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《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？下面是小編精心整理的《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記，希望對(duì)大家有所幫助。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記1
蛤蟆本來是個(gè)有趣又閑散的富二代，在經(jīng)歷了一些生活變故之后，他變得郁郁寡歡，每天只待在家里喝悶酒，對(duì)什么事情都提不起興趣。好在他的幾個(gè)好朋友及時(shí)留意到了他的狀態(tài)，督促他去做了心理咨詢。
蛤蟆本以為心理咨詢是不斷地接受說教，但事實(shí)并非如此，他的心理醫(yī)生蒼鷺經(jīng)驗(yàn)豐富，通過提出好問題不斷引導(dǎo)蛤蟆做自我覺察，他堅(jiān)信每個(gè)動(dòng)物都有自我療愈的能力。在這個(gè)過程中，我似乎也跟著蛤蟆一起參加了這場(chǎng)心理療愈之旅。
首先要覺察自己的狀態(tài)，蒼鷺先是畫了一個(gè)狀態(tài)溫度計(jì)，上面的刻度從0到10，0-1代表常有自毀自殺傾向，5表示狀態(tài)一般，9-10表示很幸福，對(duì)自己十分滿意。蛤蟆不出所料地標(biāo)在0-1之間，就如他狀態(tài)表現(xiàn)出來的一樣糟糕。我應(yīng)該大部分時(shí)間都在5-6之間吧，有時(shí)候更低，但是很少有超過7的時(shí)候。
覺察到自己的狀態(tài)之后，蒼鷺引導(dǎo)我們?nèi)ふ乙钟舻脑�。蛤蟆回憶起他的朋友�?duì)他的態(tài)度，還有他成長過程中經(jīng)歷的來自家人的嚴(yán)苛要求及不被關(guān)愛，他傷心地哭了起來。蒼鷺強(qiáng)調(diào)了童年的經(jīng)歷對(duì)一個(gè)人的重要性，我跟隨蛤蟆先生一起剖析自己痛苦的原因，追溯童年不快樂的回憶，看到一個(gè)敏感憂郁的小孩在艱難的環(huán)境里掙扎著長大，滿是痛苦和無奈。
童年的種種經(jīng)歷對(duì)我的影響很大，很多事情我至今仍印象深刻。場(chǎng)景之一是幼兒園被校園霸凌，那時(shí)我和奶奶一起生活，她怕我頭上長虱子給我剃了光頭（我并不怪奶奶，她其實(shí)一直對(duì)我很好），去學(xué)校的時(shí)候被所有人當(dāng)做異類，被女同學(xué)擋在廁所外，被男同學(xué)嘲笑，以敲我的腦袋為樂趣，甚至將吃完的口香糖粘在我頭上……后來我干脆不愿意去學(xué)校，不得已去了也躲在學(xué)校后面的磚廠里不去上課。
這樣的場(chǎng)景很多，那時(shí)候我實(shí)在是太弱小了，只能被動(dòng)受欺負(fù)。再加上我小時(shí)候就有深深的死亡焦慮，常常驚恐發(fā)作直接暈死過去，更被人所排擠。讀幼兒園的時(shí)候因?yàn)轶@恐發(fā)作了兩次，直接被送回家了。所以童年時(shí)我基本沒有朋友，鄰家的小孩也不愿意和我玩，甚至有時(shí)還會(huì)在暗地里使壞。
說起缺愛，也并不是因?yàn)楦改覆粣畚�，事�?shí)上我相信他們都很愛我，只是我小時(shí)候經(jīng)歷了太多，又十分敏感好強(qiáng)，再加上父母其實(shí)也是在一個(gè)壓迫和缺愛的環(huán)境中長大的，初為人父母總有很多顧及不到的地方。
我記得大概四歲時(shí)父親教我識(shí)數(shù)的一個(gè)場(chǎng)景，我總是寫不好數(shù)字8，他對(duì)我十分失望，便摔筆離去不再教我。那種失落感后來很多次重現(xiàn)，每次考試不如意的時(shí)候，被人否定的時(shí)候，我都找不到支撐，因?yàn)樽约汉孟褚恢倍己茉愀庖粯印?/p>
說來荒謬，那時(shí)為了躲避計(jì)劃生育部門的追查，父母在我4歲時(shí)帶著剛出生的妹妹遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。那時(shí)我有種強(qiáng)烈的被拋棄感，這種感覺一直持續(xù)了很長時(shí)間。在我4-6歲期間，父母和妹妹一直在外不敢回家，而在家里的我和奶奶，也因?yàn)橄嚓P(guān)部門的工作人員蠻橫無理，欺凌弱小，只能一直過著提心吊膽，東躲西藏的日子。
那時(shí)他們基本就像什么進(jìn)村一樣挨家挨戶搜查，基本1-2個(gè)月就要來搜刮一次，每次沒拿到錢就不走人，后來我們實(shí)在拿不出錢了，家里所有值錢的東西都被搬走了，媽媽的嫁妝只剩下了一排搬不走的組合柜。奶奶不得不把豬圈在山洞里養(yǎng)，我們每天要抬著豬食走兩個(gè)山洼去喂豬。
后來家里的東西搬空了，他們就開始搞破壞，家里的門被翹掉，屋頂?shù)耐弑幌频簟Ｓ幸淮挝液湍棠膛懒藘勺较攵氵^去，卻在出山時(shí)被村干部守個(gè)正著，我們就像做錯(cuò)事的犯人一樣被押回去，最后還是去鄰居家借了錢才把他們打發(fā)走。
這些事情為啥這么多年了我還是能記得這么清楚，一是因?yàn)檫@群人的所作所為給我留下了很深的心理創(chuàng)傷，他們用盡辦法欺凌弱小，搜刮財(cái)物的態(tài)勢(shì)一直印在我腦海里。二是因?yàn)檫@些所謂的政策讓我和家人的生活都過得支離破碎，我童年的種種不幸當(dāng)然也和他們逃不了干系。
這樣的回憶我還能一直寫下去，在閱讀這一章時(shí)，我停留了很長時(shí)間，因?yàn)槲矣刑嗟幕貞浛梢宰匪荨Ｔ谶@樣的成長環(huán)境下，恐懼、悲傷、憤怒加上高敏感讓我的成長陷入加倍hard模式。
為了博得家人的點(diǎn)點(diǎn)關(guān)注，我很小就懂得很多人情世故，俗稱“很懂事”，代價(jià)是真正的自我無法釋放，被持續(xù)壓抑，致使我現(xiàn)在很多時(shí)候還是分不清哪些是我的直覺，哪些是經(jīng)過我無意識(shí)過濾后的反應(yīng)。
我一直都是以我應(yīng)該怎么樣去規(guī)范自己的，真正的感受被我強(qiáng)勢(shì)地扔掉或者視而不見。我有很強(qiáng)的恐弱心理，不愿意承認(rèn)更不敢直視自己的弱點(diǎn)缺點(diǎn)，不允許自己犯錯(cuò)，一旦犯錯(cuò)了就會(huì)遭受自我猛烈的攻擊。
蒼鷺說：“理解你的童年就是理解你的關(guān)鍵線索”而我在回顧這些往事時(shí)還是會(huì)覺得難過。會(huì)很心疼小時(shí)候的自己，很想告訴她不需要那么懂事的，可以哭可以鬧，允許自己犯錯(cuò)和生氣，考試考不好也沒關(guān)系。
繼續(xù)后面的咨詢，我覺察到那時(shí)盡管我有很多的憤怒，但我表現(xiàn)出來的卻很安靜聽話。然而憤怒不會(huì)消失，它只是轉(zhuǎn)換成了另外的情緒—郁悶、慪氣。我經(jīng)常和自己慪氣，變現(xiàn)為動(dòng)不動(dòng)就反省和自我攻擊。和家人慪氣時(shí)，我總是繃著臉一言不發(fā)，安靜得有些反常。有些孩子釋放憤怒的'方式可能是任性、撒潑、叛逆，但這顯然是我很難做到的。我倒希望自己能這樣釋放出來。
循著蛤蟆和蒼鷺的對(duì)談，我了解了改變自己的前提是認(rèn)識(shí)自己，唯有自己想要改變時(shí)才能真正改變。每個(gè)人都有兒童、父母及成人的狀態(tài)，三位一體，成人之所以痛苦，恰恰是因?yàn)椴辉诔扇藸顟B(tài)。人生有四個(gè)坐標(biāo)，你選擇了什么坐標(biāo)決定了你成為什么樣的人，“你好我好”是我們的終極奮斗目標(biāo)。最后的咨詢課上，我其實(shí)很想知道如何才能達(dá)到“你好我好”的狀態(tài)。
最后蒼鷺也給出來一些答案，比如充分了解自我，和自己的感情做聯(lián)結(jié)，這樣就能管理好情緒，發(fā)展自己的情智能力，實(shí)現(xiàn)從個(gè)體走向共生。糟糕的是，我似乎完全陷在了第一步，最后蛤蟆先生如愿走出抑郁狀態(tài)時(shí)，我又再次陷入焦慮。
我意識(shí)到自己好像沒有跟上后半程咨詢，把更多的精力放在追溯過去上，時(shí)不時(shí)想起童年不快往事，最后成了我之所以變成這樣都是因?yàn)槲倚r(shí)候有這么多糟糕的經(jīng)歷，然后一次又一次自證預(yù)言，給自己的逃避找借口。我看到自己偽裝成一個(gè)受害者，又想用同樣的借口去逃避真正的人生課題。
在我的成長經(jīng)歷里，這樣的時(shí)刻發(fā)生過很多次，這次我識(shí)破了自己的“騙術(shù)”，看到了逃避背后缺乏的是直面困境的勇氣。但我還是困惑，這勇氣從何而來呢？怎樣才能做出自我改變，用一個(gè)積極樂觀的心態(tài)去面對(duì)人生的諸多變故，我依舊在尋找答案。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記2
三位一體的自我
近來的探索和經(jīng)歷，讓蛤蟆察覺到除了“兒童自我狀態(tài)”和“父母自我狀態(tài)”，應(yīng)該還有另一種狀態(tài)。
這次咨詢蒼鷺就給它解了惑，這種狀態(tài)叫“成人自我狀態(tài)”，算上它就是三位一體的自我狀態(tài)。
處于這個(gè)狀態(tài)下，我們可以理性、合理的處理事情，只有在這個(gè)狀態(tài)時(shí)，我們才能學(xué)到關(guān)于自我的新知識(shí)。
蛤蟆對(duì)于這一點(diǎn)有些不解。
蒼鷺解釋到，在“兒童狀態(tài)”時(shí)，會(huì)再現(xiàn)過去的情形、體驗(yàn)過去的情緒，約不到新東西；
在“父母狀態(tài)”時(shí)，基本上不是在挑剔就是在教育別人，在用言行重復(fù)從父母那里學(xué)來的價(jià)值觀，并試圖讓別人接受這些觀念。
這種確信無疑的狀態(tài)，沒有給新的知識(shí)理念留有空間。舊的思想主宰著一個(gè)人，爭(zhēng)論不能改變?nèi)说南敕�，只�?huì)讓人更固執(zhí)己見。
只有在成人狀態(tài)時(shí)，才能思考當(dāng)下的事情，評(píng)估自己的行為，或傾聽別人的看法而不馬上進(jìn)行反駁。
蛤蟆好奇，為什么蒼鷺不直接帶它進(jìn)入“成人狀態(tài)”，這樣可以節(jié)約好多時(shí)間。
蒼鷺說，沒人能強(qiáng)迫別人進(jìn)入他們的“成人狀態(tài)”，只能給予鼓勵(lì)，讓他自己決定要怎么做。
蒼鷺表示，再者，作為咨詢師，它也不“知道”蛤蟆應(yīng)該怎么做，咨詢的.目標(biāo)是讓來訪者能自己找到答案，咨詢師可以協(xié)助，但只有來訪者自己可以做決定。
蛤蟆覺得這真的有點(diǎn)難。
蒼鷺想了想說，難，是因?yàn)檫@個(gè)過程需要刻意的思考。在另外兩種狀態(tài)時(shí)，幾乎不需要思考你就知道做什么。
蒼鷺舉了一個(gè)“生氣鬼”角色的例子，蛤蟆覺得不可思議，正常人誰會(huì)選擇去感受負(fù)面的情緒呢，應(yīng)該是別人讓他有了那種情緒。
蒼鷺提醒它：“換個(gè)角度想想，誰能進(jìn)入另一個(gè)人的腦袋強(qiáng)迫他產(chǎn)生任何情緒。別人或許會(huì)影響或說服你，可最后，是你自己在決定要選擇什么樣的感受。”
“也許‘選擇’這個(gè)詞不太恰當(dāng)，我們選擇怎么感受，和選擇再吃塊巧克力是兩碼事兒。但我們做這些選擇時(shí)都是無意識(shí)的，更像是一種條件反射�！�
說到條件反射無法避免，蛤蟆就覺得既然無法避免，那自己的不快樂就不怪自己。
蒼鷺問它那該怪誰，蛤蟆說怪朋友、父母。
蒼鷺察覺蛤蟆走到了一個(gè)選擇的十字路口，就是要為自己的不快樂怪別人多久。蛤蟆覺得那也不能選擇怪自己呀。
蒼鷺提醒它，責(zé)怪是在“兒童狀態(tài)”里做的事，那“成人狀態(tài)”會(huì)有什么做法呢？
相比責(zé)怪，換個(gè)說法，誰該/能對(duì)自己的行為和情緒負(fù)起責(zé)任。
如果選擇為自己負(fù)責(zé)，就會(huì)意識(shí)到自己是有自主權(quán)的。就會(huì)有力量來改變處境、改變自己。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記3
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是一本小說，也是一本大眾心理學(xué)書。我沒有系統(tǒng)的學(xué)過心理學(xué)，有的僅是對(duì)心理學(xué)的些許熱情和對(duì)親子教育的關(guān)注，并在此基礎(chǔ)上對(duì)拓展區(qū)域的一些零散認(rèn)知。但我仍然想以一個(gè)門外漢的角色談一談對(duì)這本書的理解。
蛤蟆先生因?yàn)橐幌盗械淖児首兊靡钟羝饋�，于是在好朋友的幫助下去看心理醫(yī)生蒼鷺。經(jīng)過與蒼鷺的十多次見面，蛤蟆先生開始學(xué)會(huì)正視自己的問題，并在蒼鷺的幫助下，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，做回了快樂的自己。
文章雖簡(jiǎn)短，內(nèi)容卻很豐富。第一次見到心理咨詢師，蛤蟆先生問：“你認(rèn)為我會(huì)好起來嗎？”，咨詢師站定了，直視著蛤蟆先生的眼睛說：“如果我不相信每個(gè)人都有能力變得更好，我就不會(huì)做這份工作了。”其實(shí)心理咨詢師的作用便在于幫助咨詢者更加全面的認(rèn)識(shí)自己、直視自己過往所經(jīng)歷的一切，找到根本原因，從而對(duì)癥下藥。
如果我們理解了這些，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)心理問題的解決，或者說情緒問題的解決，最終還是靠我們自己有改變現(xiàn)狀的勇氣和決心。第一步就是正視自己的過往。每個(gè)人都有三種自我狀態(tài)：兒童自我狀態(tài)、成人自我狀態(tài)和父母自我狀態(tài)。
所謂兒童自我狀態(tài)，簡(jiǎn)單來說就是把自己當(dāng)成了一個(gè)兒童來處理問題，比如遇到問題喜歡逃避；父母自我狀態(tài)即是把自己當(dāng)成父母一樣來處理問題，比如像個(gè)法官一樣挑剔和教育別人，而成人自我狀態(tài)則是用理性而不是情緒化的方式來行事。三種狀態(tài)沒有絕對(duì)的好壞之稱，但我們只有處在成人自我狀態(tài)，才能更好的了解自我。
這些狀態(tài)和自己的成長經(jīng)歷有非常大的關(guān)系。我們現(xiàn)在所存在的狀態(tài)是對(duì)過往經(jīng)歷的一種感受。也就是說經(jīng)歷了什么不重要，重要的是我們?nèi)绾慰创@些經(jīng)歷，這就好比同一父母所生的雙胞胎即使經(jīng)歷相同，也會(huì)有不同的個(gè)性特征，因?yàn)樗麄儗?duì)自己經(jīng)歷的看法不同。
我們常說：三歲看老。一旦我們?cè)谕甑臅r(shí)候決定用什么樣的態(tài)度和價(jià)值觀，我們就會(huì)在隨后的人生中始終堅(jiān)持自己的選擇。這些態(tài)度和價(jià)值觀，變成我們存在的底層架構(gòu)，于是我們便建構(gòu)出一個(gè)世界，不斷確認(rèn)和支持大腦里的`信念和預(yù)期。換句話來說，我們把自己的人生變成了一個(gè)“自證預(yù)言”。打個(gè)通俗的比方，如果我們一直確信自己運(yùn)氣差，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)歷的所有事情中，我們都是運(yùn)氣差的，即便有時(shí)候我們有可能中獎(jiǎng)，也會(huì)因?yàn)椤澳承┰颉倍c中獎(jiǎng)失之交臂，而這種失去，大多與自己相關(guān)。
說了這么多，最想表達(dá)的一點(diǎn)，就是我們?cè)谟龅絾栴}的時(shí)候，不要逃避，正視它，誠實(shí)的對(duì)待自己，找到問題的根本原因，才能更好的處理，包括情緒問題。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記4
前言
蛤蟆先生也許是很多人羨慕的樣子，家里有個(gè)大莊園——蛤蟆莊園，是個(gè)富二代，不愁吃穿，愛開跑車，還非常幽默，是朋友們的開心果。風(fēng)度翩翩、多金帥氣也許就是他的代名詞。但是他卻——抑郁了。原來光鮮亮麗只是表象，內(nèi)心有多么脆弱只有他自己才知道。最后在蒼鷺醫(yī)生的幫助下，慢慢地重新認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界，不斷認(rèn)清自己、接納自己、改變自己
聽到《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書時(shí)，還是在很久以前，聽名字，有點(diǎn)像類似兒童繪本的兒童書籍，而事實(shí)上，其實(shí)這是一本非常深刻的，針對(duì)成人的心理療愈書籍。
分享下書中的兩個(gè)比較印象深刻的觀點(diǎn)：
Part 1
人生的3個(gè)狀態(tài)
書里說到，一個(gè)完整的人生有三種狀態(tài)，分別是兒童自我狀態(tài)，父母自我狀態(tài)和成人狀態(tài)。
這里說的兒童、父母與成人，并不是指時(shí)間維度
這是三種不同的心理狀態(tài)，而這三種狀態(tài)分別有兒童、父母、以及成人的特點(diǎn)
1.1 什么是兒童自我狀態(tài)？
行為和感受表現(xiàn)得像個(gè)孩子，有時(shí)候笑得像個(gè)孩子，或者像孩子一樣委屈，指的就是如此。兒童自我狀態(tài)是由童年殘留的遺跡搭建而成，包括我們小時(shí)候體驗(yàn)過的所有情感。比如：快樂，深情，憤怒，悲傷，恐懼。
當(dāng)一個(gè)人處于兒童自我狀態(tài)時(shí)，會(huì)下意識(shí)的進(jìn)入到童年時(shí)期的`狀態(tài)，例如小時(shí)候面對(duì)父母的批評(píng)責(zé)備等，悲傷委屈的情緒一下子就涌現(xiàn)出來，下意識(shí)用童年時(shí)的習(xí)慣作出反應(yīng)。在這種狀態(tài)下，他會(huì)本能地順從和依賴他人，就像順從和依賴父母一樣。
1.2 什么是父母自我狀態(tài)？
行為表現(xiàn)得和父母一樣，愛批評(píng)人，憤怒，嚴(yán)厲。對(duì)別人說教，對(duì)別人管束，強(qiáng)迫對(duì)方按照自己的方法行事等等
處在父母自我狀態(tài)的人，總是喜歡挑剔別人，甚至挑剔自己。當(dāng)一個(gè)人處在父母狀態(tài)時(shí)，會(huì)利用兒時(shí)父母對(duì)我們自己說教時(shí)，傳授給我們的認(rèn)知和價(jià)值觀，來想方設(shè)法讓別人接受我們的想法。
1.3 什么是成人狀態(tài)？
成人狀態(tài)，指的是此時(shí)的自己非常冷靜、理性。沒有陷入童年的傷感等情緒，也沒有陷入說教的父母狀態(tài)。我們此時(shí)能夠具體問題具體分析，較理性的看待問題。
這三個(gè)狀態(tài)并沒有好壞之分，僅僅是代表一個(gè)人此刻的狀態(tài)。但是值得注意的是，只有在成人狀態(tài)，人在理性的狀態(tài)下，才能學(xué)習(xí)到新東西，接受新的事物。而在其他兩種狀態(tài)下，往往對(duì)新事物是排斥的。
1.4 怎樣才能進(jìn)入成人狀態(tài)呢？
認(rèn)識(shí)你自己。你需要不斷思考你是誰、你從哪里來、你要到哪里去、你該如何才能到那里去。
想清楚明白之后，你知道自己想變成什么樣的人，想過什么樣的生活，想做什么事情。這樣你的頭腦和行動(dòng)都會(huì)重歸平靜和理性，重新獲得力量
祝愿你我，都能用“成人的狀態(tài)”去面對(duì)自己，成就自己。
Part 2
人生的4個(gè)坐標(biāo)
人生的四個(gè)坐標(biāo)，你選擇的坐標(biāo)決定了你成為什么樣的人，“你好我好”是我們奮斗的終極目標(biāo)。
書中提到了兩個(gè)問題：
你是怎么看自己的？你好嗎？第二個(gè)問題是：你是怎么看別人的？他好嗎？
由這兩個(gè)問題衍生出了四種人生坐標(biāo)
2.1 我好，你不好
他們習(xí)慣于責(zé)怪他人，覺得別人不如自己，具有天然的優(yōu)越感，這種性格屬于比較偏執(zhí)的人格，通常出現(xiàn)在機(jī)構(gòu)同事之間，上下級(jí)間，這種人格的偏執(zhí)，嚴(yán)重時(shí)會(huì)導(dǎo)致殺人或傷人，或者是自殺，這種性格的人一般是不會(huì)抑郁的，他自殺是出于“眾人皆醉我獨(dú)醒”的這種心理定位。
2.2 我不好，你好
此類人自我價(jià)值感比較低，習(xí)慣于自責(zé)，貶低自己，這種性格的人，還處于一種悲傷的兒童狀態(tài)，容易出現(xiàn)抑郁和自殺，這種坐標(biāo)的人格和“我好你不好”的人格處于相愛相殺的狀態(tài)。
2.3 我不好，你也不好
處于這個(gè)坐標(biāo)的人更確切來說是“犯罪者”，既自卑又自大，既自我貶低也攻擊他人，情緒反復(fù)無常，很容易產(chǎn)生報(bào)復(fù)社會(huì)的行為。
2.4 我好，你也好
這不僅是一種狀態(tài)，更是一種選擇和承諾。你相信自己是好的，更相信別人是好的，通過行為和態(tài)度，持續(xù)對(duì)自己和別人展現(xiàn)美好。
這句話，我們也可以用特蕾莎修女的一句經(jīng)典名言來理解:
“真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛別人。愛生命里一切需要愛的事物，無需理由。哪怕生命微小到只是一根細(xì)小的燈芯，燃燒了，就能照亮自己，也能照亮他人。甚至，你還可以嘗試去照亮一個(gè)世界�！�
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記5
故事概要：原本活潑開朗的蛤蟆先生突然變得情緒低落，整個(gè)人的狀態(tài)和以前都不一樣了，他的好朋友河鼠和鼴鼠在報(bào)紙上看到咨詢師蒼鷺的介紹，建議蛤蟆先生去和咨詢師蒼鷺交流試試。于是蛤蟆先生每周二上午去蒼鷺的咨詢室聊天，通過和蒼鷺的對(duì)話以及對(duì)話后的思考，蛤蟆先生漸漸探索自我、改變想法，脫離了抑郁的情緒，重新振作起來，而且這時(shí)候的蛤蟆先生和抑郁前的蛤蟆先生也大不一樣。
在蛤蟆先生和蒼鷺的咨詢溝通中，涉及了“兒童狀態(tài)”、“父母狀態(tài)”和“成人狀態(tài)”三個(gè)名詞。“兒童狀態(tài)”是指人對(duì)父母或其他人一直產(chǎn)生依賴情感，在面對(duì)、處理事務(wù)時(shí)運(yùn)用自兒童時(shí)代形成的方式方法。兒童狀態(tài)還分為“自然型兒童狀態(tài)”和“適應(yīng)型兒童狀態(tài)”，后者是在幼小兒童時(shí)期為了在強(qiáng)者父母手下生存而形成的一種狀態(tài)。處在“父母狀態(tài)”的人會(huì)經(jīng)常性以強(qiáng)者、教育者的姿態(tài)對(duì)待他人，“挑剔型父母狀態(tài)”則會(huì)用指責(zé)、批評(píng)教育的方式，我覺得處在這種狀態(tài)的男性用現(xiàn)在流行詞來形容就是“爹味十足”；而“養(yǎng)育型父母”是用“我是為你好”的態(tài)度對(duì)待他人�！俺扇藸顟B(tài)”相較于前兩者來說，是指能控制情緒、運(yùn)用思考能力、理智地待人接物。未發(fā)生這一切前的蛤蟆先生處在“適應(yīng)型兒童狀態(tài)”中，因?yàn)樗母赣H一直以“挑剔型父母狀態(tài)”對(duì)待他,而他的父親去世后，蛤蟆先生的朋友獾（huan）也是處在“挑剔型父母狀態(tài)”的人,所以蛤蟆先生一直被這種愛挑刺、指責(zé)他人的人包圍。在接受了蒼鷺先生咨詢和幫助后的蛤蟆先生，理清自己的過往經(jīng)歷和情緒，將自己調(diào)整到“成人狀態(tài)”，改變了從前對(duì)工作的看法，喚起了對(duì)朋友的關(guān)心和興趣。
蒼鷺在咨詢過程中通過詢問、引導(dǎo)蛤蟆先生思考、回顧過往經(jīng)歷的方式，讓我聯(lián)想到Steve（史秀雄）在他的播客里提及的課業(yè)故事。Steve說他有一門學(xué)科的考核不是考試，是交一份論文，論文主題很特別，要求學(xué)生回顧自己出生以后的經(jīng)歷并將這些經(jīng)歷寫成論文。我當(dāng)時(shí)聽到這段的時(shí)候，就覺得很別致，也產(chǎn)生了寫寫自己的人生經(jīng)歷的想法，然后這也就是想法，至今沒有動(dòng)筆。不過后來我會(huì)在發(fā)呆的間隙里回憶回憶之前發(fā)生的一些事情，結(jié)合當(dāng)下自己處理事情的態(tài)度或方式，發(fā)現(xiàn)過往種種經(jīng)歷對(duì)我現(xiàn)在的影響是有跡可循的。弗洛伊德主張的“原生家庭對(duì)人一生的影響”是真實(shí)的，但阿德勒提倡的“創(chuàng)造性自我即人可以有目的的生活，有機(jī)會(huì)選擇自己的生活方式”也是合理的。從蛤蟆先生的經(jīng)歷中，讀者可以發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)理論共存且不矛盾。
書的后半段提到“自證預(yù)言”，關(guān)于這個(gè)概念我在《溝通的藝術(shù)》這本書里也看到過。什么叫“自證預(yù)言”呢？蒼鷺舉的例子是：如果蛤蟆先生認(rèn)為日子過得很糟糕，今天很難過，晚上喝了酒，大醉；第二天早上起來就會(huì)頭痛欲裂、全身不得勁，這一天會(huì)繼續(xù)覺得糟糕。如此往復(fù)下去，就會(huì)像最初“預(yù)言”一樣，日子真的很糟糕。細(xì)想之下，“自證預(yù)言”帶有一定的心理暗示，潛意識(shí)中想法和態(tài)度會(huì)間接影響到人的行為，這樣就彷佛冥冥之中命有定數(shù)一般，預(yù)言成真了。如此看來，雞湯文里提倡的“每天清晨給自己一個(gè)微笑”、“對(duì)自己說你真棒”這些觀點(diǎn)，還真有一定的效果。
我特別喜歡閱讀過程中發(fā)現(xiàn)在讀的`書里內(nèi)容和以往讀過的書、看過的文章、觀過的影視之間存在千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。雖然有著種種聯(lián)系是正常且合理的，但當(dāng)我自己發(fā)現(xiàn)這些相似點(diǎn)后會(huì)收獲微妙的成就感和喜悅，有一種畫面感：在我的腦海里，各種亂糟糟記住的東西慢悠悠、顫巍巍地伸出一根細(xì)線，鏈接在一起，接著知識(shí)地圖一點(diǎn)點(diǎn)的顯露出輪廓。這樣的發(fā)現(xiàn)也讓我之前因?yàn)椤白x過書卻無法寫出滿意的讀后感”、“讀過書后記不住具體語句與內(nèi)容”、或者“無法向他人介紹我讀過的書籍”這些情況，產(chǎn)生我讀了書卻什么都無法獲得的焦慮感得到緩解。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書的人物設(shè)定是沿用英國作家肯尼斯格雷厄姆的童話書《柳林風(fēng)聲》里的人物，因?yàn)榍罢咴跁锾峒傲烁蝮∠壬欢瓮弟�、入獄、逃獄等驚險(xiǎn)刺激的經(jīng)歷，可都是一筆帶過，于是這勾起了我的好奇心，準(zhǔn)備之后閱讀《柳林風(fēng)聲》一探究竟。巧的是，在新關(guān)注的公眾號(hào)里有一篇文章中，作者曉雪引用了《柳林風(fēng)聲》中的一段話：“文學(xué)、童話，在邏輯上都是寫的另一種生活。尤其是文學(xué)里的童話，是鼓勵(lì)著人們不要只在真實(shí)的生活中來回徘徊，看盡瑣碎，那實(shí)在是很容易日漸狹小，日漸短淺，日漸猥瑣�！蔽液苁窍矚g，這不也是閱讀的妙處嗎？
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記6
這是之前無意間發(fā)現(xiàn)的一本好書，看完大約2小時(shí)。今天和大家分享它。
本書講蛤蟆先生狀態(tài)不好，朋友關(guān)心后認(rèn)為他病了，帶他去看心理醫(yī)生。蛤蟆與蒼鷺醫(yī)生的十次見面，最后治愈抑郁癥的故事。這本書能能讓普通讀者也能了解深?yuàn)W的心理學(xué)理論，明白心理咨詢究竟是怎么一回事，讓經(jīng)典童話《柳林風(fēng)聲》的動(dòng)物主角們演繹了一個(gè)心理咨詢療程的標(biāo)準(zhǔn)模板。這本書簡(jiǎn)單概括為：好的童年治愈一生。能治愈自己的只有自己。
以下是十次見面，可以看出蛤蟆先生心理上的變化。
1
蛤蟆先生的心理狀態(tài)：緊張、不安---但內(nèi)心愿意和咨詢師合作、試著找出悲慘的原因，以及能做什么來改善這一切。在第一次面談后學(xué)到了一個(gè)道理：必須完成的事情，唯有靠自己才能完成。
總結(jié)語錄：
1.心理咨詢向來是一個(gè)自發(fā)的過程，咨詢師和來訪者都得出自自愿。
2.為咨詢負(fù)責(zé)的只能是你自己。
3.蒼鷺說：我無法保證事情一定會(huì)變好，但我可以承諾的是，我會(huì)對(duì)你傾注我全身心的關(guān)注，我也希望你對(duì)咨詢是全心投入的。假如我們能一同努力，就能遇見積極的結(jié)果。
2
兩人的對(duì)話引出了蛤蟆先生的狀態(tài)是處于“兒童自我狀態(tài)”。
總結(jié)語錄：
1.兒童自我狀態(tài)是由我們童年殘留的遺跡搭建而成，包含我們小時(shí)候體驗(yàn)過的所有情感。某些特定的情形和場(chǎng)景會(huì)激發(fā)我們的基本行為模式，讓我們自動(dòng)做出反應(yīng)，所以我們會(huì)和小時(shí)候一樣去行動(dòng)和感受。換句話說就是一個(gè)成年人的行為和感受都像一個(gè)孩子。兒童的基本情感：快樂、深情、憤怒、悲傷和恐懼。
2.在“兒童自我狀態(tài)”時(shí)，你會(huì)體驗(yàn)到童年的感受，好的和壞的都有。你會(huì)再現(xiàn)過去的情形，再次體驗(yàn)過去的情緒，可你學(xué)不到任何新的東西。
3.理解你的童年就是理解你自己的關(guān)鍵線索，本我所在，本我相依。
3
蒼鷺和蛤蟆交談中，讓蛤蟆先生認(rèn)識(shí)和理解“適應(yīng)型兒童”，明白很多事情感到無助、無措時(shí)，學(xué)著調(diào)整自己的行為來適應(yīng)。
4
蛤蟆先生與蒼鷺談?wù)撟约旱谋瘋�、抑郁和憤怒的情緒，回憶起悲傷的童年。
總結(jié)語錄：
1.這次見面蛤蟆先生覺得比之前開心一點(diǎn)，睡眠好些了，而且多了一些做事情的興趣。這次主要是分析憤怒。（蛤蟆先生缺少的憤怒）憤怒本身是帶有攻擊性，但蛤蟆先生是用緩和的方式來釋放憤怒，讓別人幾乎覺察不到，這樣就不會(huì)讓任何人不安。
2.憤怒是和內(nèi)疚感聯(lián)系到一起：蛤蟆先生回憶起來一些事情，發(fā)現(xiàn)憤怒正在累積，強(qiáng)烈卻無力，無力是因?yàn)樗淮_定他在對(duì)誰憤怒，或者對(duì)什么事情憤怒，造成的結(jié)果是：他開始為自己的憤怒感到內(nèi)疚。
5
蛤蟆先生和蒼鷺討論適應(yīng)型兒童，分析憤怒。
總結(jié)語錄：
1.如果你需要更好的理解自己，就需要跟自己的情緒做連接，并理解這些情緒。
2.一個(gè)簡(jiǎn)單的提問便能引發(fā)許多其他重要問題，這些問題對(duì)你的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟作用很大。
3.蛤蟆先生的父親是一個(gè)嚴(yán)厲而正直的人。母親很大程度受制于父親，把蛤蟆當(dāng)一個(gè)小寶寶看待，即使長大了也是如此。
4.適應(yīng)性兒童是改變了自己的行為來應(yīng)付嚴(yán)苛的父母，叫做“順從行為”，其中就包括了同意，取悅，道歉，依賴，用這些行為來抵御父母的憤怒和攻擊。
5.兒童學(xué)習(xí)憤怒，有上百種方式。每個(gè)人都必須適應(yīng)各自童年的特定情形，關(guān)聯(lián)著各種情感和情緒。
6
蛤蟆先生將獾的來訪、獾怎么勸他退出董事會(huì)以及自己的感受一五一十都告訴蒼鷺。
總結(jié)語錄：
1.提到游戲：PLOM：可憐弱小的我
2.蒼鷺解釋說獾處于“父母自我狀態(tài)”：包含了自出生起我們從父母那里學(xué)到的所有價(jià)值觀和道德觀，還包含了對(duì)生活的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，讓我們借此判斷是非對(duì)錯(cuò)。這些價(jià)值觀來自父母，所以父母是最能左右我們行為的人，他們的言行塑造了我們童年的生活，不可避免地對(duì)我們之后的人生產(chǎn)生影響。
3.“父母自我狀態(tài)”是什么？“父母自我狀態(tài)”基本上你不是在挑剔就是在教育別人。不管是哪種，你都是在用言行重復(fù)從父母那里學(xué)來的觀念和價(jià)值觀，你會(huì)想證明給別人看，讓別人接受你的觀念和價(jià)值觀。這種確信無疑的狀態(tài)，就沒法給新知識(shí)和新理念留出一席之地。
�。�1）挑剔型父母：他們動(dòng)不動(dòng)就指責(zé)，焦慮得隨手會(huì)發(fā)脾氣，還想用不可能達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判別人。
�。�2）養(yǎng)育型父母:能為孩子提供情感指導(dǎo)，會(huì)給孩子安全感和歸屬感，能給孩子力量，讓孩子勇敢探索。
7
蛤蟆心里有一些難過，但是他發(fā)現(xiàn)自身有變化--他的內(nèi)心深處多了幾分力量，自覺精力充沛了些。心情變好了很多。
總結(jié)語錄：
1.蛤蟆先生沿著花園小徑，一邊走，一邊看，心情很好。
2.蛤蟆先生收到了河鼠和鼴鼠的午餐邀請(qǐng)。蛤蟆覺得天氣變好了，陽光每天都變得更溫暖了。開始能感受到外界萬物的存在了，對(duì)四周環(huán)境也非常敏感。會(huì)邊走邊檢視內(nèi)心的感受。普通家常菜都會(huì)覺得很可口。
8
蛤蟆先生明顯比過去感到快樂。認(rèn)識(shí)一種新的狀態(tài)：“成人自我狀態(tài)”。父母、兒童、成人狀態(tài)三位一體代表了人格的結(jié)構(gòu)。
總結(jié)語錄：
1.成人自我狀態(tài)是指：我們用理性而不是情緒化的方式來行事。它讓我們能應(yīng)對(duì)此時(shí)此刻的正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)狀況。在這個(gè)狀態(tài)下，我們能計(jì)劃、考慮、決定、行動(dòng)，我們能理性而合理地行事。處于這個(gè)狀態(tài)時(shí)，我們所有的知識(shí)和技能都能為自己所用。會(huì)基于事實(shí)來決定要怎么做。只有在“成人自我狀態(tài)”里才能學(xué)到自我的新知識(shí)。
2.人們的痛苦和折磨都是自找的。
9
蛤蟆先生頭一次有機(jī)會(huì)面對(duì)一位專注的聽眾說出自己的人生故事。蒼鷺給蛤蟆先生介紹了什么是“對(duì)世界的看法”。
總結(jié)語錄：
1.故事中講了祖父（人高馬大，相當(dāng)有權(quán)勢(shì)）、父親（工作勤奮，上進(jìn)心強(qiáng)，遵循著新教教規(guī)的職業(yè)道德，但是始終活在祖父的陰影之下，讓他不得不盡一切努力來證明自己的實(shí)力。父親很嚴(yán)厲，總是對(duì)蛤蟆不滿意、母親（對(duì)蛤蟆要慈愛得多，可她絕不會(huì)當(dāng)著父親的面抱蛤蟆。父親在時(shí)，母親對(duì)蛤蟆就比平時(shí)嚴(yán)厲，讓蛤蟆感到內(nèi)疚和擔(dān)憂。她也會(huì)陪蛤蟆玩，唱歌給他聽。
2.在敘述中，蛤蟆先生有機(jī)會(huì)全面回顧他的人生。他開始意識(shí)到，某些人，某件事在很多時(shí)間都是怎樣影響著他。他看到自己傾向于怎樣行事，也看到一個(gè)事件是怎樣引發(fā)另一件事�，F(xiàn)在他漸漸獲得了一種能力，讓他在回憶時(shí)不再譴責(zé)自己。能知道時(shí)間之間的聯(lián)系，能客觀地去看，不再感到內(nèi)疚。換句話說：蛤蟆在反思自己的所作所為并從中學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。
3.如果我們都給自己童年的某一天拍照的話，每個(gè)人的照片都會(huì)非常不同，不只是物理世界不同，而你內(nèi)在的、包含著的情緒和情感的`心理世界，那是通過你早年的經(jīng)歷而形成的。童年的經(jīng)歷如此強(qiáng)大、如此鮮活，便塑造了每個(gè)孩子對(duì)世界的獨(dú)特看法。
4.無論你對(duì)生活形成了怎樣的態(tài)度，你的行為和幸福感都會(huì)受到影響。人要決心去改變。
5.“對(duì)世界的看法”一切的關(guān)鍵就在于那是人生坐標(biāo)。一旦我們?cè)谕隂Q定用哪種態(tài)度和觀點(diǎn)，我們就會(huì)在隨后的人生里始終堅(jiān)持自己的選擇。這些態(tài)度和觀點(diǎn)變成我們存在的底層架構(gòu)。
6.我好，你也好的人生坐標(biāo)并非靜止的狀態(tài)，而是動(dòng)態(tài)的過程。你覺得自己是好的，也相信別人是好的，那就得靠行為和態(tài)度持續(xù)地對(duì)自己和別人展示出來。我好，你也好其實(shí)是一種發(fā)自內(nèi)心信念的行為，非常接近于人本注意的信條。信自己，信他人。
10
第十次：蛤蟆先生心情變好，會(huì)規(guī)劃未來，食欲回來了，睡眠也正常了。一切都越來越好，一切都回到正軌。不需要再來看心理醫(yī)生了。
這十次的會(huì)面，使蛤蟆先生逐漸在心理上得到成長和療愈，生活變得越來越好，越來越積極、陽光。
變化：
1.第一次見面：情緒溫度計(jì)上打分是2分，現(xiàn)在是9分，其實(shí)可以打10分，但蛤蟆想給未來留些余地，或許事情會(huì)變得更好。
2.第一次見面蛤蟆面癱看著很沮喪，現(xiàn)在卻顯得頭腦機(jī)敏、心情愉悅，神清氣爽，兩頰變紅潤，大眼睛也清澈明亮。
3.對(duì)他人的感覺：第一次見面的時(shí)候蛤蟆對(duì)朋友毫無興趣，也不關(guān)心他們?cè)谧鍪裁矗F(xiàn)在蛤蟆對(duì)他們?cè)谧鍪裁春芨信d趣。
4.蛤蟆先生從依賴變成了對(duì)抗依賴，最終走入了獨(dú)立的狀態(tài)。
5.在咨詢中不僅要用頭腦去思考也要用情感去體驗(yàn)。在理智上理解自己的行為，要充分理解自我，唯有通過和自己的情緒做聯(lián)結(jié)。當(dāng)蛤蟆對(duì)情緒的感受越來越清晰的時(shí)候或者說蛤蟆的情緒真正獲得理解，就會(huì)有成長的機(jī)會(huì)。
6.情感智力能讓蛤蟆在自我成長和完善的路上走得更遠(yuǎn)，因?yàn)樗鼘Ц蝮莫?dú)立的個(gè)體走向共生的關(guān)系。
如果你正好遇到不開心的事情或比不開心更嚴(yán)重的心情狀態(tài)，建議看看這本書。別人給你的是方法，能拯救你自己的只有你自己。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記7
最近幾天在讀《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》。作者用繪本《柳林風(fēng)聲》里的人物們來講述了蛤蟆先生的心理咨詢故事。
后面的日子里，蛤蟆先生定期去拜訪蒼鷺做心理輔導(dǎo)。
1. “兒童自我狀態(tài)”
漸漸地，蛤蟆先生感到一種從未有過的、被全心關(guān)注的感覺，很少有人這么認(rèn)真傾聽他的事情。而且，不用反復(fù)詢問對(duì)方是否聽清了自己講的內(nèi)容，不用去改變說話的方式，也不用一直糾正或者道歉。這使他開始關(guān)注到自己的感受和想法，開始審視自己，從而打開了一種新的認(rèn)知模式。
蒼鷺繼續(xù)討論上篇講到的一個(gè)學(xué)術(shù)性狀態(tài)：“兒童自我狀態(tài)”。蒼鷺解釋了“兒童自我狀態(tài)”的起因：我們出生時(shí)就具備了幾種最基本的情感。隨著我們長大，這些基本情感變得更為復(fù)雜交織了，和我們自身融為一體，從而定義了我們這一生的行為表現(xiàn)。
正因如此，在遇到了某些特定的場(chǎng)景時(shí)就會(huì)觸發(fā)這些行為，做出自動(dòng)的反應(yīng)，會(huì)如小時(shí)候一樣去行動(dòng)和感受，并且每個(gè)人表現(xiàn)出的行為還不太一樣。
有些人在實(shí)際生活中被別人批評(píng)時(shí)是置之不理的，該怎么樣就怎么樣。但有的人就會(huì)直接被當(dāng)場(chǎng)訓(xùn)哭，而且覺得相當(dāng)丟臉，哭完之后大概率會(huì)耍脾氣。
小孩子其實(shí)有很多基礎(chǔ)情感的，譬如說，他們很熱情好客，活潑開朗。但也有憤怒，悲傷，恐懼的情緒。我們常說的喜怒哀樂在幼年時(shí)期是很常見的。
有時(shí)，小孩見到自己喜歡的人，會(huì)忍不住撲上前去擁抱他們，或者親吻他們的臉頰來表達(dá)自己對(duì)他們的喜愛之情，以及熱情和欣喜的一面。
相反，如果他們遇到不喜歡的.人跟他們說話或逗弄自己，小孩子們就會(huì)耍脾氣來表達(dá)他們的憤怒和不滿。
另外，當(dāng)遇到令他們悲傷的事情，就會(huì)在面部表情和肢體語言表露出來。例如哭泣。
恐懼這個(gè)情感往往在小孩子做了噩夢(mèng)或者遇到了未知的事物時(shí)出現(xiàn)，通常的表現(xiàn)就是尖叫。
之后，蒼鷺也說了這些基本情感是不分年齡段的，在特定的場(chǎng)景里，每個(gè)人都有可能會(huì)陷入“兒童自我狀態(tài)”。
2.“自然型兒童”
后面，蒼鷺補(bǔ)充說明了我們天生就有這些情感在運(yùn)作，這是一種“自然型兒童”。
嬰兒時(shí)期時(shí)，我們?nèi)绻玫搅俗约核臇|西就會(huì)開心的喊或叫。
父母的態(tài)度會(huì)影響孩子的一生，往往在愛的包圍下的嬰兒，長大后的情緒都會(huì)較為穩(wěn)定些。（但也不排除隨著許多其他因素導(dǎo)致情緒變壞了）。但如果父母對(duì)于嬰兒的哭訴感到厭煩或是無視他們，就會(huì)在嬰兒身上引發(fā)相反的效果。
蛤蟆先生在結(jié)束與蒼鷺這次交談之后開始回味起了自己的童年。他有個(gè)嚴(yán)厲的父親，總會(huì)覺得沒達(dá)到父親的要求。他受不了父親廠里的喧囂，并暗自決定自己死都不會(huì)去這種地方。而蛤蟆先生的母親就相較于和藹一些。不過對(duì)丈夫很言聽計(jì)從，還總是觀察丈夫的臉色，因此蛤蟆先生幾乎沒有感受到母親的關(guān)懷，連擁抱的次數(shù)都少之又少，盡管母親也曾和蛤蟆嬉笑打鬧過。所以蛤蟆先生的童年時(shí)期也說不上快樂。
生活里也有很多人有這種原生家庭帶來的不快，在缺乏愛和陪伴的環(huán)境里，人就會(huì)容易迷失自我，容易抑郁和難過。當(dāng)他們遇到令他們不悅的事情時(shí)，就會(huì)比常人有更大的情緒波動(dòng)，會(huì)促使他們異常憤怒，好似有許多積壓的怒火一時(shí)間迸發(fā)了出來，哪怕可能只是一件微不足道的事情。
3. “適應(yīng)性兒童”
蒼鷺還描述了另一種“適應(yīng)性兒童”：因?yàn)樵诟改傅呢?zé)怪和批評(píng)中長大，他們就會(huì)順從和討好父母，從而讓父母不再謾罵他們。
換句話說，有時(shí)太想得到表揚(yáng)和關(guān)愛就會(huì)做出一系列讓父母開心的舉動(dòng)，去尋找心理慰藉或關(guān)注。蛤蟆先生就是這樣來博得父母對(duì)他的肯定。如果父母贊許了他，就會(huì)在心理上得到滿足，也會(huì)開心一段時(shí)間。
最后，蛤蟆先生因?yàn)楦n鷺聊了很多自己的心事，得到了情緒上的釋放，所以在走出訪談室之后，蛤蟆先生感到了久違的快樂。
所以，當(dāng)你感到心里煩悶和傷心時(shí)，找人傾訴是一個(gè)不錯(cuò)的方法，這樣可能會(huì)讓你情緒變好，整個(gè)人也會(huì)輕松。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記8
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》第三章《初見咨詢師》中這么寫到：“他盡其所能地回應(yīng)朋友們，可那只曾經(jīng)充滿活力的蛤蟆不見了。以前的他可是急切地要反駁朋友的好心勸告的，如今，原來的蛤蟆連個(gè)影子都不剩了。他依舊悲傷憂郁，朋友們?cè)绞羌?xì)致地勸說他該怎么做，他就越是悲傷憂郁”。
這不就是我們每個(gè)人很多時(shí)候的寫照嗎？人生難免要經(jīng)歷低谷，會(huì)失去信心和希望，當(dāng)你不快樂遇到傷心難過的事，明知道自己需要振作起來，但就有那么多時(shí)候聽不進(jìn)朋友的勸告，自己沉浸在自己的悲傷之中，聽著悲傷的歌，獨(dú)自一人在路上看車來車往，看城市燈紅酒綠，心里卻暗淡無光，覺得整個(gè)世界與自己無關(guān)，沒有人可以救贖自己。情緒一旦上頭了，常常覺得自己沒有辦法去應(yīng)對(duì)和解決，感覺活得太累太重，想要就這么放棄了，讓自己的人生徹底變爛也是未嘗不可。
讀到這，我似乎能夠理解蛤蟆先生的這種絕望感，在悲痛欲絕的時(shí)候我們僅僅需要的是陪伴和傾聽，而不是來自家人或者好友的勸說和告誡。當(dāng)我們深陷困境和痛苦的時(shí)候，身邊肯定會(huì)有人來關(guān)心我們，耐心或的為我們分析利弊，勸誡我們接下來應(yīng)該怎么做，什么是對(duì)什么是錯(cuò)，也勸慰我們不能深陷抑郁之中，要勇敢堅(jiān)強(qiáng)�；蛟S他們說的都沒錯(cuò)，從我們的內(nèi)心也深深的.感謝和認(rèn)可親朋好友的勸誡和安慰，可在此刻，這真的是我們需要的嗎？
現(xiàn)代人的心理疾病不是簡(jiǎn)單的頭疼腦熱，更多的是對(duì)生活的無奈，是求而不得。一個(gè)人要走出抑郁，不是簡(jiǎn)單的說一句“你不能再抑郁了”就能解決的，我們深知自己不能再放任自己抑郁，但就是不知道如何才能走出這種困境。一個(gè)人的情緒控制很重要，壞情緒不斷的泛濫會(huì)讓一整個(gè)人越來越不好，這時(shí)候會(huì)有人不理解，也有人會(huì)不關(guān)心，但此時(shí)此刻也會(huì)有人默默地支持、陪伴和不斷的鼓勵(lì)。
很多時(shí)候我們往往低估了事情的難度，對(duì)于朋友口中輕而易舉的“該如何去做”，對(duì)于蛤蟆先生而言卻無法改變，并不是他們不努力也不是他們敷衍。所以當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己有壞情緒火苗的時(shí)候我們要及時(shí)的調(diào)整好自己的心態(tài)，讓自己開心比什么都重要。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記9
原本一向愛笑愛鬧的蛤蟆先生，如今卻一反常態(tài)，變得抑郁、郁郁寡歡。在朋友的幫助下，經(jīng)過了10次心理咨詢師的治療，得到了治愈和改變。
聯(lián)想與啟發(fā)
關(guān)于原生家庭：
表現(xiàn)：我們下意識(shí)的判斷與行動(dòng)來源于父母。我們從小就與父母生活在一起，會(huì)下意識(shí)的模仿父母的一言一行，有好的，也有壞的！當(dāng)然，你意識(shí)到這一點(diǎn)并不可怕，可怕的是，你可能還會(huì)復(fù)制給下一代！
后果：如果你的父母太嚴(yán)厲，大概率孩子是討好型人格。這些孩子會(huì)是刻意的迎合父母，適應(yīng)父母，這也是他們長大后不快樂的原因。
后果：童年的大雨是一生的潮濕。就像是穿著一件濕棉襖，好像能感受到父母的愛，但又好像被禁錮得厲害。中國式父母是最會(huì)拿捏孩子的，給孩子的愛不足以讓其承歡膝下，給孩子的恨也不足以讓其徹底遠(yuǎn)離，孩子們就這樣糾結(jié)的煎熬著。
反思：我們不是父母的延續(xù)、不是父母的'復(fù)制品、更不是父母的救星。我們是人、是男孩/女孩、再其次才是子女。覺察到自己是自己這件事太不容易了。因?yàn)樽晕沂强床灰姷�，需要不斷碰撞一些別的什么，反彈回來，才能了解自己。跟很強(qiáng)的、可怕的、高水準(zhǔn)的東西碰撞才能深刻認(rèn)識(shí)到自己。
原生家庭的孩子怎么做才能破繭成蝶呢？
將原生家庭問題平�；赫^“家家都有本難念的經(jīng)”，不要總想著一次性徹底的解決和父母之間的問題，要相信時(shí)間的力量和命運(yùn)的安排。
不為老一輩的不作為擔(dān)責(zé)：每個(gè)小家庭存在的問題，也都摻雜和延續(xù)著大家庭中的問題，這是老一輩的問題。如果我們的金錢和力量不足以解決大家庭的問題，那就別摻和進(jìn)去，尊重他們的命運(yùn)和行為就好
尊重父母的命運(yùn)，允許他們吃苦：生為普通人的我們，拼盡全力讀書、找工作掙得一份薪水之后，才發(fā)現(xiàn)雖處于城市高樓大廈之中，能力卻也有限，中年危機(jī)、車房壓力、生育壓力常常讓人自顧不暇，有時(shí)候想想也覺得作為一個(gè)人也蠻悲劇的。我們除了做好對(duì)父母應(yīng)盡的贍養(yǎng)和陪伴的義務(wù)之外，對(duì)于父母主動(dòng)選擇去“擰巴”“生氣”“吃苦”的行為，如果開解不了，就應(yīng)當(dāng)及時(shí)抽離，收回我們的能量，允許父母過他們理解中的人生，不要去強(qiáng)行矯正別人。
多多修行自身：有時(shí)候內(nèi)心筑起的堅(jiān)固牢靠的防線，有可能被來自原生家庭的一�；覊m給瞬間擊垮崩塌，多多修煉自身會(huì)加快我們恢復(fù)重建的時(shí)間，最后達(dá)到不需要城墻的境界。
總結(jié)：這都不是事兒，大膽游戲人間吧！
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記10
一、只有當(dāng)事人自己愿意，心理咨詢才會(huì)開啟和奏效
尊重每一個(gè)人是否主動(dòng)尋求改變和接受心理咨詢的意愿。這代表的是，不管別人怎么說，你還是可以痛苦。如果沒有準(zhǔn)備好，你就保留現(xiàn)在的狀態(tài)好了。
要承認(rèn)這一點(diǎn)本身就需要勇氣，更何況是面對(duì)一個(gè)抑郁的來訪者。在書中，咨詢師蒼鷺第一次和受訪者蛤蟆先生見面，仍然堅(jiān)定地承認(rèn)這一點(diǎn)，不把他當(dāng)成一個(gè)弱者對(duì)待。
“誰痛苦誰改變，誰改變誰受益”。在首次會(huì)談結(jié)束后，蛤蟆好不容易下定決心開始咨詢。臨走前他還是有許多疑惑與不安，于是問咨詢師：“你認(rèn)為我會(huì)好起來嗎？”此時(shí)蒼鷺直視著他的眼睛說：
“如果我不相信每個(gè)人都有能力變得更好，我就不會(huì)做這份工作了。我無法保證事情一定會(huì)變好，但我可以承諾的是，我會(huì)對(duì)你傾注我全身心的關(guān)注......但歸根結(jié)底，這一切都取決于你�！�
關(guān)于心理咨詢中共同因素的研究也發(fā)現(xiàn)，對(duì)于咨詢本身的期待與希望，可以解釋咨詢效果中的15%，這算是非常大的比例了。
二、我們經(jīng)常處于兒童或父母自我狀態(tài)，而很少保持成人狀態(tài)
不快樂的根源也許是自己依舊處于兒童狀態(tài)以及偶爾處于父母狀態(tài)，而不是處在所謂的成人狀態(tài)，導(dǎo)致無法自己快樂起來。
1、兒童自我狀態(tài)，指我們的行為和感受都像一個(gè)孩子，不同于“幼稚”，而是“像孩子一樣”，它由我們童年殘留的遺跡搭建而成的。幼年時(shí)將剛出生就具備的幾種基本情感抓緊發(fā)展演化變成更微妙、更復(fù)雜的行為，這些行為感受融為了自我的一部分，定義了我們的一生。
簡(jiǎn)單點(diǎn)說，就是我們?cè)陂L大后，依舊自動(dòng)做出和小時(shí)候一樣的反應(yīng)，童年時(shí)的情感和行為處理模式和小時(shí)候一樣，然后再次體驗(yàn)到童年時(shí)候的感受，這種感受好的壞的都有。許多感受與自己的父母和原生家庭有關(guān)。
2、父母自我狀態(tài)，就是表現(xiàn)的如同自己的父母，基本不是在挑剔就是在教育別人，用言語重復(fù)從父母那學(xué)來的掛念和價(jià)值，會(huì)很想證明給別人看，讓別人接受你的觀念和價(jià)值觀。
父母狀態(tài)就讓自己猶如一個(gè)法官，一直在控訴別人，給他們定罪，然后懲罰他們，有時(shí)候甚至是自己判定自己的罪，譴責(zé)自己，但這些都是處于父母狀態(tài)。
3、成人自我狀態(tài)，是指我們用理性而不是情緒化的方式來行事（兒童狀態(tài)和父母狀態(tài)都有情緒化的`地方），它讓我們能應(yīng)對(duì)此時(shí)此地正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)狀況，而不是重復(fù)兒童時(shí)的自動(dòng)反應(yīng)或是重復(fù)父母的處理方式。
在成人狀態(tài)下，所有的知識(shí)和技能都為自己所用，行事可以理性而合理，能夠思考當(dāng)下的事情，評(píng)估自己的行為，或者傾聽別人對(duì)你的看法而不馬上駁斥。
�。ㄗⅲ核季S導(dǎo)圖引自豆瓣用戶“陌上花花兒開”）
三、是我們自己在潛意識(shí)里選擇了不快樂
這類似于阿德勒的觀點(diǎn)：我們無法改變痛苦的經(jīng)歷本身，但可以選擇改變看待經(jīng)歷的看法。當(dāng)蛤蟆責(zé)怪身邊的人如何錯(cuò)待他、讓他不快樂的時(shí)候，心理醫(yī)生蒼鷺卻指出：沒有人能讓你不快樂，是你自己選擇了讓自己不快樂。
說到底，是我們自己選擇了自己的感受。我們選擇了憤怒，我們選擇了悲傷。我們可以從另一個(gè)角度來思考。一個(gè)人怎么能進(jìn)入你的腦袋，強(qiáng)迫你產(chǎn)生任何情緒？那才是真的不可能。別人或許會(huì)影響你說服你，可最后，是你自己在決定要選擇什么樣的感受。請(qǐng)記住，“沒有一種批判比自我批判更強(qiáng)烈，也沒有一個(gè)法官比我們自己更嚴(yán)苛”，看清這一點(diǎn)，才能逃脫我們給自己判下的、心理上的無期徒刑。
所以讓我們不再譴責(zé)自己的方式是，自己能找到事件之間的聯(lián)系，能客觀地去看，并從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，而不再只是陷入情緒的泥沼，感到無力、內(nèi)疚和懊惱，慢慢地，我們就會(huì)開始理解為什么有些事情會(huì)以那樣的方式發(fā)生，以及它帶來怎樣的影響。換句話說，我們可以通過反思自己的所作所為，深入記憶之流，并從中領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)。
四、警惕自己完全不自知的“自我預(yù)言”和“心理游戲”
“自證預(yù)言”是指一旦我們?cè)谕陼r(shí)決定了用怎樣的態(tài)度和觀點(diǎn)，就會(huì)在以后的人生里始終堅(jiān)持自己的選擇。這樣的態(tài)度和觀點(diǎn)影響了我們的選擇行為，構(gòu)建了我們的底層架構(gòu)，我們通過不斷確認(rèn)和支持這些信念和預(yù)期，通過控制事情的發(fā)生，從而確保預(yù)言會(huì)成真，確保自己的世界和預(yù)期一樣。
就比如，某些人確信自己是不幸的，他隨時(shí)可以給你報(bào)出一連串他遭遇過的不幸的事情，有些人會(huì)忽略美好的時(shí)光而選擇性的記憶那些悲傷和不開心的事情。又比如某些人確信自己不夠優(yōu)秀，陷入自卑與自責(zé)，或者說是困在“我不好，別人都好”的自我預(yù)設(shè)里，所以潛意識(shí)里做的行為都是為了印證這樣的預(yù)設(shè)，形成“贏了預(yù)言游戲，輸了自己”的狀態(tài)。
“心理游戲”是指在每個(gè)人的人生坐標(biāo)里，為了達(dá)到必然后果（自證預(yù)言）而采取的行動(dòng)。最出乎意料的是，我們絕大多數(shù)人對(duì)于自己正在進(jìn)行的“自我預(yù)言”和“心理游戲”完全不自知。
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