明君子與小人的不同。
“泰”與“驕”似乎只是一種表象的區(qū)別，但實際上是內(nèi)在本質(zhì)的不同。
“泰”，即平和、安適的樣子，表明君子的曠達，虛懷若谷，胸有成竹；
“驕”是驕狂，自以為是，盛氣凌人，但其內(nèi)心卻很空洞，很虛弱。
所以，真正有知識、有內(nèi)涵的人常常顯得很平靜，甚至“大智若愚”；而愈是表面張狂、驕縱的人，愈是無知淺薄的人。
3第三段話
(“君子坦蕩蕩”)，是君子與小人心理狀態(tài)的不同：君子胸懷寬廣，無所掩飾，不追求虛名富貴，因而是坦蕩的，豁達的；小人總是考慮個人利益，患得患失，顧慮重重，言行不一，心胸狹隘，因而總是憂愁、悲觀的。
4第四段話
(“樊遲問仁”)，是說君子無論在何時何地，無論處于怎樣的環(huán)境中，都能保持始終如一的做人準則。
“居處恭”，應(yīng)當就是儒家提倡的“慎獨”。君子即使在無人監(jiān)督的獨處情況下，也要謹受規(guī)矩，嚴格自律。
“執(zhí)事敬”，是講做事要認真，一絲不茍。
“與人忠”，是講與人交往、共事的基本原則，要忠誠、守信。
“雖之夷狄，不可棄�！奔词沟搅嘶男U之地，也絕不改變做人的準則。
“不可棄”三個字，表現(xiàn)出孔子對信念、對道德行為準則的堅定不移。
5第五段話
(“子夏曰”)，是孔子的弟子對他的評價�！叭儭�，表明孔子在弟子心目中的印象：他既是溫和的，又是嚴肅的；他既充滿情感，和藹可親，又嚴格要求，堅持原則。這是一個令人可親可近，又令人敬畏的長者形象。
請同學們談?wù)剬W習的體會和感悟(應(yīng)讓同學們暢所欲言，鼓勵發(fā)表獨到的有深度的見解，可就某段話談自己的理解和體會，不要求全面)。
四、當堂練習：“之”的用法
以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之
然語之，又恐汝日日為吾擔憂�！杜c妻書》
不知將軍寬之至此也�！读H藺相如列傳》
之二蟲又何知。（《逍遙游》）
均之二策，寧許之以負秦曲�！读H藺相如列傳》
臣之妻私臣。（《鄒忌諷齊王納諫》）
客之美我者，欲有求于我也�！多u忌諷齊王納諫》
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉�！稁熣f》
蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）
填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走《寡人之于國也》
頃之，煙炎張?zhí)臁＃ā冻啾谥畱?zhàn)》）
胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）
有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之?”（《齊桓晉文之事》）
五、作業(yè)思考
同學們，在這短短的語錄中你悟出人生的啟示了嗎？請結(jié)合自身經(jīng)歷和生活實際談?wù)勀愕母惺�。以“走近孔子”或“孔子我想對您說”為題，展開聯(lián)想，寫一段話。
《論語》教案5
教學目標：
1、 掌握重點詞句，積累、理解“溫故知新、三人行必有我?guī)�、”等成語。
2、理解、運用《論語》中關(guān)于學習的名言警句。
3、聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，學習古人，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
教學重點：積累重點文言詞句，評點《論語》八則內(nèi)容。
教學難點：深層理解《論語》八則內(nèi)蘊，學以致用。
說明：
宋代宰相趙普“半部《論語》治天下”，《論語》是儒家的經(jīng)典。同時作為“先哲智慧”單元的第一篇文章，學好本文對激發(fā)學生誦讀“經(jīng)典”，自覺增加文化積淀，充實文化底蘊有著重要的意義。因此本課以交流學習格言與諺語激發(fā)學生學習的興趣，采用讀讀講講的方式，讓學生掌握重點詞語，朗讀背誦，領(lǐng)悟內(nèi)蘊。最后力求體現(xiàn)“學以致用”,讓學生聯(lián)系自己的學習生活，通過舉例深入理解，從而領(lǐng)略先哲穿越時空的智慧。
教學過程：
教學環(huán)節(jié) 老師活動預(yù)設(shè) 學生活動預(yù)設(shè) 設(shè)計意圖
創(chuàng)設(shè)情景
導(dǎo)入新課
1、請同學自由發(fā)言，交流以往積累的有關(guān)學習的格言與諺語。
2、交流查閱的孔子及其《論語》的資料。
1 交流有關(guān)學習的格言與諺語。
2交流資料 調(diào)動學生的積累和學習情緒，導(dǎo)入本課孔子關(guān)于學習的論述。
反復(fù)誦讀
初步感悟
1、“讀書百遍，其義自見�！奔顚W生先熟讀成誦。
2、“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進�！苯M織學生自主學習，教師點撥相結(jié)合落實重點詞義。( 時、習、說、樂、知、慍、君子、知、是、知、知、好、樂、
從、善者、溫故、知、可以、歲寒、然、凋、達、嘗、寢、益)
1誦讀、同桌互背，小組競賽的方式熟讀成誦。
2 借助工具書，采用小組互難的形式，落實詞義。 通過誦讀、同桌互背、小組競賽、小組互難等形式讓學生沉浸文本。
師生共析
理解領(lǐng)悟
1、“熟讀精思。”思考《論語》八則你所領(lǐng)悟的“先哲的智慧”，交流閱讀心得，教師適時點撥，歸納。
2、聯(lián)系自己的學習生活，具體舉例，闡述語錄所含的道理。 學生交流，教師點撥。
第一則：不斷學習，方能牢固，遠道而來，切磋促進，自求長進，不怨他人。
第二則：老實謙虛，事實求是。
第三則：以學為樂，方學大成。
第四則：虛心求教，取長補短。
第五則：常復(fù)舊課，領(lǐng)悟新知。
第六則：處于濁世，保持節(jié)操。
第七則：欲速不達，循序漸進。
第八則;學勝于思，行勝于想。
2、通過具體舉例，深入理解語錄所闡述的內(nèi)蘊。 本部分是學習的重點和難點。在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，通過師生共同探討來理解。教師不必強求學生的回答完美，重在有所“悟”。
通過舉例，使本文的學習與學生的日常學習生活相結(jié)合，力求內(nèi)化，學以致用。
總結(jié)歸納
力求內(nèi)化 1、課文中出現(xiàn)的成語
2、小結(jié)“而”的用法 ：
(1)順接(表修飾、并列、順承)
(2)轉(zhuǎn)接 1、不亦樂乎;三人行，必有我?guī)?擇善而從;溫故知新;歲寒松柏;欲速不達
2、學而時習(順接)
人不知而不慍(轉(zhuǎn)接)
擇其善者而從之，其不善者而改之;(順接)
溫故而知新(順接)
欲速，則不達;見小利，則大事不成(順接) 及時小結(jié)有利于學生對知識的梳理，歸結(jié)的學習方法的掌握。
布置作業(yè)
鞏固拓展
1、 背誦全文。
2、 搜集關(guān)于學習態(tài)度、學習方法的名言警句。 1、 背誦積累。
2、 搜集，交流。 注重積累，拓展閱讀，引導(dǎo)學生自讀、自悟。
思路點撥：
1、本文的幾則語錄大多關(guān)于學習的，可先抓住第三則“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”探討“知之”“好之”“樂之”的關(guān)系，然后引導(dǎo)學生以“好學、樂學”的態(tài)度來學習其他幾則語錄中蘊涵的道理。
2、針對學習基礎(chǔ)比較好的班級，針對本文《論語》八則的資料查閱的渠道較廣�？梢浴皩W生分組預(yù)習”——“學生交流預(yù)習”——“教師適時點撥”——“師生共同小結(jié)”的形式引導(dǎo)學習此文。重在開發(fā)網(wǎng)絡(luò)等學習資源，重在培養(yǎng)學生的自學能力。
3、八則《論語》的簡析和重點：
第一則：
這一則闡述了學習的方法、情趣和態(tài)度。
三句話分別側(cè)重上述三個方面。“學”是認識，“習”是鞏固，二者統(tǒng)一起來，學習方法對頭，就能牢固地掌握知識，這是一件“樂”事;在學習中，有志同道合的人，互相切磋，共同提高，這樣的情趣實在令人愉快;別人不了解自己，并不因此惱恨，影響工作和學習，這是君子的為人之道，也是令人愉快的。三句話在表達中均采用了反問句式，既加強了語言的氣勢，也增強了預(yù)期的感染力。
第二則：
這一則闡述了學習的態(tài)度。
探求學問或了解事物，應(yīng)采取實事求是的態(tài)度，孔子的弟子子路有不懂裝懂的毛病，所以孔子這樣教導(dǎo)他。不少人也常犯子路的錯誤，應(yīng)引以為戒。實事求是，既是學習的態(tài)度，更是做人的道德。
第三則：
這一則闡述了學習的三個層次：知之、好之、樂之。
這三個層次，實質(zhì)上也是學習的三種境界，它由低到高，表明人們對學習有認識程度的區(qū)別，因而對學習的要求當然也會有所不同�！皹分笔菍W習的'最高層次，它建立在“知之”和“好之”的基礎(chǔ)之上，對每個求學的人來說，一定要由“知之”、“好之”上升到“樂之”的最高層次，才算是掌握了學習的精髓。
第四則：
這一則闡述學習的方法和態(tài)度。
只要虛心上進，隨處都可以向別人學習。要善于學習別人的長處，克服自身的短處。只有如此，才能豐富自己的見識，不斷進步。在這方面，孔子自己就是人們的一個榜樣。他曾經(jīng)說過，他的成才有很大成份得益于“敏而求之”。他的弟子子貢也說，孔子沒有一定的老師�！叭诵�，必有我?guī)熝伞币徽Z，被后人頻繁地引用，有著鮮活的生命力。
第五則：
這一則闡述學習方法。
“溫故”是知識的鞏固和積累，“知新”是知識的吸取和接受�？鬃诱J為，已經(jīng)學得的知識必須常溫習、整理，同時又不能忽視學習新知識，這是他一貫主張的學習方法，也體現(xiàn)了他“學而不厭”的思想。
第六則：
這一則闡述為學為人的道理。
這則語錄比喻只有在艱苦的環(huán)境里才能看出一個人的意志品質(zhì)。學習上是如此，為人更是如此。荀子也說過類似的話：歲不寒，無以知松柏;事不難，無以知君子。(《荀子·大略》)
第七則：
這一則闡述求學辦事的方法和態(tài)度。
孔子的弟子子夏任職之后，為了盡快見效，有急躁的表現(xiàn)，孔子因而對她說了這番話。做事情如此，學習上也是如此�！坝賱t不達”這句話充滿了辯證法，我們一定要按照規(guī)律辦事，任何違背規(guī)律、急于求成的思想和行為都是行不通的，只會“大事不成”。
第八則：
這一則闡述學習方法，強調(diào)躬身實踐的重要。
從語錄中的“吾嘗”兩字可以看出，這是孔子自述學習的經(jīng)驗和教訓。從具體內(nèi)容看，孔子實際上是主張學比思更加重要�！皩W”是“思”的基礎(chǔ);沒有“學”，也就無從思索。在“學”的基礎(chǔ)上，經(jīng)過一番思索、消化，才能真正予以吸收。由此可見，孔子十分強調(diào)躬身實踐的重要。
4、關(guān)于《論語》：
《論語》是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共有二十篇。內(nèi)容有孔子癱瘓、答弟子文以及弟子間相互討論他們所聽到的孔子言論。它是儒家的重要學術(shù)著作，集中反映了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則，是研究孔子思想的主要依據(jù)�！墩撜Z》的“論”是“論撰”的意思，“語”是“言語”，
“論撰”孔子的“言語”，故稱《論語》。《論語》是語錄體散文，主要是記言，用口語寫成，一言一是各成章節(jié)，前后不相連屬，也無長篇議論，但文字頗為生動，內(nèi)涵十分豐富。許多句子，用意深遠，富含哲理，常為后人所引用，逐步發(fā)展成成語、格言，流傳至今。南宋朱熹把《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》合為 “四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。
5、關(guān)于孔子：
孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，魯國陬(zōu)邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被稱為“至圣”。他的思想核心是“仁”。孔子曾周游列國，宣傳自己的政治主張，但最終未被采納。晚年回到魯國，致力于教育和文化整理。相傳弟子有三千，賢者七十余�！对姟贰ⅰ稌�、《禮》、《樂》、《春秋》等典籍均經(jīng)其整理編訂�！蹲髠鳌�、《孟子》、《荀子》等書亦載有孔子學說。兩千多年來，孔子對我國思想文化的發(fā)展有著深刻而巨大的影響。
練習舉隅：
1、 解釋下列加點字詞的意思。
學而時習( )不亦說乎( ) 人不知而不慍( ) 不知為不知，是知也( )( )
好之者不如樂之者( )( ) 擇其善者而從之( ) 溫故而知新( )
然后知松柏之后凋也( ) 無嘗終日不食( ) 以思，無益( )
2、本課所選各則，有的談學習態(tài)度，有的談學習方法，有的談個人修養(yǎng)，請各舉例說明。
3、 聯(lián)系自己的學習生活，圍繞一個中心，任意引用兩則語錄，用簡潔的語言寫一段話。
4、 “學而不思則罔，思而不學則殆”、“敏而好學，不恥下問”“默而識之，學而不厭，誨人不倦” ……這些出自《論語》的學習的格言，你能用自己的話來闡述嗎?你還知道哪些指導(dǎo)我們?nèi)绾螌W習的名言? 請寫下來，并標明出處。
《論語》教案6
教學目標：
1、熟練文思想內(nèi)容，對照反省自己、
3、積累文言詞匯。
教學重點：
背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
教學課時：
2課時。
教學過程：
第一課時
教學內(nèi)容：
1、介紹孔子及其《論語》。
2、朗讀、背誦課文。
3、研讀前五段內(nèi)容。
一、導(dǎo)入新課：
中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設(shè)社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現(xiàn)在我們就來學習它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。
二、朗讀課文：
1、教師播放媒體資源中的朗讀示范。學生體會語氣、語調(diào)、停頓等。
2、全班齊讀。
感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等，理解句子的意思。
3、正音、正字。
三、理解課文內(nèi)容：
1、理解重點詞語。
a．教師導(dǎo)學：
學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的`語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
b．自主、合作、探究：
先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
教師指導(dǎo)學生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。
教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。
教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點掌握下列的意思：
◆學而時習之，不亦說乎？
◆人不知而不慍，不亦君子乎？
◆吾日三省吾身。
◆溫故而知新
◆學而不思則罔，思而不學則殆。
◆誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
◆見賢思齊焉。
◆士不可以不弘毅。
◆死而后已。
◆知松柏之后凋也。
◆其恕乎？
◆己所不欲，勿施于人。
2、理解課文內(nèi)容。
教師導(dǎo)學：
關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學生講解有關(guān)信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學生逐句翻譯前五段。
學生較為難以理解，須重點講解的句子：
a．人不知而不慍，不亦君子乎？
b．吾日三省吾身
c．傳不習乎？
d．學而不思則罔，思而不學則殆。
四、朗讀、背誦：
反復(fù)朗讀，直到成誦。
五、作業(yè)：
�、俦痴b課文。
②抄寫、識記字詞。
③預(yù)習剩余部分內(nèi)容。
第二課時
教學內(nèi)容：
�、傺凶x后五段內(nèi)容。
�、诶斫馊牡乃枷胍饬x。
�、鄹爬ǔ烧Z、格言，積累語言。
一、檢查作業(yè)：
�、俦痴b課文。
�、诳疾榫渥拥姆g及其重點詞語的解釋。
二、理解后五段內(nèi)容：
按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。
教師須重點講解的：
�、僖娰t思齊焉。
�、谑坎豢梢圆缓胍�，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
�、塾幸谎远梢越K身行之者乎？
�、芷渌『�！己所不欲，勿施于人。
三、概括思想內(nèi)容：
指導(dǎo)學生將課文有關(guān)內(nèi)容歸納到如下幾點：
�、賹W習方法②學習態(tài)度③思想修養(yǎng)
歸納成語、格言
提示：溫故知新任重道遠死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞娰t思齊己所不欲，勿施于人
四、學習體驗：
�、賹W了這篇課文，你認為哪些內(nèi)容使你收獲最大？談?wù)劯邢搿?/p>
②與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺？應(yīng)怎樣改進？
�、邸皽毓识隆睂τ谥笇�(dǎo)我們的學習有什么重要意義？
�、芡高^表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。
五、教師小結(jié)：
《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
六、作業(yè)：
�、偻瓿伞把杏懪c練習”。
�、谒鸭墩撜Z》中有關(guān)做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想。
《論語》教案7
一、文本分析：
如果我們仔細分析這十二章的內(nèi)容，就可以發(fā)現(xiàn)新版突出了一個主題，就是表現(xiàn)了對高尚生命的追求。以第一章為例，這是《論語》的首章，也是編選《論語》者不會缺少的一章。這一章從表面上來看講了三個方面的問題，學習的方法、交友的原則及與人交往的態(tài)度。但實際上，這一句都是在圍繞追求高尚的品德這一個主題而言的。唯有品德高尚者，才能做到“人不知而不慍”，《中庸》中引用孔子之言曰：“正己而無求于人則不怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命”，就是對這句話的進一步闡釋。那么如何“正己”呢?這需要時時警惕，事事用心，無時不心存敬畏之心，也就是《中庸》中所言的“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”(沒有比幽暗之中更為顯著的，沒有比細微之處更為明顯的，因此君子在獨處時要謹慎啊)要做到時時警惕，自然要“學而時習之”，此處的“時”，朱熹釋為“鳥數(shù)飛也，學之不已，如鳥數(shù)飛也”，而程頤釋為“重習也”，均強調(diào)了學習不可中斷。而“有朋自遠方來”則表現(xiàn)了這種追求的影響力，正如朱熹所言“自遠方來，則近者可知”。
清劉寶楠的《正義》中明確指出“朋”指同門，并引用《中庸》“誠者，非成己而已也，所以成物也�！庇纱丝梢姡非蟾呱械钠返�，不僅是指對自身品德的修煉，更重要的是要以自己的品德來影響他人，這才是儒家所追求的至高境界。分析這一章，我們就可以發(fā)現(xiàn)孔子所強調(diào)的對高尚品德的追求，及圍繞這一追求所展現(xiàn)的方法與態(tài)度和對他人的影響。這一主題同樣也在其它各章體現(xiàn)了出來——以往我們將之作為學習方法闡述的內(nèi)容均不能單純地視作對知識的學習，更應(yīng)體現(xiàn)為對高尚品德的追求方法，而孔子對自身經(jīng)歷的敘述，對顏回的贊頌則體現(xiàn)出了高尚品德在現(xiàn)實中的表現(xiàn)，孔子還通過自身的感受體現(xiàn)了高尚品德帶給人的自豪感。以此為綱，不僅可以把這十二章聯(lián)系為一個整體，也可以與前面幾篇課文相呼應(yīng)——如果說前面幾篇文章表現(xiàn)了在老師的引導(dǎo)下，我們認識到了不同一般的學習收獲，那么這一篇則表現(xiàn)了生活中最高尚的追求，是學習的最高目標�！墩撜Z》中所體現(xiàn)出的中國士人所追求的最高道德目標，以及在追求的過程中至死不易的信念。
學習本文，應(yīng)遵循化難為易，由淺入深的原則，在起始階段無需將“而”“之”“于”“其”等文言虛詞的含義講得抽象而難懂，學生可以翻譯，了解區(qū)別就可以了。而對于文意的理解，可以通過老師穿插故事的方式幫助學生理解，同樣也可以讓學生結(jié)合自身的經(jīng)驗講相關(guān)的故事，讓他們在具體的內(nèi)容中了解文章的內(nèi)容。至于文中所包含的深刻哲理，無需講得過深，從字型出發(fā)，幫助學生理解其含義，能夠釋讀全文就可以了。
二、教學目標：
1、通過結(jié)合注釋、分析字形、聯(lián)系上下文理解文義。
2、通過結(jié)合事例、編講故事把握各章所蘊含哲理。
3、通過結(jié)合背景，歷史事例感受孔子的精神力量。
三、教學準備：
參考書目：《論語》、《史記·孔子世家》、《孔子家語》
學生收集一些有關(guān)孔子的材料。
四、教學過程：
1、導(dǎo)入：(故事導(dǎo)入，化深為淺)
公元前480年，在魯國按例舉行了一次春天的狩獵，魯國大夫季孫氏的家臣獵到了一頭異獸，無人能識。于是人們自然就想到去請教以博學多識著稱的孔子，沒想到孔子見到這頭已死的異獸時竟然流下了眼淚。他說，這是麒麟啊，這原本是在太平盛世出現(xiàn)的異獸，怎能出現(xiàn)在這樣的亂世之中，并且慘死在獵人之手呢?于是，他唱起了一首悲傷的歌曲：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求?麟兮麟兮我心憂。”這首被后世稱為《獲麟歌》的歌曲充滿了悲涼之情。那么，孔子為何會對這頭麒麟的死如此悲傷?他究竟在悲嘆誰的命運呢?就請大家說一說你所知道的孔子。(學生根據(jù)自己收集的材料發(fā)言)
孔子自己就是這頭麒麟的化身，生非其時，一生屢遭打擊，從沒有獲得過實現(xiàn)自己理想的機會。一年后，孔子預(yù)感到自己死期將至，望著遠道而來的學生子貢，他又詠嘆出一首辭世之歌：“太山壞乎?梁柱摧乎?哲人萎乎?”孔子預(yù)言了自己的死亡，也在總結(jié)自己一生坎坷的命運。七天后，孔子去世了。他的學生們都為他守墓三年，然后痛哭盡禮而去，唯有子貢守了整整六年方才離去�？鬃尤ナ篮�，曾經(jīng)涌現(xiàn)過一股否定孔子的聲浪，子貢奮力為老師辯護，維護了老師的名譽�？鬃拥穆暶粌H令他的學生們欽佩，直到今天依然在影響著世界。西方曾經(jīng)評選過世界十大哲學家，孔子名列榜首。曾有西方哲學家說過21世紀是儒家文明的世紀。
如果我們細考孔子的一生，會發(fā)現(xiàn)他的一生無權(quán)無勢，只在很短的時間內(nèi)掌握過治理國家之權(quán)。可是，當時那些權(quán)勢煊赫的貴族王公們都為歷史所淹沒，他們的名聲早已被人遺忘，但孔子的思想至今依然對世界產(chǎn)生著重要的影響，他的家族至今傳承不絕。那么，孔子身上究竟有什么魅力可以令他成為后世敬仰的萬世師表?今天我們學習的《論語》十二章，只表現(xiàn)了孔子思想的一個小小片斷，但管中窺豹，我們也可以從中去感受這位偉大哲人的思想印記。
2、簡介《論語》(整體把握語言特點，明確學習目標)
《論語》是孔子的學生們以及學生的學生們的課堂筆記，不過也可以稱得上是全世界最著名的課堂筆記，有一個數(shù)據(jù)稱這部書在全世界的印刷數(shù)量僅次于《圣經(jīng)》，而我們熟悉的成語大都源于古書，《論語》被稱為出現(xiàn)成語最多的書。這部書主要記錄了孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法，其核心就是孔子所倡導(dǎo)的理想的人生目標——“仁”，這也是中國歷代正直的知識分子所追求的`人生理想。我們今天學習這篇課文的最主要目的，就是探究一下十二章表現(xiàn)了孔子所倡導(dǎo)的人格修養(yǎng)有哪些具體內(nèi)容，他的治學態(tài)度與處世方法各是什么?這些內(nèi)容又是如何體現(xiàn)出“仁”的內(nèi)涵。
3、初讀課文，疏通文義。
學習方法：
(1) 配合音樂，讀出古文韻味。
(2) 結(jié)合注釋，自學各章的大意，圈出各章中需要重點理解的詞語。
(3) 將文中經(jīng)常出現(xiàn)的詞語及自己無法理解的詞語標注出來并提出。(通過板書或投影展示出來)
提示：
(1) “乎”“矣”“哉”“也”“夫”均為語氣詞。“乎”，一般在問句結(jié)尾，或反問、或疑問，根據(jù)上下文而定。“矣”“哉”“也”不翻譯，“也”的用法與《詠雪》一課中“左將軍王凝之妻也”不同。“焉”有時也可以作為語氣詞，它的用法則不同，在書上已經(jīng)有解釋了。
(2) “之”與“下車引之”的“之”用法一樣，都是代詞，所代內(nèi)容根據(jù)文本而定。“學而時習之(代學習的內(nèi)容)”，“知之者不如好之(代學問和事業(yè))者”，“曲肱而枕之(代胳膊)”，“擇其善者而從之(代優(yōu)點)，其不善者而改之(代缺點)”。
(3) “而”“其”在文中出現(xiàn)了多次，也有不同的解釋，需要我們根據(jù)上下文含義而定，這個字出現(xiàn)的較多，因此我們放在文中解釋。
(4) 圈出三類字：通假字，如“說”“有”。語義與用法與今天有所區(qū)別的字，如“傳”“故”“新”“樂”“飯”以及需要我們重點理解的字。(要求學生解讀)
子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心心欲，不逾矩�！�
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。�?/p>
子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！�
4、理解文意。
學習方法：
(1) 以關(guān)鍵字為核心，結(jié)合字型理解含義。
(2) 結(jié)合具體故事，深入淺出，理解各章含義。
(3) 結(jié)合自己生活，通過自編故事，說出自己對各章的理解。
(4) 以首章為核心，圍繞首章內(nèi)容，引導(dǎo)學生歸納孔子的人格修養(yǎng)，具體的治學態(tài)度和處世方法。
提示：
(1) “學而時習之”一章中，前兩個反問句強調(diào)了什么內(nèi)容?(自己的快樂)而最后一個問句說明這種快樂是一種高尚的快樂。那他為什么而快樂呢?我們先來第一句。這一句中“而”字需要翻譯嗎?這里的“而”僅僅表示“學”與“時習”兩個詞組之間有一個先后順序�？醇坠俏闹械摹皩W”，形狀象幾個人在建造房屋。建造房屋除了要模仿別人的行為，還需要什么?(思考房屋的結(jié)構(gòu)，地基等等內(nèi)容)也就是說，學習需要領(lǐng)悟其中的精神。房屋是大家的棲身之所，因此古人如此造字，表現(xiàn)了“學”的重要性。領(lǐng)悟了新的精神就夠了嗎?在甲骨文中“習”寫成在太陽之上鳥飛翔的樣子。鳥要學會飛翔，不能停止，“習”強調(diào)了什么?(反復(fù)練習鉆研)，因此翻譯成了“復(fù)習”。為什么這一內(nèi)容需要按時復(fù)習，不能一刻懈怠呢?(因為這不僅僅是普通的知識，而是對道德的追求，這是不能松懈的。)
補充材料：曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足，啟予手，詩云‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰’，而今而后，吾知免夫，小子。”曾子直至生命的最后一刻啟發(fā)學生保全自己的肢體很難，保全自己的人生追求也是很難的。
(2) “有朋自遠方來”。為什么這些人會從遠方而來?從甲骨文來，“朋”的原意是指貨幣的單位，兩串錢為一朋，缺一不可，說明兩者的關(guān)系是什么樣的?(親密無間)“友”為兩只手，也可以理解為一手交錢，一手交貨，也就是做生意。而做生意最根本的原則是什么?(誠信)因此，“朋”說明這些遠道而來的人與孔子之間是互相信任并且親密無間的。那么他們?yōu)槭裁磿湃慰鬃幽?“朋”的另一種解釋是“鳳凰”，鳳凰一出現(xiàn)，百鳥就會追隨它飛翔，為什么?(物以類聚)。孔子就是“鳳凰”，這些人因為有著共同的追求，因此都愿意追隨他。大家說，這些人是什么人呢?(孔子的學生們)
補充材料：孔子周游列國時，屢遭打擊，他的學生雖然也有過怨言，但沒有一個人離開他。孔子也很欣慰，不時地贊賞過他的這些學生們。
(3) “人不知而不慍”。這里的“而”需要翻譯為“卻”，語義發(fā)生了轉(zhuǎn)折。他為什么不生氣呢?因為他的追求與普通人不同，他追求的是什么?(最高的道德)只要他不喪失這一道德，他就不會生氣，也唯有具備高級道德修養(yǎng)的人才能做到這一點。
補充材料：孔子曾經(jīng)在陳蔡之間被圍七天，沒有糧食吃，跟隨的人都餓得站不起來了，但孔子卻還在彈琴唱歌。面對弟子的質(zhì)疑，孔子說出了一番堂堂正正的言論：“君子達(通)于道之謂達(得志)，窮于道之謂窮(困頓)。今丘也拘(堅守)仁義之道，以(因為)遭亂世之患，其所也，何窮之謂?故內(nèi)省而不改于道，臨難而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以(因此)知松柏之茂也。……陳、蔡之厄(災(zāi)難)，于丘其幸乎!”這番話之前從沒有人說過，之后就成為了中國正直的知識分子的行為準則，被他們用各種方式實踐著。而這些人也構(gòu)成了中國的脊梁。
(4) 這一章分成三段話，表面上看講了學習方法，交友原則和個人修養(yǎng)，但核心卻只有一個，是什么?(表達對道德的追求)這是修養(yǎng)人格的最重要內(nèi)容，這一修養(yǎng)使孔子的人格完善，并且能夠影響遠人�？鬃尤绾涡摒B(yǎng)自己的人格?(永不松懈)這是人格修養(yǎng)的基礎(chǔ)，那么，孔子及他的學生們又圍繞這一點補充了哪些原則呢?(學生列舉相關(guān)語句，老師指出其中的關(guān)鍵字含義)
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”而，語義很虛的轉(zhuǎn)折，可不譯。
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”從，隨。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”故，舊的知識。新，新的見解�？梢�，可以憑借。為，成為。而，表示先后關(guān)系，可不譯，也可譯為“就”。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆�！倍磙D(zhuǎn)折，“卻”。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！逼�，其中�?/p>
子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！鼻校瑧┣�。近，當前。其，這。而，表并列，可以譯為“并且”。
(5) “三省吾身”一句中，甲骨文中的“省”的主體是一只眼睛，而一個箭頭直射眼睛，說明什么?(要注意觀察自己)看清別人的弱點容易，但看清自己的弱點就不容易了，所以需要多次反省。曾子所反省的內(nèi)容與前面孔子所說的內(nèi)容有什么相同?(強調(diào)了對別人、對朋友要講誠信，學習的知識要反復(fù)復(fù)習)“傳”字在甲骨文中的本字就是兩個人傳遞一個東西，這個東西被密封了起來，說明非常重要。這個字本來指傳遞信件，也可以引申為重要的物品。因此，必須不能遺失，就需要人們手把手傳遞，少了一個人都傳遞不到目的地。同樣，我們的學習也要按時，不能有一天懈怠。“溫故而知新”一章中，“故”指舊的知識，“新”指新的理解與體會，為什么溫習舊知就會得到新體會呢?我們看“新”的甲骨文，指砍掉樹木的旁枝，以便它長出新枝來。學習也同樣如此，我們對舊知識，要如同給大樹修枝一樣來整理它，就會發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，新知識也會如樹木般長出新枝來。“為”的甲骨文，是指用手牽大象的鼻子，使大象成為馴服的家畜。同樣，通過我們自身的努力，我們也可以成為老師，主動地獲取新的知識�！八肌弊謴淖膩砜�，是由頭與心組合而成的，在古人看來，頭與心均能誕生思想，是什么可以自頭腦至心，貫穿不絕呢?(人的想法)“罔”就是陷阱，從篆文來看，人陷在羅網(wǎng)之中，沒有一個缺口可以使自己逃出去，因此光學習不思考學習的意義，只能讓自己被大量的知識纏繞起來，無法掙脫�！按钡淖闹敢粋�人站在了高臺之上，四周無依無靠，那你說會有什么感覺?(恐懼)因此文中解釋為有害的。一個人總是胡思亂想，就會有許多害處�！吧啤钡淖挠伞把颉迸c“言”組成，原意是指吉祥，這里就是指人的優(yōu)點好處。子夏的話與上文有什么聯(lián)系?(補充說明了學習的內(nèi)容應(yīng)廣博，學習的態(tài)度應(yīng)誠實，還要多提問，多思考，是學習的基礎(chǔ))(學生活動：根據(jù)自身經(jīng)歷，說小故事解讀這些內(nèi)容)
補充材料：
孔子向魯國的樂官師襄子學習彈琴，學了十天仍止步不進。師襄子說：“可以增加學習內(nèi)容了�！笨鬃诱f：“我已經(jīng)熟習樂曲的形式，但還沒有掌握演奏的技巧�！边^了一段時間，師襄子說：“你已經(jīng)熟習演奏的技巧，可以學習新的曲子了�！笨鬃诱f：“我還沒有領(lǐng)會樂曲的意境、志趣啊�！边^了一段時間，師襄子說：“你已經(jīng)熟習樂曲的意境、志趣，可以繼續(xù)往下學了�！笨鬃诱f：“我還不了解樂曲的作者啊�！边^了一段時間，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻遠望而意志升華的說：“我知道樂曲的作者了，那人皮膚深黑，體形頎長，眼光明亮遠大，像個統(tǒng)治四方諸侯的王者，若不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢!”師襄子離開坐席連行兩次拜禮，恭敬的說：“老師說這樂曲就叫做《文王操》啊�！�
(6) 孔子因得賢材而教而感到快樂，那么文中又是如何表現(xiàn)孔子對學生們的具體評價，并且如何表現(xiàn)孔子在追求道德過程中的快樂的?
子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”其，這。樂，樂趣。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！鼻�，彎曲。其，這。
(7) 在這幾句中，“樂”字反復(fù)出現(xiàn)。我們看甲骨文與篆文中的“樂”，均是表現(xiàn)了樂器。音樂需要聲音純正，需要音符和諧，這樣才能給人帶來持續(xù)的樂趣。那這一特點如何體現(xiàn)在這幾句話中呢?(顏回“不改其樂”，孔子視富貴如浮云，均是因為他們的立身純正，因此他們的生活盡管窮困，但卻是和諧的。其根本原因就是孔子把追求道德作為自己的樂趣，他堅信這種道德必然實現(xiàn)，因此即使生活窮困也不會后悔。)
補充材料：
孔子知道大家心里不高興，問子路說：“詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。我的道不對嗎?我為什么會到這個地步呢?”子路說：“也許我們還不夠仁吧?人們不能相信我們;也許我們還不夠有智慧吧?人們不肯去推行我們的道。”孔子說：“是這樣的嗎?由，如果仁者一定會讓人相信，怎么會有伯夷、叔齊?如果智者的道一定會得到推行，怎么會有王子比干?”子路出去了，孔子讓子貢(端木賜)進來，問子貢說：“詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。我的道不對嗎?我為什么會到這個地步呢?”子貢說：“夫子的道至大，所以天下不能容。夫子為何不稍加貶損呢?”孔子說：“賜，良農(nóng)能種植谷物卻不一定能收獲谷物，良工的技藝高明卻不一定能順應(yīng)物理。君子能修其道，卻不一定能為世俗所容。現(xiàn)在呢，你不求修道而求為世所容。賜，你的志向并不遠大呀!”子貢出來了，孔子讓顏回進去，問顏回說：“詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。我的道不對嗎?我為什么會到這個地步呢?”顏回說：“夫子的道至大，所以天下不能容。雖然這樣，夫子推行您的道就是了，天下不容，又有什么關(guān)系呢?不容然后見君子。道之不修，是我的恥辱;道已大修而不為天下所用，那是諸侯的恥辱啊。天下不容，又有什么關(guān)系呢?不容然后見君子!”孔子欣然，笑著說：“不錯啊，顏家的孩子!假如你有很多錢的話，我可以給你做管家呀�！�
(8) 孔子面對別人的不理解不會生氣，那他就不會難過嗎?面對重重打擊，他又是如何堅守自己的志向?(列舉相關(guān)語句)
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！眾Z，奪取。
(9) “逝”字的偏旁一般解讀為拾階而上，但我從這句話同樣產(chǎn)生了聯(lián)想，可以比作流水，走過的道路是不能回頭的，因此我們要珍惜這隨時而逝的時光�？鬃拥耐砟暌苍�(jīng)感嘆，說如果自己五十歲就學習《易》，則可以終身無大過了。五十歲已是“知天命”的年齡，孔子還在學習，可見他對時間的珍惜，他要抓緊一切時間去學習�！皧Z”字的古文寫作鳥兒從手中飛走，鳥兒是有生命的，就帶有沖破的意義了。換而言之，“奪”字所表現(xiàn)的是指用強力奪取。這種力量大到可以從千軍萬馬中奪取統(tǒng)帥，但卻不能改變一個人的意志�？梢�，孔子對自己理想的堅守與無所畏懼。
補充材料：
在宋國時，宋國大夫桓魋欲殺孔子�？鬃诱f：“天生德于予，桓魋其如予何?”表現(xiàn)出了一種大勇。
5、體會精神(歸納上文所學內(nèi)容，總結(jié)感受)
(1) 在我們學習了上述的內(nèi)容之后，大家總結(jié)一下孔子的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法的具體內(nèi)容。(學生回答，教師板書)
提示：
人格修養(yǎng)：永不松懈，時刻反省自己的言行，時刻關(guān)注身邊的人與事，從中汲取經(jīng)驗教訓。
治學態(tài)度：善學善思，時時溫習舊知
處世方法：堅守自己的信念，絕不因暴力或窮困或改變。
(2) 你認為孔子身上最打動你的是什么?為什么?(可結(jié)合具體的故事來說)
(3) 總結(jié)：孔子真正的魅力源于他高尚的人格以及堅韌的個性，他堅守理想，用自己的言行影響著中國一代又一代人，他的弟子們在他去世后定居在他的墓地周圍，后人們也因此將他視為“萬世師表”。我們學習這篇文章，最重要的就是感受他偉大的精神力量。
《論語》教案8
一、教學目標
�、僦R與能力：掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯1～5則。
�、谶^程與方法：運用“進入角色法”，理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦1～5則。
③情感、態(tài)度與價值觀：積累成語、格言、警句，體會課文豐富精彩的內(nèi)涵，端正學習態(tài)度，改進學習方法，提高思想修養(yǎng)。
二、教學重點
1.朗讀、翻譯、背誦全文。
2.把握課文思想內(nèi)容，積累成語、格言、警句。
三、教學難點
理解《論語》十則1～5則豐富精彩的內(nèi)涵。
四、難點突破
運用五環(huán)節(jié)教學法，引導(dǎo)學生自主學習，合作探究。
五、課前準備
1.搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況;了解《論語》的主要內(nèi)容。
2.預(yù)習課文，借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概，并就自己疑難和感興趣的問題，準備發(fā)言材料。
教學過程：
一、導(dǎo)語
同學們，孔子是一位對中國乃至世界都影響深遠的文化巨人。有人說：若中國人不知道孔子，不能算是有思想的中國人;知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。198 8年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎集會，發(fā)表宣言，其中有人說到“人類要在21世紀生存下去，就要從中國的孔子那里去找智慧�！蹦敲赐瑢W們，最完整的保存孔子的智慧的書，你們知道是哪一部嗎?對，我們今天就來學習《論語十則》。
二、確立目標 自主學習
1、掌握作者的文學常識。
2、朗讀課文，讀準字音、理解詞意。
(1)了解《論語》;
(2)整體感知課文基本內(nèi)容;
(3)文中的新觀點新思想及讀后啟示。
明確：
1、了解孔子和《論語》相關(guān)知識。
孔子(前551～479) 名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，我國古代偉大的 思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被譽為“萬世師表”、“千古圣人”，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之首。
《論語》屬語錄體散文，記錄了孔子弟子及其再傳弟子的言行，共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論，從中可以看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，是儒家的重要經(jīng)典。《論語十則》中各章的體式不盡相同：1～9則屬語錄體;第10則 屬對話體。
2、聽朗讀，注意語氣、語調(diào)、停頓，給加點字注音：
論(lún)語 不亦說(yuè )乎 人不知而不慍(yùn )
三省(xǐng)吾身 傳(chuán )不習乎 學而不思則罔(wǎng )
思而不學則殆(dài) 誨女( huì rǔ )知之乎
不知為(wéi)不知 是知(zhì)也 弘毅(hóng)
然后知松柏之后凋(diāo)也 其恕(shù)乎
3、合作朗讀，劃分節(jié)奏
1.子曰：學而/時習之，不亦/說乎?有朋 /自遠方來，不亦/樂乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?
2.曾子曰：吾/日三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/不信乎?傳/不習乎?
3.子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。”
4、子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆�！�
5、子曰：“由，誨汝/知之乎!知之/為知之，不知/為不知，是/知也�！�
6、子曰：“歲寒，然后知/松柏之后凋也�！�
7、曾子曰：“士/不可以不弘毅，任重/而道遠。仁/以為已任，不亦重乎?死而/后已，不亦/遠乎?”
8、子貢問曰：“有一言/而可以終身行之者乎?
4、整體感知：本文主要包括哪兩個方面內(nèi)容?
本文主要包括學習(態(tài)度、方法)和個人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前五則著重談學習，后五則著重談修養(yǎng)做人。(有的地方內(nèi)容上有交叉。)
三、合作探究 師生互動
進入角色：“與孔子面對面”質(zhì)疑釋疑，對照注釋疏通文意。
要求:全班分為兩大組。A組同學為提出問題組：就1～5則重點字詞 及文意等方面提出有疑問的地方。
B組同學為“孔子”組：與A組 的同學對話，回答A組同學的問題。
合作探究 師生互動(一)
以下二則加點詞如何解釋?每一則寫了什么內(nèi)容?
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
明確：
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
“時”，這里是副詞，相當于“以時”，可以解作“按一定的時間”或“及時”、“時�！�。習：復(fù)習,實習�！傲暋钡谋玖x是“鳥數(shù)飛”，引申為“實習”“演習”。孔子所講的功課如禮、樂、射、御等都需要實習才能掌握;但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是“溫習”或“復(fù)習”了。這類字眼要懂得活解。說：通“悅”，愉快。朋：志同道合的人。知：了解。而：卻。慍：生氣，發(fā)怒。君子：有道德修養(yǎng)的人。
固定句式: “不亦……乎?” 譯作：“不也是……嗎?”
[譯]孔子說：“學習了(知識)，然后時常實踐它、復(fù)習它，不也令人高興嗎?有志同道合的人從遠方(到這里)來，不也快樂嗎?人家不了解(我)，我卻不生氣，不怨恨，不也是君子(的所為)嗎?
這一則包含三層意思：
①學而時習之，不亦說乎?
這一層講了學習方法。表明既要勤勉學習，還要按時溫習，把學習當作一件樂事�？鬃又v的學習,包括禮(禮節(jié))、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、詩、書。既要學書本知識，又要實習各種技能，還要跟德育結(jié)合。
�、谟信笞赃h方來，不亦樂乎?
這一層表明了學須有友，講的是學習的樂趣�！抖Y記·學記》中說：“獨學而無友，則孤陋寡聞�！敝就篮系呐笥巡贿h千里而來，研究學問，析疑解惑，有利于學業(yè)進步，自然成為樂事。“朋”舊注：“同門曰朋�！备F(xiàn)在說的“同學”“同班”相近。這句話是孔子對他的弟子說的，所以“朋”指的是志同道合的人�？鬃诱f這句話是有背景的�！妒酚浛鬃邮兰摇氛f，孔子辭官以后，專力講學，“弟子彌眾(越來越多)，至自遠方”。這自然使他感到很快樂。
③人不知而不慍，不亦君子乎?
第三句講的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍�！叭瞬恢保安恢笔裁茨�?沒有說出來，但意思很明白，就是“ 自己”。從《論語憲問》中“不患人之不己知(不必擔心別人不了解自己)”這句話，也可以看得出來�！熬印�，在《論語》一書中有多個義項：有時指有道德的人;有時指在高位的人。在這句話里，可取前義。因為這個詞現(xiàn)在也常用，也可以譯作“高尚的人”。
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?” (《學而》)
吾：我。 日：每天。 三：多次。�。簷z查，反省。為：替。謀：辦事。忠：盡心竭力。交：交往。信：真誠，誠實。傳：老師傳授的知識。習：復(fù)習。
固定句式： “不……乎?” 譯作 “是不是……呢?”
[譯]曾子說：“我每天多次的反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實呢?老師傳授的學業(yè)是不是復(fù)習過呢?”
這一則表明了古代治學的.人非常重視品德修養(yǎng)。
背誦1～2則。
合作探究 師生互動(二)
以下三則加點詞如何解釋?每一則寫了什么內(nèi)容?
3、子曰：“溫故而知新，可以(之)為師矣�！�
4.子曰： “學而不思則罔，思而不學則殆。”
5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�
明確：
3.子曰：“溫故而知新，可以(之)為師矣�！�
故：舊的(知識)。知：領(lǐng)悟�？桑嚎梢浴Ｒ裕簯{。(之)：(這一點)。為：做。矣：了。
[譯]孔子說：“在溫習舊知識后能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，憑這一點就可以當老師了�！�
講述正確的學習方法：常復(fù)習舊課，領(lǐng)悟新知。
4.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆�！�
罔：迷惑而無所得。 殆：危險，有害。
[譯]孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得;只是空想?yún)s不讀書，就有陷入(邪說的)危險�！�
講述正確的學習方法：學習與思考相結(jié)合,方能有所得。
這一則闡述學習和思考的辯證關(guān)系，孔子認為二者不可偏廢。“學”是基礎(chǔ)�？鬃泳秃苤匾暋皩W”，反對離開“學”這個基礎(chǔ)去胡思亂想。他曾說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也�！�(《衛(wèi)靈公》)
5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�
(《為政》)
誨：教導(dǎo),教誨。 女：通“汝”,你。知之：認識事物(的道理)。知：知道。為：是。 是：這。 知：通“智”，聰明，智慧。
固定句式: “……也” 譯作 “……是……”
[譯]孔子說：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧 ：知道就是知道，不知道就是不知道——這是真正的聰明智慧�！�
這一則討論正確的學習態(tài)度：要老實謙虛,不要不懂裝懂。
關(guān)于這段話的背景，《荀子·子道》中有記載：子路盛服見孔子，孔子批評了他;子路于是改服而入 ，但顏色依舊充盈�？鬃佑謱λf：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉!”
背誦3～5則。
合作探究 師生互動(三)
1、從第一則第三句來看，我們應(yīng)學習孔子什么美德?
2、用原文回答曾子經(jīng)常反思的是什么事?
3、從曾子“三省”來看，古代治學之人非常重視的是什么?你怎樣看待這種做法?
明確：
1、胸懷寬廣，為人大度。
2、為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
3、重視品德修養(yǎng)。德乃為人之本，治學之基。一個人首先應(yīng)該有德，有才無德，其人會遭人鄙視，其才不僅不會起到積極的作用，反而會起消極的影響。
合作探究 師生互動(四)
1、“溫故”和“知新”是并列關(guān)系嗎?作者強調(diào)了什么?
2、“溫故知新”的學習方法對你有怎樣的啟發(fā)?
3、為什么說謙虛是一種智慧?
明確：
1、不是。強調(diào)獨立思考的必要性�？鬃诱f：“記問之學不足以為人師”;一定要將知識融會貫通，能在復(fù)習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。所以，關(guān)鍵是要“知新”，這就要獨立思考。
2、 在學習中要及時溫習舊知識，通過獨立思考，獲得新的理解和體會，有新發(fā)現(xiàn)，從而將知識融會貫通，增長自己的能力。
3、首先，謙虛是一種美德。其次，只有謙虛，才能贏得他人的信任和尊重，為求知和交往等創(chuàng)造良好的條件。
四、達標檢測：
閱讀下面語錄，回答問題。
子曰：“學而時習之，不亦樂乎?”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆�！�
1.以上這幾句語錄選自《論語》，這本書是儒家的經(jīng)典著作，與《 》、《 》、《 》合稱“四書”。
2.從語錄中看，孔子認為學習的快樂在于______ _________。
3.從這幾句語錄看，孔子認為，什么樣的人才能做老師?
4.以上三條語錄中，現(xiàn)在仍有生命力的詞語是__________________________。
5.為什么說“學而不思則罔，思而不學則殆”?結(jié)合你的學習生活談?wù)勀銓@句話的理解。
明確：
1.大學 中庸 孟子
2.不斷學習、復(fù)習
3.溫故知新，經(jīng)常學習的人才能做老師。
4.溫故知新
5.這句話，闡述了學習與思考的辯證關(guān)系。告訴我們正確的學習方法是要學思結(jié)合，二者不可偏廢。因為學是基礎(chǔ)，只學不思，是死學;只思不學，是空想。只有將二者結(jié)合，才能真正領(lǐng)悟知識的精髓。
五、布置作業(yè)
1、從文中找出自己喜歡的成語、格言和警句，并說說理由。
2、課外閱讀于丹《論語心得》。
教師寄語
同學們，《論語》是一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化瑰寶，對我國幾千年的封建政治、思想和文化曾產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠熠生輝。請同學們吸取精華，端正學習態(tài)度，掌握正確學習方法，做文明好少年。
《論語》教案9
一、教學目標
①掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
�、诶斫庹n文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
�、鄯e累成語、格言、警句。
二、教學重點
理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、
三、課前準備
�、� 搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況;了解《論語》的主要內(nèi)容.
�、� 借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。
第一課時
一、 復(fù)習初一年學過的《<論語>六則》
1、 全班齊背 (活躍課堂氣氛)
2、 指名學生介紹有關(guān)孔子《論語》的知識
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。
今天我們學習新的十則。
二、 教學思路
(一)第一個教學板塊：認讀課文
1、 播放錄音，學生聽讀課文，注意校正讀音，體會語調(diào)
2、各自大聲地朗讀課文
3、指名朗讀
4、全班同學大聲、流利地朗讀全文
(二)第二個教學板塊：析讀課文
① 則
�。簩ψ约旱难孕蟹词∨c檢查 身：自己 忠：誠心誠意 信：誠實
梗概：多自省
② 則
見賢思齊：看見德行優(yōu)秀的人要想著向他看齊
梗概：對先進和落后的態(tài)度
�、� 則
�。河米约旱男膩硗葡雱e人的心 己所不欲，勿施于人：自己不喜歡的言行，不要施加給別人
梗概：講恕道，己所不欲，勿施于人。
歸納：講做人的道德修養(yǎng)，要多“自省”，講恕道
�、� 則：
弘毅：抱負遠大，意志堅強 任重道遠：承擔的責任重大，艱險的道路還很長梗概：做人應(yīng)該抱負遠大，意志堅強
�、� 則
道：仁道 處：據(jù)有，取 惡：厭惡、討厭
梗概：追求“富與貴”，要“從其道”。
�、� 則
子貢問君子：子貢請教怎樣才能做一個君子
梗概：君子的標準是先行而后言。
�、� 則
惡：壞的，不好的
梗概：主張“成人之美”
�、� 則
而：如果，表假設(shè) 從：從事
梗概：認為要通過修養(yǎng)仁德來得到官職，即使是低微的官職，也應(yīng)當盡職盡責去做好，如果不能做官，就從事自己喜歡的事業(yè)。
歸納：人要有追求、有抱負，對富貴要取之有道，要重實踐，能成人之美。
(三)第三個教學板塊：理讀課文
1、 成語
見賢思齊 任重道遠 成人之美 己所不欲，勿施于人
2、 名言警句
見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省
先行其言而后從之
君子成人之美，不成人之惡
三月不知肉味
三、 小結(jié)
本節(jié)課我們了解了〈〈論語〉〉十則的.大概意思，但其中的道理還須我們進
一步去探索、研究。
四、 作業(yè)
背誦課文
第二課時
一、 檢查作業(yè)
1、 學生齊讀課文
2、 學生齊背課文
3、 抽查學生背誦情況
二、 師生共同討論問題，加深對文章的理解。具體如下：
1、 本文論述的思想中，你贊成哪一個觀點，不贊成哪一個觀點?為什么?
2、 在本文論述的思想中，你認為最有價值的是哪一點?為什么?
3、 在日常生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?
三、 學生再次朗讀課文
四、 老師總結(jié)
在人的一生中，會遇到許許多多的艱難險阻，這些都需要我們勇敢地去面對，孔子的〈〈論語〉〉為我們講述了許多人生道理，這些都是我們用來對付困難的法寶，希望大家好好把握住，不要讓它們隨風逝去，學了就忘。
《論語》教案10
教學內(nèi)容
《論語》十二章
教學目標
�。薄⑼ㄟ^學習重點文
言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
�。病⒔Y(jié)合本文的學習認識并調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
教學重點
結(jié)合本文的學習認識并調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情
教學難點
結(jié)合本文的學習認識并調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情
教學準備
背誦課文
教學過程
二次備課
一、背誦導(dǎo)入
二、合作探究
1、課文在學習態(tài)度上強調(diào)什么?
學習態(tài)度強調(diào)要謙虛，
2、學習方法上又強調(diào)什么?
學習方法強調(diào)獨立思考與復(fù)習。
3、哪些語句強調(diào)謙虛，哪些語句是強調(diào)獨立思考與復(fù)習，并分別說明理由。
謙虛：知之者不如好之者
獨立思考、復(fù)習：學而不思則罔;溫故而知新;傳不習乎?
4、班上討論、交流以下兩個問題：
(1)在本文論述的教育思想中，你認 為最有價值的是哪一點?為什么?(2)在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何 打算?
三、朗讀體會
四、整理歸類
1、成語類
溫故知新 見賢思齊 三人行，必有我?guī)?任重道遠 己所不欲，勿施于人
2、格言警句類
(1)談學習態(tài)度的`
第7、9章
(2)談學習方法的
第1、2、 4、5、12 章
(3)談修身做人的
第1、2、6、8、 11、12章
(4)談?wù)湎r間的
第10章
五、總結(jié)文言語法：
1、通假字：(通誰讀誰，通誰講誰)
說：通“悅”，讀yuè，意為： 愉快，
知：通“智”，讀zhì，意為：聰明。
2 、文言虛詞
(1)連詞
而：①順接連詞，表并列或承接 關(guān)系，意為“并且”“而且”“就”或不譯。
例：學而時習之 任重而道遠(并且)
溫故而知新 見不賢而內(nèi)自省也 擇其善者而從之，其不善者而改之 (就)
死而后已 有一言而可以終身行之乎? (不譯)
②轉(zhuǎn)折連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，意為“卻”
例：學而不思則罔，思而不學則殆 人不知而不慍
�、圻B接狀語和中心語
例：提刀而立
④修飾語，可譯為“著”“地”
例：默而識之(地)
(2)第二人稱代詞，你，你的
例：余知而無罪也。(你)
(3)兼詞(一字代兩字的意思)相當于“于之”
例： 三人行，必有我?guī)熝伞?相當于“于之”，意為：在那里)
則 表承接關(guān)系的連詞，意為“就”
例：學而不思則罔，思而不學則殆。
五：布置作業(yè)
默寫全文
本課時講解
句的停頓、字音、字義及翻譯。
多鼓勵學生發(fā)言，自我疏通句意。
在理解句意的基礎(chǔ)上，學生嘗試背誦。
板書設(shè)計
《論語》十二章
學習方法
學習態(tài)度
修身做人
學習是為了更好的做人
珍惜時間
自我報告
教學反思
課堂完成背誦。最好能當堂記住字義
備課組長審核簽字
《論語》教案11
教學簡說：
“詩有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其人。”誰有這樣偉大的人格魅力，讓司馬遷這樣的大歷史學家心向往之。古史亦有：半部《論語》而治天下!雖曰夸張，然實則確也!《論語》作為中華古典文獻巨著之一，蘊含著厚重的傳統(tǒng)文化精髓，其中所體現(xiàn)的孔子思想對中國傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，同時對幾千年的封建政治、思想影響深遠�！墩撜Z》作為儒家學派的經(jīng)典著作，在歷史上一直是蒙童教育的必讀典籍。全書二十篇，語言簡潔精煉，含義深刻，即古人所云：微言大義。今天，我們重讀《論語》(亦或初讀)，就是以心向往之的探究精神去品味厚重精髓中的微言大義，將經(jīng)典古籍化為今用，吸收前人思想精華中有益于自己品德修養(yǎng)的精神食糧。
《論語》里有許多句子發(fā)展成為成語、名言、警句，其數(shù)量之多，流傳之廣，在中國的典籍中可謂獨占鰲頭!所選十則，各有所側(cè)重，或談學習態(tài)度與方法，或談思想品德修養(yǎng)，亦或直切孔子之核心思想“仁”。教讀這些，要謹記三要：其一，激發(fā)文言興趣，自主探究學習;其二，注重生成發(fā)散，完善知識積累;其三，創(chuàng)造“反芻”條件，沉淀鍛塑人格。
教學過程：
一、課前準備，激趣熱身
任務(wù)：搜集主題資料，并進行分類整理
活動：主題預(yù)設(shè)走近儒家傳統(tǒng)文化(結(jié)合北師大版歷史教材七年級上冊第十課《思想的活躍與百家爭鳴》)、走近孔子(高中語文教材第一冊主題活動：《孔子世家》司馬遷、《孔子：第一位教師》馮友蘭、《孔孟》黃仁宇、《四書五經(jīng)的假面目》南懷瑾、《孔子家語》王肅、《儒學對人生價值的追求》余翔林等)、走近《論語》(《論語》相關(guān)簡介及評論)
學情預(yù)估：
傳統(tǒng)文化知識的搜集與整理長期以來是語文學習的“禁區(qū)”，學生相對來說比較陌生,同時又略顯有點難度，因此，平時我在閱讀教學和綜合實踐活動課上比較注意讓學生搜集、分類并進行整理這方面的知識，依此作為文言學習的知識儲備。與“走進儒家傳統(tǒng)文化”相比，“走進孔子”“走進《論語》”相對來說比較容易搜索與分析。
說明：
資料的搜集與整理是本節(jié)課學深學透的基礎(chǔ)，同時隨閱讀量的增加，疑點會呈波浪式出現(xiàn)，有些問題不解自知，而更多的疑點則會呈現(xiàn)一派“亂花漸欲迷人眼”的情景。我們正是抓住這點點滴滴的疑，從而展開探究。
二、文本導(dǎo)讀質(zhì)疑
任務(wù)：依話題為導(dǎo)向，結(jié)合文本交流匯報資料，從而使資源共享達到最優(yōu)化，依此激趣導(dǎo)課
活動：話題預(yù)設(shè)“遨游儒家傳統(tǒng)文化”、“感悟傳統(tǒng)經(jīng)典”“我心中的孔子”“我與孔子的心靈對白”“走進《論語》”……依小組為單位，依據(jù)搜集資料的實際選擇言之有物的話題，結(jié)合文本具體信息完成初讀學習的生疑、質(zhì)疑，進而為下一步的悟疑、解疑作下鋪墊!
學情預(yù)估：
初一的學生交流自己查找的資料，可能不很主動，最重要的是交流要切中主題，這需要教師既要點燃學生自我展示的熱情，又要進行方向性極強的指導(dǎo)。
說明：
關(guān)注文本，注重文本的生成與創(chuàng)新是文言學習的主旨所在，依據(jù)資料生疑、質(zhì)疑，進而圍繞文本展開討論，走進文本，深入探究。(重點參讀南懷瑾《四書五經(jīng)的假面目》)
三、探究研讀賞析
任務(wù)：圈點文言重點字詞，訓練句讀，分類商譯文本內(nèi)涵
活動：
1、抄讀文本，刪除標點，訓練句讀，自主探究
2、圈點字詞，商譯(商討、翻譯)文本，分類整理
3、交流異議，反復(fù)誦讀
4、《論語》成語、格言、警句集錦
學情預(yù)估：
學生可能對文言文中的通假、句式、詞義的演變以及文言文常識性問題的解決產(chǎn)生障礙，諸如“說”同“悅”;“知”同“智”;“女”同“汝”以及“三省”、“三人行”中“三”的用法等，這些我們需要引導(dǎo)學生借助工具書進行正確詮釋!同時，在進行句讀訓練時，注重語法，商譯文本時，也要符合現(xiàn)代漢語語法。
說明：
句讀訓練是文言學習的最基本能力，通過訓練可以增加學生的整體感知能力，為商譯與誦讀做好了鋪墊。而商譯與誦讀的過程則是對文本的.深層次的探究研讀。由文本歸納總結(jié)成語、格言以及名言警句便是活學活用文言文的標志，更容易拉近學生與文言文的距離。
四、交流感悟，強化體驗，自省篤行(實踐)
任務(wù)：沉浸文言經(jīng)典體驗感悟?qū)嵺`
活動：
1、誦讀感受，體驗經(jīng)典
2、交流感悟，結(jié)合所搜集資料，整體感悟孔子思想及《論語》
3、歸納大家的想法，進行類的升華
4、參照文本，強化自我體驗，實踐真知
學情預(yù)估：關(guān)注學生的是實際情感體驗，給學生搭建一個自我展示的舞臺，內(nèi)化文本知識，拓展學生視野，關(guān)注學生的知識構(gòu)建和人文素養(yǎng)。交流這個環(huán)節(jié)是最具開放性的，學生依據(jù)《〈論語〉十則》的文本信息，加之補充讀物和所搜集資料，從而學生會更有可言之的話題，因此，“放之有度”的教學在這里更能體現(xiàn)語文學科的民主與開放，也更具有人文關(guān)懷，因為我們始終在關(guān)注著學生。
《論語》教案12
一、背景資料，明確學習重點
（屏幕顯示）
孔子（前551-479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。中國歷史上偉大的教育家，更是中國傳統(tǒng)文化的代表人物。
（屏幕顯示）
《論語》共20篇，由孔子的弟子和再傳弟子編寫，以語錄體和對話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。
�。ㄆ聊伙@示學生批注“語錄體”）
《論語》首創(chuàng)語錄體的寫法，語言精警生動，充滿智慧，格言警句，美不勝收。
（屏幕顯示）
《論語》，名句的集錦、格言的薈萃、成語的寶庫。許多成語，如盡善盡美、三思而行、舍己為人、學而不厭、循循善誘、舉一反三、溫故知新、言傳身教、不恥下問、見義勇為、當仁不讓、任重道遠、死而后已等，早已融入我們的血液。
師：這節(jié)課的學習，我們分為略讀和細讀兩個步驟。略讀，了解一下；細讀，深入地品析。
二、略讀文本
（屏幕顯示）略讀
師：學習本課可以有四種收獲，請做筆記。
�。ㄆ聊伙@示）激勵志向
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
（屏幕顯示）陶冶情操
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
�。ㄆ聊伙@示）啟迪智慧
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。�?/p>
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
�。ㄆ聊伙@示）積累語言
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！弊釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗�，不舍晝夜�！�
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
(師逐一講解每一句的意思。學生不齊讀，不齊背，各自開始讀背起來。）
三、細讀文本
�。ㄆ聊伙@示）細讀
�。ㄆ聊伙@示）
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”回：顏回，孔子最得意的弟子，極富學問。
賢：有道德的，有才能的，高尚的。
簞：古代盛飯用的圓形竹器堪：能忍受。
憂：憂愁，這里指“我看而憂愁”。
�。ɡ蠋熤鹱种鹁渲v解，學生朗讀。）
�。ㄆ聊伙@示）
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”孔子說：“賢德啊，顏回�。ㄖ挥校┮缓勶�，一瓢水，住在窮巷陋室里，別人都忍受不了這種貧困，顏回卻依然快樂。真是賢德啊，顏回！”
�。ㄆ聊伙@示）
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”此章是這樣充滿情感地贊美顏回的',,
�。▽W生思考，做旁批提問評點）
�。ㄆ聊伙@示）
倒裝、感嘆、反復(fù)、描述、對比
�。ㄆ聊伙@示）極美的結(jié)構(gòu)深摯的情感
師：如此短小的篇章，如此精妙的手法和深摯的感情，因此，這一章有著極美的結(jié)構(gòu)，深摯的情感。同學們?nèi)绻眠@一章來訓練自己的閱讀分析能力，在分析結(jié)構(gòu)上、在分析用詞造句上都是可以反復(fù)進行的。
（屏幕顯示）
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”飯疏食飲水：吃粗糧，喝冷水。
曲肱而枕之：彎著胳膊當枕頭。
（屏幕顯示）
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。那不合道義而得來的富和貴，對于我來說就像天上的浮云一樣。”
�。ɡ蠋熤鹱种鹁渲v解，學生大聲讀）
�。ㄆ聊伙@示）
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！边@一章是這樣生動地表達孔子的志趣的,,
�。ㄆ聊伙@示）描述抒情
議論抒情
�。▽W生做筆記）
（屏幕顯示）對比賞析
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�
話題：這兩章都.......
師：這兩章都寫了什么，都有什么，你盡情地去對比、提煉、發(fā)現(xiàn)吧。開始思考，做旁批，待會兒我們再來交流。我觀察你們的筆，要動起來。
（學生靜思默想、做旁批、同桌之間交流、提問評點）
�。ㄆ聊伙@示）
這兩章都寫了貧困。顏回極貧，處之泰然，孔子困窘，自尊自愛。
這兩章都寫了志趣。顏回貧賤，不改求學的樂趣；孔子不得溫飽，卻安貧樂道。這兩章都寫了心境。顏回貧困，心境恬淡，孔子清貧，視不義之富貴如浮云。這兩章都寫了追求。前者是孔子的深情贊嘆，后者是孔子的自述心志。
這兩章都描寫生動，情趣盎然，表現(xiàn)了高尚的節(jié)操，高潔的品性。
這兩章都寫了“樂”。坦然的心境，表現(xiàn)了開闊的心胸，表現(xiàn)了內(nèi)心的強大。
四、結(jié)課
在大聲讀背中下課。
《論語》教案13
學習目標
1、學習重點文言詞語，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
2、認識并調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
一、預(yù)習檢測
查閱資料，了解作者和作品的有關(guān)知識，記住知識要點。
1、孔子：
2、《論語》：
3、注音
說、論、省、逾、罔、殆
慍、簞、堪、肱、篤
4、重點詞語理解
時習：慍：
信：傳：
立：天命：
耳順：罔：
殆：逾：
川：樂（之者）：
曲肱：于我如：
焉：斯：
篤：
二、自主學習
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當堂解決。
1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
譯：
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
譯：
3.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
譯：
4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
譯：
5.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
譯：
6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也�！�
譯：
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�
譯：
8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！弊g：
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
譯：
10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜�！�
譯：
11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
譯：
12.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！�
譯：
二、交流展示（略）
三、檢測反饋
1、填空
《論語》是一部______體散文集,是孔子的'_______和____________所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《_______》《________》《________》合稱為“四書”。
孔子,名______,字_______,______家學派創(chuàng)始人,思想核心是______,政治上主張_______，鼓勵人們________,即“出來做事”。開______講學的風氣,傳說有弟子_______人,身通六藝者_________人�？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。
《論語》教案14
學習目標 1.理解十則語錄中包含的道理，樹立正確的人生觀，學會為人處世;
2.背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。
課堂核心 核心
知識 《論語》中包含的道理。
核心
能力 學會樹立正確的人生觀，學會為人處世;
核心
方法 1.知人論世。
2. 反復(fù)誦讀。
《論語》十則復(fù)習
《論語》四則
①子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！?《述而》)
�、诳鬃尤眨骸耙嬲呷�，損者三友。友直，友諒①，友多聞，益矣。友便辟②，友善柔③，友便佞④，損矣�！�(《季氏》)
⑨子日：“學而不思則罔，思而不學則殆�！� (《為政》)
�、茏酉娜眨骸叭罩渌觫�，月無忘其所能⑥，可謂好學也已矣�！� (《子張》)
【注釋】①[友諒]與誠信的人交朋友。諒，誠信。②[便辟(piánpì)]習于擺架子裝樣子，內(nèi)心卻邪惡不正。③[善柔]善于阿諛奉承，內(nèi)心卻無誠信。④[便佞(piánnìng)]善于花言巧語，麗言不符實。⑤[所亡]自己所沒有的知識、技能，所不懂的道理等。亡，同“無”。⑥[所能]自己已經(jīng)掌握的知識、技能，已懂的道理等。
14.解釋下列加點詞在文中的意思。 (3分)
(1)擇其善者而從之 (2)學而不思則罔 (3)可謂好學也已矣
15.翻譯下面的句子。 (4分)
(1)友直，友諒，友多聞，益矣。譯文：
(2)思而不學則殆。 譯文：
16.按要求填寫下面的表格。 (4分)
《論語》十則復(fù)習試題
《論語》十則
子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”—《學而》
譯文：孔子說:“學習后按一定時間去復(fù)習，不也是愉快的嗎?有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂的嗎?別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?”
曾子曰：“吾日三省吾身;為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”—《學而》
譯文：曾參說:'我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 ?跟朋友交往是不是誠實守信呢? 老師傳授的知識是不是復(fù)習過了呢?”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄稙檎�
譯文：孔子說:“復(fù)習舊的.知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。憑借這一點就可以做老師了。”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆�！薄稙檎�
譯文：孔子說:“只讀書卻不肯動腦筋思考，就會感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書，就會有害。”
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！薄稙檎�
譯文：孔子說:“仲由,我教你對待知與不知的態(tài)度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,這才是明智的�！�
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！薄独锶省�
譯文：孔子說:“看見賢明的人要想著和他看齊，看見不賢明的人要在內(nèi)心自己反省有沒有跟他相似的毛病�！�
《論語》教案15
導(dǎo)入：(成語)
同學們在小學的課程里，學了多少成語?你還記得它們的含義嗎?現(xiàn)在我們大家一起來回憶一下……(請學生說幾個成語，并解釋意思，進行點評)
板書引出新成語，詢問同學們對這些成語意思的掌握。接著一個個為大家解釋意思，最后講明每個成語的出處，引出《論語》一書的介紹。
溫故知新
(論語為政篇)溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會。
任重道遠
(論語泰伯篇)任：負擔;道：路途。擔子很重，路很遠。比喻責任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗。
三人行，必有我?guī)?/p>
(論語述而篇)【原文解釋】：許多人一起行走，其中一定有能當我老師的人。
《論語》十則
同學們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠熠生輝�，F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。
詢問大家對孔子和《論語》有多少了解。
一.介紹孔子、《論語》
孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑人，享年73歲。春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人，也是名列于世界十大歷史名人之首我國古代思想家，他的思想核心是“仁”，即仁愛、愛人。在政治上主張施行“仁政”，提倡德治和教化。
孔子在家族中年齡排行第二，故也有人稱為孔老二，孔子早年喪父，家境衰落。年輕時做過委吏(管理糧倉)與乘田(管理牲畜)。他雖然生活貧苦，但好學上進善于取法他人，曾說過：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！庇捎谒R淵博，開始授徒講學，是私人講學之風的`開創(chuàng)者，打破了學在官府的傳統(tǒng)，進一步促進了學術(shù)下移，對我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻。
北宋政治家趙普曾有：“半部《論語》治天下”之說。它從一個側(cè)面反映出此書在中國古代社會所發(fā)揮的作用與影響之大。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，成書于戰(zhàn)國初期，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，是記錄孔子主要弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的一部書。南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”，后來成為封建時代讀書人的必讀書。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。
現(xiàn)存《論語》20篇，這些篇章分別是：
學而第一 為政第二 八佾第三 里仁第四 公冶長第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 鄉(xiāng)黨第十 先進第十一 顏淵第十二 子路第十三 憲問第十四 衛(wèi)靈公第十五 季氏第十六 陽貨第十七 微子第十八 子張第十九 堯曰第二十
20個篇目里共492章，其中記錄孔子與弟子及時人談?wù)撝Z約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z48章。體式包括語錄體、對話體和敘事體。
此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。
二.初讀課文，參考注釋或利用工具書，給不認識的字注音，把握文意，圈出疑難之處。(請學生注音)
慍(yùn) 罔(wǎng) 殆(dài)
不亦說(yuè)乎 三省(xǐng)吾身
誨女(rǔ)知之乎 是知(zhì)也
三.聽錄音朗讀，注意停頓、語速語調(diào)，錄音讀完之后嘗試著用鉛筆劃出需要停頓的地方。【寫板書】
子曰：“學/而時習之，不亦/說乎?有朋/自遠方來，不亦/樂乎?人不知/而不悅，不亦/君子乎?”
曾子曰:“吾/日三省(xǐng)/吾身:為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習乎?”
子曰:“溫故/而知新,可以/為師矣�！�
子曰:“學而不思/則罔,思而不學/則殆�！�
子曰:“由,誨女/知之乎!知之/為知之,不知/為不知,是/知也�！�
四.板書完之后，請一位同學到黑板上把需要停頓的地方用斜線畫出來，并進行點評，最后班級齊讀(省)。
五.在板書基礎(chǔ)上進行文章內(nèi)容講解。
(分小組合作，由學生通譯一下，圈出疑難之處，對問題進行匯總，老師點撥，師生共同完成，尤其是有些重點詞句落實下來。)
翻譯
第一則
孔子說：“學習了(知識)，然后時常去溫習它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠處來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”
第二則
曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實呢?老師傳授的學業(yè)是不是復(fù)習過了呢?”
第三則 孔子說：“在溫習舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當老師了�！�
第四則 孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得;只是空想?yún)s不讀書，就有危害�！�
第五則 孔子說：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道--這就是聰明智慧。”
文言代詞
吾——人稱代詞“我”
女(汝)——人稱代詞“你”
通假字
說——悅
女——汝
知——智
古今異義
不亦君子乎
古義：道德上有修養(yǎng)的人。
今義：對人的敬稱。
可以為師矣
古義：可以(憑借)，把。
今義：表示許可。
是知也
古義：這
今義：表肯定判斷。
吾日三省吾身
古義：泛指多次。
今義：數(shù)詞。
一詞多義
知
人不知而不慍
溫故而知新
是知也
詞類活用
(1)溫故而知新 (形容詞作名詞，“故”指舊知識，“新”指新知識)
(2)傳不習乎 ( 動詞做名詞，傳授的知識 )
學習探究：
分成四個小組，組內(nèi)組織討論。
要求學生分別從1到5則中找出你最喜歡的一則，最后組
內(nèi)派出一名代表發(fā)言，談?wù)勏矚g原因是什么，以及有怎樣的啟發(fā)。
課堂檢測：
1、解釋下列加點詞的意思
(1)學而時習之，不亦悅乎 (2)人不知而不慍
(3)傳不習乎 (4)溫故而知新
2、翻譯下列句子
(1)、吾日三省吾身
(2)、學而不思則罔，思而不學則殆
(3)、誨汝知之乎 ?知之為知之，不知為不知，是知也。
課后作業(yè)：
1、背誦、默寫書中《論語》前五則，下節(jié)課抽查。
2、掌握重點字詞，如通假字、多音字以及古今異義字詞等。
3、熟讀后五則內(nèi)容，找出文中成語或者名言警句。
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