教育讀書筆記必備（15篇）
品味完一本名著后，大家一定都收獲不少，為此需要認真地寫一寫讀書筆記了。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？以下是小編為大家整理的教育讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教育讀書筆記1
在我的書架上，各種各樣的書都有，可最令我感動的是《愛的教育》，這是一本詮釋愛的書。
《愛的教育》的作者是亞米契斯。文章是用日記的方式寫的，講的是一個叫愛立可身邊發(fā)生的各式各樣感人的小故事。記得在三年級的時候，我們曾學(xué)過一篇課文叫《爭吵》，就是從這本書里節(jié)選出來的`，不過，最令我感動的是其中的一篇故事叫《意外的事件》。
一位小學(xué)二年級的學(xué)生叫做普羅迪，看見一個低年級的小朋友不幸被馬車撞倒，當時，一輛公交車正往小學(xué)生跌倒的地方駛來。普羅迪眼看這個小朋友將被車子軋傷，便勇敢地跳了過去救他。而他自己卻沒來得及撤出自己的腳，被車子不幸軋傷了。他這個出乎意料的舉動不僅僅讓在場的人驚呆了，也讓我感動震撼。我不禁被普羅迪的這種舍己救人的精神感動了。他這一勇敢的舉動，不正是愛嗎？
讀了《愛的教育》，讓我懂得了什么是愛，現(xiàn)在我明白了，愛就是盡自己所能，幫助有困難的人。
教育讀書筆記2
我們的祖先在春秋戰(zhàn)國時代就開始思考“圣人之治”了。圣人怎么管理國家呢？當然是讓被統(tǒng)治者足夠傻。所以那時的圣人之治說“虛其心，實其腹”，就是讓民眾吃飽了，沒精神追求，只顧著玩樂就好了。
這樣的民眾當然好管理，但是追逐娛樂的民族總是不堪一擊。從古希臘到東方，民眾追求玩樂就意味著國家滅亡不遠了。
于是大清國想“閉關(guān)”。用文字獄讓書生閉嘴之后，然后再把港口都封起來。他們想，當國民看不到外面的訊息，民眾的思想就如同罐頭一樣會永�！靶迈r”，隨時可以被統(tǒng)治者使用。這個方法一直到當代還有國家在用，當然代價也不是一般的大——整個國家的經(jīng)濟落后。所以這些都是低層次的愚民之道。
如今低層次的方法政府已經(jīng)不會再用。于是“有特色”的教育出現(xiàn)了：全民關(guān)注教育成了一種新愚民方式。
先通過撤點并校，限制民辦等等方法造成教育資源基本面的短缺。然后打著擇優(yōu)錄取的名義讓學(xué)生打起十二分的'精神去考試。一天不停歇地學(xué)習(xí)文化課，周六周日也被安排得滿滿的補習(xí)班。通過海量的做題讓孩子根本沒辦法去思考。
教育的常識是“沒有思考，就沒有成長”。可是你不去做題，你就考不了高分，上不了好學(xué)校，找不到好工作……
為了基本的生存，生活的改善，父母不得不剝奪了孩子思考的時間，把這些時間用來和其他家庭博弈。這種高明的愚民方法讓社會充斥著不會思考的碩士博士。有這樣的民眾，無論再弱智的娛樂節(jié)目也是一呼百應(yīng)。
在管理階層看，這是兩全其美了。又培養(yǎng)了智能勞動力，又不擔心他們鬧事。
然而事實很不幸，如同洋qiang洋炮代表的工業(yè)革命，網(wǎng)絡(luò)代表的信息化革命比工業(yè)革命對人類的沖擊還要大。如今沒有創(chuàng)新精神的國家，如同一百年前沒有槍炮一樣。
教育的常識告訴我們：創(chuàng)新的培養(yǎng)離不開悠閑的思考。違反常識的是：用過度教育來扼殺創(chuàng)新思維。愚民教育的如意算盤如今成了阻礙經(jīng)濟發(fā)展的絆腳石。
教育讀書筆記3
書，是知識的海洋。在好的書中我們可以學(xué)到很多有益的知識。前一段時間吧我就讀了意大利人德·亞米契斯寫的《愛的教育》這本很有教育意義的書。
《愛的教育》主要講的是意大利的一個名叫安利柯的小男孩，把他身邊發(fā)生的許許多多系列故事用日記的形式記錄了下來，告戒我們?nèi)绾稳ジ卸骱蛺�，如何和老師朋友一起友好相處。里面有父母寫給他的勸戒、啟發(fā)性的文字，有老師在課堂上生動的搞笑事情、精彩的勵志故事，有同學(xué)生病了，去探望它的故事等等，在里面你可以體驗到熱愛祖國、熱愛學(xué)習(xí)、同情弱小、樂于助人、尊敬師長、體貼父母等美好的精神。
這本書最讓我感動的是《女老師之死》。有一句寫的非常好的話，說的是女老師臨終前主人公發(fā)自內(nèi)心的泣血呼喚：“親愛的老師，你把全部精力都奉獻給了你的`學(xué)生�，F(xiàn)在你卻永遠的離開了我們！親愛的老師，再見了！我會永遠珍藏你留給我的那些美好回憶！”。短短的文字，真切的表達出了濃濃的師生情，讓我看了眼淚都掉了下來。
這本書讓我學(xué)會了如何感恩，做錯事了，要去承認，不能一錯再錯，要幫助那些需要我們幫助的人，這本書寫得聲情并茂，趣味橫生，我強烈向大家推薦這本書。
教育讀書筆記4
走進《玫瑰與教育》，我感受到的并不一定是她對教育事業(yè)摯愛，對教育理想的追求，對幼兒教育人生的塑造，更多的則是感受到竇老師的更判斷能力、獨家發(fā)現(xiàn)和獨特表達等個性特征的彰顯。這本書中我試著提及最多的詞語就是“讀書”二字。“讀書-思考-實踐”是這個應(yīng)當時代的老師應(yīng)當靜下心來要做的一件丑事，這也是要成為一個有專業(yè)尊重的教師的必由之路，作為學(xué)生要讀書，作為教師更要學(xué)醫(yī)，我理解學(xué)生讀書貴在培養(yǎng)興趣，所以只要是健康的積極向上的即可。教師多讀專業(yè)書籍固然是用書應(yīng)的，但更應(yīng)當多讀一些巨著、專著等等，“修身養(yǎng)性、凈化心靈”不敢說！但多多少少可以豐富我們的知識，培養(yǎng)我們的愛好。從竇封子老師的這本書中我理解，教師應(yīng)當是要培養(yǎng)培養(yǎng)家教的習(xí)慣的。
從《玫瑰與教育》中我體會到讀書的非常重要，作為教師更應(yīng)做好“讀書-思考-實踐”。竇老師是三名語文教師，授課書中寫的都是她教學(xué)生活中的隨筆和感想，從書中我看到了她那淳樸、自然的人格魅力，心中盛滿陽光，懷著一顆感恩待人處事心為人處事的竇老師。這本書中，竇桂梅并沒有講到大道理，也沒有羅列出許多原則和規(guī)律，而是選擇了一個新的視角：從深入研究教學(xué)活動中的“細節(jié)”入手，從一些我們常常熟視無睹的“小事”入手，以小見大，見微知著，讓觀眾們自己去悟出“規(guī)律” 讀了《玫瑰與教育》后，我想至少有一點是可以肯定的，那就是：勤勞地閱讀成就了她的美麗和深刻。請可看她是怎樣看待閱讀的：
“讀書，使精神高貴而豐富，亦使靈性深刻而闊遠；讀書，讓我在限的從教時間內(nèi)則，實現(xiàn)自身的無限�！�
“讀書，是我心靈的振翅；讀書，是我精神的呼吸�！�
“讀書雖不了不能改變?nèi)松奈锵螅梢园l(fā)生改變?nèi)松臍庀�。�?/p>
“外在的奧厄恩基于遺傳，是難于改變的，但人的信念精神卻可因讀書而蓬勃蔥蘢、氣象萬千。”
“讀書是最高檔的營養(yǎng)品、最名牌的抗衰老劑??一個人，只有在學(xué)醫(yī)中才能體驗生命的.中所滋味。在讀書中身體自然得到運動，大腦自然得到運轉(zhuǎn)，心靈自然被酬勞�！�
讀書讓我們有專業(yè)技能的知識，思考讓我們有了獨立的思維，實踐是將我們的思考實施于課堂教學(xué)之中，這樣的實踐內(nèi)涵我想一定是具有教師獨立特色的教學(xué)活動，較大沙埃老師強調(diào)教師應(yīng)該具有一定的個性，教學(xué)活動應(yīng)當有自己的特色，反思自己在每次外出聽課之時，所獲得的那些老師們表揚、鼓勵的技巧，調(diào)動情緒的方法�；貋硪院蟊阏蘸J畫瓢用到自己的課堂教學(xué)之中，現(xiàn)在想起來在課堂我們反而失去了自己。作為一名古典文學(xué)老師，我常常為自己語文課堂缺乏生動、靈性、激情、思想??而苦惱、煩憂、慚愧、自責(zé)。或許這就是我不斷蹭涼買書讀書的最重要原因之一吧，是的，“唯有讀書”才能讓自己長“高”啊！人，讀書與不讀書肯定肯定是多種不同的。身為教師，讀書與不讀書，就更不一樣了，高中學(xué)生這可以在你的學(xué)生那里得到解譯。要是我們在這讀書的季節(jié)里，來開始出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒發(fā)覺過的比又他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。人性是強悍的，人類這類有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次加大，連續(xù)不斷把更大的挑戰(zhàn)擺在挑戰(zhàn)了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，限度不管他們挑戰(zhàn)限度是一舉還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。 因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信！人生本來就是第三種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇不怕頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永恒是一個重生真正的勝利者！
教育讀書筆記5
讀《愛心與教育》時，內(nèi)心受到很大觸動，引發(fā)了很多共鳴，讀到共情處或思考處，隨手寫下一句話，算是讀后的痕跡，有以下幾點：
1。教育為何
我們做教師的，教育的目的到底是什么？最滿意的回答是：“為了讓每一個生命與眾不同�！弊鹬貍�性，順勢發(fā)展，才會有更多的獨特性。
2。學(xué)校教育與家庭教育的聯(lián)接
學(xué)生的很多問題是家庭教育出現(xiàn)了問題，所以，我們要追本求源，找到問題癥結(jié)所在，做好家校溝通，如果能適當對家長進行教育指導(dǎo)就更好了。
3。養(yǎng)成自我反思的習(xí)慣
當學(xué)生出現(xiàn)問題了，先不要忙著指責(zé)學(xué)生，要先反思自己，出現(xiàn)了什么問題，該如何重新構(gòu)建去彌補。
4。情感是基石
師生間的感情，是教育成功的第一塊基石，教育要充滿人性人道，開啟智慧前，先要開啟情感。
5。給孩子留下什么
我們和孩子們相處的一年或幾年里，該給孩子們的未來留下怎樣的生命記憶？我們是否在為孩子們的未來做打算？是否為了他們未來的幸福在做教育？
6。材料保存
作為一線教師，每天都有故事發(fā)生，要養(yǎng)成收集保存資料的`習(xí)慣，讓這些材料成為我思考、研究的基石。
7。愛學(xué)生，也被學(xué)生愛
一名好教師不僅僅是教出的成績好，還要被學(xué)生愛，學(xué)生離開后，能經(jīng)常想起你，想起你時是滿滿的幸福，那這樣的老師才是幸福的，才是成功的。
8。何為教育的真愛
《愛心與教育》出版后，便生發(fā)出了“愛心”牌教師，那什么才是真愛呢？那便是智慧的愛。有溫柔對待，也有嚴格要求，有敞開心扉，也有默默等待。
9。何為教育本身
用心靈贏得心靈，不只是教育的條件，更是教育本身。兒童幸福和充實的精神生活是任何教學(xué)大綱都沒有做出規(guī)定的。
10。放眼未來
無論學(xué)生將來從事什么職業(yè)，都要做一個正直、善良、誠實、上進的人。那么從學(xué)生時代起，就要通過各種方式，教會他們始終不渝地追求真善美，學(xué)會合作，學(xué)會關(guān)心別人，努力拼搏奮斗。
教育讀書筆記6
“感恩的心，感謝有你”歌曲中如是唱道。
《愛的教育》中有一篇父親寫給安利柯的信——《要知道感恩》。文中一句“安利柯，假設(shè)你只愛我，而不愛你的恩人，特別是除了父母之外，對你的恩情最為深重的老師，那我就會很不快樂，我會生你的氣，就不認為你是個好孩子！”老師令我們喜悅，充實我們靈魂的每個知識點都飽含著他們的辛勤與汗水，帶我們走過風(fēng)雨，走出困境。用知識的營養(yǎng)將我們哺育，如同那勤勞的蜜蜂——“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜！”
感恩的概念看似模糊，其實卻也清晰——做好身邊的小事，在恰當?shù)臅r間做恰當?shù)氖虑�，便是最恰當�(shù)母卸�。面對我的老師，上課認真聽講，尊重老師的勞動，汲取他給的知識，便是最好的感恩。
教師節(jié)要到了，我會親手做一張賀卡，寫上滿滿的祝福，帶上一顆感恩的心。祝愿所有的老師們健康快樂！我將一直抱著一顆感恩的心，去感恩給予我們深重恩情的教師，感恩這一份“愛的教育”！
利用暑假，我讀了意大利作家亞米契斯寫的《愛的教育》一書，感受異常深刻。
這本書是以一個小男孩安利柯的日記來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，教師和學(xué)生的關(guān)系，以及父母、兄弟姐妹之間的天倫之愛。書中的每一個故事是那么的普通、那么的平凡，但它們卻包含著深刻的做人道理，人與人之間真誠的愛。我最喜歡書中“賣炭人和紳士”的故事。里面寫出了人與人都是平等的，沒有貧富之分，也沒有職務(wù)上下之別，不能因為職業(yè)和權(quán)力不一樣而去貶低別人的等級，故事中的諾琵斯的父親就是一個不因為自我富有而去欺負窮人的紳士，他以自我的言行教育孩子。故事清清楚楚地告訴我們；僅有你去尊重別人，別人就會尊重你。最近我看到了一那么新聞：慈溪育才中學(xué)“育才班”遇為難，十七名貴州山區(qū)學(xué)生遭遇本地學(xué)生家長團體抵抗的.報道，我感到很失望，也很難過。這些家長不就是在歧視山區(qū)的孩子嗎？表現(xiàn)出人與人是不平等的，理解教育也是不平等的，這樣割斷了城市孩子與農(nóng)村孩子情感和愛的交流，使青年一代在思想上留下陰影，社會能和諧嗎？這是人格的侮辱、是傲慢與偏見的表現(xiàn)，這對山區(qū)的孩子心靈上會造成多大的打擊與傷害，他們又怎樣應(yīng)對自我的孩子呢？冷酷換不了真情，私利者失去了道義，必然會遭到人們的譴責(zé)，他們與“紳士”相比顯得多么的渺小。
愛，就像空氣，充滿了每個角落，每一天都在我們身旁。只要人人都獻出一點愛，世界就會變得更和諧，更美麗！
教育讀書筆記7
工作多年以來，我對學(xué)生的感情，對工作的態(tài)度以及對整個教育事業(yè)的心情一直都很矛盾，甚至可以說是迷茫，對學(xué)生，我是既羨慕又同情，羨慕他們童年的純真，同情他們背上那沉重的書包；對工作，我盡職盡責(zé)卻總認為自己的職責(zé)還沒有盡善盡美；對現(xiàn)行的教育制度，我又有太多的感慨和無奈，感慨它高舉“素質(zhì)教育”的大旗，卻又從來未間斷地追求“以考為主”的高分效應(yīng)，這種高分效應(yīng)給學(xué)生帶來的沉重負擔讓我感覺自己所從事的職業(yè)就是抹殺了孩子的天真和自由，使孩子的童年時光除了抄、寫、算、背以應(yīng)付考試之外沒有留下任何值得回憶的東西。好無奈��！也好累，我也嘗試著改變我的教學(xué)方式，企圖能找到一種既能讓學(xué)生考得高分，又能讓孩子盡情享受兒童時代的樂趣的方法，這樣自己就時常感覺在黑暗中摸索光明的人一樣。
但是我只是把教育當作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個熟練的從業(yè)者，而絕不是一個真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。＜＜教育走向生本＞＞讓我找到了方向，兒童不僅是教育對象更是教育資源。兒童的全部既有經(jīng)驗、智慧、知識和學(xué)習(xí)的內(nèi)在積極性都應(yīng)為教師的教學(xué)所用，應(yīng)當成為動力之源、能量之庫。而且它不僅是教育的一般性資源，更是基礎(chǔ)性資源。生本教育體系的重要思想，就是借力，依托兒童資源來進行教育，而獲得事半功倍之效。長期以來，師本教育總是把兒童的蘊藏看作與正規(guī)教育無關(guān)的，它對教育過程的認識是單向的，認為教育的主要資源是教師和教材、活動室設(shè)備等。它對極其豐富和生動的兒童資源視而不見。在這樣的狀況下，依靠兒童資源來時行教育，就變得更有潛力。
在傳統(tǒng)的課堂中教師可能早就不讓學(xué)生說了，因為這些方法有些太復(fù)雜了。他們只想他們的思想統(tǒng)一，不想有太多的思想火花，這樣嚴重地扼殺了學(xué)生的積極性。但是生本教育下的孩子就不同了，有充分的時間與空間讓他們來表達自己的見解，暢所欲言。
郭教授在《教育走向生本》所說：“快樂的`感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)�？鞓返娜兆邮谷寺斆�，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果�！碑斠环N教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會帶來了快樂與幸福的時候，我們還有什么理由來反對它呢？
總之，生本教育體系充分相信學(xué)生的潛力，充分發(fā)揮學(xué)生的能力�！耙磺袨榱藢W(xué)生”“高度尊重學(xué)生”“全面依靠學(xué)生”，相信“兒童是天生的學(xué)習(xí)者”“兒童人人可以創(chuàng)新”“兒童潛能無限”，相信“兒童的獨立性”。這些最基本的理念平時不以為然，然而今天在書中讀來竟蘊含著深厚的內(nèi)涵，當然，更深刻的理解還需要自己在教學(xué)中深刻體會。期盼著在自己今后的課堂中，自己的學(xué)生也能如此的成長、如此的學(xué)習(xí)，期盼著“在美麗的教育世界里，兩個生命——兒童的生命體和知識的生命體在嬉戲游蕩，構(gòu)成了整體領(lǐng)悟的教育章�！�
教育讀書筆記8
朱永新在《新教育》里說，新教育實驗的倫理學(xué)基礎(chǔ)是崇高論、和諧論。這話很對。但這不是朱永新的發(fā)明。所有現(xiàn)代教育的倫理學(xué)基礎(chǔ)都是崇高論，即認為教育是太陽底下最光輝的事業(yè)，教師是人類心靈的工程師。
我想起了大學(xué)里學(xué)的哲學(xué)，說明一下，我學(xué)的哲學(xué)大部分都還給了老師，一般情況下，我不敢說我是學(xué)過哲學(xué)的。
古希臘哲學(xué)家里，有一個人叫普羅泰格拉。他比蘇格拉底早生30年左右。他的學(xué)說后來被蘇格拉底以及蘇格拉底的弟子柏拉圖們所極力反對。但他的學(xué)說卻成為后來西方教育學(xué)說的理論來源之一。普羅泰格拉說，“人是萬物的尺度”，胡適解釋說，普羅泰格拉這句話的意思是說：世間萬物只對“我”有意義。這句話有唯心主義嫌疑，正確與否我們不去討論。但普羅泰格拉正是在這個認識的基礎(chǔ)上，特別注重和強調(diào)教育。他說教育的.目的在于造就良好公民，在于使人分別優(yōu)劣善惡，他說人的道德不是生來就有的，是可以教育的。他還希望人人都受教育。他說，雅典人要做木器，就得找木匠，要做鐵器，就得找鐵匠，但遇到是非善惡的問題，人人都可以討論。
人人都受教育，這是一個樸素的希望，但也是一個崇高的希望，是一個說易行難的希望。因為普羅泰格拉所說的教育，顯然不是技術(shù)或職業(yè)教育，而是約等于“素質(zhì)教育”+“道德教育”。諸位想想，使學(xué)生熟練掌握一道物理題容易些還是使學(xué)生明白一個做人的道理、養(yǎng)成一個行為規(guī)范容易些？顯然是前者。但是交給學(xué)生做人道理才是教育的根本目的。所有學(xué)科的教育都應(yīng)該以此為前提要讓思想政治教育像鹽一樣融化在教育的各個環(huán)節(jié)，大約也是這個意思。
朱永新還說，教師要和學(xué)生共同成長。這個說法，我也頗為贊同。把教師拉下“天地君親師”的神壇，作為普通人看待，教師才能正視困難，承受委屈，才能舒展身姿，放下架子。教師本來就是普通人，不是神，不是生而知之，不是生而高明的。教師要在教與學(xué)的互動中成長。教師和學(xué)生要互相尊重。最簡單的，學(xué)生問好，教師要學(xué)會真誠回應(yīng)。你板著臉，就維護了師道尊嚴嗎？我只能“呵呵”了。
教育讀書筆記9
假期，我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書。
蘇聯(lián)當代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有三十多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家，讀著他的《給老師的建議》一書，就好像有一位智者站在面前，他循循善誘，給我排憂解難，給我指點迷津;又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老者，在我遇到困難的時候及時給我?guī)椭屛页錆M信心……
書中既有生動的實際事例,又有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例,娓娓道來,我覺得找到學(xué)生和老師發(fā)生的現(xiàn)象的根源，有益于我們開闊眼界。
其中給我印象最深的有兩點，第一點是第二條“老師的時間從那里來？一晝夜只有24小時�！币豢催@題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常這樣談?wù)?“老師也是人，老師的壓力也是相當大的，應(yīng)付學(xué)校各種各樣的檢查，做課題，搞教研、進修、培訓(xùn)、評職稱、提高教學(xué)質(zhì)量、白天要上課，晚上有時還要加班……忙了一天，只想坐下來看看電視、聊聊天，放松放松，哪有精力讀書？教師的時間到底從哪里來呢？帶著這樣的問題和煩惱，我仔細閱讀了這一章節(jié)。書中寫到：“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼！潺潺小溪，每天不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴望。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死扣教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作�！睂Π�！這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)上領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應(yīng)該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我應(yīng)該在自己所教學(xué)的數(shù)學(xué)這門學(xué)科中，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，成為入門的常識，應(yīng)該只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。那位老師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘�！边@段答話給我啟開了一個窗口，使我窺見了教育技巧的一些奧秘。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。常讀書和常思考會使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)做出嚴格的反省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可借鑒的精華，為理論的突破夯實基礎(chǔ)。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力并有
潺潺不斷的水流，這就是讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。只有這樣我們才能提高自己的教育水平，才能在教學(xué)時游刃有余，才能不斷地補充自己的知識儲備，才能使自己的知識海洋變得越來越寬廣。
第二點是書中第二十二條講到“爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會得到發(fā)展，他們的.愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來。我們也可以從圖書、報紙的種種事實可以看到，一個人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時候所喜愛的那門學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系。是啊，作為老師，最希望的就是學(xué)生熱愛你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)才可能學(xué)好！
如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會愛烏及屋，從而喜歡了你教的這門學(xué)科。在這里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他希望你去爭取自己學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學(xué)科的教師來一番競賽。在我們的教學(xué)中，總能看到這樣的情景，上課前或下課后，學(xué)生快樂的圍繞著老師身邊，和老師交談著自己的所見所聞或討論著有關(guān)課堂上的問題。當然，在我們的教學(xué)過程中，有些“你自己的學(xué)生”，這些學(xué)生都是對你這門學(xué)科特別感興趣的學(xué)生，以至于他們可能因為喜愛這門學(xué)科而會把這門學(xué)科當成自己將來從事研究的方向；但也有一些學(xué)生對什么都不感興趣，他們對一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說，在學(xué)生對待知識的態(tài)度上，最令人感到苦惱和感到擔憂的，就是這種無動無衷的精神狀態(tài)。
那么如何點燃起這些學(xué)生“興趣”的火花呢？教師一方面要在教育學(xué)生的同時不斷學(xué)習(xí),提高課堂效率,是學(xué)生真正成為”自己的學(xué)生”,使課堂成為學(xué)習(xí)知識的樂園。
另外，我還明白閱讀不但對老師有益，而且對學(xué)生也有益。讓每一個孩子能夠自由支配時間而且要利用得合理，最好莫過于喜歡閱讀。閱讀應(yīng)當成為吸引學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地，應(yīng)當教會每一個學(xué)生怎樣在書籍的世界里旅游。閱讀是為了能讓孩子們擴大視野,汲取更多的精神營養(yǎng)。
《給教師的建議》一書中作者的建議、閃光的思想、精煉的語言，對我們來說，如同一條條歡快清澈的小溪，匯集在一起就是浩瀚博大的海洋，常讀常新。她讓我明白面對當今教育改革的新形勢，面對新時代的學(xué)生，作為一名教師，不僅要自己讀書，還有引導(dǎo)學(xué)生讀書。學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，讀書讀書再讀書是師生永恒的主題。
教育讀書筆記10
早就對竇桂梅老師佩服得五體投地，一直視她為教育界中的女中豪杰，前兩年曾拜讀她的《梳理課堂——竇桂梅“課堂捉蟲手記”》，領(lǐng)略了她對課堂教學(xué)的智慧，這學(xué)期欣賞了她的《玫瑰與教育》，更是覺得竇老師不僅在教學(xué)方面充滿睿智，她的生活思想等方面都非常有個性。竇老師是一個很有思想的人，她善于觀察，捕捉生活中的細節(jié)，由小見大，闡述道理，而且論據(jù)有詞有理，古今中外，旁征博引，讓人震撼�？偠灾�，竇老師還是一個會想、敢想、敢言、敢怒的人。
讀《玫瑰與教育》讓我感想之一：拿什么給我的孩子。讀了竇老師《做一個有專業(yè)尊嚴的教師》，我不僅問自己：我拿什么給我的'孩子？回想自己學(xué)校畢業(yè)后教書十幾來年，除了壓迫自己看看教育教學(xué)方面的書，其他文學(xué)方面的書幾乎沒翻過，書架上，學(xué)生時代買來的書也成為一種裝飾。作為一名語文專業(yè)教師，如果自身的文化素養(yǎng)不高，知識不豐富，課堂知識就不豐滿，課堂駕馭能力就差，簡單的例子，如，自己古詩詞方面積累不多，遇到填空題都要翻書查資料，降低自己在孩子心目中的威信不說，自己也感覺甚是麻煩�！耙皇趾米�，一幅好口才，一篇好文章”是竇老師學(xué)校從工具性角度強調(diào)的語文學(xué)科質(zhì)量目標。特別是小學(xué)語文老師更要用知識和技能武裝自己，只有現(xiàn)在自己身上“沉淀”一些東西，才能把這些“沉淀”慢慢的傳授給孩子。
感想之二：讓讀書成為習(xí)慣.竇老師在《執(zhí)子之手，與子偕行》中說：“本著學(xué)以致用的指導(dǎo)思想去讀書的人，還不是一個真正意義上的讀書人�！鼻也徽f什么是真正意義的讀書人，我都差不多成為“只教書，不讀書了。”竇老師還說“與文學(xué)為敵的語文教育留下的將是缺乏想象力和沒有審美品位的一代。所以，語文教育必須讓學(xué)生的精神泡在文學(xué)的蜜罐子里�！蔽覀兘處熅透绱�。竇老師還把讀書的習(xí)慣視為“給我幸福的習(xí)慣”，不僅自己愛讀書，就連她讀初中的女兒也是如此，在繁重的課業(yè)壓得透不過氣是，還不忘看課外書，還對竇老師說：“如果考試只考課外書多好�！庇纱丝梢�，竇老師不僅自己愛看書，還言傳身教，讓自己的女兒也迷上課外書。我知道自己不可能像竇老師一樣“成了時間上的葛朗臺”，一天到晚讀啊、聽啊、想啊。但最起碼今后的我會讓我的時間葛朗臺擠點時間給我讀書。
感想之三：成長就是一點一點的對細節(jié)的反思積累起來的高度竇老師在《清兮濁兮滄浪水》中說：“反思才是教師成長的推進器。”進行感性工作的同時，更要從理性上反省自己�！俺砷L就是一點一點的對細節(jié)的反思積累起來的高度。”竇老師就是這樣一個人，她善于反思每一個細節(jié)，用她自己的話說一天不寫就不舒服。
教育讀書筆記11
書是人類的好朋友，書可以獲得很多的知識，豐富人類的智慧，書就像一把金鑰匙，打開我窄小的箱子，帶我去更大的空間，每一本書就是我們的老師帶我們區(qū)前進的方向。在這個暑假里我讀了許多的書，我收獲了很多，這個暑假不就像個融融的書香暑假嗎?
這個暑假我讀了沈石溪寫的《狼王夢》，書里寫的是一只母狼被權(quán)勢欲望所膨脹的心和對子女的愛。故事內(nèi)容情節(jié)緊湊，環(huán)環(huán)相扣。例如一開始母狼的生產(chǎn)，便是在一只大白狗的'追逐下完成的。讀來令人為之捏一把汗。母狼紫嵐在必要時可以食子殺子或者眼睜睜地看著自己的愛子在慘烈的斗爭中一敗涂地而不伸出援手。但從另一角度看，狼所呈現(xiàn)出來的有愛也有恨，是如此黑白分明，斬截干脆。母狼紫嵐可以為了下一代犧牲自己的婚姻，甚至自己的生命與可怕地大金雕玉石俱焚，表現(xiàn)出母愛至大至高的一面。書中扣人心弦的娓娓描述母狼的夢一個破滅后，繼而又幻想第二個，第二個破滅后，又逐再幻想第三個，第三個破滅后，它雖然感到美夢理他更遠了，但它仍不絕滅于無望，直到最后一息尚存時依然至死不悔。
紫嵐的屢屢失敗卻沒有氣餒，反而勇往直前的精神值得學(xué)習(xí)。為了理想而孜孜不倦，不屈不撓，有摔倒再爬起來的決心值得敬佩!我么也要這樣，有自己的夢想，有自己的追求，才有希望，才會有未來!
在假期還讀了，《鋼鐵是怎樣煉成的》《森林報》《朝花夕拾》等。在這個書香彌漫的暑假我過得很充實，很快樂。
書就是我的良師益友，是我的開心果，讓我懂了很多。人要學(xué)知識的，也就離不開書。
教育讀書筆記12
不知不覺工作已將近十年，經(jīng)歷了數(shù)不經(jīng)的考試，每次考試之后，好的成績給我?guī)砗艽蟮某删透校蛔杂X的就認為教師的工作就是讓學(xué)生取得優(yōu)異的成績。今天讀了《教育學(xué)》，內(nèi)心竟有深深的不安，多年來在我心中樹立的工作目標竟轟然倒下。原來教育的目的不僅僅是教出好的成績，更是教育好每一個學(xué)生，成績只是學(xué)生的一部分，而大多數(shù)教師卻一葉障目，按照學(xué)生的成績帶上了有色眼鏡。
一、端正態(tài)度
如何擺脫這種態(tài)度，那就需要教師對學(xué)生有真摯的愛，沒有愛就沒有教育，不能按照學(xué)生的成績來劃分愛的界限，要一視同仁，教師對學(xué)生的愛要成為一種義務(wù)。師愛是每一位學(xué)生都渴望得到的精神雨露，是教師工作的重要的能源和靈魂。這種愛不能是表面的應(yīng)付工作，它是發(fā)自內(nèi)心的喜愛， 教師如果沒有愛就不能教育學(xué)生。這種愛是無私的、高尚的，對學(xué)生的愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。
熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想，分享他們的快樂，分擔他們的痛苦，排解他們的憂愁，從而在感情上拉近師生的距離，使他們與自己越來越貼近，學(xué)生愿意把教師當作益友，從內(nèi)心深處把教師當做自己排憂解難的朋友。教師以身作則，對學(xué)生或示范，或幫助，或促進，使每一堂課浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧，方法。教師關(guān)心學(xué)生，把愛分配給每一個學(xué)生和學(xué)生生活的每一個方面，不能只愛一部分學(xué)生，而對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種不公平的情感。教師有“不偏愛學(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實的公正的長遠的師愛。師愛是包含教育目的愛，而且通過愛以達到教育效果。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。
二、如果教學(xué)生
作為教師，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人喜好而偏待學(xué)生，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口無遮掩，或進行體罰，更是對學(xué)生的侮辱。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無補，反而使學(xué)生精神倍受刺激，造成學(xué)生破罐子破摔的心里。教育學(xué)家陶行知最最反對體罰，他準確地說明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。”。作為現(xiàn)代的教師，我們要明白我們奮斗的工具是愛力不是武力。動武，意味著教師自身的失職。 其次，對學(xué)生的`愛還應(yīng)表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個角色，這是當前教育思想的體現(xiàn)，也是教師這個職業(yè)的最根本的道德。
當然，愛不是肆意放縱，愛里有嚴，愛里有教育，當學(xué)生犯了錯誤，或者學(xué)生與學(xué)生之間出現(xiàn)爭執(zhí)時，教師要以審慎的態(tài)度對待學(xué)生的自尊心，教師的批評可以嚴厲，但絕不能諷刺、挖苦�！昂掼F不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢?當我們看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進的路。
總之，作為一名教師在平日的工作中只有對學(xué)生充滿愛心，才能贏得學(xué)生的尊重、信任和親近，才能奠定良好的感情基礎(chǔ)，營造良好的教育氛圍�！鞍涯愕纳旁趯W(xué)生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。
教育讀書筆記13
這件事我仍記憶猶新。那是一個春光明媚的日子，我和弟弟正在一塊玩積木，正玩得高興時，媽媽催促我該上學(xué)了。當時，我很不情愿，嚷著不要上學(xué)，可媽媽硬把我推到了門外，我真的生氣了，隨手打了媽媽一下，不好，媽媽要還手了，我心里這樣想著。但是，媽媽的行為與我想的卻完全相反。她微笑地走過來，彎下腰，用手輕輕地撫摸了一下我的頭，語重心長地對我說：“孩子，人生的道路不可能永遠地那么平坦，一個人，總要經(jīng)過許多艱難險阻之后，才能攀上勝利的高峰。有一首歌不是這樣唱的嗎?陽光總在風(fēng)雨后，烏云上有晴空……。
孩子你要明白，學(xué)習(xí)就是人生中的一個大困難，你首先要把它給解決掉，才能夠迎接后面的'困難，才能做最終的勝利者。孩子，我相信你能行的，你以后不要再耍小孩子氣了，好嗎?”我聽了這些話，雖然一知半解，但是那一知半解的意思足以激起了我對學(xué)習(xí)的興趣，更改變了我對人生的理解。經(jīng)過這件事后，我更重視那份來之不易的親情了。
其實，書中主人公恩里科的父親和我的父母親都一樣，都具有先進的教育理念，從小就開始教孩子怎樣做人，看了這本書，讓我讀懂了父母的心，也讓我更懂事了。
高爾基說過“書籍是人類進步的階梯”，我是一個小書迷，我忠心地希望世界上會有越來越多的好書出版，希望每一本好書都伴隨著每一個少年快樂成長!
教育讀書筆記14
一、讓孩子感受到父母的付出和愛，培養(yǎng)孩子的感恩意識。
很多孩子認為家長的付出和愛是理所當然，不存在要感激和回報。沒有對父母的感恩意識，是孩子不聽話的一個重要原因。我認為，很有必要讓孩子感受到父母的付出和愛，培養(yǎng)他們的感恩意識是很有必要的。
一方面，讓孩子學(xué)會理財，養(yǎng)成記錄收支的習(xí)慣。前美國首富、美孚石油公司的總裁，洛克菲勒，每個星期給孩子的零花錢只有三十美分，相當于人民幣2.4元。而且他要求他的孩子們每周把自己的每一筆支出都記錄好，下周領(lǐng)零花錢的時候交父親檢查。后來，他的兒女，都可以通過自己的勞動，過上幸福美滿的生活，而不要依靠億萬富翁的父親。新時代要求我們在學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會合作的同時，也應(yīng)該學(xué)會理財。養(yǎng)成記錄收入和支出的習(xí)慣，就可以將自己的.財富用在“刀刃上”，把自己的生活規(guī)劃得井井有條，而不會由于金錢問題而時時捉襟見肘，疲于應(yīng)付。學(xué)會理財，也就是學(xué)會規(guī)劃人生，會理財將會使你一生受益無窮。一段時間過去后，要讓孩子算算賬，一個學(xué)期，一年要用去父母多少錢。
另一個方面也要讓孩子參加一些勞動，嘗試去賺錢，了解金錢來之不易，而且必須通過勞動獲得。這樣有利于養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，也有利于培養(yǎng)孩子的感恩意識。有一顆感恩的心，是家庭教育取得理想效果的有力保證。
二、寬容與嚴格要求相結(jié)合，培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。
“嚴是愛，松是害”是中國的一句古話。千百年來，家長教育孩子，老師教育學(xué)生，說的最多的也是“嚴格要求”。的確，嚴格要求對孩子的健康成長有重要的促進作用，能夠使孩子按照成人理想的模式發(fā)展，少走彎路，這方面有不少成功的范例。但是對“嚴格要求”的負面影響是不可忽視的。它使孩子習(xí)慣接受，不會批判的思考，個性喪失，創(chuàng)新意識淡薄，甚至有的孩子心靈壓抑，性格孤避，過早地失去了童真。中央電視臺科學(xué)教育頻道，在今年6月末日報道的，13歲考上大學(xué)的天才兒童曾永康的悲劇就說明了這一點。所以我認為對孩子的教育，應(yīng)該嚴格，更應(yīng)該寬容。嚴格不是苛責(zé)，苛求，應(yīng)該嚴而有度，嚴而有序，嚴而有理，寬容不等于放縱，放任，不等于對孩子的問題視而不見，不等于可以原諒孩子的所有錯誤，寬容更多的是對孩子感情、心靈上的寬容，讓孩子有健康的心態(tài)在寬松的環(huán)境下接受嚴格的教育。
家長要處理好要求的嚴格與環(huán)境的寬松，過程的嚴格與結(jié)果的寬容的關(guān)系。寬容是對孩子的信任，使孩子有信心，有勇氣，嚴格要求是培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，有利于培養(yǎng)孩子做事嚴格要求自己，善始善終良好習(xí)慣。
三、民主平等的交流，培養(yǎng)孩子的獨立自主意識
進入青春期前后的青少年，顯著的特點是“變”。孩子開始發(fā)育了，生理上在變，心理上也有變。家長會發(fā)現(xiàn)，不知從什么時候起，孩子不聽話了，你要東，他偏要西。這種現(xiàn)象，心理學(xué)上稱之為“逆反心理”。這個時期，心理學(xué)上稱之為“心理斷乳期”。
這個時期的孩子，最主要表現(xiàn)是獨立活動的愿望變得越來越強烈，但由于缺乏生活經(jīng)驗不能正確理解自尊，只是強烈要求別人把他們看作成人。如果這時家長還把他們當孩子來看待，他們就會厭煩，就會覺得傷害了他們的自尊心，就會產(chǎn)生反抗的心理，萌發(fā)對立的情緒。
這個時期的孩子，盡管自我意識發(fā)展了，但自我控制能力還很差，常會無意識地違反紀律。他們喜歡與人爭論，但論據(jù)不足;喜歡發(fā)表見解，卻又判斷不準;喜歡批評別人，但又容易片面;喜歡懷疑別人，卻又缺乏科學(xué)依據(jù)。
因此，家長光滿足于表面上了解孩子是不夠的，家長必須學(xué)習(xí)一些心理學(xué)的知識，必須了解“心理斷乳期”的實質(zhì)。心理斷乳期，實質(zhì)上是青少年們隨著身心的成長發(fā)育，逐漸從依賴于父母的心理狀態(tài)中獨立出來，自己判斷、自己解決所面臨的新的問題的時期，這是一個人的社會化過程，要與他們建立一種親密的平等的朋友關(guān)系;要相信孩子有獨立處理事情的能力。這是一個人從幼稚到成熟的轉(zhuǎn)折時期。
因此，家長要尊重孩子的自尊心，要盡可能支持他們，尤其在他們遇到困難、失敗的時候，和他們平等交流，幫助他們分析事物、明辨是非，正確處理。另一方面，家長又不能過于遷就孩子的不合理的要求和不良的行為，以防孩子以后總是用反抗的方式來要挾父母，達到自己的目的。對于比較嚴重的反抗行為，家長可以采取獎賞訓(xùn)練的方法，強化孩子的順從行為。
四、幫助孩子認識自己，打造孩子的核心競爭力。
新教育理念認為：“人人有材，人無全才，因材施教，個個成材”。教育的目的是讓孩子成材，而因材施教，揚長避短，是成材的必由之路。家庭教育的目的也是讓自己的孩子成材，成材的道路千萬條，條條道路通羅馬。我們學(xué)校就有獲得了湖南衛(wèi)視舉辦的20xx年超級男聲第二名的佟楠和20xx年超級女聲第二的黃雅莉，他們能在數(shù)萬名選手里頭脫穎而出，不能不說是人才，也不能不說是一種成功。這都是他們自己揚長避短，學(xué)校和家長因材施教的結(jié)果。
教育讀書筆記15
這兩天我進行了斷舍離行動，扔掉了一些衣服和女兒的玩具，整理了書桌，把關(guān)于教育的書籍放在一起，計劃一本接一本重新閱讀，寫讀書筆記。
第一本是陳鶴琴著的《家庭教育與父母教育》。這是我15年在網(wǎng)上買的，之前通讀了一遍，現(xiàn)在再看，仍是覺得針對小寶開始的注意事項非常全面。家有小寶的父母可以在網(wǎng)上買本看看。
如果早讀他的書幾年，可以少走很多彎路，雖然我的女兒已經(jīng)錯過最佳教育時期，我還找到幾條她現(xiàn)在還是需要的記錄下來，特別提醒自己注意培養(yǎng)好的習(xí)慣。這些其實都是父母在做在學(xué)，才能真正幫到孩子的。
第一點：做父母的應(yīng)當教訓(xùn)小孩子顧慮別人的安寧。
第二點：做父母的須禁止小孩子作偽。
第三點：教小孩子服從。
第四點：教小孩子愛人。
全書通俗易懂，講得都是案例，一百多條舉例當中，在兒子一鳴那兒的就占了73條之多，他把學(xué)來的家教知識在兒子身上印證，自己的學(xué)說也在兒子身上實驗，對他影響最大的`是卡爾·威特的教育。
給我印象最深的是，陳鶴琴先生說不要驟然命令小孩子停止游戲或停止工作。他舉了一個例子：
知新的母親很明白知新的心理；她也很能體貼知新的意思；而知新也很愿意聽她的話。一日早晨，知新同她4歲大的妹妹玩弄積木，搭橋砌屋，玩得很高興，他母親走來看見他同他妹妹倆玩得這樣有趣，就笑嘻嘻地稱贊了他們幾句，并且對他們說：“我們要吃點心了，我再給你們5分鐘功夫，你們快點玩，玩好就把積木放在原處�！�
就是這樣簡單地幾句話，讓孩子有了一個心理預(yù)期，比命令式的驟然制止要強多少倍，我們成人在做自己最喜歡的事情的時候，如果被告知立刻停止，也是有諸多的不愿意，孩子更是如此，但是給他留有一個時間，讓他緩沖一下，他也就接受了。
陳鶴琴先生說：做父母的不應(yīng)當對孩子多說“不！不！”，事屬可行，就叫他行；事不可行，禁止他行。倘使不論事情的可否，竟一味去禁止他，那么小孩子就會茫然不知所措。
兒童的內(nèi)心世界如此豐富，如果我們用粗糙、粗暴去對待孩子，孩子的成長勢必會受到影響，既不能無原則溺愛，也不能太嚴厲，語言要柔和，行為要嚴格。
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