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家讀書筆記
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編收集整理的家讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
家讀書筆記1
《家》是一部家庭的歷史，也是一個社會的縮影，它生動地展示了青年一代得覺悟和封建權(quán)力的衰敗，昭示著社會開展必然會將舊的腐朽的事物拋棄，而迎向新的進(jìn)步的事物。
故事的男主人公覺新是一個生性懦弱的人，所以他的人生就是在一家人的幫助和破壞下走向悲劇的。它的婚姻是不幸的，娶了自己不愛的女子作為一生的伴侶，與自己深愛的女子一生都在馬不停蹄的錯過�？伤彩切疫\(yùn)的，她的妻子是那麼的愛他，為他毫無怨言的付出了自己的一生，乃至自己的生命。當(dāng)他終于覺悟的時候，一切都晚了，關(guān)住他的不是兩扇門，而是他自己。他在自己一手造成的悲劇中痛苦的活著。故事的最后他終于有勇氣去幫助三弟覺慧脫離那個毫無親情和溫暖的家，他在最后一刻終于向著遠(yuǎn)去的客船揮動了自己顫抖的手臂。他沒有勇氣去對抗那個時代的制度，只能成為制度下的犧牲品。
梅表姐也是懦弱的，她甚至沒有對自己的婚姻說一個不，也許在那個年代女子只能那樣聽天由命，可是她的親生母親不應(yīng)該為了賭一口氣就賭上自己女兒一生的幸福。梅表姐又是可憐的，沒有一個人可以理解她的痛楚，她每天只能在自己狹小世界里悄悄的哭泣。不過梅表姐又是英勇的，在經(jīng)歷了婚姻家庭所有的變故之后還能堅強(qiáng)的面對生活，為一家人的生計操勞，最終她還是承受不了生命之重，只能滿懷遺憾的辭別這個給她帶來一生曲折和苦難的人世間。
瑞玨是一個仁慈的人，但卻沒有善終。她是那個大家族爭斗利益的犧牲品。她生前是那麼好的一個人，她去世后除了大太太和姑太太竟沒有一個長輩去墳前看過她一眼。她的一生就是為了她的丈夫，她的家庭，甚至還有對別人的憐憫和恩賜，可是仁慈的她最后卻什么也沒有得到。一間破屋，三尺黃土，葬了她所有關(guān)于將來的幸福夢想。事實就是這樣殘酷，在一瞬間破滅了一個人一生的夢想。至少，她也應(yīng)該是值得吧，覺新說過會一生不在娶妻，可是誰又能見證呢？在那樣的家庭環(huán)境下，他會不會又一次的妥協(xié)？即便覺新真的不在娶妻，可是瑞玨在地下也再也不可能得到溫暖和幸福了。這是瑞玨的悲哀還是覺新的過錯？不，這是那個年代那種封建制度荼毒的惡果！
覺慧是桀驁不馴的，在不懈的努力和抗?fàn)幭�，他終于走出了那個家，那個讓他徹徹底底絕望的家。他心愛的`鳴鳳死了，他尊敬的大嫂死了，那個他既愛又恨的爺爺也死了，所以那個家里值得他留戀的東西太少了。他選擇了逃離，也是在那個時候最明智的選擇。走之前他去看了曾經(jīng)和鳴鳳在一起擁有美妙記憶的水池，也是完畢鳴鳳生命的地方；他去看了把自己養(yǎng)大的后母；他去和自己的哥哥辭別，為他做最后的思想開導(dǎo)，勸他和自己分開�？墒怯X慧沒有能把覺新勸走，因為這時留給覺新的是全是責(zé)任，撫養(yǎng)兒子的責(zé)任，贍養(yǎng)母親的責(zé)任，供弟弟讀好書的責(zé)任，對整個家的責(zé)任，所有的責(zé)任在這時全壓在他一個人的肩上，所以他不得不留下，他不能分開！覺慧分開了，也許帶給他的會有光明和快樂！至少他英勇的向前邁出了一大步，給家?guī)砹讼Ｍ?/p>
鳴鳳是英勇的，她為了不屈從于命運(yùn)的安排，不違犯自己在心底對覺慧的承諾，英勇的向死亡邁出了一步，在自己曾經(jīng)最快樂的地方完畢了自己十七歲的年輕生命！在那個年代，可以自己解脫自己是需要很大的勇氣的，像婉兒，與鳴鳳一樣的宿命卻選擇生不如死的屈辱的活著，她說已經(jīng)習(xí)慣了這樣的生活。習(xí)慣了的生活卻讓她對生命產(chǎn)生了恐懼卻沒有勇氣去選擇另一種宿命，不如說死亡。所以從另一種意義上說，鳴鳳的死是有價值的，她不僅僅保住了自己做人的尊嚴(yán)而且還更加堅決了覺慧離家去闖世界救亡中國的決心！
黃媽也是英勇的，她在高家呆了五十年后終于決心說出了自己心底真正想說的話，她為瑞玨感到不公，她正真看到了高家衰敗的根源。她對覺慧三兄弟的愛不能不感動我們，是那樣的樸實無華，是那樣的默默無聞，在真正的親人之間都沒有了親情時，我們看到了愛的火光。只是這樣的火光是如此的微小，不能照亮整個家庭！其實今天想說的還很多，心潮澎湃，有一種情愫在感染著我，有一種精神一直在鼓舞著我，我似乎從《家》里看到了些許希望的曙光。真的很佩服巴金老人，他能用文字和故事把封建制度真實的再現(xiàn)，給心靈帶來了宏大的震撼，也給我們留下無盡的啟迪~~~~~~~作為二十一世紀(jì)的青年一代，社會開展的重任已落在我們的肩上，我們只有不斷創(chuàng)新，不斷接納新事物，才能將時代的大船推動。朝陽散播著生命的氣息，舊事物已留于昨夜的黑暗當(dāng)中。讓我們張開雙臂，去擁抱新生吧！
家讀書筆記2
《家》是時代的產(chǎn)物，它以高覺慧為主要視角，揭橥了中國傳統(tǒng)家庭的固有弊病，由此批判了舊日中國所謂詩禮之家的專制大家長和順從教育對青少年的摧殘。舊式家庭以禮教為綱，強(qiáng)調(diào)絕對服從，由此將長輩和晚輩的關(guān)系扭曲為主人和奴隸的關(guān)系，面對高一級的長輩，晚輩唯有順從，并在這種關(guān)系下，個人不能脫離大家庭，除非父母去世，才能分家另立門戶，從而限制了個人經(jīng)濟(jì)和人格的獨(dú)立。這就不難理解三十多歲的人在老太爺面前自打嘴巴的滑稽情況了。這種大家庭今天很少見了，但這樣的家庭觀念還根深蒂固，從現(xiàn)今強(qiáng)調(diào)小孩要“聽話”，到父母把持子女的婚姻最終決定權(quán)，我們都能看到傳統(tǒng)大家長的影子來。
令人諷刺的是，在當(dāng)時軍閥混戰(zhàn)的時代里，且不提新的思想影響下的新青年會起來反對大家庭的`任何形式的禁錮，這種家庭本身也就處在末路上，是將散未散、一有動靜就各尋出路的。這不是圣人的道德說教、大家長的威嚴(yán)和某些人的讓步能夠取笑的。
《家》在中國文學(xué)史的地位很重，這里一半是因為《家》的社會功用而非藝術(shù)性，一半是它在小說這個文體的成長上起到的推動作用。我對這方面的內(nèi)容就不過多紹介了。
巴金提到，他的《家》很大一部分取材于他自己的生活，而書中的大哥高覺新更是以他很敬愛的親人為原型的，且這個角色的確很有可稱道、可深挖之處。我甚至也想來動一動筆了。覺新是新舊交接之際的犧牲品，不同于祖父的老式紳士，甚至克字輩的留洋叔叔，他是新舊思想交鋒的最前線，一方面，新的思想和新的愛情召喚他昂揚(yáng)，另一方面，舊的家庭和舊的生活卻狠狠地把他扯往深淵。而覺新只能擔(dān)荷生活的重?fù)?dān)，擔(dān)荷為人兄長、丈夫和父親的責(zé)任，于是他的新思想一天天黯淡下去，他的愛情也只好雪藏，他不敢去思考，也不敢去愛了。于是他只能拿出“無抵抗主義”和“作揖主義”來緩和大家庭的矛盾，可是這樣他就不知不覺陷入了大家庭的泥沼，漸漸成為大家庭的一部分。而所謂的緩和關(guān)系，也不過是自己做出讓步，奉命結(jié)婚，奉命分家罷了，但是新的青年們，真正所要擺脫的就是覺新不能擺脫的長輩的威權(quán)!于是他只能被他想要維護(hù)的弟弟斥為懦夫，甚至成了無法挽救的人了。
“從前做過傀儡的人，如今又來使別人做傀儡了�！庇X新就這樣一點點的被大家庭吞噬，甚至在哀求弟弟聽話中，不自覺地淪為大家庭壓迫新一代的力量之一了。這樣，往日的新思想對他反而成了毒藥，
正如文中所說的，“這般人是沒有一點希望了，是無可挽救了。給他們帶來新的思想，使他們睜開眼睛看見這個世界的真面目，不過是增加他們的痛苦罷了，這正像使死尸站起來看見自己的腐爛一樣�！庇谑撬荒芙⊥饋�，為了負(fù)長兄之責(zé)，卻把自己抹殺了。而他的被抹殺，更是為一個家庭殺死的。死去的覺新反而給這個家奉獻(xiàn)養(yǎng)料，則這樣的家便不成其為家，而是牢籠了。直到最后，瑞鈺死了，覺新找到了他的底線，也才覺察他死去的魂，于是他才立志給孩子一個健康的靈魂，才保護(hù)著覺慧離開這個家。
覺新是犧牲了，這是介于梅表姐和曹七巧之間的犧牲，他雖然失去了靈魂，到底肉體活著，雖然被毀了生活，到底未去奪取別人的生活!
家讀書筆記3
1、昨天的事固然很使人傷痛，但是只有它可以安慰我。
2、人的身體可以被囚禁，人的心卻不可以。
3、深深的腳跡疲倦地睡在那里，也不想動一動，直到新的腳來壓在它們的身上，他們才發(fā)出一陣低微的嘆聲，被壓碎成了奇怪的形狀，于是在這一白無際的長街上，不再有清清楚楚的腳印了，在那里只有大的和小的黑洞。
4、平靜的水面被擾亂了，湖里響起了大的`響聲，蕩漾在靜夜的空氣中許久不散。接著水面上又發(fā)出了兩三聲哀叫，這叫聲雖然很低，但是它的凄慘的余音已經(jīng)滲透了整個黑夜。不久，水面在經(jīng)過劇烈的騷動之后又恢復(fù)了平靜。只是空氣里還彌漫著哀叫的余音，好像整個的花園都在低聲哭了。
5、人們躺下來，取下他們白天里戴的面具，結(jié)算這一天的總賬。他們打開了自己的內(nèi)心，打開了自己的“靈魂的一隅”，那個隱秘的角落，他們悔恨、悲泣。為了這一天的浪費(fèi)，為了這一天的損失，為了這一天的痛苦生活。自然，人們中間也有少數(shù)得意的人，可是他們已經(jīng)滿意地睡熟了，剩下那些不幸的人、失望的人在不溫暖的被窩里悲泣自己的命運(yùn)。無論是在白天或黑夜，世界都有兩個不同的面目，為著兩種不同的人而存在。
6、我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭過來。
7、無論是在白天或黑夜，世界都有兩個不同的面目，為著兩種不同的人而存在。
8、雖然環(huán)境的關(guān)系很大，但環(huán)境也是人造的。我們又何嘗不可以改變環(huán)境？人無論如何應(yīng)該跟環(huán)境奮斗。能夠征服環(huán)境，就可以把幸福給自己爭回來。
9、擁抱著親人的時候，多希望時間就停止。
10、他們寧愿自己同時在臉上笑，在心里哭，卻不愿意在這時候看見所愛的人流一滴眼淚。
11、人的身體可以被囚禁，人的心卻不可以。
12、做一個女子為什么就應(yīng)該是嫁到別人家去，拋棄了自己所愛的人去陪伴別人呢。
13、青春是美麗的東西，那么就讓它作為我的鼓舞的泉源罷。
14、如果你戀愛，一心去戀愛。
15、睜開眼睛看這個世界的真面目，不過是增加他們的痛苦罷了，這正像是使死尸站起來看見自己的腐爛一樣。
家讀書筆記4
一部暢述了日本戰(zhàn)國長河的史詩，一本影響了日本世世代代的長篇著作，從〈亂世孤主〉到〈長河落日〉 ，共13冊，550萬字，從德川家康的出生到他的往生，時間跨度近80年，歷史世界觀之龐大可與《資治通鑒》 媲美，智謀權(quán)謀不讓《三國演義》 ，是我閱讀過的最長，也是對我影響最大的一本書。
忍常人所不能忍
德川家康一生經(jīng)歷的日本戰(zhàn)國時代，正是日本歷史上最混亂、最險惡的時代，幾乎每天都命懸一線，一步不慎，就將陷入萬劫不復(fù)的深淵。家康自出生起，3歲便與母親分離，6歲被送往今川氏做人質(zhì)，途中被劫持到敵方，在隨時都可能被砍頭的生死煉獄中一呆就是2年，在此期間其父親被暗殺，自身成了孤兒。成功返回本城岡崎城后，僅十日又作回今川氏的人質(zhì)，在八歲到十九歲整整十二年間，他一直過著人質(zhì)的生活，命運(yùn)多舛，憂患重重。他身上正應(yīng)了孟子的一句名言：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。
在今川義元與織田信長的決戰(zhàn)中，作為義元的部下，家康巧妙地保全了自身。義元死后，為化解信長對自己的疑心，他竟毅然下令處死自己的妻兒。然而，這看似令人可恥、自私無情的背后，實質(zhì)蘊(yùn)含著對其家臣、國民的深厚的愛和責(zé)任，在他心里，早已有了為保全國家在必要時侯犧牲自身妻兒的覺悟，他早已不是為了他自己一個人而活！
織田信長身亡后，豐臣秀吉乘亂而起，搖身一變成為新的“天下人”。次年，豐臣秀吉親率原織田氏20萬精銳，與家康決戰(zhàn)，家康以聲東擊西之術(shù)一舉將從無敗績的豐臣秀吉置于舉手可除之地。在屬下眾人力主要乘勝滅掉秀吉之際，家康的選擇卻是：乘勝言和。放棄隨手可得的勝利而向敵人臣服，舉目古今中外，實在罕見。當(dāng)時德川集團(tuán)的實力并不足以一統(tǒng)天下，他清楚地意識到這一點，因此他選擇的，仍然是忍耐與等待。
論文韜武略，信長更勝家康一籌；論軍事，論戰(zhàn)績，戰(zhàn)國時代恐更無人能出信長之右，信長最具開天辟地的王者之氣，然而他起于武功，也敗于武功，他的殘暴與恃才傲物使他最終被自己的部將倒戈，飲恨而終。豐臣秀吉長于變通，贏于“太極”，但終因好大喜功不自量力攻打朝鮮而迅速衰落。
在這段漫長的日子里，家康始終臣服于別人的膝下，他沒有信長的雄才偉略，也沒有秀吉長于變通，也許你會覺得他是縮頭烏龜，然而，正是他忍常人所不能忍、在忍耐與堅持中慢慢儲蓄力量，使他最終結(jié)束了120年軍閥割據(jù)的戰(zhàn)國時代，統(tǒng)一日本，一舉奠定了明治維新之前，德川幕府長達(dá)260年統(tǒng)治的基礎(chǔ)。
女性之光
在動蕩不安的時代，女性往往成為政治利益的犧牲品，她們無法左右自己的命運(yùn)，在政治與戰(zhàn)爭的漩渦中承受著巨大的煎熬。然而，正是這些女性，她們堅韌，忍耐，忠貞……是她們保留了這個民族的種子，是她們塑造了一代又一代人的優(yōu)秀品德。
家康的祖母華陽院與生母於大同因政治原因被迫多次改嫁，她們被迫接受著一次又一次政治聯(lián)姻。然而，她們并沒有怨天尤人，自怨自艾，而是憑借自身的賢淑與堅忍打動了身邊的.人。於大為岡崎城民留下了棉花種植技術(shù)，得知兒子竹千代在織田作人質(zhì)后，更孤身一人向信長求助，求得他對兒子的庇護(hù)，暗中給兒子送衣送食，使得兒子在人質(zhì)生涯中感受著母愛。
華陽院和於大作為政治犧牲品，她們犧牲了個人的幸福和尊嚴(yán)，委屈求全。作為母親，她們把希望寄托給下一代，運(yùn)用自身的智慧和勇氣庇護(hù)著下一代茁壯健康地成長。她們并沒有動人心魄的外貌，亦沒有滔滔淵博的知識，她們只是平凡普通的婦女�！度龂萘x》里的女性是“美人計”，《水滸》里的女性是衣裳，是像男人一樣的“母夜，叉”，《德川家康》里的女性，則是善良博愛的母親，她們默默地履行著母親的義務(wù)，就是這樣一群平凡而普通的婦女，為這個災(zāi)禍連綿的年代播下了希望的種子。
也許很多人忽略了這樣一點：男人走完了一生，他們就消失了；而女性走完一生，她們卻留下了自己的足跡，就是她們的子孫，她們延續(xù)了生命，她們創(chuàng)造了世界。《德川家康》就是這樣一本書，它讓你看到了平凡生活中最不平凡的一面。
書的每一行每一頁，都充滿謀略、詭計、殺機(jī)，但也充滿了忠貞、效命。人物豐富多彩，性格也各不相同，唯一不變的，就是主人公們的堅持與忍耐。日本在二戰(zhàn)后對美國惟命是從，然而，他在短短二十年內(nèi)便東山再起，經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，甚至一度威脅到美國。同樣的起點，為何我們歷經(jīng)二十年后卻相距甚遠(yuǎn)？我想，答案就在這里。我們所缺乏的，正是這份堅持與忍耐。
曾有人問：“杜鵑不啼，如之奈何？”
織田信長：“杜鵑不啼則殺之！”
豐臣秀吉：“杜鵑不啼則逗之啼�！�
德川家康：“杜鵑不啼則待之啼�！�
“忍耐乃長久無事之基石”，我想，無論是做人還是發(fā)展經(jīng)濟(jì)亦是如此，不能操之過急，否則將一敗涂地。
家讀書筆記5
我和爸爸媽媽一起讀了格林童話中的《布勒門鎮(zhèn)上的音樂家》，故事中有四種動物，分別是老驢、老狗、老貓、老公雞，它們都是因為老了不能做事了才被財主趕出了家門，它們商量一起到布勒門鎮(zhèn)上去當(dāng)音樂家。 它們越走越累，肚子也越來越餓，在路上它們到一家農(nóng)舍，農(nóng)舍里有一桌好吃的食物，一幫強(qiáng)盜正坐在那兒吃喝，驢想出了一個好點子，驢對老狗、老貓、、老公雞說：“我們這樣........于是它們站在一起大叫在加上可怕的影子，把強(qiáng)盜嚇跑了，它們吃著可口的食物，它們吃飽了飯各自找了一塊地方很快就睡著了，早上它們收拾好了農(nóng)舍，找了幾件樂器開了一場家庭音樂會，它們決定在這里長期住下來，從些它們過上了幸福的生活。 這些財主太貪心了，它們老了以后不應(yīng)該把它們趕走或吃掉。最后它們用自己的'智慧自由地幸福的生活著。
家讀書筆記6
《家》的作者是著名作家巴金，《家》，《春》，《秋》是三部曲。其中我最喜歡的是《家》。
書中的高家雖然是名門望族，但是卻十分的封建。()高家的.覺慧、覺民兄弟十分頑強(qiáng)地抗?fàn)幹彝ソo他們的不公。和他們相比，高家的長孫覺新卻十分若弱。如果他再勇敢一點他的太太就不會死，如果他勇敢地追求幸福梅表姐就不會痛苦的死去。
最后覺慧看清了這個家族的腐朽，決定自己出去闖一闖，尋找屬于自己的自由。
最讓我敬佩的就是丫鬟鳴鳳，她雖然知道自己處于什么樣的地位，但是她會為命運(yùn)的不公反抗。她因為不愿意做姨太太而跳河自殺。她很勇敢也很無奈，無奈自己的力量太小了。
巴金寫的這本書，寫出了他對社會的不滿。
家讀書筆記7
小橋彎彎，流水閃閃，四季常綠的河柳，還有長年炊煙裊裊的平常人家。這是我書名《橋下一家人》讓我浮現(xiàn)在腦海中的一幅溫馨寧靜的畫面。
《橋下一家人》講述了這樣一件事：在一個城市的橋洞下，住著一個老流浪漢。他生活簡樸，不管遇到任何難事，他總是樂觀面對。
有一次，他經(jīng)過一家花店，被人把枯萎的花往后一扔，老流浪漢很清楚，這是人家不要的.，但他卻說：“謝謝，你的花!”花店老板還當(dāng)他有病，瞪了他一眼。盡管這樣，他也一點都不生氣，把花插在了胸口的口袋里。
這天晚上，當(dāng)他回到“家”中，發(fā)現(xiàn)了三個小孩，當(dāng)時他很生氣，而且他也特別討厭小孩。三個小孩對老流浪漢說：“請不要趕走我們�！彼能浟�。還為了孩子們?nèi)フ夜ぷ�，雖然每次都被趕了出來，但是他從來不放棄，終于找到了工作。
這個故事讓我懂得了：我們要用微笑面對生活，即使遇到了困難，也不能逃避。在人生的道路上，要學(xué)會對有需要的人伸出援助之手，你關(guān)心了別人，當(dāng)你學(xué)要幫助時，別人也會來幫你。遇到困難不放棄，絕望就會變成希望!
家讀書筆記8
之前看的暢銷心理學(xué)書籍，作者大多是西方國家，在中國能寫出暢銷的經(jīng)典心理學(xué)書籍相對還是比較少，因為大多比較刻板和重復(fù)。這本《為何家會傷人》確實是一本好書，結(jié)合了中國的傳統(tǒng)去分析，讀下去能解開不少疑惑，比如戀人關(guān)系、婚姻關(guān)系、婆媳關(guān)系、親子關(guān)系等等，都會告訴你深層的心理學(xué)邏輯，以及應(yīng)對方法，正如作者武志紅先生所說：“這是一本溫柔的書，也是一本有用的書。”
戀人關(guān)系
這部分講我們?yōu)槭裁磿矚g他(她)，為什么會相互喜歡對方，又為什么最后形同陌路。很多時候，我們總是有這樣的體會：初見是朋友，再見是情侶，相處后是陌生人!總是把好脾氣給了朋友，卻把壞脾氣給了最親密的那一個男朋友(女朋友)!卻又不知道為什么，事后又非常的后悔和遺憾，其實問題在于我們不知道這里邊的深層邏輯，不懂得矛盾出現(xiàn)的深層原因，更不懂得如何去化解，最嚴(yán)重的是干脆都把自己關(guān)在樹洞里，拒絕溝通。如果能了解這些心理學(xué)知識，那么我相信每對相互奔赴的戀人，最終都能修成正果。因為他們彼此理解，彼此珍惜。
婚姻關(guān)系
太多的家庭婚姻關(guān)系很平淡，甚至很糟糕，特別是有了小孩之后，會發(fā)現(xiàn)夫妻關(guān)系面臨著考驗，心思都往小孩身上了，而忽略了對方，哪怕雞毛蒜皮的事情都能大吵一架，甚至動不動就說離婚，難道出現(xiàn)問題后不尋求解決，而是想著不合適就換的想法，就會幸福?事實上并不會，哪怕?lián)Q了一個愛人，那深層的原因仍然存在，還是會重蹈覆轍，因為靈魂深處的結(jié)沒有被打開，隨時都會出來禍害你�？梢�，掌握心理學(xué)上的深層邏輯，對于維護(hù)幸福的婚姻家庭是多么的重要。如果確實不知道怎么辦，就從書中去尋找答案吧。
傾聽與理解
很多時候，我們向別人倒苦水時，其實只是想找個人說說話，并不是去尋求那個人的幫助。如果那個人只是傾聽，并表達(dá)出對我們的理解，這就夠了。但假如那個人連珠炮似的給我們提出一系列建議，那么不管那些建議多么好，我們都會覺得孤獨(dú)，甚至還有受傷害的感覺，于是不想再繼續(xù)這個話題。我承認(rèn)以前這方面我確實做得很糟糕，以前我總是以男性本能的解決問題的'思維去給予解決方案，而不是去理解去傾聽，結(jié)果往往是傷害到了對方。
真自我
有真自我的人，他會形成內(nèi)部評價系統(tǒng)，即，他行動的動力來自于自己的內(nèi)在;有假自我的人，他會形成外部評價系統(tǒng)，即，他行動的動力來自于外部的他人。
有真自我的人，他的自我圍繞著自己的感受而構(gòu)建;有假自我的人，他的自我圍繞著別人的感受而構(gòu)建。后者的悲哀是，他自動的尋求別人的感受，圍著別人的感受轉(zhuǎn)，他為別人而活。
心理學(xué)上有一個名詞：自我實現(xiàn)的語言。意思是，如果相信自己行，你最后就能行;如果懷疑自己不行，你就會退步。
親子關(guān)系
許多心理學(xué)家一致認(rèn)為，小孩在0-3歲的時候，一定要有母親陪伴在身旁，這樣她才會有足夠的安全感，為成長建立起獨(dú)立的人格，而不會出現(xiàn)這樣或者那樣的心理問題。
有心理學(xué)家說，如果孩子三歲前，媽媽與孩子有了兩個星期以上的分離，那么請攢下錢讓孩子看心理醫(yī)生吧。
當(dāng)孩子進(jìn)入青春期，會發(fā)展出自己的獨(dú)立空間，往往這時候就是親子關(guān)系最糟糕的時候，父母想著像小時候一樣的去控制孩子，去教育孩子，而孩子想著自由的空間，他要開始去探索自己的人生。往往這時候父母越是控制，孩子越是叛逆。
父母能給孩子的最好的禮物，就是愛與自由。只要她不犯法，不違反社會公德，那就放開手讓她去探索，但是也要時刻的讓她感受到，父母就在身后，父母支持她，無論怎么樣，父母都會給予無條件的愛。
婆媳關(guān)系
作者認(rèn)為，“婆媳關(guān)系”這個詞語本身就是一個謊言，因為它聽上去是婆婆和媳婦的二元關(guān)系，卻忽視了本質(zhì)——這是婆婆、媳婦和兒子的三角關(guān)系。
并且，這個三角關(guān)系的核心是兒子，而不是婆婆和媳婦。從這個角度看，婆媳關(guān)系是一個再糟糕不過的詞語，以為這給了兒子一個借口，讓他從容的說，這是兩個女人的事，他可以做的事情不多。實際上，他才是核心，才是解決問題的關(guān)鍵，如果他袖手旁觀，那么所謂的婆媳關(guān)系是很難處理好的。
切記：婆媳關(guān)系是一個謊言，三角關(guān)系才是真相，而作為三角關(guān)系的兒子，是調(diào)節(jié)婆媳關(guān)系的最佳人選。假若他不想自己的家庭四分五裂，他當(dāng)負(fù)起責(zé)任來，積極地去調(diào)節(jié)母親和妻子的關(guān)系，而不是逃避。
其實，夫妻關(guān)系才是家庭的核心，親子關(guān)系不是核心，因為只有愛人才會陪伴自己到最后，孩子長大后就會有自己的生活，如果一個家庭以夫妻關(guān)系為核心，那么孩子就會能健康的成長。以后也不會出現(xiàn)“婆媳關(guān)系”的問題，因為婆婆最愛的人是自己的丈夫，她可以忍受兒子不再跟自己親密，也不會去跟媳婦搶兒子。
什么是真愛？
真愛并不是物質(zhì)上的給予。真正的愛是活出來的，幸福不在于找對一個人，愛是深深的理解與接納。
婚姻戰(zhàn)爭中最常見的問題就是試圖改造對方，當(dāng)筋疲力盡，發(fā)現(xiàn)對方完全是另一個人時，還愿意接受那個真實的她，才是愛。
我們都經(jīng)常缺乏安全感，不斷尋找物質(zhì)上的安全感，但是，真正能夠制造安全感的，只有愛。
這是一本有用的書，可以幫助你認(rèn)識你自己，改變你自己，以及改善你的家庭關(guān)系。
家讀書筆記9
很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后閑來無事隨手還會翻翻這本書。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的'覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
家讀書筆記10
《家》是著名作家巴金爺爺寫的，這本書沒有固定的內(nèi)容。它主要寫的多半是我們喜聞樂見的身邊瑣事。讓我們結(jié)識那些善良的人們和忠誠的勇士，去認(rèn)識那些丑惡的嘴臉和險峻的現(xiàn)實，從而體味人間的摯愛與友誼，感受非凡的智慧和快樂，在不知不覺中受到智慧的熏陶。書中討論的.人物的成長史，浸透了人生奮斗的金玉良言。是人們立身處事的好教材。通過讀這本書，可以從中學(xué)到人生的哲理和經(jīng)驗，使我們在今后的人生道路上少走彎路。
人們常說:?開卷有益?。這本書，無論從哪里讀起，都有耳目一新的感覺，作者不僅用細(xì)膩的文筆傳情達(dá)意，或鞭撻丑惡的現(xiàn)實，或贊美善良的人們，或歌頌舉世英雄。作者用平淡的筆法描寫現(xiàn)實生活中的小事，用以表達(dá)作者對現(xiàn)實的不滿或贊揚(yáng)，只要你用心去閱讀，相信你每次都有新的發(fā)現(xiàn)。而且用跌宕起伏的懸念，絲絲入扣情節(jié)來展現(xiàn)藝術(shù)的魅力，引人入勝。
讀了這本書后，我明白了:在人間之道上，我們要多做善事，不然作者會在文章中揭示你的惡行的!要好好做人，不要做壞事。還有，我們以后要好好讀書，在書的海洋中遨游吧!好好學(xué)習(xí)，不讓家長失望，不讓老師操心，成為對祖國有用的人才!
家讀書筆記11
塵世的冷淡與無奈，時代的壓力與虛空，將青春的過往逼促成一縷薄煙，隨風(fēng)散盡。
——題記
淚眼朦朧，恍然發(fā)現(xiàn)，巴金所著的《家》已被我讀到了盡頭。我再次瀏覽這一本書，回想自己見證了一個家庭由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)過，見證了一個社會的虛假殘忍，見證了一段段感情的無情破滅，見證了一個個年輕的心被敲碎、散落一地的失望與孤寂......
巴金的《家》是他“激流三部曲”中的首曲，它娓娓道來的是五四運(yùn)動時期成都的一戶富豪高家發(fā)生的點點滴滴。我覺得這部書與曹雪芹的名著《石頭記》所寫的事件有異曲同工之妙，不難發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致這兩場悲劇發(fā)生的根本原因都是一樣的——都是當(dāng)時的社會制度所致。這本書主要圍繞了高家三兄弟——覺新、覺民、覺慧的愛情故事和對新文學(xué)的看法進(jìn)行敘述：以高老太爺為首的封建勢力掌握著高家的生死大權(quán)。他以自我為中心，做著一切自認(rèn)為對別人有用的決定，可殊不知，在他的手里斷送的青春韶華不盡其數(shù)。長房長孫深受封建觀念毒害，活生生的錯過了一生兩個最愛，也蹉跎了大好年華，然而他的“無抵抗主義”和“作揖主義”使他斷斷不敢向一家之主搖頭說不，這樣會失掉他“孝”的頭銜。而受過新教育，接受新思想的覺民與覺慧卻絕不屈服于爺爺?shù)臒o理安排，他們勇于反抗，以真理對抗迷信，最終得到了各自的權(quán)利。文章以覺慧的視角展開記敘，雖然，這不是最完美的結(jié)局。覺慧是家中最為叛逆的青年，他打心眼里看不起當(dāng)時制度，可眼睜睜看著自己最愛的鳴鳳因為自己的無力而投湖自盡是何等的痛心!他痛恨這個貌合神離的家，更痛恨這個落后的社會制度!今生是他負(fù)了她，他決心不廢她的真心，也為自己找到一個光明的未來。他幫助二哥，使二哥能夠與琴表姐攜手一生;他參加當(dāng)時的學(xué)生活動，在報刊上發(fā)表見解，抨擊制度;他甚至可以不念虛偽的親情，冷眼對待這個“家”中的一切人與事。在大嫂端玨被迫害而死后，他決定前往革命的前沿陣地——上海，去開創(chuàng)屬于青年的新天地。而二哥覺民在他的幫助下亦得到了今生真愛。高家的毀滅是必然的。
“家”，本是一個美好而又溫馨的字眼，可在巴金筆下卻成為了一個閉塞的大樊牢，一個埋葬青春的、令人窒息的、充滿污濁的戲劇場。這一切究竟是因為什么?不言而喻，全是封建觀念的禍害。文中事件個個鮮明、辛辣：善良的長孫媳婦在陳姨太的迫害下含冤去世;“哀莫大于心死”，苦命的梅表姐在社會的壓迫下離去;活潑機(jī)敏的'鳴鳳在逼婚的情況下毅然投湖，保一身清白;而專橫的高老太爺最后更是在自掘的傳統(tǒng)迷信中痛苦死去;“悲其不幸，怒其不爭”，高覺新將這一切看在眼里，卻因為他懦弱無能的性格，被自己的不爭不幸折磨了一輩子。他曾有過夢想，卻從未有過“青春”......顯然，這并不是高家特有，而是整個社會的縮影。這一切的一切，是何等的可悲，又是怎樣的可笑?
然而，翻開此書，還有另一陣清新之風(fēng)掠過我的指尖，那就是青春之風(fēng)。“青春是美麗的東西，而且它一直是我的鼓舞源泉�！币簧虝�，故顯青春無價，正如覺民覺慧兄弟牢牢地掌握了屬于自己的青春。巴金先生用他的筆告訴了我們，這個世界是進(jìn)步的，并不會因為什么而羈絆了歷史的潮流，我們唯一能做的，便是好好珍惜青春，不辜負(fù)美好年華，亦不負(fù)這文明的環(huán)境。十五六歲的我們是最富有的，而花樣的年歲便是我們的財富，作為新新青年，難道我們不應(yīng)該認(rèn)真對待自己的未來嗎?歲月很短，經(jīng)不起仰望，一舉首，便是一生一世。若你執(zhí)意認(rèn)為命運(yùn)是既定的，那你錯了。因為我的青春告訴我，未來的圖紙正在展開，等待著我去著上絢麗的顏色......
家讀書筆記12
作者介紹
《為何家會傷人》這本書的作者是心理學(xué)家武志紅，他是心樂土心理咨詢機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人，于北京大學(xué)心理系研究生畢業(yè)，他曾經(jīng)出版過《為何愛會傷人》，《身體知道答案》等都對社會有巨大影響力的心理學(xué)書籍，銷量超過百萬冊，常年出現(xiàn)在心理學(xué)書籍熱銷榜單當(dāng)中。
武志紅所接受的訓(xùn)練是精神分析學(xué)和客體關(guān)系理論，在常常分析心理創(chuàng)傷時，把矛盾根源歸結(jié)到童年和家庭，目前很多科學(xué)心理學(xué)流派的心理學(xué)者認(rèn)為武志紅作品中的某些觀點過于偏激，主觀性較強(qiáng)，有過度演繹的嫌疑，還有待驗證。不過科學(xué)心理學(xué)本身發(fā)展起步的就比較晚。能解釋的心理現(xiàn)象也比較狹窄，所以目前不足以判定武志紅的觀點就一定是不正確的，事實上，武志紅是很多普通讀者學(xué)習(xí)心理學(xué)的領(lǐng)路人，他一直在做的是試圖引導(dǎo)大眾了解行為背后的心理動力和成因，在向大眾普及心理學(xué)基礎(chǔ)知識這一點上，武志紅和他的作品起到了非常重要的作用，有讀者曾經(jīng)說，武志紅或許不是我學(xué)習(xí)心理學(xué)的終點，但它確實是我學(xué)習(xí)心理學(xué)的起點。下面我就將具體來說一說書里的內(nèi)容，今天就為何家會傷人來說說作者的觀點。
梗概
這本書的中文版大約17萬字，詳細(xì)闡述了三方面的內(nèi)容：為什么家會傷人，如何自我治愈以及怎樣獲得幸福及自由？今天我將為您講講為什么家會傷人。
為何家會傷人？
為何家會傷人？作者認(rèn)為有兩個原因：
第一個原因是沒有一個健康的家庭系統(tǒng)，這回答了家到底是什么。
第二個原因是沒有處理好的愛與分離的關(guān)系。
第一個原因：家到底是什么
首先，我們來談?wù)劦降准业降资鞘裁�？什么是健康的家庭系統(tǒng)？
健康家庭第一定律是：夫妻關(guān)系才是家庭關(guān)系的第一關(guān)系。
健康家庭第二定律是：在家中要使用珍惜規(guī)則，而非工作中的權(quán)力規(guī)則。
健康家庭第一定律
健康家庭第一定律是：夫妻關(guān)系才是家庭關(guān)系的第一關(guān)系。
要想營造一個健康的家庭系統(tǒng)，必須將夫妻關(guān)系置于家庭中最重要的位置。
不過，我們的文化傳統(tǒng)的確有這樣的傾向：重親子關(guān)系而不重夫妻關(guān)系。就仿佛是，夫妻關(guān)系只是完成傳宗接代的工具，只是給長輩和晚輩服務(wù)的載體。
但是，不管你多么敬愛父母，你終究要離開他們，去過你自己的生活。不管你多么愛兒女，他們也終究要離開你，去過他們自己的生活。而配偶，才是那個真正陪伴你一生的人。
并且，為了父母的健康，我們不要太戀父母的某一方，認(rèn)為自己與他（她）的關(guān)系勝于他們的關(guān)系。為了兒女的健康，我們也不要太戀他們，認(rèn)為自己愛他們勝于愛配偶。因為，最愛的，我們都必然最難割舍。所以，勢必要割舍的，不要讓它成為最愛。
當(dāng)然，這并不是說，我們要把最多的資源留給配偶。相反，當(dāng)老人和孩子需要照顧時，我們必須要把更多的資源給他們。但是，我們一定要懂得，配偶才是真正陪伴我們一生的伴侶，才是我們最重要的心理寄托。
如果是兒子，就要對自己說，爸爸才是媽媽最愛的人，自己不是；
如果是女兒，就要對自己說，媽媽才是爸爸最愛的人，自己不是；
如果是父親，就要對女兒說，我愛你，但媽媽才是能陪伴我一生的；
如果是母親，就要對兒子說，我愛你，但爸爸才是能陪伴我一生的。
國內(nèi)知名的心理學(xué)家曾奇峰形容說，夫妻關(guān)系是“家庭的定海神針”，在有公婆、夫妻和孩子的“三世同堂”的家庭中，如果夫妻關(guān)系是家庭核心，擁有第一發(fā)言權(quán)，那么這個家庭就會穩(wěn)如磐石。
相反，如果親子關(guān)系（包括公婆與丈夫、丈夫與孩子、妻子與孩子）凌駕于夫妻關(guān)系之上，就會產(chǎn)生最常見的兩個問題：
一、糟糕的婆媳關(guān)系；
二、嚴(yán)重的戀子情結(jié)。
這兩點是相輔相成的。其實，在新家庭中，如果有一個糟糕的婆媳關(guān)系，那么一般可以推斷，在婆婆以前的那個“新家庭”中，也曾有一個糟糕的婆媳關(guān)系。而那個糟糕的婆媳關(guān)系，讓婆婆與其兒子建立了非常密切的關(guān)系。對這個婆婆而言，兒子，而不是丈夫，是她最親密的人，是她最割舍不下的人。
于是，當(dāng)兒子要分離，去找一個愛人，并建立一個自己的新家庭時，作為婆婆，她會多么難過。她會覺得，自己失去了生命中最重要的人，所以，她會有意無意地阻止兒子與媳婦建立最密切的關(guān)系。
而兒子，他以前就知道，他是母親心目中最重要的人，對于母親而言，他比爸爸還要重要。以前，他為此而自得，現(xiàn)在，他要“回報”母親。于是，他也不忍心“背叛”母親而與妻子建立最親密的關(guān)系。
這是很多婆媳難以相處的心理秘密。
相反，如果婆婆心目中最重要的人一直是丈夫而不是兒子，那么與兒子的分離就不是那么難受。相反，她會欣喜地看到，兒子找到了他最愛的人，他可以擁有他的`家庭、他的人生了。這時，這個婆婆會祝福媳婦，祝福媳婦和兒子即將走上她和丈夫曾經(jīng)走過的幸福之路。
健康家庭的第二定律
健康家庭的第二定律是：在家中要使用珍惜規(guī)則，而非工作中的權(quán)力規(guī)則。
作者認(rèn)為，一個人的關(guān)系可以分成兩部分：個人領(lǐng)域和社會領(lǐng)域。個人領(lǐng)域包括配偶、親人、知己，最典型的是家；社會領(lǐng)域包括同事、同學(xué)、同鄉(xiāng)等，最典型的是工作。
工作中的規(guī)則是權(quán)力，其運(yùn)作機(jī)制是競爭與合作、控制與征服。
家中的規(guī)則是珍惜，能抵達(dá)珍惜的途徑是理解和接受。
如果不明白工作與家的分野，而將權(quán)力規(guī)則帶回家，那就形成一種“權(quán)力的污染”，會引出很多問題。
我們的社會流行成功崇拜，而走向成功的重要途徑就是掌握權(quán)力規(guī)則。在這種崇拜之下，無論成功人士還是普通人，都很容易忽視珍惜的規(guī)則，而只在乎權(quán)力規(guī)則，將其視為解開人生的主要甚至唯一一把鑰匙。
在某種程度上講，嫻熟地掌握并果斷地使用權(quán)力規(guī)則會讓一個人在成功的路上奔跑得更加迅速，但一旦它滲透到一個人的個人領(lǐng)域，那勢必會讓這個人付出代價——他的親密關(guān)系必然會變得一塌糊涂。
所以，如果我們珍惜家，就不要把權(quán)力規(guī)則帶回家。
第二個原因：沒有處理好的愛與分離的關(guān)系。
然后，我們談?wù)劄楹渭視䝼说牡诙䝼�原因：沒有處理好的愛與分離的關(guān)系。
愛與分離是人生兩個永恒的主題。在童年時，我們每個人都向往、渴望父母給予我們無條件的愛，但是我們或多或少都曾經(jīng)被傷害。
而戀愛，是我們重新學(xué)習(xí)愛，學(xué)習(xí)愛與分離，從而自我治愈童年時受到的傷害，讓我們獲得幸福和自由。
“戀愛是親子關(guān)系的復(fù)制�！睒s偉玲說，“如果童年幸福，我們更可能復(fù)制幸福，如果童年痛苦，我們更可能復(fù)制痛苦�！碑�(dāng)然，戀愛不是對親子關(guān)系的簡單復(fù)制。
戀愛是一種特殊的選擇。我們無意識中都將戀愛當(dāng)作了治療，目的是為了重復(fù)我們童年的幸�；蛘咝拚覀兺甑腻e誤，其表現(xiàn)就是，戀人多數(shù)時候都是我們選中的理想父母�，F(xiàn)實父母或多或少讓我們不滿意，我們心中都藏著一個理想父母的模型，它是我們選擇戀人的基石。如果治療獲得成功，不僅童年的錯誤得以修復(fù)，我們還會真正成為一個有獨(dú)立人格的人，這是人格成長的最重要的一步，也是與家分離的最后一步。
榮偉玲說：“好的父母是天賜的運(yùn)氣，可以讓我們有一個好的心理基礎(chǔ)。但是，生命之所以有價值，就在于我們能作選擇。而戀愛，是我們可以選擇的機(jī)會。如果我們不把自己全交給潛意識去指揮，努力去救自己救戀人，那么我們每一次戀愛都可以成為一個好的治療機(jī)會�！�
要想達(dá)到這一點，除了要學(xué)習(xí)無條件的愛，也要學(xué)習(xí)分離。戀愛是與家庭分離的最后一步。并且，因為是戀愛對親子關(guān)系的深刻復(fù)制，所以，戀愛關(guān)系也尤其難以“分離”，戀人分手帶來的痛不亞于童年時父母與我們的分離。
而戀愛，其主要意義是讓我們真正明白，自己是一個獨(dú)立的人，伴侶是另外一個和自己一樣獨(dú)立、一樣重要的人。并且，我們還深深地懂得，這兩個相互獨(dú)立的人，又能無比親密地相處。
家讀書筆記13
當(dāng)我流著眼淚讀完《家》后心中充滿復(fù)雜的情感……
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物不下于七十個其中既有專橫衰老的高老太爺荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳溫順馴良的梅芬善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民。琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
小說著重刻畫了覺新這個接受過五四新思潮的激蕩但處于“長房長孫”的特殊地位深受封建倫理綱常特別是“孝”的熏染。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中大大加強(qiáng)了這個人物的悲劇力量。
高家正是社會的'一個縮影而那些高家子弟正代表社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職隨意支配人在無形中人們對他產(chǎn)生了怨恨對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪腐官員他們運(yùn)用自己的小聰明毫無顧忌地從公家手中“榨錢”是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。
盡管有如此之多的“烏云”但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽”的光輝。
這個社會永遠(yuǎn)都在進(jìn)步并不曾有一個時候停止而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了它。在途中它也曾發(fā)射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流具有排山之勢向著唯一的海流去。
家讀書筆記14
在這個2010年寒假里，我讀了姑媽送我的幾本精彩好書。其中有一本叫《橋下一家人》的書，令我非常感動。
這本書講述了在法國巴黎生活著一個老流浪漢，叫阿曼德。在一天傍晚，他的.地盤——一座橋下，居然被三個孩子和一只小狗占據(jù)了，他既生氣又吃驚，差點把他們趕出去，經(jīng)過和阿曼德的接觸后，這三個小孩漸漸的把阿曼德當(dāng)成自己的親爺爺，阿曼德也改變了自己的態(tài)度。從此，他對這三個孩子有了責(zé)任心，不愿意再以乞討為生，振作起了精神，找到了一份穩(wěn)定的工作來照顧這些孩子們，和他們組成了一個家庭，讓愛在溫暖的家中停留，讓歡笑永駐人間。
讀著《橋下一家人》這本書，我感受到了，都說母愛是偉大的，但我覺得阿曼德的這種愛勝似母愛，他對毫無血緣關(guān)系的三個孩子的照顧真是讓我感動，我想如果世界上的大人們都能象阿曼德那樣，孤兒們都會有家可歸了，真希望我們生活的各個角落里都充滿愛。
家讀書筆記15
懷著悲憤與憐憫，我讀完了巴金的小說《家》。這是一個敘述封建社會的著作。故事圍繞著封建家庭中三兄弟的不同人生走向展開。巴金以自身遭遇及時對封建制度的認(rèn)知為框架，用嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了書中一個個鮮活的人物形象，生動地展示了“五四”時期封建家庭的沒落和新一代有志青年的覺醒。
這部小說中，塑造最為成功的人之一，當(dāng)屬身為長房長孫的高覺新。在高家這個四世同堂的大家庭中，覺新接受了封建主義的所謂：正統(tǒng)思想“，并奉之為行為準(zhǔn)則，但也對家中長輩們的勾心斗角，自私自利感到不滿與無奈。他既苦于封建意識的壓迫，又深深陷入自我痛苦的泥潭，卻又無發(fā)聲質(zhì)疑的勇氣，無力自拔。他只好老實地做個少爺，事事奉行”無抵抗主義“。這種”無抵抗“破滅了他與梅的美好戀情，這種”無抵抗“葬送了他與瑞鈺的幸福愛情，那扇他始終無法推開的`門，絕不是真的重如千鈞。他推不開的其實并不是門，那是把鎖，一把心靈上的鎖。那把名為”維護(hù)家庭和諧”的鎖啊，那把名為“責(zé)任”的鎖啊，鎖住了他熱血的心，鎖住了他的青春，他的幸福乃至前途。或許那種美好的生活，對他來說，只是夢中泡影罷了。魯迅之言：”哀其不幸，怒其不爭“，對他的性格也是極正確的寫照。
同樣出身于封建家庭覺新的三弟覺慧，卻有著與大哥截然不同的性格。他有著燃燒的心和永不衰竭的夢想。他以滿腔熱血，積極投身于反帝反封建運(yùn)動；他大膽抨擊封建制度的腐朽，奮力抵制長輩的迷信行為；他勇于沖破封建等級觀念，毅然與地位”低下“的侍女鳴鳳相愛。這個可愛的年輕的生命，這個舊禮教幼稚而大膽的”叛徒“，給”快要悶死人“的家庭帶來一點新鮮的空氣，帶來希望。他是中國新一代有志青年的代表人物，他的出現(xiàn)，預(yù)示這陳腐的封建社會走向崩潰的必然結(jié)果。
書中還提到諸多重要角色。如劍云，一個柔軟，怯懦的徹頭徹尾的封建主義受害者。他把對一個少女的愛看做他生活中的唯一明燈，卻連自己這最寶貴的感情也不敢讓她知道，把這新生的感情埋葬于心底。如覺民，一個有著熱血因子，但理性的新青年，相對于覺新的”作揖主義“與”無抵抗主義“，以及覺慧沖動的，不顧一切的斗爭，他選擇只進(jìn)行有意義的反抗。面對包辦婚姻，他用逃避來實現(xiàn)另一種形式上無言的抗?fàn)�。他是一位熱血而又不失成熟的�?yōu)秀青年。
書中還描寫了許多女性，其中有覺新之妻瑞鈺，覺新曾經(jīng)的戀人梅，覺慧的侍女與戀人鳴鳳和覺民的愛人琴四人。她們代表著不同性格的四種女性，其中前三人都在萬惡的封建禮教下做了犧牲品，被斷送了青春。而琴，這個給舊家庭點燃了希望的火花的新女性，書中未曾提到她的結(jié)局，我只好在心里默默地祝福她能掙脫封建束縛，沖出傳統(tǒng)的籠牢。
在如此沉重，壓抑的背景下，我仍然能體會到作者那激情無限的心，那有力的心跳，是對青春的贊美：縱使世界是黑暗的，只要青春的熱血不熄，我們始終將打破黑暗，迎接曙光，走向光明！青春萬歲！
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