紅樓夢的讀書筆記15篇（實用）
當仔細品讀一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的紅樓夢的讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
紅樓夢的讀書筆記1
英蓮，是甄士隱的愛女，在元宵看花燈時被拐走了，從此一步步地走向毀滅。
“好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時”，當癩頭和尚說出這詞時，便可看出英蓮自元宵后，就開始她坎坷的一生。
判詞中“水涸泥干，蓮枯藕敗”，這是她生活環(huán)境之艱。本來她可以嫁給本地一個小鄉(xiāng)紳之子馮淵，可卻碰上了薛蟠這個“呆霸王”。跟隨薛蟠來到榮國府，名喚香菱，從高潔的“蓮”變成普通的“菱”。
周瑞家的送花遇到香菱，贊她“竟有些像咱們東府里的小蓉奶奶的品格兒”。這里突出她的模樣與氣質和其他丫鬟是不同的。香菱學詩的片段讓我更了解她是個認真，有耐心和毅力的人，“香菱拿了詩，回到蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來”。即使她作詩底子不如人，但是她愿意用努力來換取，她這般苦心，怎能不叫人心疼與喜愛呢？她作了一首詩，不好，又另作，“便自己走至階前竹下閑步，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，連寶釵都說：“可真是詩魔了�！弊罱K她成為大觀園中唯一一個入得了詩社的侍妾。
后來薛蟠正房夏金桂給她取名“秋菱”，這更顯得她命運的'悲涼。在夏金桂的手里，她一步步走向死亡。
英蓮——香菱——秋菱，是她坎坷孤獨的一生，但她還是樂觀的，抱著對生活的希望一直到生命最后一刻。
紅樓夢的讀書筆記2
第一次接觸的是被拍成電視劇的《紅樓夢》，記得當時還是很有興趣的，想了解林黛玉的才華、薛寶釵的胸懷、賈探春的性格、王熙鳳的潑辣…………帶著這樣的好奇心，把《紅樓夢》看完了。但是，不知過了多久，突然覺得應該好好的看書上的原作，這樣才能真正了解其中所蘊含的種種意義。
第一次捧起那本散發(fā)著淡淡墨香的《紅樓夢》時，有種前所未有的滿足感，想把它徹底看明白。
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話近朱者赤，近墨者黑。他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的`寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發(fā)現并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
盡管看過了，但是書中有的描述還是演員不能及的，還是被書中所描述的傳奇故事所吸引。
既然描寫的那么好，其中的一些經典場景當然讓我難忘。如，黛玉葬花、湘云醉臥、晴雯撕扇、寶釵撲蝶、寶玉挨打等等……
紅樓夢的讀書筆記3
《紅樓夢》可謂是一部世紀經典之作，位于四大名著之首。它誕生于18世紀中國封建社會末期。當時清政府正實行閉關鎖國政策。表面古水無波，風過無痕，實則箭在弦上，波濤暗涌。暗地里各種社會矛盾爭相爆發(fā)加劇，整個王朝已到了由盛轉衰的關鍵點。
而《紅樓夢》正是以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉的視角，描述一批舉止見識處須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，可謂是一部多方面展現女性美、悲劇美的史詩。其中尤以賈府的興衰歷程為主線。而作者曹雪芹除了主線的指引，暗線更是高明，他從社會最底層的視角來描述賈府的顯赫氣派。透過劉姥姥這個鄉(xiāng)下窮婆婆的眼睛，寫出了王熙風“未見其人，先聞其聲”的潑辣與對賈母的諂媚。第二次再進大觀園，則正是賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間關系微妙的階段。而此時的賈府亦正處繁花似錦的盛期。作者又將劉姥姥與賈母兩個地位懸殊的人相比，極大地滿足了賈母自我居高臨下的`優(yōu)越感。但劉姥姥也不惱，為討封賞，心甘情愿地出乖露丑，任憑成為所謂的上流公子小姐的笑柄。可當她第三次再入大觀園，賈府已是大勢已去，樹倒猢猻散，而劉姥姥便正巧成了賈府盛衰至極的見證者。
讀罷紅樓，縱觀全書。印象最深的便是寶釵。在我看來，她是此書的完美人物。她有才氣又不及林黛玉般清高，識大體又不似王熙鳳般狠辣，淡名利又不似迎春般木訥，依我來看，寶釵可用完美來形容。
眾所周知，金陵十二釵都是纖弱柔骨，冰雪肌容的美人。而黛玉的美是清麗脫俗，如荷花般圣潔，恍若仙子般傾城;而熙鳳的美則遺世獨立，她潑辣聰慧，傲瞰塵世，是可望而不可即的存在;而寶釵，應是那句“淡極始知花更艷”，她的美淡雅卻令人傾心。是國之牡丹，默默靜居一隅，卻早已驚艷了滿堂搖曳的春風。
寶釵亦正處花季，卻不似妙齡少女般有黛玉的風露清愁，她從來不喜似黛玉般傷春感秋。在書中“重啟桃花社”時寶玉便說過，寶釵并不喜作閨怨詩，亦不許寶琴作。她不屑于望“花謝花飛飛滿天”的悲戚與愁涼，更不嘆“紅消香斷有準憐”的矯作。她與黛玉一般擁有傾世之姿，卻從不思將來要何去何從，只專于當下，知道應"珍重芳姿需掩門”。而寶釵的“淡極”亦跟她的家境有關。她自小父親亡故，哥哥又愚笨無知，雖是女兒家卻也要持掌家室，早早便熟知人情冷暖，接觸這封建黑暗的社會。相對于黛玉從小被保護呵護得弱不禁風，寶釵更像風雨中矮墻根的薔薇，她更懂得如何去面對這個殘酷的世界，所以她在書中如此招人待見大致也有此關系。寶釵的成熟與“淡極"并不意味著她無欲無求，只是她早已有了氣度和眼界去看淡世間的冷暖。她不似情竇初開的憧憬浪漫，正因她已深知塵世間的真實，所以她一心向著自己心之所要而迸發(fā)，讓自身淡極更艷。
世人對寶釵的評價褒貶不一，認為她在金釧死亡事件和尤柳事件中表示過于冷淡。認為她是個冷漠無情的人，但孰知，作為讀者的我們能將事情來龍去脈窺探得一清楚，但身在其中的寶釵并未了解更多。相對而言，我們僅是觀書的局外人罷了。孔子亦曾說:“未知生，焉知死?”這是一種世俗人文主義，而人死后那種無謂的傷感，在寶釵看來意義不大。古語有言:“人死不能復生"，而活著的人活得更好才是她所關注的。所以她讓薛蟠酬勞伙計，因為大家干活不易，處事之圓滑，令人心生敬佩。
魯迅亦曾言:“人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧�！闭Э粗�，這話鐵石心腸。這話的原文如下:樓下一個男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機，對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑;還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡并不相同，我只覺得他們吵鬧。在我看來，人存活于世間，應先管理好自己的生活。但對他人伸以援手，唯寒問暖那是有能力限制的事。我們不能用道德來捆綁他人，你可以做出貢獻，但用所謂的道德綁架加于他人便讓事情變了質。更何況，寶釵并不是銅墻鐵壁，無心無感之人。像剛進府中，黛玉明里暗里的嘲諷，她也并不放在心上。但在聽到黛玉用《牡丹亭》的句子做酒令，她反倒句句真誠地勸解一番。得知黛玉病了，又遣人送燕窩去，也曾寫了四賦贈于黛玉，對于同為才子佳人的黛玉，寶釵惺惺相惜。正如湘云笑說的：縱是黛玉，也挑不出寶釵的一點短來。
詩人顧城曾如此評價她:“她知道生活毫無意義，所以不會執(zhí)留，也不會為失敗而傷心，但她又知道這就是全部的意義，所以做一點女紅，或安慰母親，照顧別人，她知道空無，卻不會像寶玉樣移情于空無，因為她生性平和，空到了無情可移。她永遠不會出家，死，或稱為神秘主義者，那都是自憐自艾之人的道路。她會生活下去，成為生活本身。"而另一句更為干脆“她看黛玉倒是較寶玉為重，其實她又何嘗看得上寶玉?”她已經在這波詭云譎的封建社會學會了成熟世故，博得了眾人的喜愛。但她所配良人并不是寶玉，最終只落得個“玉黛林中掛，金簪雪里理”的凄美下場。
盞燈伏案，再謄寫紅樓詩闕，又別有一番心得。借著曹先生精辟而又富含哲理的文字，我亦有幸從中悟得一點紅樓閨苑的如夢如幻。寶玉與黛玉之間朦朧浪漫的情愫，終是一人玉隕，一人出家;而寶釵縱是百般圓滑，性子淡泊，亦逃不出獨守空閨的余生，更可一嘆的是，顯赫輝煌的賈府在那物欲橫流的社會里亦終逃不脫走衰落的下坡路。紅樓里的恩恩怨怨，是是非非，都隨風而散，留下的只有虛無的泡影與南柯夢魘供世人疑慮。
“可嘆停機德，堪憐詠絮才�！奔t樓南柯夢，嘆只嘆若寶釵可遇良人，不生于亂世，必能與心儀之人把酒臨風，共嘆風月，綻放她獨有的風雅，靜靜詮釋著完美二字。
紅樓夢的讀書筆記4
是誰?用那滿紙的荒唐，演繹著紅樓的悲傷。又是誰?用那滿腹的辛酸，輾轉著宿命的凄涼。
是否是金陵的煙火太涼，冷卻了璀璨華裳。是否是前世相逢的緣分太淺，才讓如花的人兒天各一方。
多想留住紅顏那一抹燦爛的容光，不用在一把辛酸的淚雨苦痛惆悵。多想在最初的太虛幻境一直留守，才不必在現世中忍受著無可奈何的寸斷肝腸!
終難忘，千紅一窟、萬艷同悲的過往。
終哀嘆，風月情債、夢醒而碎的心傷。
人生總是有太多的無奈難以抉擇，世間的悲歡離合更是宿命難以擺脫。在紅樓的那場迷夢中，有那兩個至情至性的奇女子(寶釵、黛玉)，她們將世間女子的美集于了一身，卻也難免紅顏薄命的一場凄涼。
世間的偶然總是讓人難以捉摸，就像寶釵、黛玉兩個名字簡單的結合在一起，便是寶玉的拼合。原來，出生賦名的那一剎那，就早已注定了三個人纏綿不覺的糾葛。
世人皆贊美金玉的良緣，身臨其境的人才會懂得幻化的寶玉與僧人贈與有意的撮合，永遠不敵前世真身那場頑石與絳珠仙草的木石前盟。
滿是華光的金釵注定要在世俗的大雪中掩埋，而那世外的仙姝前塵舊緣更是無法擺脫今世強加的偽裝。
在這場誰都沒有主動權的愛情賽跑中，情海的禁錮將每個深入幻境的人束縛。而這場無可奈何的角逐，最終留下的也只是零落滿地的殘紅。
有人說寶釵是最終的贏者，因為最終是她穿上了紅妝嫁給寶玉，促成了金玉良緣的世俗神話�？墒沁@場金玉的貴重并非是那場良緣的最好歸宿，當寶玉披上袈裟成為了和尚，獨守孤燈的惆悵哪個旁人能體會這份無奈彈起的“終身誤”?當兩個人上演著相敬如賓舉案齊眉的模樣，寶玉的心早已隨魂斷瀟湘的黛玉守候著木石前世的約定，尋覓到天涯的方向。
依稀記得初見時的模樣，似曾相識的目光將前世今生的夙愿點亮。不管輪回磨滅了多少前塵過往，仍然記得三生石畔揮灑甘露的芬芳。你別了仙草的修行逐我來到塵世的方向，我亦可拋卻錦衣羅裳披上袈裟守候著你我的地久天長。你為我淚水流盡魂斷了瀟湘，我亦可在靈魂的領地仰望著你離去的方向，用幾世的修行與你在紅塵的癡想中長相廝守熱戀一場!請不要再讓顰兒的眉頭深鎖著憂傷，要相信金玉的光芒不會讓木石的真情迷失了方向!請不要在傷感中苦苦彷徨，死生相別的人亦可攜手比翼飛翔!
夢醒、夢碎。那場風月的情濃，在那奈何天、傷懷日、寂寥時，上演著懷金悼玉的感傷。
魂歸、魂逝。那場情海的幻天，在那枉自嗟、空牽掛、無奈處，訴說著水月鏡花的凄涼。
相守卻無法相愛，最終連相守都成為一場空想，金玉的無奈，打濕了點點紅妝。
相愛卻無法相守，淚盡而歸時彼此癡念的人近在咫尺卻天各了一方，木石的悲哀注定此生哀怨一場。
繁華夢碎紅樓淚，天涯何處覓香丘?
感嘆人生的一場相逢，齊聚了世間最艷麗的風景。嘆惋那場毀滅繁華的寒風風，造就了百花落幕的凋零。
忘不了芍藥花叢那個癡兒鼾睡的身影，蝶兒戲舞的香艷中那個明媚如春的神情�？v然是有襁褓中父母嘆雙亡的凄景，然而在悲涼中英豪的你亦可追尋喜悅的羅叢。你醉后伏過的的青石依稀記得你可愛的倩影，飄零的落紅為你披上溫暖的斗篷。丈夫的早逝讓青春的美麗成為了幻境，無終的結局更讓世人心痛產生猜測的共鳴。你也曾在寒塘尋覓鶴影，你也曾隔晶簾遙望風景。寂寞的霜娥愛上了寂寞的清冷，滴淚空守的玉燭又向何人訴說著虛廊幽情?樂觀的湘云，無奈的湘云，注定了一場探春悲秋的黃昏!
在最好的年紀里將最燦爛青春留給了古剎青燈，櫳翠庵千年的鐵門坎仍擋不住情思縷縷的`萌動。清高的你自認為將萬丈紅塵看倦，然而新雪烹茶奉給公子的那一瞬早已讓風塵迷失了你的神情。你氣質如蘭，你華阜比仙。梅花的風骨讓滿地的梨花汗顏，可無暇的美玉依舊與世難容。孤傲的妙玉，有情的妙玉，世俗的泥潭怎忍心讓冰潔的人兒受此玷污?
都說你機關算盡太過于聰明，到頭來卻生生害了卿兒的性命。你的精明強干讓世間的男兒嘆服，然而算計來算計去一場癡迷竟讓所有的迷夢變幻成空。誰能體會你高樓上臨風的孤獨，誰能理解你堅強下掩藏的哀愁。半世的心思只為了一個家富人寧的憧憬，到頭來卻遭受天怒人怨的秋風。“生前心已碎，死后心空靈”，嘆人世的悲歡離合終究難隨人定，三更夢醒處累盡了幾世聰明?轟隆隆大廈從根傾，一紙紅顏的薄命將剛強的王熙鳳葬與無情!
十二釵里將你的著墨太少，然而上蒼卻贈了你一個“巧”。雖然是出生在官宦貴胄之家的千金小姐，然而夢幻的繁華終如一曲曇花!倘若你的生母在黃泉下知曉你遭逢貪圖銀錢的狠舅奸兄傷害，是否會將怒火壓下?倘若熙鳳知曉就你一命的她，是否會慶幸曾經結識那么平凡的窮人家?感謝上蒼讓巧姐遇到了劉氏恩人，縱是此生荒村野店做個紡紗浣衣的村婦，也是悲涼中最溫暖的守望。
仿佛這一生，便是為了恪守禮教。仿佛這一世，便是為了追求夢里的功名。高粱錦繡的榮華，扔下的是槁木死灰的人生，閨閣幻想的恩愛，卻也只是鏡里的恩情。不要再提繡帳鴛衾，縱然是那珠冠鳳襖，卻依舊抵不了無常的性命。你將最美的韶華托付給了晚景，黃泉的路上只留下了一場虛無。當滿身的賢名逃不過宿命的索求，終老無依的荒景如何回付李紈杏簾在望的守候?
生于春季的你們應該是世間最動人的風景，然而太虛的判定早已將宿命融入了姓名，生來便是“原應嘆惜”的注定，一生的匆匆只是為了經歷早已寫下的人生。賈府最大的榮耀來自于鳳藻的宮廷，而那貌似金屋的皇宮卻是元春永難逃出的牢籠。常感嘆她的離開太過于年輕，只可恨面對無常所有人都只能是眼睜睜。多少謎團留給了前生，又有多少守候指給了來生?還記得那個膽小懦弱溫柔善良的姑娘，迎春花一般流露著淡淡的芬芳，大觀園的你擁著人生最平淡幸福的時光，然而抵債出嫁卻把如花的命交給了中山的餓狼。當迎春慘死在親夫的手上，曠性的怡情早已隨芳魂艷魄飄離了來時的方向。金陵的故鄉(xiāng)再也難見迎春的芬芳，他鄉(xiāng)的探春又在憑欄眺望殘春的暮光。玫瑰花一般伶俐的姑娘，大觀園里一抹明媚的爽朗。一紙詔書將豆蔻的年華變成了和親的砝碼，一葉扁舟的風雨硬是把那骨肉家園的舊情拆散。嘆惋那一場才自精明氣自高的性情，千里訣別的憂愁注定要讓一生的孤獨流露哀愁。探春把家鄉(xiāng)的等待留給了月夜黃昏的守候，而惜春卻把余生留給了空門青燈的朦朧。相識的所有人都感嘆惜春的孤僻冷傲，心冷嘴冷的她讓旁人體味世態(tài)炎涼的無法捉摸，當旁觀者側目他的冷漠，有誰能夠真正走進孤獨的他，體會她內心無法釋懷的冷清，三春的悲涼讓她把現世的紅塵風景看透，古廟的倩影陪伴著禪房青燈。一支妙筆未畫成大觀園的繁華，然而一段夢碎卻用歲月書寫著虛花的醒悟。不曾知曉西方的寶樹是否結著長生的青果，清淡天和的禪廟又何嘗不是避世離俗的佳所?
四春將嘆息留給了世間，而好事終的慨嘆卻留給了最初的瞬間。忘不了你的最先的出現，最早的離開，是你的手開啟了那段太虛的夢幻。都說你是禍水的紅顏，家敗的根源，誰又能知道你“情可輕”的種種嘆惋?人的一生經不起太多惆悵的無奈，花容月貌的裊娜仍害了可卿的命運牽連。短短的人生留下了太多的謎團，一場孽緣寫盡了榮寧的悲歡。
飛鳥各投林，百花芳菲盡，夢影殘痕的惆悵，零落了誰的容顏?
朝為紅顏美，暮成白骨灰，一場紅樓的舊夢，嘆壞了誰的悲歡?
紅樓夢的讀書筆記5
我以為，黛玉不夠剛強，太達觀了。她一看到寶玉和其余女人在一起，便認為自己受到了要挾，受到了繁重的打擊，而后絕望地回到房間默默地嗚咽，卻不理解去爭奪，去拼搏，去打造本人的幸福。哭有什么作用呢，淚水又不會帶給你所有，淚水又不會實現你的任何欲望，淚水只不外是你傷心的陪同！咱們甚至應當把黛玉當成一個“背面教材”，我們會為了目的盡力，斗爭，會向著目標前進，而不是像黛玉那樣退縮！
或者大家都會不禁為最后命薄西天的黛玉覺得可惜，因為如果她可能活下來的話，終局可能會更加美妙，可是，我卻不認為然，因為我從另一個角度去看，去感觸。
再來說寶玉，賈府里的人都說他是一個混世大魔頭，我感到他更是個好色之徒，一個花心大蘿卜，假如他不花心，黛玉就不會痛心，更不會失望了，就是由于他的花心，讓黛玉對這搖動不定的戀情不敢茍同。
看完四大名著之一的《紅樓夢》，大多數的人都會為書中的兩大主角——林黛玉和賈寶玉那一波三折，卻無法完善閉幕的愛感情到惋惜，其實，說來說去，黛玉和寶玉也算是一對“無緣鴛鴦”了。
說來說去，讀完這本書，我總算曉得了黛玉跟寶玉之間，脆弱和花心就是“致命絆腳石”，更是他們成為“無緣鴛鴦”的起因！
實在，歷史上像黛玉和寶玉一樣的.無緣鴛鴦還有很多，比方梁山伯與祝英臺就是一個例子，固然他們都是相愛的鴛鴦，卻有緣無分，仿佛是上天注定無奈在一起，悲涼的運氣和愛情使他們成為人們眼中的“苦命人”，讀完此書，我深有領會。
紅樓夢的讀書筆記6
《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪欲、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必定崩潰和死亡，同時也示意了這一家族所屬的階級和社會的必定崩潰和死亡。
曹雪芹筆觸下所制造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所憐憫悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否認的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣奉勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的'叛逆者寶玉的支持人——和善孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是脆弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠支援寶玉，默默反抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、自命不凡的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
紅樓夢的讀書筆記7
《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長篇小說，又名《石頭記》《金玉緣》。此書分為120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統(tǒng)。新版通行本前80回據脂本匯校，后40回據程本匯校，署名“曹雪芹著，無名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理” 。后40回作者尚有爭議，但是對于矮化甚至腰斬后40回的極端傾向也應保持警惕。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機。
《紅樓夢》的作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗、封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應的社會統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等，都進行了深刻的批判，并提出了朦朧的.帶有初步民主主義性質的理想和主張。
《紅樓夢》以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術成就�！罢媸码[去，假語村言”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。圍繞《紅樓夢》的品讀研究形成了一門顯學——紅學。
紅樓夢的讀書筆記8
今年暑假我讀了中國四大名著之一的《紅樓夢》，我讀完第一章就已經愛不釋手了。
它主要是以寶黛二人的感情杯具寫的，它以生動的描述，寫出了那時候大家族的悲歡離合。在這個故事中，我最喜愛的人物就是林黛玉了，正因我覺得她美麗、聰明，又很好學，還知書達理。但是，她的缺點就是太多愁善感。我最不喜愛的人物就是薛寶釵，正因她明知黛玉多愁善感，沒有母親，還在薛姨媽懷里撒嬌，感覺好像是故意的。我不太喜愛《紅樓夢》的結尾部分，正因太悲慘了。
讀了《紅樓夢》，讓我對中國歷史產生了很大的興趣。我還要學習《紅樓夢》中人物的優(yōu)點，從自身找找有沒有和里面人物同樣的缺點，并把它改正。這是我第一次看《紅樓夢》，有些地方還不是太懂，以后有時刻我會再好好閱讀它，堅信會有更多的體會和感想。
《紅樓夢》塑造了一個跛足道人，他的眼睛正是大觀眼睛，因此他看到了一個欲望無窮、沽名釣譽、巧取豪奪的泥濁世界，“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了”，“世人都說神仙好，只有金銀忘不了”，他所唱的《好了歌》，正是荒誕歌。甄士隱為《好了歌》作了注解。他的解，是對泥濁世界和荒誕人生的“解構”。原來，這個金玉其外的人群舞臺，演的但是是一幕幕荒誕戲�。骸皝y哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳�！薄都t樓夢》有一首荒誕主題歌，還有一個荒誕象征物，這就是“風月寶鑒”。
寶鑒的這一面是美色，寶鑒的另一面是骷髏。賈瑞死在美女的毒計之下是慘劇，而追逐骷髏似的幻影幻象則是幾乎人人都有的荒誕劇。難道只有賈瑞擁抱骷髏?人世間在仕途經濟路上辛苦奔波、走火入魔的名利之徒，哪一個不是生活在幻覺之中的賈瑞?總之，揭示世道人生甚荒唐的荒誕性，是《紅樓夢》極為深刻的另一內涵。
如果說，林黛玉之死是《紅樓夢》杯具最深刻的一幕，那么，賈雨村的故事則是《紅樓夢》喜劇最典型的一幕。《紅樓夢》的大情節(jié)剛剛展開，就有賈雨村“葫蘆僧判葫蘆案”。熟悉《紅樓夢》的讀者都知道賈雨村本來還是想當一名好官的。他出身詩書仕宦之族，當他家道衰落后在甄士隱家隔壁的葫蘆廟里賣文為生時，也是志氣不凡才會被甄氏所看中并資助他上京赴考中了進士，還當了縣太爺。被革職后浪跡天下又當了林黛玉的塾師。聰明的他透過林如海的關聯(lián)和推薦，便在賈政的幫忙下“補授了應天府”。但是一下立刻任就碰上薛蟠倚財仗勢搶奪英蓮、打死馮淵的訟事。
賈雨村開始應對事實時也正氣凜然，大怒道：“豈有這樣放屁的事!打死人命就白白的`走了，再拿不來的!”并發(fā)簽差人立刻把兇犯族中人拿來拷問。但是，站在桌邊上的“門子”對他使了一個眼色，雨村心中疑怪，只好停了手，來到密室聽這個聽差敘述訟事的來龍去脈和保烏紗帽的“護官符”，而訟事中的被告恰恰是護官符中的薛家，又連及同在“護官符”中的賈家，甚至王家，這可非同小可。最后，他聽了“門子”的鬼主意雖口稱“不妥，不妥”，還是采納了“不妥”的處理辦法，昧著良心，徇情枉法，胡亂決定了此案，放走兇手，之后便急忙作書信兩封給賈政與王子騰報功，說一聲“令甥之事已定，不必過慮”。為了封鎖此事，又把那個給他使眼色、出計謀的門子發(fā)配遠方充軍，以堵其口。
王國維在評說《紅樓夢》的杯具價值時，指出關鍵性的一點，是《紅樓夢》不把杯具之因歸罪于幾個“蛇蝎之人”，而是“共同關聯(lián)”的結果，如林黛玉，她并非死于幾個“封建主義者”之手，而是死于共同關聯(lián)的“共犯結構”之中。而“結構中人”并非壞人，恰恰是一些愛她的人，包括最愛他的賈寶玉與賈母。他們實際上都成了制造林黛玉杯具的共謀，都有一份職責。這種杯具不是偶然性的杯具，而是人處于社會關聯(lián)結構之中成為“結構的人質”的杯具。
《紅樓夢》的懺悔意識，正是意識到自己乃是共謀而負有一份職責的意識�！都t樓夢》正正因有此意識而擺脫了“誰是兇手”的世俗視角，進入以共負原則為精神支點的超越視角。可惜王國維未能發(fā)現《紅樓夢》美學價值中的另一半--喜劇價值同樣具有它的特殊的深刻性，即同樣沒有陷入世俗視角之中。
賈雨村在亂判葫蘆案中扮演荒誕主體的主角，但他并不是“蛇蝎之人”的主角。當他以生命個體的本然應對訟事時，頭腦十分清醒，決定十分明快，但是，一旦訟事進入社會關聯(lián)結構網絡之中，他便沒有，并立即變成了結構的人質。他應對明目張膽的殺人行為而發(fā)怒時，既有良心也有忠心(忠于王法)，但是良心與忠心的代價是必將毀掉他的剛剛起步的仕途前程。一念之差，他選取了徇私枉法，也因此變審判官為“兇手的共謀”�？梢姡T淵無端被打死，既是薛蟠的罪，也是支撐薛蟠的整個社會大結構的共同犯罪。說薛蟠仗勢殺人，這個“勢”，就是他背后的結構。
賈雨村在葫蘆戲中扮演荒誕主角，表面上是喜劇，內在則是一個士人沒有、沒有靈魂主體性的深刻杯具�？傊都t樓夢》的內在結構，是杯具與荒誕劇兼?zhèn)涞碾p重結構。也能夠說，《紅樓夢》的偉大，是大杯具與大喜劇融合為一、同時呈現出雙重意蘊的偉大。一百年來的《紅樓夢》研究只重其杯具性，忽略其荒誕性，這天正需要我們做一補充。
王國維說《紅樓夢》是哲學的，指的不是《紅樓夢》的哲學理念，而是它的生命哲學意味和審美意味，即由《紅樓夢》的主人公賈寶玉、林黛玉及其他女子等美麗生命所呈現的生命形上意味。也就是說《紅樓夢》的永恒魅力和美感源泉，不在于它與社會形態(tài)變動相連接而產生的意識形態(tài)，而在于它呈現了一群生命，一群空前精彩的詩意個體生命。這些生命，也帶有兒童的天真和原始的氣息，在你爭我奪的功利社會里都在內心持續(xù)一種最質樸、最純正的東西。
《紅樓夢》塑造林黛玉等一群至真至美的詩意女子形象，是中國文學前無古人、后啟來者的奇觀，也是世界文學的奇觀。《紅樓夢》女性詩意生命系列中最有代表性的幾個主要形象，如林黛玉、晴雯、鴛鴦等有一共同特點：不僅僅外貌極美，而且有奇特的內心，這便是內在詩情。
賈寶玉稱她們屬于凈水世界，這不僅僅是概括她們的“柔情似水”的女性生理特點，而且概述了她們有一種天生的與男子泥濁世界拉開內心距離的極為干凈的心理特點。她們的干凈，是內心最深處的干凈，她們的美麗，是植根于真性情的美麗。因此，曹雪芹給予她們的生命以最高的禮贊。
他透過賈寶玉作《芙蓉女兒誄》禮贊晴雯說：“其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色”，這一贊辭，既是獻給晴雯，也是獻給其他所有的詩意女子�！盾饺嘏畠赫C》出現于《紅樓夢》的第七十八回，至此，曹雪芹的眼淚快流盡了。
他借寶玉對所愛女子的最高也是最后的禮贊，包含著絕望，也包含著期望。那個以國賊祿鬼為主體的泥濁世界使他絕望，但是，那個如同星辰日月的凈水世界則寄托著他的詩意夢想�！都t樓夢》的哲學意味正是，人類的詩意的生命應當生活在泥濁世界的彼岸，不好落入巧取豪奪的深淵之中。
人生只是到人間走一遭的瞬間，最高的詩意應是“質本潔來還潔去”，如林黛玉、晴雯、鴛鴦、尤三姐等，回到宇宙深處的故鄉(xiāng)時，不帶俗世中濁泥與塵埃，乃是一片身心的明凈與明麗�！都t樓夢》充滿杯具氛圍，正是正因它本身就是這樣一曲悲絕千古的詩意生命的挽歌。
紅樓夢的讀書筆記9
《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人經常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研討《紅樓夢》呢。
故事講的是一個家族的興衰故事。主人公為賈寶玉和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜愛她，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發(fā)現并非林黛玉，而林黛玉又身亡，哀思欲絕。
這里讓人看到古時婚姻的'紕漏，它們往往全有父母處理，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤慨，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
紅樓夢的讀書筆記10
看了很多遍的《紅樓夢》，無論是電視劇上，還是書本上，在曹雪芹的《紅樓夢》中，寶黛釵三人的愛情是最吸引人的，也是這篇小說的主要線索，描述了封建禮制下年輕人們對于愛情的看法，也貫穿著賈、史、王、薛、四大家族的興衰轉變，全面而深刻地反映了所謂“康乾盛世”這個時代的特征，展示了封建社會豐富而廣闊的生活場景，是中國封建社會末期的縮影。
《紅樓夢》誕生于清朝的所謂“河清海晏”的全盛時期。作者曹雪芹用了十年辛苦，嘔心瀝血才寫成此書�！都t樓夢》又名《石頭記》，是我國文學史上最偉大最優(yōu)秀的長篇小說之
一。全書共一百二十回(后四十回是高鶚續(xù)寫的)。這部小說最吸引人的是寶黛釵三人的悲劇愛情。
賈寶玉是長篇小說《紅樓夢》中的主要人物。他出身在一個“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族”，雖然在衣錦花團的生活中長大，卻自小有追求個性自由解放的性格。父親賈政為他安排了一條“仕途經濟”的道路，他卻偏偏不肯俯首聽命，“無故尋愁覓根，有時似傻如狂”。他任性、清高、放蕩不羈、厭恨束縛他的'自由的封建家族。他說：“可恨我為什么生長在這侯門公府之家?綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木，羊羔美酒，也不過填了我這糞窟泥溝，富貴二字，真把人茶毒了�！彼辉敢庾鲆粋�忠順的奴才，不滿父親的封建思想教育：憎恨哥哥嫂嫂荒淫霸道的行徑，痛罵那些追逐科舉功名的人是“國賊”、“祿蠹”。
在這種“一點兒做不得主”、“能說不能行”的封建家族的環(huán)境中生活，他只有把精神寄托在“女兒群”中。他說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人�！边@種思想實際是對男尊女卑的封建思想的叛逆。
在叛逆的道路上，寶玉終于找到了唯一的知己林黛玉。林黛玉原是衰落的“清貴之家”的女兒，很早就死了母親，到賈府又死了父親，成了無依無靠的孤女，過著寄人籬下的生活，而且先天有病弱癥，整天和藥鍋作伴。環(huán)境的惡劣，造成她多愁善感、孤高自詡的性格。她從不趨炎附勢，經常用尖刻的諷刺，詛咒這個大家族中人與人之間的卑劣與庸俗。
她熱烈的愛上寶玉，卻在那個令人窒息的封建大家族里，她和寶玉的愛情只能是無聲的渴望、過敏的猜疑和浪費的爭吵，“一個在瀟湘館臨風灑淚，一個在怡紅院對月長吁”。大管家王熙鳳用“掉包計”將金配玉，而寶玉卻還蒙在鼓里，以為娶的是林妹妹。可憐的黛玉悲憤欲絕，最后香消玉殞。
《紅樓夢》是一部非常優(yōu)秀的小說，研究它的學者很多，它是我國古代文化史上的一個燦爛的亮點，是中國乃至世界的文化寶庫。
紅樓夢的讀書筆記11
作者曹雪芹通過《紅樓夢》，揭示了當時封建社會的寂靜，也表達了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府，漸漸與頑劣與生俱來通靈玉而性格賈政之的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用失竊計，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血不治，丫環(huán)從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。
簡直我實在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們可悲的惋惜命運而惋惜。但偉人追究人物本身并沒有過錯，讓人憎恨君主專制卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事丈夫做主，什么門當戶對，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽相隔，想而見不著的.痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭狠辣心腸的人也會被他倆的真情所感動的。
一部《紅樓夢》，讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動啊!
紅樓夢的讀書筆記12
這個暑假里，我十分認真地閱讀了名著《紅樓夢》。我想，紅樓夢應該是一個家喻戶曉的故事。所以我發(fā)表的任何評論和感想都希望大家能夠多多指點。
《紅樓夢》，又名《石頭記》，是清代文學家曹雪芹所著。故事情節(jié)十分曲折，主要描寫了賈寶玉和林黛玉的凄美愛情故事，反映了那個年代對個性解放和人權平等的要求，閃爍著初步的民主主義精神�！都t樓夢》還敘述了榮國府和寧國府由興盛走向衰敗的過程。
雖然有的同學對我說，讀《紅樓夢》不讀死人才怪。但是，我仍然熱忠于它，熱忠于它動人心弦的故事情節(jié)。我愛故事中的主人公，尤其是愛故事中的“鳳姐”——王熙鳳。
大家都知道，王熙鳳在故事中扮演的是一個反派角色。可是，我仍然喜歡她。這并不因為她美麗的`外表，而是因為她的才能。王熙鳳是榮國府炙手可熱的管家婆，王熙鳳憑著她的萬人不及的聰明才智和猴一樣的敏銳和精靈，征服了賈家上下人的心。王熙鳳辦事十分潑辣，因此，在賈家十分有威信。
但是，人無完人，這樣的精明能干的女子到底也不完美。王熙鳳的不賢良和弄權舞弊，也遭到了世人的嚴厲譴責。但是，事實上，曹雪芹卻十分同情這個使人毛骨悚然的“殺人犯”。為什么？
這誰也不清楚，也許只有問早已長眠于地下的夢阮了，然而，最后，王熙鳳的身體因不堪精神上的折磨，也就很快垮了下來，她的心理就是變態(tài)的，最后的那次精神病發(fā)作以及她的日常生活中所表現出來的心理變態(tài)，都是薄命所致。
其實，王熙鳳的本性并不壞，她每有惡念，莫不是有人推波助瀾，趁熱打鐵，就只能她孤軍奮戰(zhàn)，是不會有那么多人冤死的。但是她一有善念卻總是事與愿違，徒勞無功。
因此，我同情王熙鳳，更熱愛這個人！
紅樓夢的讀書筆記13
沒有《三國演義》的戰(zhàn)火連天；也沒有《水滸傳》的蕩氣回腸；更沒有《西游記》中的奇異荒誕，但《紅樓夢》卻以那深刻豐富的美與丑之間復雜的相生相克的矛盾鑄造出中國乃至世界文學藝術上的偉大成就。
《紅樓夢》，中國古代四大名著之一，它的原名《石頭記》《情僧錄》《金陵十二釵》等。作者是曹雪芹，續(xù)作是高鶚。本書是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等都進行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張�！都t樓夢》之中最為經典的要數的文章是《葬花詞》，它是想林黛玉一類女性的哀音代表，也是作者借以塑造這一藝術形象的代表作。它與紅樓夢的文學價值是并重的。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是？”，由作者特意地強調得，可知紅顏老死之日，確在春殘花落之時，并非虛詞作比。最后一句“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知？？”，以花落來比喻黛玉的死，以人亡來比喻寶玉的出家，意境之高非凡人所能深深體會的。
黛玉是憂愁的，這也為詞的誕生奠下了基礎，詞中消極頹傷的情緒是不容忽視的。她的身體，她的地位，她的.遭遇都足以促成她面對花謝春將去時的自悲自憐。
“今死去儂收葬，未卜儂身何日葬她的自卑、自尊、自憐在她的詞中袒露無遺。儂今葬花人笑癡，他年葬濃知是誰？”《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個性體現的焦點所在。面對花落，她想到了自己離開后的情景而無法釋懷，盡然淚下。
“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。她帶著她的苦甜離開人世，她的甜是在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖，她的苦是對封建社會的憤概和無奈。林黛玉與常人不同，她是靈魂人物，她追求自由，清高孤傲、孤芳自賞，儼如寒冬中的艷梅。
她的自然，浪漫，在這兒體現的淋漓盡致，是紅樓夢中最美的體現。她的詩情、感情、愛都表現在這詞中。在這寂寞的社會，一個人讀著紅樓夢與葬花詞，倘若能領略到黛玉的情與愛，定可以悟道當中的禪。
紅樓夢的讀書筆記14
文字在人間彷徨，尋不到歸處的天堂，記錄的是不能被遺忘的過往。
——題記
那博大而精深的五千年中華文化，常使我擊節(jié)而贊，那沉淀了無數個春夏秋冬的文學藝術蘊含著的魅力深深地吸引著我。自此，我心中升騰起一個夢想：有朝一日，我能夠走進文學殿堂。
書承載著千年的文化，蘊含著無盡的智慧。我喜歡讀書，喜歡去欣賞文字別樣的乾坤。
在陽光與荊棘的陪伴下，我漸漸長大，漸漸讀懂了李清照的婉約，李白的豪放，朱自清的柔美，魯迅的犀利，馬克吐溫的詼諧。漸漸地愛上了聆聽這些高貴靈魂的歌吟。常常手捧著書，用一份敬畏的心情品讀他們的文字。
古今無數文人墨客用筆端的文字傾吐他們的情感，向我們展示他們的精神境界。那柔情似水浸沒在水墨之間的婉約女子李清照，向世人展示了她“留得清高照塵寰”的豪氣；那狂放不羈、飄逸豪邁的酒中仙李白，向世人揮灑出他“天生我材必有用”的自信；那個棄醫(yī)從文，想要拯救中國的愛國志士魯迅，用一支筆寫盡了人間的'悲情苦難，他用他的思想斗爭譜寫了他灼熱的愛國情懷。漸漸地，我愛上了那隱藏在文字背后的精神之花。
每個人心中都有一個夢，李清照想要一個安定的環(huán)境與愛人長相廝守；李白想要把他滿腔的熱情和才華盡情展現，譜寫出盛唐的最強音；而魯迅想要在這場思想斗爭中爭取勝利，想用他那支筆拯救這世態(tài)炎涼的中華大地。我也有一個小小的夢想，有著對崇高的向往，想要去收獲一份燦若朝陽的理想。這個藍色的筆記本承載著我年輕的夢想，記錄著我的青春歲月。我喜歡，有一個文學夢，所以它是我最佳的練兵場。我把自己17歲的憧憬，18歲的夢幻，19歲希望全部傾吐在筆記本里，我用自己稚嫩而執(zhí)著的筆書寫著我的故事。
雖然我沒有斑斕的翅膀（過硬的文字功底），我依然有破繭而出那一瞬的動人（青春歲月的美好），我依然會用并不曼妙的舞姿（不算華美的文章）歌頌這個美麗的世界。
我只是想進行一次嘗試，去扣扣文學殿堂的大門，希望能在文學殿堂里找到屬于自己的一片天空，用我手中的筆勾勒出生生命別樣的風貌，譜寫出青春別樣的精彩。紅樓夢讀書筆記800字
紅樓夢的讀書筆記15
紅塵滾滾，翩翩少年的一片癡心隨著最后一縷青煙消逝，咚咚的木魚聲，封塵了這一段可望不可即的刻骨銘心。斷腸最苦為多情，莫非是上天注定，偏叫那勞燕西東，不怨那多舛的蹇命，只恨這如夢的浮生。
《紅樓夢》的愛恨糾葛、情緣牽絆中，最打動我的便是寶玉和黛玉這一對紅粉癡戀，從兩小無猜到兩情相悅，又是木石前盟的奇緣，前生注定的心意相通。寶黛之戀空前絕后，流傳千古，令人唏噓。但是又有誰能夠真正的讀懂他們呢？這段戀情生不逢時，最終釀成了不可挽回的悲劇。寶玉黛玉自是才子配佳人，但這段戀情不被家人默許。第一，黛玉自始至終都是外人，雖然黛玉剛剛進賈府的時候大家都十分熱情，很關心她，但第七回中送宮花事中，一共十二只宮花，可是黛玉就是最后才領到，還是別人挑剩下的，拋去黛玉的多心，按地圖來說，周瑞家明明可以不去繞遠路就給到黛玉的，但是他卻故意繞了遠路，這說明黛玉其實一直都不被家族認可；第二，黛玉的性格沒有寶釵討喜，前面也說到黛玉是一個孤傲直白的人，而長輩更喜歡溫婉大方的寶釵，最主要的是這段金玉良緣可以給賈府帶來巨大的利益，而黛玉毫無家庭背景，甚至依靠賈府過活，封建社會下的四大家族關系復雜，暗流涌動，他們當然更傾向于有背景的薛家。世家聯(lián)姻，一榮俱榮。最后就是黛玉的身體情況，黛玉從小體弱多病，年邁的賈母更是封建迷信，認為黛玉不吉利，自然不會同意寶玉黛玉的結合。拆散他們的除了不可違抗的命運，亦是源于他們都是封建制度下的叛逆者。黛玉父母早逝，在沒有人關愛的情況下，性格逐漸變得孤傲，她始終“孤高自許，目下無塵”，并且常以“比刀子還利害”的語句，將周圍不合理的現象一一揭露，因而被人看成是“刻薄”、“小心眼”，這是一種叛逆；寶玉入過私塾，卻認為私塾的內容和風氣腐朽敗壞，那些循著古板教育路線的老爺公子庸俗可憎，在情感與觀念上，寶玉都與其格格不入，這亦是一種叛逆。黛玉的.身世注定她的孤苦無依，而她的性格又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，但她始終是孤零零的旁觀者，在這種寄人籬下的生活中，只有風流多情卻對她癡心一片的寶玉讓她芳心暗許、患得患失；而寶玉作為名副其實的紈绔子弟，卻文不能安邦、武不能定國，他的行為和性情在當時的社會無疑也是被否定的。他對黛玉的欣賞，或許亦是同道之人的惺惺相惜。
《紅樓夢》中除了講述寶玉黛玉之間的凄慘愛情，還講了賈府的興盛至衰敗，賈府的沒落有兩個方面的原因。一是賈府內部的腐敗和興家意識的匱乏，劉姥姥三次進大觀園的經歷就是很好的證明，在劉姥姥第二次進大觀園時，大觀園的景象可是奢華至極，但是第三次進大觀園時，賈府已面臨家破人亡，一片蕭索凄涼。賈府的老祖宗賈母已死，昔日潑辣的鳳姐病得骨瘦如柴，神情恍惚，只得把自己的獨生女兒托付給這位昔日來打抽風的窮老婆子。這種極盛和極衰的巨大反差恰恰證明了賈府的腐敗。在書中，秦可卿去世時曾經托夢告誡王熙鳳這樣烈火烹油，鮮花著錦的日子不會長久，讓王熙鳳早做準備，辦學校，置宗祠田地，為將來做打算。但是王熙鳳并未放在心上，王熙鳳雖然在治家方面很有一套，但她畢竟只是一個封建社會的普通婦人，不可能有那樣的遠見；而賈云村因為懼怕四大家族的勢力，因此聽從身邊小人從而走上判假案貪污的道路。雪崩時沒有一片雪花是無辜的，于是賈府敗落的時候一無所有，“落得白茫茫的大地真干凈”。二則是封建社會迂腐的制度，也是賈府沒落的根本原因。傳統(tǒng)的封建迷信觀念讓寶玉黛玉不能夠被家人默許，隱藏的黑暗讓賈家的每個人都被命運吞噬，一個一個悲慘的片段凝結在一起，最終使這場大悲劇得以上演，府邸在畸形的封建社會中孕育出來，結局自然是一步步走向衰亡。寶玉其實叛逆的并不徹底，因為在許多場所他都沒能做到他心中所想，巴金的作品《家》中的覺新和寶玉有些許相似，都是為了家庭不得不去做些自己不喜歡的事，他們的結局最終都令人惋惜。
寶玉黛玉的凄美愛戀，王熙鳳的潑辣言語，寶釵最后的孤獨終老，四大家族的興盛衰敗，這些都十分值得我們閱讀，而閱讀后我們更應該學會反思。
深處古宅中，只有一位穿著華麗的女子靜靜的坐在窗臺前，望著遠處的古廟，眼中無數的思念混著淚珠緩緩流下……
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