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京劇觀后感
細(xì)細(xì)品味一部作品以后，從中我們收獲新的思想，是時候靜下心來好好寫寫觀后感了�？靵韰⒖加^后感是怎么寫的吧，以下是小編為大家整理的京劇觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
京劇觀后感1
上個星期五，學(xué)校舉行了一次“京劇進(jìn)校園”的活動。這對于我這個藝術(shù)“文盲”來說是個不錯的活動。
初次見到京劇的我無不興奮起來，剛開始由一位老爺爺上臺演講，京劇做為“中國國粹”我還是知道一點(diǎn)的，但聽了他的演講我?guī)缀跏谴箝_眼界，于是在聽的同時，我也用心的記下了筆記。
過了幾分鐘后，隨著主持人的介紹，第一個節(jié)目-------《變臉》出現(xiàn)了。舞臺上出現(xiàn)了一個身披黑色斗篷的大漢后，表演開始了，音樂響起了，只見那大漢兩手空空，在寬闊的舞臺上隨意游走，就當(dāng)我們感到無聊的時，他緩緩的走到了舞臺中央，“唰”一下，瞬間就變成了另一張臉，把我們從呆滯的目光中托出來，似乎覺的還不夠，他又緩緩向我們走來，好似要與我們握手，可是突然一下，那鬼魅的臉又變成了另外一張，使我們不禁鼓掌起來，贊嘆起來......
繼《變臉》之后，令我們?yōu)橹潎@的應(yīng)該是《金猴賀喜》這個節(jié)目了，五個猴子中有一個年僅八歲的.表演者不由讓我們贊嘆有加，年紀(jì)雖小，但表演天賦并不比其他猴子差。讓我記憶最深的是最后翻跟斗的時候，我數(shù)了一下，足足做了二十多個��！想想一個不滿十歲的小孩翻了那么多筋斗，做了那么多特技，他在臺下是付出了多大的努力，流下了多少汗水�。≌婵芍^“臺下一分鐘，臺下十年功”！
京劇是我國四大名劇之一，它也是我國的國粹，看了這場京劇表演我仍不忘記，這是我一生中最高興的一天。
京劇觀后感2
生活在四川18年，來到北京半年多，若不是借這次老師組織觀戲的機(jī)會，我也許一輩子都不會花上兩個多小時，坐在戲院里面認(rèn)認(rèn)真真看一場中國傳統(tǒng)戲劇。
轉(zhuǎn)去之前，我對于這個活動是不抱任何興趣的，我覺得我一對京劇不感興趣，二我也看不懂京劇，甚至為此帶好了充電寶，生怕手機(jī)沒電會熬不過那無聊的一晚上。但事實(shí)上，比一般電影還要長的一臺京劇，我聚精會神看完了全場，中途沒有犯過一次困。
當(dāng)老師帶我們走進(jìn)后臺的時候，我就已經(jīng)感受到了一股濃厚的傳統(tǒng)京劇文化氛圍。那些服飾，那些道具，那些對著鏡子一筆一劃勾勒著精致妝容的京劇演員，這些是我從來不曾親眼看到的，感覺自己宛如置身于電影《霸王別姬》。
和主演馬珍珍老師以及其愛人張建峰老師交談的時候，我再次被刷新了對京劇演員的認(rèn)識。
青年京劇演員，他們并不是我想象的那么傳統(tǒng)和老套，相反，若不是臉上的妝容，我完全不會覺得眼前的兩個青年人會是京劇演員。他們看起來和別人沒什么區(qū)別，卻又的的.確確有區(qū)別——眉眼間的神韻，唇齒里的伶俐，對京劇的熱愛和追求令他們身上閃耀著不同尋常的光芒。
擔(dān)心聽不懂京劇語言的困擾在這場戲開始的那一刻便煙消云散——戲臺的兩邊有著醒目的同步字幕。主演馬珍珍老師飾演的丫鬟春蘭古靈精怪，活潑可愛，一言一語，一顰一笑，舉手投足無不令我看到這位青年京劇演員對這并不被多數(shù)年輕人理解和喜愛的傳統(tǒng)文化形式的熱愛。
連如此業(yè)余的我們都能看出的扎實(shí)的基本功，對角色活靈活現(xiàn)的塑造，雖然劇中“人面桃花不問春”是指小姐和卞生的一見傾心，但不知為何，我總想把這句詩送給春蘭，送給塑造她的馬老師，送給這場春天里的京劇盛宴！
走出長安大戲院，我告訴自己，這絕不會成為我人生唯一看過的京劇。
被中國傳統(tǒng)戲劇觸動的心，在這春日里悄然滋長。
再次感謝老師給予我們?nèi)绱苏滟F的機(jī)會！
京劇觀后感3
看完動畫片《京劇貓》已經(jīng)有些時日了。難以想象我一個30多歲的成年人，會追著一部動畫片看，而且一發(fā)不可收拾的看完了《京劇貓》的兩部動畫片。
《京劇貓》所闡述的道理，小孩子一般難以理解，這仿佛就是給成年人拍的一部動畫片。《京劇貓》我個人感覺它是摻雜了許多優(yōu)秀動畫片的元素而成。比如：《七龍珠》、《數(shù)碼寶貝》等。
小時候看過許多的動畫片，那個時候還是黑白14寸的電視時代，像《藍(lán)精靈》、《獅子王》、《黑貓警長》、《大力水手》、《貓和老鼠》、《唐老鴨和米老鼠》、《多啦A夢》。
等到我上技校的時候，又看到了《七龍珠》，一直到我工作之后，才在網(wǎng)吧里把《七龍珠》全部看了一遍，記得好像是500多集，悟空和魔人布?xì)W的最后一站。再之后，斷斷續(xù)續(xù)又看了《七龍珠》的后續(xù)版本。
按照常理，一個30多歲的成年人，很難會被一部新的動畫片再去吸引。像《數(shù)碼寶貝》我也只是看到小孩子在看，自己才知道有這么一部動畫片，但自己對它沒有什么興趣。
沒想到，無意中打開電視，電視上正播放著《京劇貓》的其中一集，看了不一會兒就把我吸引住了。當(dāng)時是小青正在給白糖上一堂課，講述12宗的基本知識�？赐赀@一集，我就對這個動畫片產(chǎn)生了興趣，于是搜出了整部動畫片，一口氣把第一部看完了。覺得不過癮，又找到了第二部，一集一集的連著看，直到看完。
以貓來比喻人，主要講述了人心的善惡。所謂的混沌，其實(shí)就是心中的惡念。黯對12宗宗主的主要控制手法就是打上心靈枷鎖。凡是被控制的宗主，其戰(zhàn)斗力非常強(qiáng)大，被解救之后，他們的戰(zhàn)斗力又平常的很。
白糖在第一部里，參加了一次分宗試煉，那一集其實(shí)就講述了心對于善惡的選擇。最終白糖選擇正義，驅(qū)除了邪惡，注意僅是驅(qū)除，并不能消滅。
善惡好比陰陽，它們是共生且一體的。每個人都是善念和惡念，不管是佛還是魔，佛善念強(qiáng)大，但也有惡念，只是被控制的很好，或者說偽裝的很好；魔將惡念釋放到了極致，但心中依然有善念，只是隱藏到了極深處。
善與惡即相互對立，又共生一體。就好比手心和手背，光明與黑暗。為什么“善”顯得比較弱呢？因?yàn)樯频恼宫F(xiàn)，往往好像春風(fēng)化雨，是一種無形的力，讓人感覺不到，卻以異常的舒服。而惡，則是將力量盡情的渲泄，心狠手辣、無所不用其極，它的感受就是痛苦。
無極生太極，太極生兩儀。一生二；一是二，二亦是一。一是指太極，太極含陰陽兩儀，故一是二。二就是指陰和陽，陰陽構(gòu)成整個的太極，太極是一，故二亦是一。
《京劇貓》和《七龍珠》在“意”上有些像。它們都是一部修行的故事。煉體、修心。
小紅老鼠“嘰哩咕�！睂掖螏椭滋峭瓿尚扌�。有人說小紅老鼠是做宗的`宗主，還有的說小紅老鼠是修，正是因?yàn)椤皯夷睢�，才吸引人。就像評書一樣，每回留個扣子，就能勾住一群愛聽書的人。
在白糖被蜘蛛網(wǎng)粘住時，通過靜心，激發(fā)韻力，然后使用韻力與其他事物進(jìn)行心靈上的溝通，同時這里還引出了“萬物平等”的概念。
在不斷的修煉過程中，星羅班每個人都獲得了不同程度的成長。
在第一部的最后一集，星羅班在手宗與黯的化身進(jìn)行了直接對抗，白糖發(fā)大招打敗了黯的化身。
而第二部，整部都是與念宗的對抗，其間也與判宗進(jìn)行了戰(zhàn)斗，這是為下一部留下了引子�？軒熥鳛榈诙康慕K極大BOSS，展現(xiàn)了強(qiáng)大的實(shí)力，同時在第二部，星羅班的師父唐明也戰(zhàn)死，估計(jì)讓不少小觀眾為之難過了許久吧。
直到第二部結(jié)束，許多謎團(tuán)也未能解開。
修到底去了哪里？
小紅老鼠“嘰哩咕�！钡降资钦l？
白糖和黯的關(guān)系？
只要有信念，就一定會成為強(qiáng)者——修！
看完《京劇貓》的兩部動畫片，我個人覺得這是一部非常棒的動漫。里面包含的東西太多了，非常精彩，又不失其內(nèi)含。里面的一些話是那樣的發(fā)人深省，既像心靈雞湯，又道出了真理。這是一部非常值得看的動畫片。這是一部教人向上的動畫片。
京劇觀后感4
身為一名入黨積極分子，我更加的明白了目標(biāo)對人生的重要性，而且我們應(yīng)該積極樂觀的對待生活，要對生活充滿希望。我也明白了我們要正確的對待我們的生活，而不是活在虛擬的世界。我們可以喜歡一件事物，但是一定要控制好那么一個度，絕對不能到瘋狂癡迷的地步，用電影中的一句話來說“不瘋魔不成活”，這樣是不對的。
雖然黨組織在成長的過程中，犯過一些錯誤，但是人生在世，孰能無過。我們的道路是自己摸著路一步步走出來的，我堅(jiān)信，在以后的道路上我們的黨，我一定能越走越好，人民的生活也會越來越富裕，國家越來越富強(qiáng)。
霸王別姬觀后感
師哥一起唱，除了師哥，不管和誰，都不是霸王別姬。
“小尼姑年方二八，正青春被師父剃去了頭發(fā)，我本是男兒郎，又不是女嬌娥……”這是昆曲中《思凡》的一段，本來應(yīng)該是“小尼姑年方二八，正青春被師父剃去了頭發(fā)，我本是女嬌娥，又不是男兒郎……”可是不管挨多少打，吃多少苦，小豆子就是錯，就是改不回來，后來，小石頭拿著煙斗在小豆子嘴里一陣亂搗之后，流著淚的小豆子終于開口唱自己是個女嬌娥了。
也許，對于小豆子來說，這一句的改變意味著他心底里最后的一點(diǎn)尊嚴(yán)和領(lǐng)地徹底的失去了。從此后，他都演旦角，從醉打金枝中的`公主，到牡丹亭里的小姐，再到霸王別姬里的虞姬，在戲里，他就是個女人。他的戲，讓成千上萬的人瘋狂。第一次，他唱虞姬的戲，在清末太監(jiān)張公公的府里，那一次，也是第一次，他被不男不女的張公公變成了禁臠。也在那一次，他看見了那把好劍，那把他的師哥夸個不停的劍。
那一次，他們倆都成了角兒，從此風(fēng)光無限。一個是程老板，一個是段老板。就這樣過了很多年，從民國21年，到七七事變，張公公的府邸如今也變成了棺材鋪，可程蝶衣依然不放棄，他不斷的跑到那里，只為了尋找那把師哥喜歡的劍。
程蝶衣飾演的虞姬，又被政治大腕兼戲迷袁四爺(葛優(yōu)飾)看上了，他不斷地糾纏蝶衣，給他送各種東西，以各種名目邀請蝶衣去他家。而同時，蝶衣最心愛的師哥，要娶妓女菊仙(鞏俐飾)了，蝶衣傷心欲絕。在不知不覺中，程蝶衣早已經(jīng)深深愛上了他的師哥，對他來說，師哥就是霸王，他就是虞姬，他想要活在戲里，一輩子。他對他師哥說，要從一而終。
他在袁四爺府上看見了那把劍，又一次，他付出了自己的身體，只為了一把劍，他依然記得，他允諾過師哥，要送給他這把劍。他把這把劍丟在了他師哥身上，他的師哥，正和菊仙小姐成親……
再后來呵，一切仿佛都變了，時代變了，社會變了，大家都變了，也許只有程蝶衣沒變，也許，程蝶衣也變了。
霸王別姬講的是楚漢相爭的故事，楚霸王項(xiàng)羽，是天下無敵的蓋世英雄，橫掃千軍的勇將猛帥，可老天卻偏偏不成全他，在垓下中了漢軍的十面埋伏，讓劉邦給困死了，那天晚上，劉邦讓部下唱了一宿的楚歌，楚人聽后，還以為劉邦已經(jīng)占領(lǐng)了楚地，慌了神，全都跑光了。聽的霸王也掉下淚來。那霸王風(fēng)云一世，臨到頭就剩下一匹馬和一個女人還跟著他。霸王讓烏騅馬逃命，烏騅馬不去，讓虞姬走人，虞姬不肯，虞姬最后一次為霸王斟酒，最后一回為霸王舞劍，爾后拔劍自刎……
臨到頭，蝶衣從師哥腰里拔出了當(dāng)年的那把真劍，拔劍自刎了。程蝶衣用一生證明了她就是虞姬，他為虞姬而生，也為虞姬而死。他心甘情愿，他這輩子，就是虞姬，他最快樂的日子，大概就是在師哥身邊……
影片里開頭還有一個小癩子，不堪忍受師父的嚴(yán)厲教導(dǎo)，整天就想著逃。他試了很多次，很多次，每一次都失敗了，回來后被師父打到半死，后來甚至說自己早被師父打皮實(shí)了。
最后一次，他成功了，他帶著小豆子成功的逃了，他吃到了他這輩子最想吃的冰糖葫蘆，他和小豆子去看了真正的角兒出演的霸王別姬。在所有人都鼓掌大聲叫好的時候，小癩子卻淚流滿面。他說：“他們怎么成的角兒啊，得挨多少打啊?”聽著怪心酸的。
也是那一看，小豆子拉著小癩子回去了。師父正拿著教鞭狠狠的抽著他的師兄弟，特別是他的大師哥。他勇敢的朝師父走了過去。師父喊著“我打死你”，鞭子狠狠的抽下去了。小癩子吃完了偷偷藏在口袋里的所有冰糖葫蘆，然后吊死了自己。他救了小豆子。很多年后，當(dāng)小豆子成了角兒，成了程蝶衣后，當(dāng)他聽到有人叫賣冰糖葫蘆，他回過了頭，他愣在了那邊，說不上來他到底在想些什么，也許，在想那個小癩子，那個前一秒還活生生的轉(zhuǎn)眼就成萬古枯的師兄吧!
片子還有一個印象比較深的就是他們的師父。這真的是一個好嚴(yán)格的老頭，一開始，真的非常討厭他，人，怎么就可以狠到這份上呢，完全的沒人性，打人都往死里打，他就不會心疼，沒有一絲絲的不忍嗎?檢查時，背錯了臺詞會被打的半死，背對了還是會挨打，還說：“打你，是讓你記著下回也這么背�！�
最先改變觀點(diǎn)是在小癩子自殺的那一刻，他沖進(jìn)了房子，我才知道，他的心底，到底有多么愛這些孩子，有多么熱愛自己的職業(yè)。都說嚴(yán)師出高徒，師父一絲不茍，威嚴(yán)全在他的教鞭上了。他一生不知道帶出了多少弟子，不知有多少成了名角，就像段小樓和程蝶衣一樣。但是，他依然故我，一代接著一代培養(yǎng)著新人，最后，他死在了自己的崗位上。他的希望就是，京戲在這一代可以紅紅火火。
這是一部堪稱經(jīng)典的影片，片子很老了，故事也很老了，就像一個老人在述說著歷史一樣，充滿了滄桑，沾滿了塵土，卻依然鮮活。
而如今，電影技術(shù)不知好了多少倍，卻再也拍不出那樣的片子，再也找不回那種感覺了。好可惜。
京劇觀后感5
南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮。南風(fēng)之時兮，可以阜吾民之財兮。
燈光逐漸暗下去，舞臺上，須發(fā)皆白的老人低聲吟唱著古老的歌謠。戲一開場,舜已垂垂老矣。
很長一段時間以來，我對京劇的印象還停留在電視上那些總叫我聽不太懂的咿咿呀呀的片段上。因此也從未想過深入了解這種已延續(xù)了幾百年的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。但，是時候做出改變了，《大舜》這樣說。他一揮衣袖，燈光亮起，拉開了一出好戲的序幕。
一場古典戲曲與近代戲曲藝術(shù)融合的現(xiàn)代京劇。
人們所熟知的舜耕于歷山，敬仰父親和繼母的故事被大量縮減，這出京劇的關(guān)注點(diǎn)，不只局限于舜的個人故事，而是選擇了上古帝王堯舜禹中間的'那一位作為線索，串起中華民族的祖先最為燦爛的歷史階段之一。從五帝后期到夏朝建立之初，在這一時期的君主身上，我們能看到的重要特征之一就是寬廣的天下情懷，這種品格在舜那里體現(xiàn)得尤為明顯。京劇創(chuàng)作者采用了倒敘和插敘的手法，講述這位帝王心系黎民的一生。
我死去也罷了，只是如何能讓雙親背上罪名？年少的舜這樣反問未來的自己。他重重地在母親墓前磕了頭，折下一段樹枝，獨(dú)自踏上漫漫征途。在歷山，他的德行很快傳遍天下，以至于堯在考慮繼承者時專程找到他詢問。
以天下民生為己任，此等重?fù)?dān)，重華不敢辭。當(dāng)堯轉(zhuǎn)身欲去時，舜在他身后俯拜道。從此他被委以重任，監(jiān)水利疏浚，獎賞刑罰。乃至接過堯的位置治理國家，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平�！�
除了天下為公的情懷，對生命的思考和舜個人的歸宿感也是這出京劇的內(nèi)涵之一，這三者又似乎有著千絲萬縷的聯(lián)系。錢鐘書先生曾說，“我們一切情感，理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思想病，想找到一個人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家�！焙沃^歸處？我們的祖先對生命終點(diǎn)的歸宿有一種近乎神圣的崇拜與仰慕之情。因?yàn)樗瘸休d了一個人在行將就木時最為牽掛眷戀的一切，又是供后人追憶的場所。歸宿問題，也成為了中國傳統(tǒng)哲學(xué)中尤為重要的一個命題。是連貴為天下之君的舜，都無法避免的抉擇。
“我應(yīng)葬于何處？”白發(fā)蒼蒼的舜向天地發(fā)問向臣子發(fā)問向自己發(fā)問。葬在歷山吧，禹這樣勸他。這位未來的年輕君主正處于生命的黃金時期，一如當(dāng)年的舜。那曾是您日夜耕種，名揚(yáng)天下的地方。
不，舜搖搖頭，不如就葬在這九夷之地。
他不是突發(fā)奇想才提出的這個主意，他已思索了很久，最終得出結(jié)論：既心懷蒼生，則天下皆為我歸處，又何必非要動輒民力，去那榮華之地安葬？
你看，這就是帝王胸襟，這就是舜之所以能歷時三年而大治天下的原因。不是葬于歸處么，那我便以天下為家，則隨處可葬，也免得死后再勞民傷財；不是留于后人緬懷么，那我既以天下為家，則風(fēng)中雨中皆有我影，此后人們善待草木生靈，也就是奠我了。這種隨處可安不同于一般俠客行走江湖的瀟灑，而是一位帝王在生命之終獲得的超脫與釋然。
可是——禹還想說些什么，被舜制止了。陪我出去走走吧，他說。
但外面還下著雨……
不要緊。
于是年輕的臣子攙扶著年老的帝王從石上起身，慢慢走進(jìn)荒野大雨中，走向一個人的生命終結(jié)和另一個人的輝煌起點(diǎn)。
浚水利民，蒼生安定，天下大同，舜終于完成了他多年前被賦予的使命。此刻，他可以安心將這天下托付給另一個人了。
南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮。南風(fēng)之時兮，可以阜吾民之財兮。
只是那帝王，應(yīng)葬于何處��？
當(dāng)是山林茂郁，星辰流轉(zhuǎn)，日月生輝之處。
京劇觀后感6
京劇《少年中國夢》讀后感 我?guī)е环萜诖^看了此劇，一個字形容：“值”。
《少年中國夢》以淞滬抗戰(zhàn)為時代背景，講述教育家陶行知在上海創(chuàng)辦報童工學(xué)團(tuán)的故事。演繹了陶行知和一群報童們之間學(xué)習(xí)、交流、感人的故事。在劇中陶先生的影響下，報童們開展了從不識字到學(xué)習(xí)識字，到做小先生，同伴的小先生，家長的小先生�；突W(xué)，通過行來學(xué)知識，通過行來掌握技能——做長凳，通過行來救國救民。在報童工學(xué)團(tuán)，這些窮苦的流浪兒不僅學(xué)識字，學(xué)文化，也懂得了不少做人的道理。
有一些報童在陶行知先生的關(guān)心教育下，后來走上了革命的道路。本劇始終貫穿陶行知先生“行是知之始，知是行之成”的教育理念，以實(shí)踐第一的.觀點(diǎn)，揭示了“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”的生活教育理論�？梢哉f，劇情設(shè)計(jì)新穎、巧妙，以幾個非常小的切入點(diǎn)，展現(xiàn)了陶行知教育思想的真諦。
觀看此劇，過程中有兩點(diǎn)我的感觸很深。第一點(diǎn)是陶先生提出的“小先生制教學(xué)思想”在劇中淋漓盡致的展現(xiàn)出來，“小東北”不會，大家一起教，家長不會，由小孩教。
京劇觀后感7
去民族文化宮之前，還對《新白蛇傳》之前羅列的一大堆形容詞感到困惑：什么叫視覺交響京劇啊？這都什么亂七八糟的新名詞��？京劇就京劇，干嗎叫視覺交響京劇呢？有炒作的嫌疑。
不過看了以后真喜歡上了，運(yùn)用了高科技手段展現(xiàn)背景之后，使得多幕之間有了過渡。這個用相機(jī)無法拍出來，只能現(xiàn)場感覺了。除了傳統(tǒng)的唱念做打之外，《新白蛇傳》還大膽創(chuàng)新，引入了現(xiàn)代舞蹈、雜技多種表現(xiàn)形式，給人耳目一新的感覺。
許仙和白素貞初會的這一幕，令我想起戀愛的.感覺。背景音樂眾人唱，“雨兒飄，雨兒飄”情景很是浪漫。兩人撐著傘在下著細(xì)雨的西湖邊一見鐘情、心心相印……很美好的感覺~~白娘子的服裝很美，連換了好幾套，我最喜歡的是她那套白色的。飄逸，如仙子。
其實(shí)，我的音樂啟蒙就是戲劇。幼時很喜歡京劇或越劇里的扮相，頭飾、服裝都極美。那時幻想自己未來也能學(xué)習(xí)戲劇。
雜技。
由于戲劇形式的原因，兩人從偶遇到結(jié)婚發(fā)展迅速，貌似閃婚~~這一幕把我看樂了~~沒想到許仙和白素貞還挺前衛(wèi)得嘛~~看著這大紅喜字，真是為他們高興�。河星槿私K成眷屬。
現(xiàn)代歌舞。出現(xiàn)在兩人初會之前。
當(dāng)法海請來天兵天將，捉拿白素貞并將其鎮(zhèn)壓到雷峰塔下，眼看愛侶分離，我差點(diǎn)掉下眼淚。
想念妻子的許仙獨(dú)自在西湖邊徘徊。音樂響起，那是他們互許終身時許仙的誓言：“你若是游魚，我愿是江�！�
此時此刻，我多想穿越到他們的那個時代，改變他們的命運(yùn)，將白素貞從雷峰塔下解救出來，讓她跟許仙團(tuán)聚……
京劇觀后感8
4月的一天，下午第一節(jié)課，學(xué)校舉行了京劇進(jìn)校園的活動。
終于等到下午了，我們來到小操場坐好，好戲馬上就要開場了。第一個上場的節(jié)目是“孫悟空”。那個孫悟空活靈活現(xiàn)的在地上蹦來蹦去，神氣極了。接著又觀看了“龜兔賽跑”、“天女散花”等精彩的表演。掌聲一陣接著一陣。
但是讓我印象最深的還是介紹京劇知識了。一位老者上臺來，一看就是博覽群書、資深的老專家了。他在臺上繪聲繪色地給我們講著京劇知識。通過聽，我知道了一些新的知識︰京劇又叫“黃皮”。分為生、旦、凈、丑四大行�！吧敝饕悄行越巧慕y(tǒng)稱。又分為老生、小生、武生和娃娃生�！暗本褪桥越巧慕y(tǒng)稱，也分為花旦、閨門旦、武旦、老旦和彩旦�！皟簟彼追Q花臉，聲音洪亮。比如包拯。“丑”是扮演喜劇角色的統(tǒng)稱。通過那位老者，讓我了解到了許多關(guān)于京劇方面的一些新的知識。
通過那天的京劇進(jìn)校園的活動，讓我知道了京劇是我們中華民族的.國粹，還讓我看到了許許多多精彩、優(yōu)美的表演，了解到了關(guān)于京劇方面的新知識。那一天的京劇進(jìn)校園的活動，讓我受益匪淺。
京劇觀后感9
《三娘教子》是秦腔大戲《雙官誥》中的一折，盡管本戲現(xiàn)在很少演出，而這一折卻久演不衰。
這真是一折好戲。唱詞通俗易懂，唱腔樸素大氣。其明顯的教化作用，也使該戲深入人心。每每演出時，臺上臺下能夠廣泛共鳴，效果極佳。在農(nóng)村的葬禮中，這也是常演劇目，尤其是那些母親已喪的人，在靈堂前聽著這戲，不由得想起母親的種種艱辛和關(guān)愛，不禁悲從中來。不知有多少人，在這出戲唱起時，心里在牽掛著，緬懷著母親。
不過，這個戲，用來教育成人則可，如果用來教育兒童，則有可能事與愿違�！度锝套印冯y以作為家教的樣板，卻可以作為家教的一個借鑒，從中可以看出家教的禁忌。
首先，家教應(yīng)對癥下藥，忌藥不投癥。那天，薛乙哥從學(xué)�；貋硎且�?yàn)樾睦镉惺拢骸把σ腋缭谀蠈W(xué)我懶把書念，懷兒內(nèi)抱圣賢轉(zhuǎn)回家園。在學(xué)校眾同學(xué)都揭我短，說我是無親娘難解難參。此一去我回家和娘爭辯，誰的'是誰的非細(xì)問一番�！倍锊⒉恢篮⒆有睦锵氲氖裁�，只是讓孩子背書，孩子背不過書，母親開始責(zé)怪，從而引發(fā)更大的沖突。要教育孩子，必須先了解孩子的心理。
其次，家教應(yīng)循循善誘，忌怒氣沖天。當(dāng)薛乙哥背書不過，三娘打字方出口，孩子說了，要打打你親生的。這時，三娘控制不住了：“小奴才一言問住我，結(jié)舌閉口王春娥。從今不把子來教，春娥免把心來操。若要此事甘休罷，娃娃呀，從今后咱這日子過不成了。講著講著惡氣翻，那有心情教兒男。任兒成龍飛上天，任兒變虎虎歸山。從今后不把奴才管，成龍變虎任兒玩。”在這里，三娘越說越氣，竟然說出這樣的負(fù)氣的話來。這樣的教育方法是很危險的。從劇中也可看出，三娘講這些話的結(jié)果是，孩子說我也成不了龍上不了天，管它呢，我玩兒去了。怒氣沖天的時候，最好不要教育孩子。
第三，家教要切合實(shí)際，忌把孩子與人相比。劇中有這么的唱詞：“誰知你貪玩耍不把功用，有幾輩古人講兒聽。黃香檀枕把親奉，王祥求魚臥寒冰。商洛兒連把三元中，甘羅十二為宰卿。你奴才將近十歲整，還只顧貪玩不用功�！彪m然說榜樣的力量是無窮的，但象這樣不切實(shí)際的相比是不足取的。生活中，常見一些人教訓(xùn)孩子，喜歡說你看那誰誰誰怎么樣怎么樣，而這樣比的結(jié)果往往是引起孩子極大的反感。
第四，教育孩子應(yīng)就事論事，忌陳芝麻爛棗子說個沒完沒了。比如，我為了你如何如何，為了你如何如何，往往使孩子厭煩。
《三娘教子》這折戲本身也印證了這些。三娘打呢，還沒打，打字剛出口，孩子就蹦了；三娘罵呢，孩子不耐煩了；三娘負(fù)氣呢，孩子自顧自的玩耍他的了。戲里教子成功，還在于以情感人。
成功的塑造三娘這一形象的名家不少，且各具風(fēng)采。王玉琴、張惠俠、郭明霞久負(fù)盛名，都有很高的造詣，是演三娘的當(dāng)之無愧的大家。而蕭若蘭的三娘在唱腔處理上，從家庭教育的角度來看，確有另一種高明在。
京劇觀后感10
京劇是中國文化中的一顆璀璨明珠，它不僅為世界文化遺產(chǎn)做出了巨大貢獻(xiàn)，而且是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在我看來，京劇的魅力在于它所蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵和唯美藝術(shù)風(fēng)格，讓人不僅享受到了藝術(shù)的審美，也領(lǐng)略到了中華民族的優(yōu)秀文化。
此次觀賞的經(jīng)典京劇《霸王別姬》，在演員的精湛表演下，讓我深深感受到了京劇的藝術(shù)魅力。整場演出充滿了濃郁的史詩感，演員們高亢悠揚(yáng)的唱腔、錚錚有力的打擊樂、精彩絕倫的舞蹈表演，將京劇的精髓展現(xiàn)得淋漓盡致。特別是在“別離”這一場景中，飛揚(yáng)跋扈的霸王項(xiàng)羽和舍生取義的虞姬，令人沉浸在情感的海洋中，再也無法自拔。鮮明的人物形象、情節(jié)緊湊有致、藝術(shù)手法自然流暢，這些都是京劇絕妙的'藝術(shù)魅力。
觀看京劇也是一種文化體驗(yàn)，它通過對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)光大，向世界展示了中國的文化底蘊(yùn)。在京劇中，我們可以深刻體驗(yàn)到中國文化中的尊重傳統(tǒng)、強(qiáng)調(diào)人情味、心靈深處的感性體驗(yàn)等特點(diǎn)。這些不僅是中國文化的特色，也是中國社會的特點(diǎn)。可以說，觀看京劇，不僅是一次藝術(shù)的享受，更是一次文化的品味。
京劇是中國傳統(tǒng)文化的精華之一，也是世界文化寶庫中的一顆璀璨明珠。通過觀賞經(jīng)典京劇，我們可以深刻地感受到京劇的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，也可以更好地了解中國的文化和社會特點(diǎn)。京劇不僅是一種藝術(shù)形式，更是展示中華民族文化自信和文化自覺的重要載體，應(yīng)該得到廣泛的傳承和發(fā)揚(yáng)。
京劇觀后感11
在本周三，學(xué)校請了校外的京劇團(tuán)來演出，帶來了三出折子戲，分別是武旦戲《扈三娘》、花旦戲《拾玉鐲》、武生戲《孫悟空斗羅漢》。
第一出戲是武旦《扈三娘》，表演的是扈三娘與宋江打斗的場面。在演員上場后，臺下的小觀眾們都情不自禁的贊嘆，“哇，穿的太漂亮了！”一條花槍耍的是槍纓亂抖帶著風(fēng)，臺下的`小觀眾們不時拍手叫好，看著表演老師扎實(shí)的基本功底，讓我想起了我們平時京劇社團(tuán)的訓(xùn)練中，老師帶我們一絲不茍走臺步、跑圓場、練唱腔、學(xué)動作，雖然有時候會有同學(xué)一句唱腔怎么也學(xué)不會，但是老師依然努力，專心的教他，直到他學(xué)會為止，也更加理解了京劇演員的不易，讓我對臺上的老師更加欽佩。
第二出戲時是花旦戲《拾玉鐲》，演員通過開門、縫布、拾鐲子等動作，刻畫出了一個活潑，可愛的小姑娘的角色。
第三出戲是武生戲《孫悟空斗羅漢》，講了孫悟空與眾羅漢打斗的場景，演員老師把一條金箍棒耍的虎虎生風(fēng)，讓我十分傾佩。
京劇是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每一個人都應(yīng)該去學(xué)習(xí)他保護(hù)他，讓更多的人去了解他喜歡他。
京劇觀后感12
看得出從該戲主創(chuàng)到演職人員都是下大功夫了。給人的第一感覺是舞臺宏觀景象令人耳目一新。舞美、燈光、背景、道具等設(shè)計(jì)布置新穎，現(xiàn)代的燈、光、電技術(shù)一應(yīng)俱全，也很顯大氣。唱腔總的`感覺不錯，加了些曲子小調(diào)與伴唱很活潑，也有幾個大唱段聽起來還很過癮。音樂編排配置也很好，加了大量中低音樂器，還不時地亮出清脆嘹亮的笛子聲，也倒合諧。演員功底都不錯。主演花蕊的李潔是該院當(dāng)紅的臺柱子，身段、扮相、唱腔、舞打和表演都很出色。飾趙匡胤的嚴(yán)陣是已經(jīng)馳名全國京劇戲壇的名角了，自然很壓臺，有幾處表演真出了些彩頭。還有傅希如飾趙光義、盛海寧飾孟昶、李為群飾趙普將軍，都比較到位�？傊�，這出戲如果你是站著看，整臺戲都還會感覺不錯。
京劇觀后感13
一本《三娘教子》折子戲，唱出我清淚兩行，記憶一下回到十幾、二十年前。
那時，爸爸非常喜歡我們陜西文化“秦腔”。在我的記憶中只要有可以看戲，聽?wèi)虻臋C(jī)會，爸爸很少錯過。家里有了電視機(jī)以后，也是特別鐘情戲曲，尤其是秦腔。記事以來，媽媽離開了我和姐姐，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。姐姐和我對媽媽心里充滿恨意，每每別人問及媽媽，我總會恨恨的說：死了。這種回答并不是家中長輩所教，而是因?qū)寢寷]有任何記憶，才如是說。家中長輩雖說不出媽媽的好，但至少希望在我們成人的一天，可以母女相認(rèn)，多個人疼愛我們，所以，從不讓我和姐姐說出惡傷媽媽的話。因年齡太小，對“母親”一詞的理解并不深，只是覺得她拋棄了我和姐姐就是我們最大的仇人。爸爸一來怕將來造成我們心理不平衡，用仇視的心理面對社會。二來怕造成將來我和姐姐和媽媽不相認(rèn)，于是常常用秦腔里的《三娘教子》來教育我和姐姐。
每次，聽到這個戲曲，爸爸總是非常認(rèn)真的把我和姐姐叫在電視機(jī)前，認(rèn)認(rèn)真真的聽?wèi)�，看戲，并把每句話解釋給我們聽，甚至事后再自己唱給我和姐姐聽。雖然，年齡太小聽不懂，但有一件事非常的明白，就是媽媽雖離開我們，但仍有賜我們生命之恩，作為子女不能恨，更不能傷害詆毀。
隨著時間的推移，《三娘教子》并沒有離開我們的生活，直到把一個非常好的教育方式變成我心里一段不堪的回憶。
那年，我10歲，姐姐12歲，新媽媽進(jìn)了家門。爸爸一如既往從不錯過每個秦腔《三娘教子》教育我們的機(jī)會，只是思想從感恩媽媽轉(zhuǎn)變成理解繼母、孝順繼母，得到家和萬事興，相親相愛的效果。小時候，一直以為，當(dāng)著繼母的面讓我們看《三娘教子》是給繼母看的，并不是我們。后來，繼母的三個兒子都非常的不理解她，常常因一些雞毛蒜皮的事和自己的媽媽吵成一片，甚至出言不遜，作為他們的'繼父，并無法明正言順的教育他們，又不能看著繼母常常被兒子氣的尋死覓活。這部《三娘教子》就成了我們五個孩子的教材。
本以為一切事物都會向好的方向發(fā)展，可命運(yùn)偏偏不成人之美。兩年后，爸爸因家務(wù)受傷臥床不起，失去了勞動能力。爸爸本就擔(dān)憂繼母不能善待我和姐姐，這下他又無能為力，凡事都順著繼母，我和姐姐就深刻的體會了有了繼母也就有了繼父的感覺。因家務(wù)事，繼母的刻薄變本加厲讓我和姐姐忍無可忍，時常發(fā)生不愉快事件。這時的爸爸，讓我們記住他的教誨的方式不止是打罵，還有他一如既往的秦腔《三娘教子》。這時的《三娘教子》教育課，都是我們跪著，哭著完成的。長大后才明白，這是爸爸最后的歇斯底里的教育方式，他最想教育的不是我和姐姐，而是繼母，可惜她始終沒有理解爸爸的用心良苦。
隨后繼母也因病癱瘓?jiān)诖�。一時間，一個家庭本就沒有達(dá)到齊心合力，此時更是各有所想。繼母的兒子為推責(zé)任，不認(rèn)了自己的母親，把所有責(zé)任推臥床不起的爸爸，和幼小的我和姐姐。面對如此不堪一擊的家，爸爸的神經(jīng)世界摧毀了，患了：精神分裂癥。也就是民間說的：精神病。這種病時好時壞，好的時候不影響生活，發(fā)作的時候就會出現(xiàn)不認(rèn)識人或是做出一些出乎意料的事。就這樣，以后對著電視劇挨打，流著淚看《三娘教子》的事件不斷升級，教育內(nèi)容不斷的增加，被教育的人也不斷的增多我和姐姐，有時也有繼母的三個兒子。這樣的生活方式堅(jiān)持了幾年，直到他的病情穩(wěn)定，得到控制。直到讓這部秦腔《三娘教子》成為我們的陰影。
爸爸的良苦用心并不是人人都領(lǐng)悟，直到去年繼母去世時，她的兒子們依然沒有讓她覺得非常溫暖。我和姐姐只是把被迫的那一聲媽媽變成心甘情愿的叫一聲：媽媽。這也許是爸爸《三娘教子》成果，只是想到這些，讓我不由得五味雜陳。
再次回味秦腔《三娘教子》，想起我的親生母親。她在那樣苦難的年代，也經(jīng)歷了十月懷胎，也為了我的誕生在鬼門關(guān)去闖了一回，當(dāng)初拋棄我的時候，也有過萬般不舍和心如刀割的感覺吧?雖然，至今我們母女依然很遙遠(yuǎn)，但我已經(jīng)逐漸的把恨變成了想念和祝福。如果我的繼母，如同《三娘教子》里的三娘一樣，我想我們都會很幸福，雖然她沒有像三娘一樣，但我現(xiàn)在同樣愛她，思念她。因?yàn)椋词∵^去。我何嘗沒錯?我們要求繼母給予我們親生母親的愛，我們何曾給過她理解或是當(dāng)做親生母親?
不養(yǎng)兒不知父母恩，今天已成人母的我，一遍遍回味秦腔《三娘教子》的教育意義，和爸爸的良苦用心。如此的《三娘教子》我們何曾用心體會，感受過……
不知若干年后，女兒是否和我一樣，回憶《三娘教子》，潸然淚下……
京劇觀后感14
以前我看京劇總是覺得枯燥乏味，而這一次看京劇表演后，我才知道京劇是怎樣的有趣。京劇還是中國的國粹，東方的歌劇。
京劇開始了，我看到的'是一些猴子們他們活蹦亂跳的，一會兒側(cè)翻，一會兒倒翻，很神氣!“豬八戒”是主持人，在他給我們講知識的時候，猴子們來玩“豬八戒”，“豬八戒”只好把他們趕走了。隨后“豬八戒”又向我們介紹了生.旦.凈.末丑。生有小生.老生.武生，旦有花旦.青衣.刀馬旦.老旦.丑有文丑.武丑。四大名旦其中有“梅蘭芳.荀慧生.程硯秋.尚小云”，四大須生有“馬連良.潭富英.楊寶森.奚嘯伯”。下面我們看到的是兩個京劇，第一個是紅燈記主要寫了老旦和花旦。第二個是三岔口，講的是武丑和文丑在一個黑屋子里打斗。俗話說的好：“臺上一分鐘，臺下十年功�！边@說明了劇院的人們十分辛苦，由此我知道了做任何事都要付出代價。
看完這次京劇后，我的感想是：“我們的京劇是多么的好看呀!讓我們的國粹發(fā)揚(yáng)光大吧!”
京劇觀后感15
《西廂記》歌頌了以愛情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。作為相國小姐的鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身，在很大程度上就是對以門第、財產(chǎn)和權(quán)勢為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對才貌的傾心，經(jīng)過聯(lián)吟、寺警、聽琴、賴婚、逼
試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。
其次，鶯鶯和張生實(shí)際上已把愛情置于功名利祿之上。張生為鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考；為了愛情，他幾次險些丟了性命，直至被迫進(jìn)京應(yīng)試，得中之后，他也還是“夢魂兒不離了蒲東路”。鶯鶯在長亭送別時叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來”，她并不看重功名，認(rèn)為“但得一個并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；即使張生高中的消息傳來，她也不以為喜而反添癥候�！段鲙洝冯m然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛情、輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。
《西廂記》的曲詞華艷優(yōu)美，富于詩的'意境，可以說每支曲子都是一首美妙的抒情詩。曹雪芹在《紅樓夢》中，通過林黛玉的口，稱贊它“曲詞警人，余香滿口”。據(jù)說唐朝晚期，大詩人元稹，出生在河內(nèi)縣清化鎮(zhèn)的趙后村，趙后村的鄰村是崔莊村，崔莊里有一女崔小迎，兩人從小一起玩耍，青梅竹馬，兩小無猜。元稹八歲時父親逝世，小迎一家更把他當(dāng)親人看待。小迎十歲那年，父親去煙粉作坊做工，舉家搬遷。于是便跟隨小迎的父親一起前往。兩人經(jīng)常在斑竹林里逗耍，過家家，拜天地，稱公道婆，并在沁園內(nèi)結(jié)識了很多文人過客，如著名的文學(xué)家令狐楚，韓愈，白居易，李絳等。受其熏陶，學(xué)習(xí)詩文，15歲就以明兩經(jīng)擢第。小迎也長得如出水芙蓉，美麗超群，兩人私定終生。
元貞十七年春，元稹赴考從政，后深受當(dāng)時太子少保韋夏卿賞識，權(quán)勢之下與韋夏卿之女韋叢婚配。從此一生再也未見小迎一面，其妻早逝后，曾多次回家尋找，卻杳無音訊。小迎的聰慧美麗，清純質(zhì)樸的音容笑貌，纏繞了他一生的夢魂，于是寫《會真記》以表衷情，文中將自己化做張生，把小迎化為鶯鶯。“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，是元稹把對小迎的感情升華到了最高點(diǎn)。
《會真記》傳到了元代，著名雜劇作家王實(shí)甫將故事改編成劇本《西廂記》，張生與鶯鶯的愛情一直傳唱至今，為了紀(jì)念元稹與小迎的愛情故事，當(dāng)?shù)厝艘郧嗝分耨R之意，將這片斑竹林叫做竹馬林，同時也給“西廂記”保留了一塊故事的原形地。
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