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[精選]鏡子觀后感15篇
看完一部影視作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，觀后感就是把我們觀看過(guò)程中的所思所想寫下來(lái)的文章�？靵�(lái)參考觀后感是怎么寫的吧，下面是小編幫大家整理的鏡子觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
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鏡子觀后感1
父母對(duì)孩子的愛(ài)有時(shí)卻會(huì)造成傷害，這究竟是為什么?"問(wèn)題孩子"的背后是否有一個(gè)問(wèn)題家庭教育模式的存在?北京國(guó)際電影節(jié)紀(jì)錄單元入圍影片《鏡子》昨天在國(guó)家圖書館舉行了首映典禮暨交流會(huì)。作為中國(guó)首部深度探討家庭情感教育的紀(jì)錄片，該片由央視社會(huì)與法頻道出品，經(jīng)過(guò)《天網(wǎng)》欄目十年醞釀與策劃、兩年拍攝與制作完成。
《鏡子》講述了三個(gè)因孩子輟學(xué)而陷入困境的家庭，父母?jìng)儫o(wú)奈將孩子送入一所特殊學(xué)校接受"改造"，卻意外地讓自己接受了一次觸及靈魂的啟蒙教育的故事。片中出現(xiàn)的幾個(gè)孩子有輟學(xué)的，有早戀的，有網(wǎng)癮的，所展現(xiàn)出的"問(wèn)題"各有不同，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是在家庭教育模式上都存在問(wèn)題。比如有的家長(zhǎng)將自己的理想寄托在兒子身上，一切以學(xué)習(xí)為目標(biāo)給孩子增加心理壓力和反抗隱患;有的家庭母親的忍讓妥協(xié)、父親的冷暴力，讓孩子產(chǎn)生了只有做出一些過(guò)格的事情才能得到關(guān)注的錯(cuò)誤想法......
"孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會(huì)的一面鏡子"。《鏡子》總導(dǎo)演盧釗凱介紹，影片以代際情感問(wèn)題為切入點(diǎn)，通過(guò)客觀冷靜地真實(shí)紀(jì)錄，呈現(xiàn)三個(gè)家庭的社會(huì)學(xué)樣本，以情感教育缺失這一新視角，重新審視當(dāng)今時(shí)代中國(guó)家庭面臨的親子關(guān)系、親密關(guān)系等情感問(wèn)題。
"每一個(gè)人都是孩子"。與盧釗凱一同合作執(zhí)導(dǎo)該片的導(dǎo)演范永東說(shuō)，這部片子的.故事是講述關(guān)于家庭情感教育這個(gè)話題，但實(shí)際上在故事背后融入了創(chuàng)作者對(duì)于人性的理解、對(duì)于愛(ài)和欲望的思考。他和盧釗凱力圖通過(guò)影片找到一條線索，一個(gè)解決中國(guó)人精神層面或者心靈層面問(wèn)題的線索。
篇三：鏡子紀(jì)錄片觀后感高中生
4月16日下午，由中央電視臺(tái)社會(huì)與法頻道出品的真實(shí)電影《鏡子》在國(guó)家圖書館舉行首映典禮暨交流會(huì)。在第七屆北京國(guó)際電影節(jié)召開之際，在200多部提名的紀(jì)錄片作品中，《鏡子》脫穎而出，入圍終審環(huán)節(jié)，角逐紀(jì)錄單元最佳中國(guó)長(zhǎng)片獎(jiǎng)。
影片講述了一個(gè)關(guān)于心靈回家的故事。三個(gè)家庭因孩子輟學(xué)而陷入困境，父母?jìng)儫o(wú)奈將孩子送入一所特殊學(xué)校接受"改造"，卻意外地讓自己接受了一次觸及靈魂的啟蒙教育。父母對(duì)孩子滿滿的愛(ài)有時(shí)卻造成了滿滿的傷害，這究竟是為什么?"問(wèn)題孩子"的背后往往有一個(gè)問(wèn)題家庭教育模式的存在。
孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會(huì)的一面鏡子。作為中國(guó)首部深度探討家庭情感教育的真實(shí)電影，《鏡子》通過(guò)客觀冷靜地真實(shí)紀(jì)錄，呈現(xiàn)三個(gè)家庭的社會(huì)學(xué)樣本，讓人重新審視當(dāng)今中國(guó)家庭面臨的親子關(guān)系等情感問(wèn)題，給觀眾提供了充分的思考空間。
此前，《鏡子》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)分別走進(jìn)中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)、首都師范大學(xué)和河北省石家莊二中的校園放映，引發(fā)了廣大師生和家長(zhǎng)的熱烈討論。
北京國(guó)際電影節(jié)紀(jì)錄單元評(píng)委、北京師范大學(xué)教授張同道觀看完影片說(shuō)，"《鏡子》是一味中藥，給社會(huì)提供了反思、給生命提供力量，讓社會(huì)更加和諧，這是紀(jì)錄片本身的責(zé)任。"
北京師范大學(xué)心理學(xué)院副院長(zhǎng)林丹華說(shuō)，"家庭影響孩子最深，孩子出現(xiàn)了問(wèn)題父母一定要反思，只有和孩子共成長(zhǎng)，才能讓孩子能夠有屬于他們的天地。"
鏡子觀后感2
昨天晚上看了央視教育紀(jì)錄片《鏡子》，看后一聲長(zhǎng)嘆，孩子都是好孩子，可是家長(zhǎng)卻不一定是好家長(zhǎng)。今天看完學(xué)生的日記，再次印證我的想法，每個(gè)孩子都是好孩子，純真、善良，但家長(zhǎng)卻不見(jiàn)得。
陳雪媛的媽媽長(zhǎng)期在國(guó)外，由爸爸帶著。
劉雨荷的日記寫的非常感人，媽媽的留言也是愛(ài)意濃濃。
江謝語(yǔ)哭得最傷心，從她的日記中可以看出，她完全看懂了《愛(ài)心樹》中的`那棵樹就是一直在付出的媽媽。
姜淏月的日記讓我一陣唏噓。他說(shuō)每次考試沒(méi)考好，媽媽都打他，但是他一直默默忍受，即使如此，他依舊愛(ài)媽媽。多好的孩子啊，可是家長(zhǎng)面對(duì)孩子純真的愛(ài)，又是怎樣的呢?我想，姜媽媽看到這封信，一定會(huì)有所觸動(dòng)。
看完《鏡子》后，結(jié)合同學(xué)們的日記，我覺(jué)得我不能把孩子們逼在讀書這條路上，“不讓孩子輸在起跑線上”給成功地人生設(shè)置了唯一的終點(diǎn)，但“三百六十行，行行出狀元。”老祖宗告訴我們，各行各業(yè)都有成才之人。這次讀書，不僅孩子們成長(zhǎng)了，我也成長(zhǎng)了。孩子和父母本是親密無(wú)間的關(guān)系，自從進(jìn)入學(xué)校，自從有了考試，多少傷痛和眼淚都是圍繞成績(jī)而來(lái)，我不能改變目前的教育形式，但能最大限度地保護(hù)這種親密的親子關(guān)系。
鏡子觀后感3
超過(guò)十年的醞釀和準(zhǔn)備工作，從拍攝到制作又前后歷時(shí)兩年之久，按照總導(dǎo)演、央視社會(huì)與法頻道《天網(wǎng)》欄目制片人盧釗凱的話說(shuō)，紀(jì)錄片《鏡子》的創(chuàng)作過(guò)程始終都是一個(gè)“痛苦”的過(guò)程。
“我們真實(shí)展現(xiàn)這群人的生存狀態(tài)，就是希望更多的人通過(guò)看片子，認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題可能就在我們身邊，有更多的人了解它、思考它，或者做一點(diǎn)點(diǎn)事情，這就是我們創(chuàng)作這部片子的初衷。如果說(shuō)這個(gè)片子講的是家明的故事、張釗的故事，某種程度講的也是我們自己的故事。整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中也是我們完成自我蛻變的過(guò)程，從前期拍攝到后期制作，我們都在努力完成足夠克制的表達(dá)。用內(nèi)容去表達(dá)，這個(gè)過(guò)程是非常痛苦的過(guò)程�！�
而“痛苦”的根源在于，對(duì)于《鏡子》而言，紀(jì)錄片只是一種形式和一個(gè)載體，它真正的價(jià)值和意義，在于成為折射現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的那面“鏡子”。惟有如此，才值得全情投入。
能填補(bǔ)這一領(lǐng)域內(nèi)的空白部分，讓《鏡子》有了存在的必要性，事實(shí)上，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)在青少年教育領(lǐng)域內(nèi)存在的問(wèn)題和痼疾，一直都有與之相關(guān)的影視作品不斷推出。具體到紀(jì)錄片這一題材，也有《中國(guó)學(xué)�！贰ⅰ冻雎贰�、《兩百萬(wàn)分鐘：一次跨國(guó)考察》、《我們的孩子足夠堅(jiān)強(qiáng)嗎?中式教育》、《兩個(gè)季節(jié)》、《教育能改變嗎》、《爭(zhēng)氣》等影片先后面世，只不過(guò)其中更有名氣的作品大多來(lái)自以BBC為代表的國(guó)外影視制作機(jī)構(gòu)，國(guó)內(nèi)同類題材即便是借助真實(shí)案例羅列出一些客觀存在的問(wèn)題，卻往往都把矛頭指向了教育體制上的某些弊端，導(dǎo)致最終成為批判有余而灼見(jiàn)不足的表面文章。
究竟什么樣的紀(jì)錄片作品，才能為當(dāng)代中國(guó)在青少年教育領(lǐng)域所存在的問(wèn)題找到解決之道呢?《鏡子》的制作團(tuán)隊(duì)并不覺(jué)得自己找到了這個(gè)問(wèn)題的答案。倒是片中的一句話讓人記憶猶新：“一個(gè)有問(wèn)題的孩子，它的背后一定會(huì)有一個(gè)有問(wèn)題的家庭教育。”
這就是紀(jì)錄片《鏡子》借助90分鐘的內(nèi)容試圖傳達(dá)給每個(gè)人的核心觀點(diǎn)。需要注意的`是，這里強(qiáng)調(diào)的不是有問(wèn)題的“家庭”，而是有問(wèn)題的“家庭教育”。
如果對(duì)涉及教育問(wèn)題的各類國(guó)產(chǎn)影視作品有所了解就不難發(fā)現(xiàn)，能把最終的落腳點(diǎn)放在“家庭教育”上，無(wú)疑是對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真思考后在縱深方向上的一次延展，這在以往的同類作品中尚屬空白。也正是因?yàn)槟芴钛a(bǔ)這一領(lǐng)域的空白部分，才讓作為紀(jì)錄片出現(xiàn)的《鏡子》顯得如此與眾不同，同時(shí)也具有了存在的合理性和必要性。
值得欣慰的是，《鏡子》在達(dá)到這一維度的基礎(chǔ)上并未就此止步，而是把視角繼續(xù)深入，去著重展現(xiàn)人與人的關(guān)系，在尋找和追問(wèn)人與人究竟應(yīng)該如何相處的過(guò)程中，去展開針對(duì)青少年完成社會(huì)化過(guò)程中出現(xiàn)的一系列問(wèn)題的深度思考。那些溝通和交流、阻礙和隔膜，以及由此折射出的個(gè)體人格與時(shí)代特征間的種種關(guān)聯(lián)，都成為這部作品關(guān)注的重心。
“敢第一個(gè)吃螃蟹”，
體現(xiàn)的是央視一貫的引領(lǐng)作用作為中國(guó)首部深度探討家庭情感教育的紀(jì)錄片，由央視社會(huì)與法頻道《天網(wǎng)》欄目出品的《鏡子》講述了三個(gè)因孩子輟學(xué)而陷入困境的家庭，父母?jìng)儫o(wú)奈將孩子送入一所特殊學(xué)校接受“改造”，卻意外地讓自己接受了一次觸及靈魂的啟蒙教育的故事。
片中出現(xiàn)的幾個(gè)孩子，所展現(xiàn)出的“問(wèn)題”也各有不同，有輟學(xué)的，有早戀的，有網(wǎng)癮的，但他們身上存在的一個(gè)共同點(diǎn)，就是在家庭教育模式上都存在問(wèn)題。比如有的家長(zhǎng)將自己的理想寄托在兒子身上，一切以學(xué)習(xí)為目標(biāo)給孩子增加心理壓力和反抗隱患;而有的家庭里，母親的忍讓妥協(xié)、父親的冷暴力讓孩子產(chǎn)生了只有做出一些過(guò)格的事情才能得到關(guān)注的錯(cuò)誤想法……
由此可見(jiàn)，這些“問(wèn)題孩子”身上存在的所謂“問(wèn)題”，往小了說(shuō)是家庭壓力帶來(lái)的偏激反應(yīng)，往大了說(shuō)則是整個(gè)社會(huì)大環(huán)境造就的結(jié)果。初等教育學(xué)院張志坤副教授指出，從人類學(xué)的角度來(lái)看，全世界的青少年在人的自我覺(jué)醒過(guò)程中都會(huì)遇到這樣或是那樣的問(wèn)題，出現(xiàn)類似網(wǎng)癮，早戀等現(xiàn)象也都屬于正�，F(xiàn)象。在青少年成長(zhǎng)的過(guò)程中，家庭、社會(huì)、學(xué)校甚至大眾媒體都非常重要。每一個(gè)方面缺少了、錯(cuò)位了，一個(gè)人的成長(zhǎng)就可能出現(xiàn)問(wèn)題。
從這個(gè)角度來(lái)看，《鏡子》已經(jīng)跳出了作為一部影視作品而存在的范疇，而是以代際情感問(wèn)題為切入點(diǎn)，通過(guò)客觀冷靜地真實(shí)紀(jì)錄，呈現(xiàn)三個(gè)家庭的社會(huì)學(xué)樣本，以情感教育缺失這一新視角，重新審視當(dāng)今時(shí)代中國(guó)家庭面臨的親子關(guān)系、親密關(guān)系等情感問(wèn)題。一句話概括，就是用一種近乎直白的拍攝方式，來(lái)揭示當(dāng)代中國(guó)客觀存在的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
雖然片中只涉及到三個(gè)普通的家庭，折射出的卻是整個(gè)中國(guó)社會(huì)不得不去直面的一些客觀現(xiàn)狀。對(duì)于創(chuàng)作者而言，這不僅意味著一種嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度，更需要具備一份敢說(shuō)真話的勇氣。
用盧釗凱的話說(shuō)就是：“當(dāng)聽到這些、接觸這些事實(shí)以后，應(yīng)該做一個(gè)比較深刻、值得大家思考的片子。所以從十幾年前一直開始關(guān)注這個(gè)題材，后來(lái)不斷地在思考這個(gè)事。對(duì)于創(chuàng)作者而言，如果說(shuō)電視是一門藝術(shù)，應(yīng)該是鏡頭表達(dá)的藝術(shù)，而不是自己跳出來(lái)說(shuō)話�！�
而這種“敢第一個(gè)吃螃蟹”的創(chuàng)作態(tài)度以及探索精神，體現(xiàn)出的是央視一貫的引領(lǐng)作用。尤其是在涉及到社會(huì)敏感問(wèn)題的拍攝和制作工作時(shí)，如何能夠第一個(gè)做出一家權(quán)威媒體應(yīng)有的反應(yīng)，在行業(yè)內(nèi)起到表率作用，需要的不僅是仗義執(zhí)言的勇氣，還要具備敏銳的視角和更加深刻的洞察力。在這一點(diǎn)上，《鏡子》無(wú)疑為同類題材的影視作品打開了另一種思路。
鏡子觀后感4
或許這部紀(jì)錄片帶給人的震撼，大概就是在接受完特殊“教育”后的孩子們，雖然暫緩了一段時(shí)間，但是治標(biāo)不治本，長(zhǎng)時(shí)間的“叛逆”行為，讓他們想收但是已經(jīng)很難完全收回來(lái)了。我想，這可能更直觀一點(diǎn)，孩子的改變，不是通過(guò)一個(gè)節(jié)目就好了，已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了最佳的教育期，再來(lái)改正，即使你付出更多的溫暖與愛(ài)，難度很大（但并不是沒(méi)有）。
故事中的三個(gè)家庭，孩子因?yàn)樵鐟�、沉迷游戲等等�?wèn)題輟學(xué)。反觀父母，或是有暴力傾向、或是沒(méi)有時(shí)間陪伴孩子、或是說(shuō)話不算數(shù)等等，當(dāng)然這些是孩子們的評(píng)價(jià)，父母在糟心孩子的問(wèn)題的同時(shí)，卻忽略了自己的`問(wèn)題，父母總結(jié)起來(lái)一句話，我也想，但是我沒(méi)有辦法。
父母與孩子同時(shí)去特殊學(xué)校接受教育，時(shí)間是81天。很多孩子表示，應(yīng)該父母呆81天，而自己6天就夠了。很多孩子表示，自己的偏激行為都是因?yàn)橛X(jué)得父母不夠愛(ài)自己，也不能理解自己，甚至完全忽視自己的想法造成的。通過(guò)一些非正常渠道的的方式來(lái)引起父母的關(guān)注，證明自己的勇敢，聽起來(lái)有些幼稚，但是也是一種表達(dá)方式，父母看見(jiàn)了現(xiàn)象卻沒(méi)有去了解本質(zhì)。
當(dāng)然，問(wèn)題孩子的出現(xiàn)與父母的“問(wèn)題”教育有關(guān)系，不過(guò)青春期的成長(zhǎng)，做到每個(gè)人都完美長(zhǎng)大是不太可能的。在成長(zhǎng)的道路上，尊重孩子的天性，但也不能完全放任；不溺愛(ài)孩子，但也不能基本不顧。父母很辛苦，但是孩子既然來(lái)到了這個(gè)世界上，就擔(dān)起一份責(zé)任。父母是這個(gè)世界上最偉大的職業(yè)，也是最辛苦的職業(yè)，趁著孩子還小，正視自己，做好榜樣。
就像這部紀(jì)錄片的名字，鏡子。孩子是父母的縮影，你很難想象這世界上除了父母兄弟，很難有這樣一個(gè)神奇的生物這么地像你，孩子的成長(zhǎng)離不開父母，問(wèn)題孩子的形成大多也和家庭的教育有問(wèn)題。其實(shí)，說(shuō)起來(lái)總是容易的，現(xiàn)實(shí)也是殘酷的。如果一直沒(méi)有交流的兩個(gè)人想要坐下來(lái)聊聊，基本上是不可能的。反思這部紀(jì)錄片，也許孩子需要改變，但是父母更需要改變。
鏡子觀后感5
央視紀(jì)錄片《鏡子》首播，給了中國(guó)家庭教育當(dāng)頭一棒。
這是一部關(guān)于心靈回家的故事，一部經(jīng)過(guò)十年策劃、兩年攝制的中國(guó)首部深度探討家庭情感教育的真實(shí)電影。
紀(jì)錄片只有三集，一共90分鐘，央視社會(huì)與法頻道花了10年策劃、兩年攝制。內(nèi)容很簡(jiǎn)單，三個(gè)家庭因孩子輟學(xué)而陷入困境，父母?jìng)儫o(wú)奈將孩子送入武漢一所教育機(jī)構(gòu)接受“改造”。
但故事反映的問(wèn)題卻不簡(jiǎn)單。每個(gè)“問(wèn)題孩子”的背后一定有個(gè)“問(wèn)題家庭”，父母也意外接受了一次啟蒙教育。
“孩子都是好孩子，就看家長(zhǎng)是不是好家長(zhǎng)”，俞敏洪看完紀(jì)錄片后說(shuō)。
雖然不能把所有的鍋都甩給父母，但父母的.確是影響孩子最深的人，是孩子的“第一任老師”。
鏡子觀后感6
篇一：鏡子紀(jì)錄片觀后感
在第七屆北京國(guó)際電影節(jié)召開之際，由中央電視臺(tái)社會(huì)與法頻道出品，盧釗凱、范永東執(zhí)導(dǎo)的紀(jì)錄電影《鏡子》在提名的200多部紀(jì)錄片作品中脫穎而出，入圍終審環(huán)節(jié)，角逐紀(jì)錄單元最佳中國(guó)長(zhǎng)片獎(jiǎng)。此前，《鏡子》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)還參加了一系列進(jìn)校園活動(dòng)，家庭情感教育、孩子的自我成長(zhǎng)等話題瞬間引發(fā)廣大師生和家長(zhǎng)們的熱烈討論。
紀(jì)錄電影《鏡子》講述了3個(gè)因孩子輟學(xué)而陷入困境的'家庭的故事--父母?jìng)儫o(wú)奈將孩子送入一所特殊學(xué)校接受"改造"，卻意外地讓自己接受了一次觸及靈魂的啟蒙教育。"以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。"孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會(huì)的一面鏡子。有專家評(píng)價(jià)，"《鏡子》是一味中藥，給社會(huì)提供反思、給生命提供力量。這是紀(jì)錄片本身的責(zé)任"。
"《鏡子》雖然講述了關(guān)于家庭情感教育的話題，但在其背后，卻融入了我們創(chuàng)作者對(duì)于人性的理解、對(duì)于愛(ài)和欲望的思考。我們從哪里來(lái)?我們今天在什么地方?將來(lái)要去哪里?這些問(wèn)題的思考結(jié)果，全部貫穿于電影始終。"盧釗凱說(shuō)，做紀(jì)錄片除了要會(huì)講故事，更要會(huì)"選擇"。《鏡子》選擇以代際情感問(wèn)題為切入點(diǎn)，通過(guò)真實(shí)呈現(xiàn)3個(gè)家庭的社會(huì)學(xué)樣本，重新審視了當(dāng)今時(shí)代中國(guó)家庭所面臨的親子關(guān)系、親密關(guān)系等情感問(wèn)題。
《鏡子》的另一位導(dǎo)演范永東表示："我們想要呈現(xiàn)給觀眾的不僅僅是一個(gè)家長(zhǎng)需要接受教育、社會(huì)需要給家長(zhǎng)受教育的機(jī)會(huì)的問(wèn)題，我們更想探討關(guān)乎人的精神構(gòu)建的問(wèn)題。我們似乎找到了一條可以解決中國(guó)人精神層面或者心靈層面問(wèn)題的線索，隨著持續(xù)的深入探討，我希望這個(gè)線索將成為構(gòu)建和諧社會(huì)、完善法制建設(shè)的一把鑰匙。"
篇二：鏡子紀(jì)錄片觀后感
父母對(duì)孩子的愛(ài)有時(shí)卻會(huì)造成傷害，這究竟是為什么?"問(wèn)題孩子"的背后是否有一個(gè)問(wèn)題家庭教育模式的存在?北京國(guó)際電影節(jié)紀(jì)錄單元入圍影片《鏡子》昨天在國(guó)家圖書館舉行了首映典禮暨交流會(huì)。作為中國(guó)首部深度探討家庭情感教育的紀(jì)錄片，該片由央視社會(huì)與法頻道出品，經(jīng)過(guò)《天網(wǎng)》欄目十年醞釀與策劃、兩年拍攝與制作完成。
《鏡子》講述了三個(gè)因孩子輟學(xué)而陷入困境的家庭，父母?jìng)儫o(wú)奈將孩子送入一所特殊學(xué)校接受"改造"，卻意外地讓自己接受了一次觸及靈魂的啟蒙教育的故事。片中出現(xiàn)的幾個(gè)孩子有輟學(xué)的，有早戀的，有網(wǎng)癮的，所展現(xiàn)出的"問(wèn)題"各有不同，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是在家庭教育模式上都存在問(wèn)題。比如有的家長(zhǎng)將自己的理想寄托在兒子身上，一切以學(xué)習(xí)為目標(biāo)給孩子增加心理壓力和反抗隱患;有的家庭母親的忍讓妥協(xié)、父親的.冷暴力，讓孩子產(chǎn)生了只有做出一些過(guò)格的事情才能得到關(guān)注的錯(cuò)誤想法......
"孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會(huì)的一面鏡子"。《鏡子》總導(dǎo)演盧釗凱介紹，影片以代際情感問(wèn)題為切入點(diǎn)，通過(guò)客觀冷靜地真實(shí)紀(jì)錄，呈現(xiàn)三個(gè)家庭的社會(huì)學(xué)樣本，以情感教育缺失這一新視角，重新審視當(dāng)今時(shí)代中國(guó)家庭面臨的親子關(guān)系、親密關(guān)系等情感問(wèn)題。
"每一個(gè)人都是孩子"。與盧釗凱一同合作執(zhí)導(dǎo)該片的導(dǎo)演范永東說(shuō)，這部片子的故事是講述關(guān)于家庭情感教育這個(gè)話題，但實(shí)際上在故事背后融入了創(chuàng)作者對(duì)于人性的理解、對(duì)于愛(ài)和欲望的思考。他和盧釗凱力圖通過(guò)影片找到一條線索，一個(gè)解決中國(guó)人精神層面或者心靈層面問(wèn)題的線索。
篇三：鏡子紀(jì)錄片觀后感
影片以情感問(wèn)題為切入點(diǎn)，通過(guò)客觀冷靜地真實(shí)紀(jì)錄，呈現(xiàn)三個(gè)家庭的社會(huì)學(xué)樣本，以情感教育缺失這一新視角，重新審視當(dāng)今時(shí)代中國(guó)家庭面臨的親子關(guān)系、親密關(guān)系等情感問(wèn)題。孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會(huì)的一面鏡子。紀(jì)錄片在充分呈現(xiàn)社會(huì)生態(tài)復(fù)雜性的基礎(chǔ)上，給觀眾提供了充分的思考空間，讓心靈回家!讓愛(ài)不再變成傷害。
央視網(wǎng)消息："我告訴你們，最好不要抓著我，你們抓著我是控制不了我的"，"你讓他跳，你看他敢嗎，他每次說(shuō)完這句話，我就想我要是再回家我就是孫子"，這些"狠話"都是出自幾個(gè)花季少年的口中，為什么父母對(duì)孩子滿滿的愛(ài)有時(shí)卻造成了滿滿的傷害? 這是一個(gè)關(guān)于心靈回家的故事。
由中央電視臺(tái)社會(huì)與法頻道十年策劃、兩年攝制的中國(guó)首部深度探討家庭情感教育的真實(shí)電影《鏡子》講述了一個(gè)關(guān)于心靈回家的故事。 三個(gè)家庭因孩子輟學(xué)而陷入困境，父母?jìng)儫o(wú)奈將孩子送入一所特殊學(xué)校接受"改造"，卻意外地讓自己接受了一次觸及靈魂的啟蒙教育。 孩子是家庭的一面鏡子，"問(wèn)題孩子"的.背后往往有一個(gè)問(wèn)題家庭教育模式的存在。
影片以情感問(wèn)題為切入點(diǎn)，通過(guò)客觀冷靜地真實(shí)紀(jì)錄，呈現(xiàn)三個(gè)家庭的社會(huì)學(xué)樣本，以情感教育缺失這一新視角，重新審視當(dāng)今時(shí)代中國(guó)家庭面臨的親子關(guān)系、親密關(guān)系等情感問(wèn)題。 孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會(huì)的一面鏡子。 紀(jì)錄片在充分呈現(xiàn)社會(huì)生態(tài)復(fù)雜性的基礎(chǔ)上，給觀眾提供了充分的思考空間，讓心靈回家! 讓愛(ài)不再變成傷害。
鏡子觀后感7
央視十二套三集紀(jì)錄片《鏡子》所反映的是當(dāng)下備受關(guān)注的家庭教育問(wèn)題，描述了幾個(gè)問(wèn)題孩子和問(wèn)題家庭，揭示出一個(gè)問(wèn)題孩子的背后一定有一個(gè)問(wèn)題家庭，也說(shuō)明通過(guò)一定的教育，問(wèn)題孩子還是能夠有所好轉(zhuǎn)的，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)，家長(zhǎng)的改變和家庭氛圍的改變是其中比較關(guān)鍵的因素�？傊@個(gè)紀(jì)錄片所涉及的問(wèn)題，引人深思，發(fā)人深省，使人們對(duì)家庭教育的問(wèn)題不能不認(rèn)真面對(duì)和謹(jǐn)慎處理。
關(guān)于家庭教育，在當(dāng)下引起了廣泛的關(guān)注，因?yàn)槿藗円呀?jīng)認(rèn)識(shí)到，一切的社會(huì)問(wèn)題無(wú)不是根源于家庭教育的缺失，或者說(shuō)根源于完全失敗的家庭教育。這個(gè)觀點(diǎn)可以說(shuō)已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)的共識(shí)！應(yīng)該說(shuō)，這是值得慶幸的事情，因?yàn)槿藗兊念^腦已經(jīng)清醒了，已經(jīng)開始重視這個(gè)問(wèn)題了。但是什么是正確的家庭教育？應(yīng)該如何實(shí)施家庭教育？有哪些真正切實(shí)可行的理論和方法？這些問(wèn)題目前沒(méi)有形成共識(shí)？現(xiàn)狀是多數(shù)家長(zhǎng)還在延續(xù)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和方法，而且對(duì)此茫然不覺(jué)。不僅如此，有些家長(zhǎng)還回過(guò)頭來(lái)埋怨孩子，把責(zé)任都推到孩子身上，說(shuō)什么自己家的孩子天生就不聽話，這就無(wú)藥可救！
在家庭教育研究方面，很多專家確實(shí)是對(duì)家庭教育有深入的理解，但是普遍的說(shuō)卻沒(méi)有公認(rèn)的觀點(diǎn)和看法，更何況很多所謂家庭教育專家和機(jī)構(gòu)還夾雜著功利性，這怎么教別人做好家庭教育呢？眼下關(guān)于家庭教育的研究和理論可以說(shuō)是百花齊放百家爭(zhēng)鳴，這讓本就迷惑的.家長(zhǎng)無(wú)所適從，往往花了錢卻受不到什么效果。
關(guān)于家庭教育，很多專家學(xué)者開始從中國(guó)傳統(tǒng)教育中尋找智慧，但是真正理解中國(guó)傳統(tǒng)教育的人卻是少之又少，帶著批判的態(tài)度看待中國(guó)傳統(tǒng)教育，怎么能夠理解博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)教育呢？在我看來(lái)，現(xiàn)代的人是矛盾的，想用科學(xué)的方法解決社會(huì)問(wèn)題，卻又無(wú)能為力，想從中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋找解決問(wèn)題的方法，但又帶著懷疑和批判的態(tài)度，于是在現(xiàn)代科學(xué)和傳統(tǒng)文化中間矛盾著、徘徊著、痛苦著！
其實(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育幾千年不變，在整個(gè)傳統(tǒng)教育中處于扎根的地位，其教育的理論、原則和方法是極為科學(xué)有效的，這從中華民族歷朝歷代各行業(yè)都名家輩出就能夠證實(shí)�？墒乾F(xiàn)代人總想發(fā)明，總想創(chuàng)造、總想標(biāo)新立異，認(rèn)識(shí)不到中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育的魅力所在。從這個(gè)方面看，當(dāng)代社會(huì)的家庭教育要想回歸正確的軌道是需要時(shí)日的，也是需要付出點(diǎn)代價(jià)的，若不碰個(gè)頭破血流是不會(huì)死心的，是不會(huì)老老實(shí)實(shí)的接受中國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育的。但是總有一天會(huì)接受，我相信這是一定的！
鏡子觀后感8
今天開始正式放暑假，暑假作業(yè)里頭有一項(xiàng)“陪同家長(zhǎng)一起觀看央視推出的關(guān)于家庭的紀(jì)律片《鏡子》”
鏡子，玻璃鏡子，易碎。“孩子折射家庭形態(tài)”，與這個(gè)類似想法在我看到這項(xiàng)作業(yè)時(shí)就忽然劃過(guò)腦子。當(dāng)然也沒(méi)過(guò)多地去想，畢竟我也是個(gè)孩子。
短短三集的紀(jì)錄片主要記錄了三個(gè)不同形態(tài)，而又有共同問(wèn)題的家庭與它里面的關(guān)系。問(wèn)題表面的關(guān)鍵是孩子。倒敘的手法將孩子們進(jìn)入特訓(xùn)營(yíng)之前的家庭關(guān)系梳理了一遍，可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題之嚴(yán)重，看得出孩子與父母之間那層無(wú)形而又厚的隔膜。仿佛是兩個(gè)世界，逾越不過(guò)的鴻溝。盡透出悲哀與無(wú)奈。
真是，孩子們?cè)诟改傅年P(guān)系，父母的教育方式，等等之類一大堆由父母構(gòu)建出來(lái)的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，有自己的想法的時(shí)候，一旦多次遭到父母的拒絕，遭到父母的反對(duì)，不耐煩了就會(huì)用行動(dòng)予以反抗。這種“反抗”是大多數(shù)的，小部分比如我，是對(duì)父母報(bào)以理解態(tài)度。當(dāng)然，理解歸理解，我也有自己的想法，當(dāng)我認(rèn)為父母的做法不妥時(shí)，我也會(huì)反對(duì)。我想應(yīng)該以家庭為初衷，結(jié)合現(xiàn)實(shí)來(lái)想問(wèn)題。但是也終究避免不了對(duì)之無(wú)奈的.情況。家庭需要的是包容，理解，接納，家庭是以情感為基礎(chǔ)的。
片中有個(gè)今年估計(jì)16、7歲的澤清。他小小年紀(jì)卻有著太過(guò)于成熟的思想。我應(yīng)該和他同年吧，我同情他這種成熟，他的成熟是父母之間關(guān)系的影響。他說(shuō)大人們都不懂他的想法，而我有時(shí)候又笑他成熟中的幼稚。殊不知，他的內(nèi)心是多么的渴望父母對(duì)他的愛(ài)！我豈不是在笑我自己�。啃ξ易约旱挠�。我擁有他日思夜想的，卻還不曉得幼稚是真情的流露。他父母關(guān)系怎樣在片中并未透完，但也印顯匿跡。
孩子苦惱于父母的不理解，父母也是如此。父母常常將自己的想法強(qiáng)加于孩子身上。比如在我小學(xué)時(shí)候，我爸讓我好好學(xué)習(xí)，將來(lái)當(dāng)工程師，圓了他的夢(mèng)。但是后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)我的大部分興趣根本不在數(shù)理化之類上。就在我上學(xué)期分科時(shí)，我父母一致是同意我讀理科的，但是我認(rèn)為我不適合理科，我無(wú)法對(duì)物理化學(xué)產(chǎn)生興趣，雖然理科讀出來(lái)好找工作，但是作為讀理科有阻力的我，真的會(huì)高中學(xué)好嗎？再者說(shuō)，命運(yùn)是自己在掌握。人活在世，我覺(jué)得再怎么樣，也要獨(dú)立地掌握一次自己的人生，不然百年臨時(shí)，是得有多么后悔��！我慶幸我父母支持我的選擇，從小時(shí)候?qū)ξ业陌k一切到現(xiàn)在的尊重我的獨(dú)立。雖然我父母文化水平不高，但我是慶幸的�？赡苡行⿻r(shí)候父母的思想并不和潮流，我媽就這樣，但也很開明。那么作為孩子的我們是應(yīng)該多多理解包容他們，我教我爸使用智能手機(jī)和微信，他感慨說(shuō)用微信真方便。
時(shí)代的鴻溝或許無(wú)法直接越過(guò)去，但可以搭一座橋，是我們與父母離更近。也正是因?yàn)闀r(shí)代，在高速發(fā)展的今天，我們是該考慮多去獲取知識(shí)、精神上的財(cái)富了。
其實(shí)我今天是獨(dú)自一人看完這部紀(jì)錄片的。我應(yīng)該與我父母間也有那么一層薄薄的膜。我想獨(dú)立，不想索取。父母就偏偏要為我們付出嗎？不是的。之所以為了我們而努力打拼，是因?yàn)楦改缸詮闹懒怂麄冇辛恕鞍职帧�，“媽媽”，‘父親’、“母親’，這短短兩個(gè)字的稱謂，便感覺(jué)到了自己所承擔(dān)的責(zé)任，并付諸于實(shí)際。這是怎樣一種偉大的思想啊！這就是情親，是愛(ài)！
然后，我想搬出片里的這段話：
“老實(shí)說(shuō)我們接受的教育，知識(shí)并不欠缺，而我們欠缺的是對(duì)一份愛(ài)的認(rèn)知的教育�；旧蠈�(duì)愛(ài)的認(rèn)知的教育，還是一個(gè)很大的空白領(lǐng)域。 ‘愛(ài)就是控制’、‘我是為你好’，那么多人我不控制，為什么要偏偏控制你，‘是因?yàn)槲覑?ài)你’。這就是一個(gè)對(duì)愛(ài)的認(rèn)知的扭曲。第二，‘你是我的孩子’這也是一個(gè)扭曲的認(rèn)識(shí)。我們會(huì)把人物化，類似于你是我的一個(gè)物品一樣�！闶俏业哪衬衬场�，在某種程度上，把那些角色變成‘你是我的杯子’，是我的私人物品。我們把愛(ài)物化了。家長(zhǎng)愛(ài)不愛(ài)孩子？是愛(ài)的。愛(ài)始終都在那里、愛(ài)的能力也是。沒(méi)有不愛(ài)的。因著對(duì)愛(ài)的認(rèn)知的扭曲，愛(ài)出不來(lái)，被憋進(jìn)去了。出來(lái)的全是改造孩子教育孩子，改變對(duì)方的想法。慢慢的愛(ài)往往變成滿滿的傷害�！�
鏡子觀后感9
片子的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，講述了三個(gè)因孩子輟學(xué)而陷入困境的家庭，父母?jìng)儫o(wú)奈將孩子送入一所特殊學(xué)校接受“改造”，片中出現(xiàn)的幾個(gè)孩子有輟學(xué)的，有早戀的，有網(wǎng)癮的，所展現(xiàn)出的“問(wèn)題”各有不同，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是在家庭教育模式上都存在問(wèn)題。比如有的家長(zhǎng)將自己的理想寄托在兒子身上，一切以學(xué)習(xí)為目標(biāo)給孩子增加心理壓力和反抗隱患;有的家庭母親的忍讓妥協(xié)、父親的冷暴力，讓孩子產(chǎn)生了只有做出一些過(guò)格的事情才能得到關(guān)注的錯(cuò)誤想法……
但故事反映的問(wèn)題卻不簡(jiǎn)單。
父母對(duì)孩子滿滿的愛(ài)有時(shí)卻造成了滿滿的傷害，這究竟是為什么?" 問(wèn)題孩子 " 的背后往往有一個(gè)問(wèn)題家庭教育模式的存在。
影片以代際情感問(wèn)題為切入點(diǎn)，通過(guò)客觀冷靜地真實(shí)紀(jì)錄，呈現(xiàn)三個(gè)家庭的社會(huì)學(xué)樣本，以情感教育缺失這一新視角，重新審視當(dāng)今時(shí)代中國(guó)家庭面臨的親子關(guān)系、親密關(guān)系等情感問(wèn)題。孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會(huì)的一面鏡子。紀(jì)錄片在充分呈現(xiàn)社會(huì)生態(tài)復(fù)雜性的基礎(chǔ)上，給觀眾提供了充分的思考空間，讓心靈回家!讓愛(ài)不再變成傷害。
孩子是家庭的鏡子
每個(gè)孩子都有各自的 " 問(wèn)題 "，有輟學(xué)的，有早戀的，有網(wǎng)癮的，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是在家庭教育模式上都存在問(wèn)題。
當(dāng)孩子出現(xiàn)迷失的行為，例如不想學(xué)習(xí)、情緒不穩(wěn)定、有抵觸性情緒時(shí)，他反映的很可能是父母間夫妻關(guān)系的失衡或模糊。
當(dāng)孩子出現(xiàn)注意力分散、依賴、易結(jié)交壞朋友時(shí)，他所反映的往往是父母雙重標(biāo)準(zhǔn)、夫妻關(guān)系分裂、在家中缺乏歸屬感。
當(dāng)母親的位置缺席時(shí)，孩子容易空虛憂郁、焦慮緊張、較優(yōu)柔寡斷，也比較容易發(fā)生人際關(guān)系問(wèn)題，難以表達(dá)自己，也難與人連接。當(dāng)父親的.位置缺席時(shí)，兒子很容易發(fā)生成癮行為，例如沉迷于電玩、抽煙、喝酒、吸毒;女兒則很容易發(fā)生早熟、暴食或厭食癥、對(duì)成年男子有興趣、期待有人保護(hù)。
當(dāng)父母一方或雙方想離開家或死去時(shí)，孩子在潛意識(shí)里會(huì)接收到這個(gè)信息，并以逃家、重病、發(fā)生意外危險(xiǎn)等方式反映，嚴(yán)重者甚至?xí)劳�，因�(yàn)樗麄冃⌒〉男撵`里幻想著："我代替你走，這樣你就可以留下來(lái) " 或是 " 我會(huì)跟著你一起走，這樣我們就永遠(yuǎn)不會(huì)分開 "。
作為家長(zhǎng)，并不是一定要在所有方面懂得比孩子多，也不是要永遠(yuǎn)正確，其實(shí)我們需要學(xué)習(xí)謙卑，對(duì)人生、對(duì)生活，對(duì)孩子，我們可以做一個(gè)學(xué)習(xí)者，在自我的成長(zhǎng)中帶動(dòng)孩子的發(fā)展。和孩子做朋友，尊重孩子對(duì)事物、對(duì)世界的理解和思考、想象與表達(dá)。
相信孩子成長(zhǎng)的潛力。
沒(méi)有必要過(guò)度擔(dān)心孩子的未來(lái)，更不應(yīng)該去剝奪和干預(yù)孩子自主的選擇權(quán)力。我們可以和孩子一起探討問(wèn)題，重視和鼓勵(lì)孩子的獨(dú)立判斷和選擇，在他們無(wú)力的時(shí)候推一把，在他們跌倒的時(shí)候給予鼓勵(lì)，相信他們自己成長(zhǎng)的潛力，給它們足夠的空間和自由去創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。
我們應(yīng)該努力探索和追求自己的理想，活出生命自我的意義和存在價(jià)值。父母是孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)榜樣，只有我們做好了自己，孩子自然會(huì)受益。事實(shí)上，很多的家長(zhǎng)不是在孩子身上投入太少而是太多，孩子幼小的心靈上承受了太多的期待、太多的要求、太多的擔(dān)憂和太多的恐懼，這份厚重的" 愛(ài) " 壓得他們透不過(guò)氣，其實(shí)這都是家長(zhǎng)缺乏自我價(jià)值的表現(xiàn)。
新東方教育集團(tuán)董事長(zhǎng)俞敏洪分享了觀看《鏡子》的感受：“我的感受是非常真實(shí)，因?yàn)檫@種跟蹤拍攝中間沒(méi)有太多的造作……我覺(jué)得這部片子值得中國(guó)的家長(zhǎng)們看一看，因?yàn)閷?duì)于孩子教育的啟示還是蠻深刻的。孩子都是好孩子，就看家長(zhǎng)是不是好家長(zhǎng)。
生活的過(guò)程，就是孩子受教育的過(guò)程，我們隨時(shí)隨地都在以自己的表現(xiàn)，為孩子示范我們希望在他們身上看到的品質(zhì)和言行。如果說(shuō)父母是原件，那么孩子就是復(fù)印件。孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會(huì)的一面鏡子。家長(zhǎng)朋友們只有活出自己的精彩，才能成就孩子真實(shí)的幸福。
鏡子觀后感10
20世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)理論孕育出諸多學(xué)術(shù)流派，其體系多樣，理論紛呈，形成了蔚為壯觀的“文學(xué)理論運(yùn)動(dòng)”局面。塔可夫斯基則將這些理論運(yùn)用到形象塑造，節(jié)奏，視聽中，創(chuàng)造了新的電影語(yǔ)言。
詩(shī)歌語(yǔ)言的精煉程度越高，含義就越模糊，給各種信息的存在和寄托提供更多可能性，同樣，在電影中也能看到，當(dāng)故事或者情感發(fā)展到極致時(shí)會(huì)有無(wú)端事件的插入，正如影片開頭，陌生醫(yī)生與女主人公邂逅的場(chǎng)景，作者通過(guò)兩個(gè)視點(diǎn)表述自己的感情：外部視點(diǎn)與內(nèi)部視點(diǎn)。外部視點(diǎn)體現(xiàn)在空間特征描寫層面上，描述者淡出畫外，但通過(guò)畫外音突出描述者的存在，作者在此只用了一個(gè)推鏡，但空間與空間的轉(zhuǎn)換非常明顯：樹林——籬笆——平原，而坐在籬笆墻上的母親成為了場(chǎng)景之間的過(guò)渡，溝口健二說(shuō)過(guò)：“人就是場(chǎng)面調(diào)度�！钡拇_，在溝口健二的電影中確實(shí)可以看見(jiàn)原本工整的線條在人物的運(yùn)動(dòng)下變得變幻莫測(cè)，但母親卻是靜態(tài)的，與溝口所說(shuō)的“動(dòng)態(tài)”相對(duì)，但不變的是兩者都是作為場(chǎng)景的參照物，這些參照物配合鏡頭運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏，傳達(dá)出復(fù)雜的信息。內(nèi)部視點(diǎn)體現(xiàn)在話語(yǔ)層面上，如果說(shuō)外部視點(diǎn)是自然語(yǔ)言，那么內(nèi)部視點(diǎn)就是文本語(yǔ)言，相比于自然語(yǔ)言，文本語(yǔ)言更強(qiáng)調(diào)文學(xué)手法和人物關(guān)系以及情感，那分別是詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)與思想，思想通過(guò)適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來(lái)，思想與結(jié)構(gòu)并存，思想不能獨(dú)立于結(jié)構(gòu)之外。作者在此用帶有絕對(duì)性的判斷語(yǔ)言交代了自己與父親的'關(guān)系，而這場(chǎng)意外事件（母親與醫(yī)生的邂逅）在敘述者之外對(duì)父子關(guān)系進(jìn)行了深入。
在母親在場(chǎng)的場(chǎng)景交代父子關(guān)系體現(xiàn)出了意識(shí)形態(tài)層面與話語(yǔ)層面和空間層面的不一致，但聯(lián)系影片的時(shí)間順序，父親的完整形象僅僅留在過(guò)去時(shí)，而母親的完整形象貫穿整部影片。詩(shī)歌語(yǔ)言有一種“因上下文而異的復(fù)雜性”，作者在影片中抓住了這種復(fù)雜性，以時(shí)間及突出事件（時(shí)間的具體表現(xiàn)）作為過(guò)渡，展現(xiàn)出了上文和下文，即現(xiàn)在時(shí)與過(guò)去時(shí)。影片中，突出事件以水和火兩種對(duì)立的事物概括，藝術(shù)文本意義的構(gòu)成并非基于特定的“藝術(shù)材料”，作為節(jié)律學(xué)—語(yǔ)義學(xué)結(jié)構(gòu)，它的實(shí)現(xiàn)依據(jù)對(duì)比關(guān)系，也就可以理解為什么會(huì)采用水和火了�；鸬墓饬僚c瞬時(shí)，水的輕柔與涼爽，以及兩者之間的吞噬能力都給予了尚年幼的作者強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊，為夢(mèng)境與回憶的呈現(xiàn)提供線索。為了突出水和火的特點(diǎn)，作者分別從視覺(jué)和聽覺(jué)上進(jìn)行了詳細(xì)的描述，而描述方法包括關(guān)聯(lián)與抽空。事物之間的關(guān)聯(lián)體現(xiàn)出的視覺(jué)沖擊較強(qiáng)，比如，透過(guò)指縫的火光，清洗長(zhǎng)發(fā)的母親以及被水腐蝕的房屋等，而抽空，則是抓住了水和火的特點(diǎn)進(jìn)行放大，比如，在穿插戰(zhàn)爭(zhēng)片段時(shí)，作者僅僅保留水的聲音，但觀眾依舊可以體會(huì)到水的冰冷與戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，還有則是主人公照鏡子時(shí)忽暗忽明的燈光，穿過(guò)樹林的風(fēng)，也抓住了水的特點(diǎn)。這些景物并沒(méi)有特定的象征意，只是童年時(shí)的作者對(duì)自然的感受以及劃分時(shí)間的標(biāo)志。而火與水之所以充當(dāng)如此重要的成分，則是因?yàn)樗鼈兣c重要事件相關(guān)聯(lián)，比如，草料場(chǎng)著火時(shí)，父親離開了家人。同樣，重要事件也包括歷史事件。詩(shī)歌語(yǔ)言是“歷時(shí)態(tài)”的，不僅包括自己時(shí)代的語(yǔ)言內(nèi)容，而且包括其他時(shí)代詩(shī)歌語(yǔ)言的一些內(nèi)容。但這里并沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)歷史涵義的思考，僅僅只是作者的經(jīng)歷，而表現(xiàn)這種思考的則是影片中普希金的視點(diǎn)。
聲效方面，作者消除了音樂(lè)與自然音的界限，而找出界限的方法則是運(yùn)用詩(shī)歌疊句的重復(fù)性再配合節(jié)奏感。在印刷廠的戲中，作者通過(guò)慢鏡頭，還有聲效取舍，表現(xiàn)出了人物的心理狀態(tài)。通過(guò)聲音，作者意識(shí)與他者意識(shí)共存，且都具有未完成性，畢竟所有人物都不代表客觀。
藝術(shù)不總是并且?guī)缀醪粚儆凇氨普妗�，較之外部世界，藝術(shù)作品中模式化的更是作者的內(nèi)心世界。（ps：真不愧是坡神，腰神，羊神的十佳之一）
鏡子觀后感11
“我是一面鏡子，我的面孔，能照出我是如何忠實(shí)于父母，無(wú)論是外表還是內(nèi)心，與他們是多么相似�！�
“我告訴你們，最好不要抓著我，你們抓著我是控制不了我的�！�
“你讓他跳，你看他敢嗎，他每次說(shuō)完這句話，我就想我要是再回家我就是孫子！”
“親，你有多久沒(méi)有叫我媽媽了？”
4月19日晚，央視紀(jì)錄片《鏡子》首播，這部紀(jì)錄片讓問(wèn)題少年說(shuō)出心聲：父母更需要改造。
這是一個(gè)關(guān)于心靈回家的故事。
紀(jì)錄片只有三集，一共90分鐘，央視社會(huì)與法頻道花了xx年策劃、兩年攝制。內(nèi)容很簡(jiǎn)單：三個(gè)家庭因孩子輟學(xué)而陷入困境，父母?jìng)儫o(wú)奈將孩子送入一所特殊學(xué)校接受“改造”，卻意外地讓自己接受了一次觸及靈魂的啟蒙教育。
父母對(duì)孩子滿滿的愛(ài)有時(shí)卻造成了滿滿的傷害，這究竟是為什么？“問(wèn)題孩子”的背后往往有一個(gè)問(wèn)題家庭教育模式的存在。
影片以代際情感問(wèn)題為切入點(diǎn)，通過(guò)客觀冷靜地真實(shí)紀(jì)錄，呈現(xiàn)三個(gè)家庭的社會(huì)學(xué)樣本，以情感教育缺失這一新視角，重新審視當(dāng)今時(shí)代中國(guó)家庭面臨的親子關(guān)系、親密關(guān)系等情感問(wèn)題。孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會(huì)的一面鏡子。紀(jì)錄片在充分呈現(xiàn)社會(huì)生態(tài)復(fù)雜性的基礎(chǔ)上，給觀眾提供了充分的思考空間，讓心靈回家！讓愛(ài)不再變成傷害。
孩子是家庭的鏡子。
每個(gè)孩子都有各自的“問(wèn)題”，有輟學(xué)的，有早戀的，有網(wǎng)癮的，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是在家庭教育模式上都存在問(wèn)題。
當(dāng)孩子出現(xiàn)迷失的行為，例如不想學(xué)習(xí)、情緒不穩(wěn)定、有抵觸性情緒時(shí)，他反映的很可能是父母間夫妻關(guān)系的失衡或模糊。
當(dāng)孩子出現(xiàn)注意力分散、依賴、易結(jié)交壞朋友時(shí)，他所反映的往往是父母雙重標(biāo)準(zhǔn)、夫妻關(guān)系分裂、在家中缺乏歸屬感。
當(dāng)母親的位置缺席時(shí)，孩子容易空虛憂郁、焦慮緊張、較優(yōu)柔寡斷，也比較容易發(fā)生人際關(guān)系問(wèn)題，難以表達(dá)自己，也難與人連接。
當(dāng)父親的位置缺席時(shí)，兒子很容易發(fā)生成癮行為，例如沉迷于電玩、抽煙、喝酒、吸毒；女兒則很容易發(fā)生早熟、暴食或厭食癥、對(duì)成年男子有興趣、期待有人保護(hù)。
當(dāng)父母一方或雙方想離開家或死去時(shí)，孩子在潛意識(shí)里會(huì)接收到這個(gè)信息，并以逃家、重病、發(fā)生意外危險(xiǎn)等方式反映，嚴(yán)重者甚至?xí)劳�，因�(yàn)樗麄冃⌒〉男撵`里幻想著：“我代替你走，這樣你就可以留下來(lái)”或是“我會(huì)跟著你一起走，這樣我們就永遠(yuǎn)不會(huì)分開”。
改變孩子，父母就要改變自己。
一位媽媽跟我談起她的小女兒。小姑娘已經(jīng)上小學(xué)了，平時(shí)聽老師和同學(xué)反應(yīng)孩子很聰明，大家還是很喜歡她的。但是最近一次春游中，媽媽發(fā)現(xiàn)孩子總是“教訓(xùn)”同學(xué)，而且有些刻薄，尤其對(duì)班里比她成績(jī)差的學(xué)生表現(xiàn)出蔑視。
春游中，老師表?yè)P(yáng)一位同學(xué)：“某某今天表現(xiàn)很好，一直幫助同學(xué)，還幫家長(zhǎng)拿東西�！�
女兒就說(shuō)：“什么呀！我也會(huì)，有什么好表?yè)P(yáng)的！”孩子表現(xiàn)出生氣而且否認(rèn)了同學(xué)的做法，還不承認(rèn)自己沒(méi)有做到。
女兒這樣的表現(xiàn)，讓媽媽非常擔(dān)心。
我由于對(duì)媽媽比較了解，就說(shuō)：“要知道孩子為什么這樣，看看自己平時(shí)的言行舉止，你平時(shí)對(duì)孩子是不是要求嚴(yán)格？你對(duì)老公的歇斯底里是不是造成了家庭氛圍的緊張？”
媽媽喟然而嘆，說(shuō)最近由于大女兒學(xué)習(xí)問(wèn)題以及自己的工作有點(diǎn)脾氣不好，確實(shí)對(duì)小女兒嚴(yán)厲了些，也經(jīng)常訓(xùn)斥老公。
無(wú)論這是我們平時(shí)所說(shuō)的“模仿學(xué)習(xí)”還是心理學(xué)對(duì)應(yīng)的“鏡子效應(yīng)”，孩子的言行常�？梢苑从吵龈改傅难孕小＿@位媽媽有所醒悟改變了自己待人刻薄和愛(ài)教訓(xùn)別人的毛病，還跟孩子進(jìn)行了溝通，經(jīng)常跟孩子聊聊學(xué)校、學(xué)習(xí)的事，漸漸地小女兒也發(fā)生了變化。
父母作為孩子的第一任，也是終身的老師。家長(zhǎng)的改變也使得孩子發(fā)生了變化，教育就在無(wú)形中產(chǎn)生了效果。
欣賞孩子內(nèi)在的純真。
作為家長(zhǎng)，我們并不是一定要在所有方面懂得比孩子多，也不是要永遠(yuǎn)正確，其實(shí)我們需要學(xué)習(xí)謙卑，對(duì)人生、對(duì)生活，對(duì)孩子，我們可以做一個(gè)學(xué)習(xí)者，在自我的成長(zhǎng)中帶動(dòng)孩子的發(fā)展。和孩子做朋友，尊重孩子對(duì)事物、對(duì)世界的理解和思考、想象與表達(dá)。
相信孩子成長(zhǎng)的潛力。
沒(méi)有必要過(guò)度擔(dān)心孩子的未來(lái)，更不應(yīng)該去剝奪和干預(yù)孩子自主的選擇權(quán)力。我們可以和孩子一起探討問(wèn)題，重視和鼓勵(lì)孩子的獨(dú)立判斷和選擇，在他們無(wú)力的.時(shí)候推一把，在他們跌倒的時(shí)候給予鼓勵(lì)，相信他們自己成長(zhǎng)的潛力，給它們足夠的空間和自由去創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。
感悟生命存在的意義。
我們應(yīng)該努力探索和追求自己的理想，活出生命自我的意義和存在價(jià)值。父母是孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)榜樣，只有我們做好了自己，孩子自然會(huì)受益。事實(shí)上，很多的家長(zhǎng)不是在孩子身上投入太少而是太多，孩子幼小的心靈上承受了太多的期待、太多的要求、太多的擔(dān)憂和太多的恐懼，這份厚重的“愛(ài)”壓得他們透不過(guò)氣，其實(shí)這都是家長(zhǎng)缺乏自我價(jià)值的表現(xiàn)。
知子花為您提供一對(duì)一心智輔導(dǎo)，幫您自我提升，解決婚姻關(guān)系，為您困惑、焦慮、憤怒等情緒提供支持和疏導(dǎo)，改善家庭模式，緩解教育壓力。讓您和孩子良好的親子關(guān)系和愛(ài)的連接滋養(yǎng)彼此的生命。
生活的過(guò)程，就是孩子受教育的過(guò)程，我們隨時(shí)隨地都在以自己的表現(xiàn)，為孩子示范我們希望在他們身上看到的品質(zhì)和言行。如果說(shuō)父母是原件，那么孩子就是復(fù)印件，家長(zhǎng)朋友們只有活出自己的精彩，才能成就孩子真實(shí)的幸福。
鏡子觀后感12
最近，有這么一部紀(jì)錄片刷屏了。人大附中為它停課半天，新東方校長(zhǎng)俞敏洪看完說(shuō)：孩子都是好孩子，就看家長(zhǎng)是不是好家長(zhǎng)。
是什么樣的片子讓人大附中為此停課半天?是什么樣的內(nèi)容讓學(xué)校下通知要求學(xué)生家長(zhǎng)一起觀看?它就是中國(guó)首部深度探討家庭情感教育紀(jì)錄片——《鏡子》。
這部剛剛在央視教育與法制頻道分三集播完的紀(jì)錄片，因何引起教育界的強(qiáng)烈討論?答案就是：這是一個(gè)關(guān)于心靈回家的故事。
央視紀(jì)錄片《鏡子》于4月19日晚首播，這部紀(jì)錄片讓問(wèn)題少年說(shuō)出心聲：父母更需要改造。紀(jì)錄片只有3集，一共90分鐘，央視社會(huì)與法頻道卻花了10年策劃、2年攝制。內(nèi)容很簡(jiǎn)單：三個(gè)家庭因孩子輟學(xué)而陷入困境，父母?jìng)儫o(wú)奈將孩子送入一所特殊學(xué)校接受“改造”，卻意外地讓自己接受了一次觸及靈魂的啟蒙教育。
父母對(duì)孩子滿滿的愛(ài)有時(shí)卻造成了滿滿的傷害，這究竟是為什么?“問(wèn)題孩子”的.背后往往有一個(gè)問(wèn)題家庭教育模式的存在。
影片以代際情感問(wèn)題為切入點(diǎn)，通過(guò)客觀冷靜地真實(shí)紀(jì)錄，呈現(xiàn)三個(gè)家庭的社會(huì)學(xué)樣本，以情感教育缺失這一新視角，重新審視當(dāng)今時(shí)代中國(guó)家庭面臨的親子關(guān)系、親密關(guān)系等情感問(wèn)題。
孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會(huì)的一面鏡子。紀(jì)錄片在充分呈現(xiàn)社會(huì)生態(tài)復(fù)雜性的基礎(chǔ)上，給觀眾提供了充分的思考空間，讓心靈回家!讓愛(ài)不再變成傷害!
鏡子觀后感13
看完了《鏡子》這部紀(jì)錄片，引發(fā)的是更長(zhǎng)時(shí)間的思考，沒(méi)有思考的片子，不是好片子。片子更適合父母觀看看，討論的就是家庭教育問(wèn)題。一些平時(shí)生活里的非常常見(jiàn)的家教觀念、方法、習(xí)慣，在一些孩子身上發(fā)生了那么嚴(yán)重的后果，日積月累，最后成了父母和孩子的互相絕望。鏡頭記錄了這一個(gè)個(gè)就在我們身邊，活生生的家庭樣本。那種郁悶、迷茫、掙扎、絕望，讓觀看片子的也身為父母的'人，產(chǎn)生內(nèi)心共鳴，去思考。
把片子作為我們自己的一面“鏡子”，面對(duì)這面“鏡子”，自問(wèn)“我身為父母，也有這樣的問(wèn)題嗎?”
思考1：“最該進(jìn)培訓(xùn)營(yíng)的是我爸媽，不是我!”
思考2：“孩子要去做背包客，換了你，你說(shuō)你可能同意嗎?”
思考3：“我們家孩子是留守兒童，出了問(wèn)題，沒(méi)啥說(shuō)的;可他們家可不是啊，都是天天能陪著孩子的家庭，父母都有文化，居然也出這么嚴(yán)重的問(wèn)題，這怎么說(shuō)?”
思考4：“我小時(shí)候家里窮，我?jiàn)^斗打拼，我有今天不容易，我一時(shí)一刻不敢懈怠，我希望孩子和我一樣，我錯(cuò)了嗎?”
思考5：都說(shuō)父母對(duì)孩子的愛(ài)，是最無(wú)私的，連石頭都能被打動(dòng)，為什么不被孩子理解接受?
思考6：孩子究竟是一個(gè)人，還是一件物品?若是人的話，應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立的人還是父母的附庸?
思考7：教育有幾千年的歷史，教育理論和名言，真是多如牛毛;對(duì)于教育的研究，幾千年的探討，不可謂不深入;那為什么還是爭(zhēng)論不減?教育問(wèn)題有答案嗎?為什么今天還是有問(wèn)題少年?問(wèn)題出在哪里?
思考8：孩子和父母的想法，父母對(duì)孩子的管教，對(duì)孩子的引導(dǎo)，當(dāng)和孩子的發(fā)生沖突時(shí)，怎么辦?都知道要多傾聽和溝通。那當(dāng)溝通不成時(shí)，又該怎么辦?
思考9：“他們是未成年人，教育他們是父母的權(quán)利和責(zé)任，錯(cuò)了嗎?我給孩子指出正確的路，錯(cuò)了嗎?我都是教他學(xué)好，他偏偏不學(xué)好，是我的錯(cuò)嗎?”
鏡子觀后感14
最近看了一部紀(jì)錄片《鏡子》，講述的是我是這個(gè)年齡段上普遍存在的一個(gè)問(wèn)題—青春期的叛逆行為。
類似的片子有很多，只是這一部有所不同，更多的是將視線放在家長(zhǎng)的身上。 影片中的孩子多數(shù)已經(jīng)輟學(xué)在家還幾個(gè)月了，節(jié)目的開始，便是家長(zhǎng)們那充滿焦慮無(wú)奈的眼神，在那氣氛的背后還充斥著希望。當(dāng)一組又一組的問(wèn)題家庭出現(xiàn)在節(jié)目中，一個(gè)又一個(gè)的問(wèn)題少年，一句又一句的'傷人話語(yǔ)，一滴又一滴的淚水落滿家長(zhǎng)的臉頰。問(wèn)題少年無(wú)一例外的被送到心理教育學(xué)校（在我看來(lái)就是所謂糾偏所）。而家長(zhǎng)們也被要求為期6天的教育課程。
教育過(guò)程中，家長(zhǎng)們的問(wèn)題暴露無(wú)遺，孩子不是機(jī)器人，家長(zhǎng)們這一代人無(wú)情的將自己的思想強(qiáng)加到孩子的身上，不管是不適合他們的發(fā)展，而這些家長(zhǎng)也大多是中上階層的商人亦或是領(lǐng)導(dǎo)，更多的時(shí)間是在工作而不是陪孩子。在他們的潛意識(shí)里，都存在了，“我的孩子，我的妻子，我的丈夫”仿佛人已經(jīng)變成一件物品，這與一個(gè)瓶子無(wú)異。
他們教育方針中都出現(xiàn)了不要讓孩子輸在起跑線上的理。這一據(jù)傳承了幾代人的理念，就是在給孩子們劃定一條線—你們只有一條路可以走。
我不禁大為感慨，作為同樣處在這一理念下成長(zhǎng)的人，人生目標(biāo)已經(jīng)潛移默化的轉(zhuǎn)變?yōu)椤x書，學(xué)習(xí)，考大學(xué)。確實(shí)，一個(gè)沒(méi)有背景的人，想要成功，捷徑就是讀書，這無(wú)可厚非，不可置疑。類似的紀(jì)錄片竟引發(fā)了對(duì)于傳統(tǒng)教育的反思，質(zhì)疑。在我看來(lái)，理念并沒(méi)有錯(cuò)，幾代人對(duì)于教育的剖析已經(jīng)極言深刻，這與社會(huì)的進(jìn)步，人們物質(zhì)追求的與日俱增相輔相成。只是在這樣一群少年的身上，這樣的問(wèn)題被無(wú)限放大，厭煩讀書，想要自由，（博眾樂(lè)罷了）。我并沒(méi)有涉獵多少概念，只是有感而發(fā)，淺思簡(jiǎn)言，難登大雅之堂。
鏡子觀后感15
x年4月20。x日，中央電視臺(tái)x頻道放了兩集《鏡子》。巴蒂媽？把節(jié)目的鏈接放在了群里，我仔細(xì)看了節(jié)目，有一點(diǎn)感想，現(xiàn)寫出來(lái)分享分享。首先，我是好心痛好心痛片子中那些被剝奪了自我的孩子們！這些所謂的出了問(wèn)題的孩子，實(shí)質(zhì)上是自我覺(jué)悟了，他們?cè)趨群啊Ｔ诳範(fàn)�，然而父母�(jìng)儏s執(zhí)迷不悟，他們控制，甚至囚禁（孩子說(shuō)的原話）孩子的自我。我相信如果父母?jìng)冊(cè)俨恍盐�，真�?huì)把孩子逼上絕路的......其次，我特別贊同片中的'一個(gè)觀點(diǎn)，那就是為人父母，必須要學(xué)習(xí)，虔誠(chéng)地虛心地學(xué)習(xí)。聽說(shuō)，寧馨曾經(jīng)護(hù)航過(guò)4個(gè)家庭，這4個(gè)孩子都在這個(gè)學(xué)校學(xué)習(xí)過(guò)。其中的三個(gè)回歸正軌，一個(gè)正在護(hù)航之中。真慶幸��！來(lái)寧馨的父母真是找對(duì)了地方。我記得片中有個(gè)孩子喊著說(shuō)：應(yīng)該學(xué)習(xí)的是他們（父母），不是我，我只要學(xué)習(xí)一周就夠了！要改變的是他們......有專門為父母舉辦的學(xué)校嗎？寧馨就是一所理實(shí)交融的父母學(xué)校，這里不光有理論，更重要的是有踐行！父母在踐行中接受理論，改變觀念，然后再指導(dǎo)行為和實(shí)踐，這樣實(shí)現(xiàn)徹底的改變，改變的父母給孩子提供正確的環(huán)境，和孩子建立良好的關(guān)系，給孩子自由成長(zhǎng)的空間。這才是解決問(wèn)題的根本出路！解鈴還需系鈴人，系鈴人是父母，所以父母要學(xué)習(xí)要改變。片子中的一周父母學(xué)習(xí)時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而且只有理念沒(méi)有實(shí)操，不能夠內(nèi)化成父母自己的思想。
寧馨是學(xué)校。是熔爐；蕭老師是導(dǎo)師。是媽媽。是姥姥。我相信只要父母虔心向?qū)W，踏實(shí)修煉，必然會(huì)成為有效能的父母，必然會(huì)帶領(lǐng)孩子走上幸福的康莊大道！
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