（經(jīng)典）教育教學(xué)讀書(shū)筆記
品味完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編精心整理的教育教學(xué)讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教育教學(xué)讀書(shū)筆記1
寒假期間，我讀了前蘇聯(lián)偉大教育家蘇霍姆林斯基的著作《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，使我的思想受到深深的洗禮。我被這位令教育同仁敬仰的大師的敬業(yè)精神、教育機(jī)智和靈活性所打動(dòng)，深深地被大師的理論所折服，被大師的教育實(shí)踐所吸引。大師書(shū)中字里行間充盈著的、流露溢出的是愛(ài)。包括他對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)，對(duì)孩子的愛(ài)以及對(duì)孩子實(shí)施愛(ài)的教育，讓他們擁有愛(ài)心、懂得怎樣去愛(ài)別人。
作為教師的最基本的條件之一是愛(ài)孩子。愛(ài)孩子，就要成為他們的知心朋友。蘇霍姆林斯基說(shuō)：教師不僅要成為一個(gè)教導(dǎo)者，而且還要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂(lè)和憂愁；要忘記自己是個(gè)教師，而只有這樣，孩子才會(huì)把一切都告訴他。這一點(diǎn)，對(duì)于我們音樂(lè)教師尤為重要。真教育是心心相印的活動(dòng)，作為教師我們對(duì)學(xué)生可以說(shuō)是一種特殊的情感，是一種無(wú)私的愛(ài)。因?yàn)槊總�(gè)學(xué)生最初都是以張空白的試卷。我們每一筆書(shū)寫(xiě)，都是未來(lái)的答案。愛(ài)學(xué)生就是要及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，進(jìn)行賞識(shí)教育，事實(shí)上，當(dāng)孩子們?cè)诜稿e(cuò)誤的時(shí)候，他們迫切要得到的是理解和幫助，而絕不是粗暴的'批評(píng)和懲罰。學(xué)生看起來(lái)最不值得愛(ài)的時(shí)候，恰恰是學(xué)生最需要愛(ài)的時(shí)候。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。更何況我們面對(duì)的是一群孩子。身為音樂(lè)教師，我們更應(yīng)該利用所任學(xué)科的特點(diǎn)，賞識(shí)那些后進(jìn)或處于困境中的學(xué)生，賞識(shí)那些有缺陷的孩子，幫助他們樹(shù)立自信，讓每個(gè)學(xué)生都能在音樂(lè)所獨(dú)有的情感藝術(shù)中得到熏陶。由此可見(jiàn)我們愛(ài)學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生，其根本目的就在于讓學(xué)生用同樣善良，真誠(chéng)之心去愛(ài)他們、愛(ài)集體、愛(ài)社會(huì)，從而的達(dá)到受教育的目的。教師的重要道德要求是尊重孩子的自尊心。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時(shí)，不應(yīng)挫傷他們心頭中最敏感的一個(gè)角落人的自尊心。我想作為一個(gè)教師，要想得到更多孩子們的愛(ài)戴，就應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重、理解、信任孩子，給他們信心，這應(yīng)該是對(duì)所有孩子而言的。對(duì)一個(gè)靦腆的孩子、對(duì)一個(gè)木訥的孩子、對(duì)一個(gè)經(jīng)常是表現(xiàn)平平的孩子，教師往往一句不經(jīng)意的稱贊的話語(yǔ)，一個(gè)微笑，一個(gè)親切的小動(dòng)作，就會(huì)溫暖孩子的自卑的心，給他們信心，同時(shí)也亮麗了自己在孩子們心中的形象。感謝學(xué)校安排的這次讀書(shū)活動(dòng)，感謝書(shū)本給我知識(shí)與力量，讓我感悟到了很多道理。作為一名普通的音教工作者，我要以蘇霍姆林斯基為榜樣，努力學(xué)習(xí)他的教育思想，傳承和踐行他的教育思想，學(xué)習(xí)他為孩子健康成長(zhǎng)，為教育事業(yè)發(fā)展而忘我工作，鞠躬盡瘁的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。在今后的教學(xué)中，我會(huì)努力去愛(ài)我所教的所有的孩子，并讓這種愛(ài)在我所教的學(xué)生身上得到延續(xù)。我想，這就是愛(ài)的價(jià)值；這就使愛(ài)的奉獻(xiàn)！
教育教學(xué)讀書(shū)筆記2
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的.說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)�？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析�！睹總�(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。
這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書(shū)值得一看。
教育教學(xué)讀書(shū)筆記3
工作之余喜歡翻看《影響教師的100個(gè)經(jīng)典教育案例》這本書(shū)。雖然有些案例已看過(guò)多遍，但每當(dāng)再次拿起依然愛(ài)不釋手，因?yàn)樽x它能給我許多教育的靈感和啟示。
1，對(duì)待孩子要多一些耐心
其中的一篇案例記敘了一個(gè)可愛(ài)的8歲小男孩，不愛(ài)寫(xiě)作業(yè)不愛(ài)靜心讀書(shū)，一到下課就愛(ài)跟在老師后面：“胡老師，昨天我被狗咬了”;“胡老師，李強(qiáng)上課踢我”。“胡老師，我不想和趙小路坐一位了”。看著他說(shuō)個(gè)不停，他的老師總會(huì)不耐煩地對(duì)他說(shuō)：“知道了，知道了。老師很忙，今天就這樣吧�！倍⒉簧鷼�，很寬容，慢慢地扭頭走了。一天，當(dāng)他的老師布置完作業(yè)準(zhǔn)備去開(kāi)會(huì)，他又站了起來(lái)，沒(méi)等他開(kāi)口，他的老師先說(shuō)話了：“又有什么事?快點(diǎn)，我忙�！薄拔覜](méi)有本子，還有……”“好了，自己想辦法吧!”說(shuō)完老師就去開(kāi)會(huì)了。等開(kāi)完會(huì)來(lái)到辦公室，這位老師便看到自己位上放著一個(gè)色彩鮮艷的小蛋糕，旁邊還放著一張小紙條：“胡老師，你很忙，也不知道你有沒(méi)有時(shí)間看我的紙條。今天是我的生日，原先我想當(dāng)面告訴你，讓你和我分享快樂(lè)�？赡闾α�，那就請(qǐng)你品嘗小蛋糕，好嗎?”這位老師很慚愧，撥通了孩子家的電話號(hào)碼，給他送去祝福，并告訴他其實(shí)老師并沒(méi)有那么忙。
讀后，我和那位教師一樣的慚愧：曾經(jīng)我也覺(jué)得自己很忙。感覺(jué)與學(xué)生交流是浪費(fèi)我寶貴的時(shí)間，有了這些時(shí)間我能改多少本作業(yè)、有了這些時(shí)間我能備多少節(jié)課。殊不知，在自己打著“我很忙”的旗號(hào)拒絕傾聽(tīng)學(xué)生的心聲時(shí)，喪失的是為人師的耐心、愛(ài)心、丟失的是學(xué)生對(duì)老師的依賴和親密。
2，關(guān)心愛(ài)護(hù)問(wèn)題學(xué)生
盤(pán)圭禪師是一位誨人不倦的禪宗良師。他的一名弟子卻染上偷竊的惡習(xí)，當(dāng)其他弟子請(qǐng)求盤(pán)圭禪師趕走這名偷竊的弟子時(shí)，盤(pán)圭禪師卻把眾弟子召來(lái)對(duì)他們說(shuō)：“你們都是明智的人，知道什么是對(duì)什么是不對(duì)，只要你們?cè)敢�，到什么地方去學(xué)都可以。但是這位兄弟甚至連是非都還分不清，如果我不教他，誰(shuí)來(lái)教他?”這番飽含深情的話語(yǔ)溫暖了偷竊者的心靈，也滌凈了他的心靈。從此偷竊的沖動(dòng)如煙消散。
讀了這則故事，我們不禁被盤(pán)圭禪師大慈悲的胸懷所感動(dòng)。教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種以人為本的情懷，是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的關(guān)懷。在現(xiàn)實(shí)中，不管教育表現(xiàn)形式多么紛繁復(fù)雜，但“愛(ài)”應(yīng)該是它的核心。教育不能沒(méi)有愛(ài)，可我們現(xiàn)在的教育由于種種原因，卻逐漸偏離了這一核心。教育需要呼喚愛(ài)的回歸，需要一個(gè)充滿愛(ài)的心靈去震撼另一個(gè)心靈。盤(pán)圭禪師的故事不僅向我們告知了這樣一個(gè)真理，同時(shí)也用它完美的結(jié)局證實(shí)了---愛(ài)，是一種無(wú)聲的教育。
3，以人為本，創(chuàng)造適應(yīng)人的教育
設(shè)計(jì)迪斯尼游樂(lè)園的美國(guó)哈佛大學(xué)校長(zhǎng)格羅佩斯，在設(shè)計(jì)游樂(lè)園的路徑時(shí)受啟發(fā)于一位葡萄園主老婦人，這位老婦人因缺少勞動(dòng)力而讓買(mǎi)葡萄的人到園里自己摘葡萄。于是，他讓工人在游樂(lè)園所有的空地上都撒上了草種，不幾天小草發(fā)芽了。格羅佩斯讓游樂(lè)園提前三個(gè)月對(duì)外開(kāi)放。一開(kāi)始，因沒(méi)有路，游人不敢走，格羅佩斯告訴游人，在游樂(lè)園里想怎么走就怎么走，沒(méi)有任何限制。于是，幾天過(guò)后，草地上清晰地呈現(xiàn)出被人踩出的優(yōu)雅自然的小道。這些小道，走的人多的地方就寬些，走的人少的地方就窄些。格羅佩斯就讓人沿著人們自然踩出的痕跡修了路。因?yàn)橛螛?lè)園的路徑設(shè)計(jì)既和諧自然，又滿足了游人的'需要，尊重了游人的自主選擇，因此被評(píng)為世界最佳設(shè)計(jì)。
這個(gè)故事讓我聯(lián)想到了我們的教育教學(xué)，并且感觸很深。在過(guò)去的教育教學(xué)中，我們有誰(shuí)能夠像格羅佩斯那樣，以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，積極性和首創(chuàng)精神，大多數(shù)教師唯恐學(xué)生走了歪路，浪費(fèi)了寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，始終牽著學(xué)生不肯撒手，到后來(lái)活潑可愛(ài)充滿創(chuàng)造精神的兒童都被我們“培養(yǎng)”成了統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的“老實(shí)”“聽(tīng)話”的學(xué)生。實(shí)際上，過(guò)多的束縛，違背了教育規(guī)律，違背了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，只能壓抑學(xué)生的天性，只能阻礙學(xué)生健康的成長(zhǎng)，而“順其自然”，因勢(shì)利導(dǎo)，才能令其茁壯成長(zhǎng)，趨向完美。教育必須是而且只能是適應(yīng)人的教育，而不是使人適應(yīng)教育的教育。我們要學(xué)習(xí)格羅佩斯“以人為本，順其自然”的思想，讓教育適應(yīng)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展。
教育教學(xué)讀書(shū)筆記4
書(shū)籍——人類的朋友，人類進(jìn)步的階梯。大教育家蘇霍姆林斯基所著的《給教師的建議》更是給我們教師極大的啟發(fā)和深深的感觸。書(shū)中每條談一個(gè)問(wèn)題，即有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。書(shū)中談到興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)。例如：爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科一文中，鮮明而生動(dòng)地指出：有些學(xué)生很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有對(duì)任何事情表現(xiàn)出特別的興趣，如果學(xué)校里沒(méi)有一種各科教師都來(lái)爭(zhēng)取學(xué)生的思想和心靈的氣氛，那么許多學(xué)生的興趣就永遠(yuǎn)得不到開(kāi)發(fā)，學(xué)校里這種對(duì)學(xué)習(xí)無(wú)動(dòng)于衷沒(méi)有為自己找到感興趣的學(xué)生越多，那么，教師們就不可能有自己的學(xué)生，那很難把酷愛(ài)知識(shí)的火花從自己心里移植到學(xué)生心里。在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上，最令人苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無(wú)動(dòng)于衷的精神狀態(tài)。學(xué)生在某一門(mén)學(xué)科上學(xué)業(yè)落后，考不及格，這倒并不可怕，而可怕的是他冷淡的態(tài)度。教師要在教育學(xué)生的同時(shí)不斷學(xué)習(xí)，提高課堂效率，是學(xué)生真正成為自己的學(xué)生，使課堂成為學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)園。又如談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)一文中特別指出了教師的語(yǔ)言素養(yǎng)是上好課的關(guān)蘇霍姆林斯基指出：教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。如果教師的語(yǔ)言素養(yǎng)好，那么他上起課來(lái)會(huì)非常輕松，學(xué)生聽(tīng)的也非常明白，課堂效率怎能不高？相反，語(yǔ)言能力差，就會(huì)耽誤許多時(shí)間。
一、教師語(yǔ)言的'純潔性
教師的語(yǔ)言要純潔、文明、健康。語(yǔ)言純潔，就是要講普通話。語(yǔ)言文明，就是用語(yǔ)要文雅、優(yōu)美，語(yǔ)調(diào)要和諧、悅耳，語(yǔ)氣要親切、和藹，使學(xué)生聽(tīng)后能產(chǎn)生愉快感，樂(lè)于接受教師的教誨。語(yǔ)言健康，就是在使用語(yǔ)言時(shí)，要切忌一切低級(jí)、粗俗的污言穢語(yǔ)。語(yǔ)言是一個(gè)人文明程度的表露。教師的語(yǔ)言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，會(huì)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美修養(yǎng)產(chǎn)生極大影響。蘇霍姆林斯基指出：對(duì)語(yǔ)言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個(gè)源泉所在。因此，要啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，教師就要用醇美的語(yǔ)言去觸動(dòng)學(xué)生心弦，給學(xué)生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。
二、教師語(yǔ)言的準(zhǔn)確性
教師的語(yǔ)言要準(zhǔn)確、鮮明、簡(jiǎn)練。所謂準(zhǔn)確，就是要觀點(diǎn)明確，語(yǔ)意清晰，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，遣詞得當(dāng)，造句符合文法，推理合邏輯，用語(yǔ)具有專業(yè)性和學(xué)術(shù)性。所謂鮮明，是指語(yǔ)言要褒貶分明，飽含真情實(shí)感，愛(ài)什么，恨什么，贊揚(yáng)什么，反對(duì)什么，涇渭分明。所謂簡(jiǎn)練，是指語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅。論述簡(jiǎn)明扼要，提綱摯領(lǐng)；分析鞭辟入里，絲絲入扣；描繪畫(huà)龍點(diǎn)晴，入木三分；見(jiàn)解獨(dú)到深刻，令人耳目一新。這樣的語(yǔ)言才會(huì)具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學(xué)生的心田，同時(shí)把美好的思想和科學(xué)的知識(shí)一道帶進(jìn)去。
三、教師語(yǔ)言的激勵(lì)性
語(yǔ)言作為一種感人的力量，它的真正的美離不開(kāi)言辭的熱情、誠(chéng)懇和富于激勵(lì)性。因此，教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語(yǔ)中去，使情動(dòng)于中而言溢于表，從而打動(dòng)學(xué)生的心，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，受到強(qiáng)烈的感染。教師語(yǔ)言的感情色彩，來(lái)源于教師科學(xué)的世界觀、人生觀，來(lái)源于教師對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，對(duì)文化科學(xué)知識(shí)的強(qiáng)烈渴求，以及對(duì)學(xué)生的赤誠(chéng)之愛(ài)。據(jù)說(shuō)魯迅先生講課的聲音并不抑揚(yáng)頓挫，也不慷慨激昂，但他的每句話，每個(gè)字都充滿著感情的魅力，使學(xué)生覺(jué)得意味深長(zhǎng)，引人入勝，使每一個(gè)接近過(guò)他的學(xué)生都感到有一種信念的力量浸透在自己心里。
四、教師語(yǔ)言的啟發(fā)性
教師的語(yǔ)言要含蓄、幽默、富于啟發(fā)性。教師如果言語(yǔ)豐富，措辭優(yōu)美，含蓄幽默，富有魅力，讓學(xué)生置身于語(yǔ)言美的環(huán)境和氛圍之中，學(xué)生就會(huì)心情愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的教育和教學(xué)效果。語(yǔ)言是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)。教師工作是創(chuàng)造性的勞動(dòng)，在教師勞動(dòng)的每一領(lǐng)域，都需伴有取得溝通教育對(duì)象心靈最佳效益的語(yǔ)言；教師應(yīng)有一個(gè)語(yǔ)言庫(kù)，貯有豐富的資料，取之不盡，用之不竭；教師還應(yīng)具有很強(qiáng)的駕馭語(yǔ)言的能力，根據(jù)需要，呼之即出，信手拈來(lái)，用得妥貼。這就要研究學(xué)校教育活動(dòng)每一領(lǐng)域的語(yǔ)言，要研究使用教育教學(xué)語(yǔ)言成功和失敗兩方面的經(jīng)驗(yàn)，要研究不同教育對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)，要研究不同學(xué)科教學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)，還要研究其他行業(yè)可借鑒的語(yǔ)言。在研究中，勤于采集大量語(yǔ)言材料，善于分析綜合語(yǔ)語(yǔ)言材料，還應(yīng)持之以恒對(duì)某一語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行跟蹤積累、研究，并對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的效益進(jìn)行評(píng)估�？傊�，讀過(guò)這本書(shū)后，帶給我極大的啟示和教育，使我懂得了不少教育的藝術(shù)，以后還要多看次類的書(shū)籍以資增強(qiáng)業(yè)務(wù)水平和師德修養(yǎng)。
教育教學(xué)讀書(shū)筆記5
近十年擔(dān)任班主任工作，作為一個(gè)班級(jí)的管理者，面對(duì)繁多，復(fù)雜的班級(jí)管理工作，漸漸固惑和迷惘，但最近閱讀了《班主任工作優(yōu)秀案例》這本書(shū)，確實(shí)令我獲益良多。這本書(shū)理論結(jié)合實(shí)際，以典型的案例揭示了深刻的教育道理，同時(shí)以獨(dú)特的視角進(jìn)行了專業(yè)的點(diǎn)評(píng)，確實(shí)為我們班主任自身水平的提高提供了實(shí)踐依據(jù)。書(shū)中所有案例里，班主任工作的成功之處，我有兩點(diǎn)最深切的體會(huì)。
首先是愛(ài)。書(shū)中提到對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求應(yīng)該是嚴(yán)出于愛(ài)。一分嚴(yán)格之水，要加九分感情之蜜能釀成甘露。這一點(diǎn)我感受特別深，愛(ài)學(xué)生才是班主任順利和有效地進(jìn)行工作的重要條件和前提。因?yàn)閻?ài)是無(wú)聲的語(yǔ)言，是教師溝通學(xué)生思想和情感最好的手段，我們應(yīng)該放下所謂的尊嚴(yán)和架子，去重視學(xué)生和平等對(duì)待學(xué)生，以無(wú)限的愛(ài)心去感化學(xué)生，讓學(xué)生處處感受到關(guān)心和呵護(hù)，這樣他們才會(huì)打開(kāi)心扉，及時(shí)地接受班主任的點(diǎn)拔和引導(dǎo)。其次，就是對(duì)學(xué)生要寬容。書(shū)中提到教師要以學(xué)生的角色為自己聯(lián)，將心比心設(shè)身處地為學(xué)生著想，當(dāng)學(xué)生在思想、學(xué)習(xí)、生活以及心理發(fā)展等方面產(chǎn)生困惑，困難，苦悶的時(shí)候，都需要班主任的理解。是啊，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？更可況是小學(xué)生呢！學(xué)生的個(gè)體差異是非常明顯的.，正所謂人無(wú)完人，金無(wú)足赤生犯錯(cuò)是在所難免的，可是有的教師容不下犯錯(cuò)的學(xué)生，一旦學(xué)生犯錯(cuò)誤，要么訓(xùn)，要么罰站，更甚者大罵出口，我想這對(duì)學(xué)生的教育是極為不利的，甚至讓學(xué)生產(chǎn)生逆反情緒，使班級(jí)管理工作難以順利進(jìn)行�？傊嘀魅蔚墓ぷ魇羌�(xì)心的，無(wú)形的，又是長(zhǎng)期的，所以說(shuō)愛(ài)+寬容是班主任開(kāi)始工作所必須擁有的兩種態(tài)度。
教育教學(xué)讀書(shū)筆記6
第一次聽(tīng)到《優(yōu)秀是教出來(lái)的》這本書(shū)的名字時(shí)感覺(jué)怪怪的，優(yōu)秀當(dāng)然是培養(yǎng)出來(lái)的，這本書(shū)到底想要說(shuō)明什么呢？于是冥冥之中就對(duì)這本書(shū)充滿了渴望。
一拿到這本書(shū)，我就迫不及待地翻閱起來(lái)，結(jié)果出乎意料的是我沒(méi)有那種“眼前一亮”的感覺(jué)，相反覺(jué)得作者羅恩克拉克先生所描述的教育場(chǎng)景，所提的要求都有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。說(shuō)話先要講禮貌、主動(dòng)詢問(wèn)表關(guān)心、乘坐公車不吵鬧、見(jiàn)到老師問(wèn)聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎？書(shū)中沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié)。但是再次拜讀第二遍的時(shí)候，我不得不佩服作者的這種對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神。對(duì)于一個(gè)小學(xué)老師來(lái)講，《優(yōu)秀是教出來(lái)的》確實(shí)是一本不可不讀的好書(shū)，讓我對(duì)教育又有了一層新的認(rèn)知。作者抓住教育過(guò)程中容易被人們忽視的細(xì)節(jié)，既對(duì)孩子嚴(yán)格施教，又用愛(ài)心和熱忱贏得了他們的愛(ài)戴和尊敬�？死死蠋煵粌H僅將注意力放在提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)上，而且更加注重培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和教養(yǎng)。
作為成功的教育者，作者在書(shū)中沒(méi)有談及如何教書(shū)、如何分析教材、如何準(zhǔn)備教案，而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨�、待人接物。一個(gè)個(gè)活生生的例子生動(dòng)形象，作為讀者絲毫沒(méi)有感覺(jué)枯燥乏味，相反感覺(jué)作者所描述的就在我們身邊，親切自然。書(shū)中講述的創(chuàng)造奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)確實(shí)常常被人們忽略，而正是細(xì)節(jié)創(chuàng)造了奇跡，成就了輝煌。書(shū)中提倡對(duì)孩子要從小在平時(shí)的一點(diǎn)一滴、一舉一動(dòng)中體現(xiàn)出尊重孩子、寬容孩子、賞識(shí)孩子，并了解孩子的內(nèi)心世界，讓孩子從生活中學(xué)習(xí)，從鼓勵(lì)中學(xué)會(huì)自信、從寬容中學(xué)會(huì)耐心、從贊美中學(xué)會(huì)感激、從接納中學(xué)會(huì)自愛(ài)、從賞識(shí)中學(xué)會(huì)行動(dòng)、從分享中學(xué)會(huì)感激、從誠(chéng)實(shí)中學(xué)會(huì)真理、從公平中學(xué)會(huì)正義、從關(guān)心中學(xué)會(huì)尊重、從保護(hù)中學(xué)會(huì)信任、從關(guān)愛(ài)中學(xué)會(huì)友善……
在日常的工作中，羅恩克拉克的幾點(diǎn)做法給了我不少啟示。例如：一個(gè)“問(wèn)題”學(xué)生已經(jīng)很多天沒(méi)有交作業(yè)了，羅恩克拉克和他家長(zhǎng)聯(lián)系了多次都沒(méi)有聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了，克拉克就把這個(gè)不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長(zhǎng)，想得到這位家長(zhǎng)的支持。沒(méi)有想到的是這個(gè)家長(zhǎng)聽(tīng)完了竟然說(shuō)：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個(gè)回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認(rèn)識(shí)到了自己的這種和家長(zhǎng)的交流方式有待改善，所以在另外一個(gè)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個(gè)家長(zhǎng)撥通了電話，與第一個(gè)學(xué)生的處理方法不同的是他沒(méi)有直接向這位家長(zhǎng)“告狀”，而是向這位家長(zhǎng)違心地說(shuō)他的孩子這段時(shí)間表現(xiàn)如何如何好，這位家長(zhǎng)聽(tīng)了以后自然非常高興，表示要老師對(duì)他的孩子一定繼續(xù)嚴(yán)格要求，家長(zhǎng)會(huì)極力配合。過(guò)了兩天，克拉克再次撥通這位家長(zhǎng)的電話，這一次向這位家長(zhǎng)陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長(zhǎng)當(dāng)然非常氣憤，當(dāng)即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家一定批評(píng)教育自己的孩子�？赐炅_恩克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。事在人為，同樣一件事情，不同的.處理方法就會(huì)有不同的結(jié)果。所以今后我們?cè)诠ぷ髦幸欢ㄒ兴鶆?chuàng)新，在對(duì)待后進(jìn)生問(wèn)題上一定要賞識(shí)和批評(píng)相結(jié)合，多渠道地轉(zhuǎn)變后進(jìn)生。優(yōu)秀是教出來(lái)的，一般的人對(duì)于這個(gè)教育都有一種狹隘的理解：那就是學(xué)校教育。其實(shí)不是這樣的。家庭和學(xué)校的共同努力才會(huì)使我們的孩子變得優(yōu)秀。
總之這位老師的做法讓我更深切的感受到教育的魅力，教育的機(jī)智和教育的挑戰(zhàn)。
教育教學(xué)讀書(shū)筆記7
“五一”假期，我讀了一本好書(shū)《生命的留言》，作者是身患癌癥晚期的陸幼青。作者，他是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)、幽默、樂(lè)觀而又很有勇氣的人。
讀著此書(shū)，感覺(jué)給自己增添了很好的一筆精神財(cái)富，受益匪淺。啟示一：雖然疾病的疼痛讓陸幼青難于言說(shuō)，他仍然希望他的家人的生活不要有一絲陰影；他還呼吁：快樂(lè)起來(lái)吧，朋友們，不要為年齡、健康、容貌、金錢(qián)、職務(wù)、公平之類的事情而不快樂(lè)。
啟示二：當(dāng)誘惑來(lái)自內(nèi)心，千萬(wàn)小心。人生的功課實(shí)際就是一門(mén)，就是對(duì)各種誘惑的取舍�。∷^成功者，是指他們拒絕了很多真的誘惑；所謂失敗者，只緣他們相信了很多假的誘惑。
啟示三：春天是年年會(huì)來(lái)，可賞春人的`心境能歲歲依舊嗎？想來(lái)答案是簡(jiǎn)單的，全在于你如何評(píng)價(jià)自己的和家人的價(jià)值了，在于你看重的是自己的感受還是別人的印象了。啟示四：他說(shuō)，應(yīng)該提倡博傻主義，因?yàn)樯挡皇潜�，更不是蠢，也不是低能�?/p>
教育教學(xué)讀書(shū)筆記8
作為媽媽和老師，我對(duì)兒童教育方面的書(shū)籍一直是更為關(guān)注一些。一次在新華書(shū)店里，發(fā)現(xiàn)的這本書(shū)�！犊�。威特的教育》真的是一本好書(shū)，這是一本關(guān)于幼兒教育方面的書(shū)籍，是一部有有著很長(zhǎng)的歷史的經(jīng)典教育書(shū)籍。因?yàn)槭墙處�，所以我�(guī)е蓡?wèn)的眼光讀完老卡爾寫(xiě)的育兒經(jīng)驗(yàn)，卡爾威特在三個(gè)世紀(jì)前的教育經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義。對(duì)現(xiàn)代的小學(xué)教育，仍有很多地方可以借鑒。
素質(zhì)教育很早就開(kāi)始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應(yīng)用的。以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎(chǔ)，在上面建筑一個(gè)神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。
教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開(kāi)發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的'能力，要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問(wèn)，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問(wèn)題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書(shū)，上網(wǎng)或者請(qǐng)專家。在引導(dǎo)孩子查書(shū)找資料、向別人請(qǐng)教的過(guò)程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書(shū)的好奇心、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的恒心、解決問(wèn)題的自信心。
要養(yǎng)成孩子的好習(xí)慣。專心致志的習(xí)慣——學(xué)習(xí)必須專心致志才能有好的結(jié)果。學(xué)語(yǔ)文時(shí)就只考慮語(yǔ)文，學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)就專心于數(shù)學(xué)，如果在學(xué)習(xí)時(shí)想著玩，玩時(shí)又擔(dān)心學(xué)習(xí)跟不上，不能用心一處，即使學(xué)生整天坐在書(shū)桌旁，那也只不過(guò)是裝裝樣子而已，只是一種對(duì)自己和別人的一種欺騙。學(xué)習(xí)任何學(xué)科也是一樣，只有專心致志才能學(xué)好。
敏捷靈巧的習(xí)慣——一部分學(xué)不拖到最后就不想做，久而久之，這些學(xué)生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實(shí)這些學(xué)生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時(shí)間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛(ài)好。如果不養(yǎng)成敏捷，靈巧的習(xí)慣，能做的事就更少了!堅(jiān)持不懈的習(xí)慣—— 在學(xué)習(xí)上會(huì)有很多難以預(yù)料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅(jiān)持，那么一切困難都會(huì)迎刃而解。好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的，小學(xué)階段是養(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，所以我覺(jué)得無(wú)論是老師還是父母，都應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。
從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過(guò)程和孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程都應(yīng)是快樂(lè)的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門(mén)就打開(kāi)了。
教育教學(xué)讀書(shū)筆記9
《愛(ài)的教育》，書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么帶著這個(gè)思考，我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。
《愛(ài)的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見(jiàn)所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)，父母，師長(zhǎng)，朋友的真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說(shuō)極力頌揚(yáng)的地方。小說(shuō)記錄了長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫(xiě)了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說(shuō)在漫長(zhǎng)的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長(zhǎng)�？梢哉f(shuō)，這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的書(shū)。它用愛(ài)塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，同情人民的一切不幸與苦難。這本書(shū)一出版就受到教育界的重視和歡迎，可以說(shuō)超過(guò)了任何一種《教育學(xué)》或《教育概論》。有夏先生的推崇當(dāng)然是個(gè)原因，還有個(gè)更重要的原因，當(dāng)時(shí)有許多教師要求沖破封建主義的束縛，而這部小說(shuō)給他們塑造了一個(gè)可以讓他們仿效的模型——當(dāng)然，實(shí)際上體現(xiàn)的是小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的理想。
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)。當(dāng)我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。
如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游，也許有人會(huì)有異議。但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒；那么這樣的'生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。
如果愛(ài)是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛(ài)。也許它聽(tīng)起來(lái)很"口號(hào)"，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛(ài)應(yīng)牢牢植入我們的心田。當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí)，我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國(guó)家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服。我不需為祖國(guó)拋頭顱了，但祖國(guó)需要我們的還有很多。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。
轉(zhuǎn)眼間，我們離開(kāi)《愛(ài)的教育》所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了，但是"愛(ài)"這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者。我們要全身心的去愛(ài)我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)，為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，用愛(ài)的泉水去滋潤(rùn)孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光中，自由，健康的成長(zhǎng)！
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量。是教育中所不能缺少的。
教育教學(xué)讀書(shū)筆記10
我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂(lè)教授的教育專著《教育激揚(yáng)生命》，這是一本有意義的書(shū)，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說(shuō)教的對(duì)象，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。從價(jià)值觀、倫理觀、行為觀幾個(gè)方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。
從教十多年來(lái)，我清醒地認(rèn)識(shí)到，對(duì)于一個(gè)真正優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī)，這并不重要，重要的是你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)比快樂(lè)，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助�？戳恕督逃P(yáng)生命》這本書(shū)后我感受頗深，除了吸取它的精華之外，靜下心來(lái)思考著這樣一個(gè)問(wèn)題：教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，讓人對(duì)教育產(chǎn)生不同的'認(rèn)識(shí)、不同的情感，也就會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果，如果我們有較高的教育境界，學(xué)生達(dá)到這樣的學(xué)習(xí)境界不就水到渠成了嗎？
對(duì)學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，我平常對(duì)學(xué)生應(yīng)該是比較尊重和友愛(ài)的，但有些學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出了一些隨意、散漫，甚至影響到同學(xué)學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)象，某種意義上來(lái)說(shuō)，我的尊重和友愛(ài)成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變“溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學(xué)中尋找突破口，發(fā)現(xiàn)他們感興趣的興奮點(diǎn)，讓他們愛(ài)上學(xué)習(xí)。
先前的我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來(lái)做，因而，即使我再努力，也只能算是一個(gè)熟練的從業(yè)者，而絕不是一個(gè)真正意義上的教育者。我并沒(méi)有深入到真正的教育境界之中去，并沒(méi)有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光，也就品味不到教育給人帶來(lái)的無(wú)限快樂(lè)。
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