讀書筆記的心得體會(huì)
看完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編整理的讀書筆記的心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
讀書筆記的心得體會(huì)1
這個(gè)寒假，我的收獲很大，因?yàn)槲易x了《長襪子皮皮》這本書。
長襪子皮皮是一個(gè)精靈古怪而且十分奇特的小姑娘，她什么事都做得出來。她頭發(fā)的顏色像胡蘿卜一樣。兩條梳得硬邦邦的小辮子直挺挺地豎著。
她的鼻子長得就像一個(gè)小土豆，上面布滿了雀斑。鼻子下長著一張大嘴巴，牙齒整齊潔白。她有許多非同尋常的習(xí)慣。例如說有一只叫“尼爾松先生”的猴子；把馬養(yǎng)在前廊里而不是馬廄里；和警察玩兒拍人游戲；拼命尋找一種叫“斯彭克”的`東西；化妝用粉筆而不用化妝品等等。當(dāng)我讀到她將方糖當(dāng)磚鋪在地上，砂糖當(dāng)沙子鋪在地上以免地上潮濕這段兒時(shí)，我又好氣又好笑。好笑的是皮皮竟然不懂砂糖和方糖是干嘛用的，好氣的是她把人家家里糟蹋的一團(tuán)糟。
她有兩個(gè)好朋友：杜米和阿妮卡。她們深厚的友情我能從這段看出來：“只剩下十分鐘了。”皮皮說。阿妮卡趴在木箱上放聲大哭，仿佛心都被撕裂了。這時(shí)杜米腳下已經(jīng)沒有石子可踢了，他使勁咬著牙，樣子很詛喪。
我真喜歡這本書，因?yàn)樗軒Ыo我快樂！
讀書筆記的心得體會(huì)2
有勇氣直面自我，才有勇氣直面世界。魯迅正是帶著自我批判的歉疚心情描述對(duì)范愛農(nóng)的最初印象的：“白眼看雞蟲”的傲態(tài)，“鈍滯”而“冷”的《論語》，“離奇”而“可悲”的表現(xiàn)使“我非常憤怒了，覺得他簡直不是人。”這樣寫，一下子就勾勒出人物的獨(dú)特形象，同時(shí)也毫無掩飾地暴露出自己的偏狹。
有了真誠，才能知己、識(shí)人、論世;而能夠客觀地本質(zhì)地對(duì)待世界和人，也才有可能真誠。真誠是貫穿全文，并推動(dòng)敘事開展的感情的動(dòng)力線。這條線，由兩條線索交織而成。一條表達(dá)和范愛農(nóng)的交往過程，一條抒寫對(duì)范愛農(nóng)的逐步理解。前者在社會(huì)變動(dòng)的大背景下記敘一個(gè)小人物的命運(yùn)。或用精煉傳神的白描，刻畫其外貌、言談、行為，表現(xiàn)人物性格�；蛞砸r托比照手法，突出人們的內(nèi)在思想和凄涼境遇。
一位樸實(shí)、平凡、正直、耿介、孤獨(dú)而又軟弱無力，渴望革命，追求革命，不愿與舊勢力同流合污而最終被吞噬的知識(shí)分子形象，躍然紙上。后者在刻畫的同時(shí)寫出對(duì)不物的理解過程。誤會(huì)的消除，友情的來往，共事的經(jīng)過，死因的疑惑，無不貫注著真摯的情感。這情感既包含著范愛農(nóng)對(duì)魯迅的深情，也帶著魯迅的沉郁的自譴之情。它始而沖動(dòng)，繼而舒緩，終而回蕩，內(nèi)里起伏著一股暖流，蘊(yùn)含著許許多多的社會(huì)歷史感慨。情感的深化，導(dǎo)致思想的深化。真誠的情感使創(chuàng)作主體與客體融合為一，到達(dá)真實(shí)、質(zhì)樸、自然的高度美學(xué)境界。
看完《范愛農(nóng)》，我有太多太多的感觸了，一篇短短的《范愛農(nóng)》，能寫得如此精彩，是在是難得。
《范愛農(nóng)》，追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。
文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識(shí)范愛農(nóng)的事。先抒發(fā)自己對(duì)他的憎惡，為后文寫對(duì)他的親切友善作鋪墊。欲揚(yáng)先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)死難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任感。
文中談到，開始時(shí)，兩人并非朋友，甚至幾次爭論過。但作者回國后，兩人再次相遇，就由“敵”轉(zhuǎn)友了。從此以后，他們幾乎成了摯友。接著，又是一次偶然的`時(shí)機(jī)，使他們成了同事。但“天下無不散之宴席”，作者與范愛農(nóng)因工作的原因分別了。最后，范愛農(nóng)生活越來越拮據(jù)。一天晚上，在醉酒之后，范愛農(nóng)失足溺死于河中。
文中有一個(gè)重要的細(xì)節(jié)，即對(duì)光復(fù)后的紹興換湯不換藥的描述。這其實(shí)已埋下了范愛農(nóng)悲劇的伏筆。魯迅對(duì)范愛農(nóng)沒有一句正面的贊揚(yáng)，只是從他的神情“那笑容是從來沒有見過的”，從他的行動(dòng)“實(shí)在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛農(nóng)心情愉快的一面。但范愛農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了很多筆墨寫光復(fù)后紹興的現(xiàn)實(shí)，其實(shí)就是在探討造成他的朋友悲劇命運(yùn)的原因。
范愛農(nóng)，一位覺醒的知識(shí)分子，但是無法在黑暗社會(huì)立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。
墨寫光復(fù)后紹興的現(xiàn)實(shí)，其實(shí)就是在探討造成他的朋友悲劇命運(yùn)的原因。
范愛農(nóng)，一位覺醒的知識(shí)分子，但是無法在黑暗社會(huì)立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。
讀書筆記的心得體會(huì)3
最近，我在閱讀一本書名字叫《不會(huì)說話的孩子想"說'什么》。其中有一個(gè)章節(jié)談到"培育歡樂、負(fù)責(zé)、有潛質(zhì)孩子的5個(gè)訣竅'。
在學(xué)習(xí)這5個(gè)訣竅之前，要先了解孩子天生就會(huì)使用的9種心情密碼：奇怪 、快樂、驚異、苦惱、生氣、可怕、慚愧、惡心、厭惡。
訣竅1，允許孩子充分、合理地表達(dá)全部的心情密碼(盡可能不讓孩子的心情受到壓抑)。表示快樂、奇怪 的心情密碼，都是正面的心情密碼;表示苦惱、生氣、可怕、慚愧、惡心、厭惡，這些都是負(fù)面的心情密碼。 訣竅2，盡可能鼓舞孩子多多表達(dá)奇怪 和快樂的心情密碼(盡可能讓正面心情充分發(fā)揮，及至)。例如，孩子抓起一本圖書或是雜志，開頭動(dòng)手撕扯。假如這本書不是那么珍重，你不妨先觀看一會(huì)兒，看看孩子對(duì)撕扯所發(fā)出的聲音、撕扯時(shí)候的感覺、撕扯本身都有什么反應(yīng)�；蛘吣憔蛻�(yīng)捫心自問，孩子是不是在仿照父親撕報(bào)紙的動(dòng)作。然后，要讓孩子知道，你認(rèn)可孩子的愛好，也對(duì)此表示觀賞："這本雜志很棒，對(duì)不對(duì)?上方的圖案也很美麗，紙張也很棒喲。'假如你不想讓孩子撕雜志，那就那另外的紙換下它，同時(shí)要跟孩子說："這本雜志不能夠撕，這有一張紙，你能夠任憑玩。'
訣竅3，排解引起苦惱的因素(盡可能設(shè)法消退因其負(fù)面心情的因由)。有的孩子只要看到戴眼鏡的人就會(huì)哭，假如我們忽視孩子的這種表現(xiàn)，或者對(duì)孩子的哭鬧不予理睬，這樣做會(huì)讓孩子誤以為你沒有明白他發(fā)出的心情密碼，這樣不僅僅對(duì)孩子沒有幫忙，反而會(huì)讓孩子越來越苦惱。在這種狀況下，我們能夠把孩子抱起來，讓孩子背對(duì)那個(gè)人，也能夠請(qǐng)那個(gè)人把眼鏡摘下來，或者還能夠問那個(gè)人是否介意讓孩子玩一玩他的眼鏡，以便消退孩子的負(fù)面心情。
訣竅4，用話語幫忙孩子表達(dá)心情密碼。例如，小孩子正因饑餓哭泣時(shí)，不好只是喂他，也要花時(shí)刻同他說話："我聽到了，孩子，你此刻餓了對(duì)吧，我們找點(diǎn)東西來吃吧!'若孩子被汽車?yán)嚷晣樀搅�，你能夠跟他說："那種聲音真可怕，把你嚇壞了。'孩子快樂地蕩著秋千，你能夠用話語增加這種經(jīng)受給孩子帶來的'正面感受，能夠發(fā)出夸張的聲音，比如"哇'的一聲，或者說："你玩的很快樂，對(duì)不對(duì)?'這些語言描述不僅僅對(duì)孩子的感覺予以認(rèn)可，同時(shí)也能把孩子身體的感覺用語言描述出來。
訣竅5，明白孩子的愿望，他想要變得和大人一樣。1歲大的索尼婭走到電視機(jī)后面，想要看看那些奇異的電線和插頭，這時(shí)父親安靜地說："索尼婭，若果插頭在插座里，電線就會(huì)有電，你碰它會(huì)受傷，到我這來，我給你看看這段沒有電的電線，看看究竟是怎樣回事。要不來玩這個(gè)好玩的球吧!'然后索尼婭走到父親面前，聽父親簡潔描述了一下電線和電流的用途，就快樂地玩球去了。這時(shí)父親不妨說一句："索尼婭，感謝你不去玩那些電線，我愛你。'在這件事情上，首先，父親以安靜的語氣和孩子說話，并干預(yù)了她的危急舉動(dòng)，盡管孩子不能完全聽懂父親的意思，但她明白說話的含義和語調(diào)。其次，他還給索尼婭帶給了一種非常好玩的東西球。最終，"感謝你，我愛你!'他用這樣正面的語言對(duì)孩子的做法予以確定，引導(dǎo)索尼婭在行為上做出轉(zhuǎn)變并賜予嘉獎(jiǎng)。這位父親全部的舉動(dòng)和反應(yīng)，都是在給索尼婭師范一些珍貴的閱歷，還會(huì)有助于她將來長成一個(gè)心地慈愛、態(tài)度冷靜以及情感和諧的大人。
讀書筆記的心得體會(huì)4
“愛，是什么？”一切都是如此的靜謐，坐在窗口，伴隨著輕拂的微風(fēng)，我一遍又一遍的閱讀著這篇文章——《再塑生命》，一遍又一遍的思考著這個(gè)問題。我心中不斷涌出一股暖流，沒什么，只是被海倫·凱勒感動(dòng)到了……
《再塑生命》這篇文章寫的是一個(gè)盲、聾、啞的小姑娘海倫·凱勒在他快放棄自己的時(shí)候，莎莉文老師出現(xiàn)，從基本的認(rèn)字開始，一步一步教會(huì)海倫·凱勒知識(shí)，引領(lǐng)著她走向光明，為她“再塑生命”。
可能很多人的目光匯聚在文中的莎莉文老師身上。莎莉文老師講究教育方法和藝術(shù)，因勢利導(dǎo)，循循善誘，善于抓住時(shí)機(jī)來開啟海倫的思維、智慧和情感。但我的心完全傾注在海倫·凱勒的身上。海倫·凱勒是一個(gè)悲慘的女孩，她看不見，聽不見甚至還不能說話。她生活在孤獨(dú)和黑暗中，當(dāng)我們?cè)诤托』锇橐黄疰覒蛲骠[時(shí)，她只能站在房間門口不停的.摸索著；當(dāng)我們置身與大自然享受鳥語花香的時(shí)候，她只能坐在椅子上與黑暗打交道。海倫·凱勒是沒有童年的，他是不幸的，為什么上蒼會(huì)讓這么一個(gè)脆弱的女孩一出生就注定與別的女孩不同，就注定要承受人們不能承受的痛苦。這也應(yīng)該是海倫·凱勒的心聲吧！
在面對(duì)巨大的打擊，海倫·凱勒沒有放棄自己。她勇敢地站起來改變自己的命運(yùn)。她認(rèn)真地學(xué)習(xí)莎莉文老師教給她的每一點(diǎn)知識(shí)，她想要學(xué)會(huì)知識(shí)的急迫心情在文章中處處都能體現(xiàn)出來。她既好學(xué)，又聰明，每個(gè)新知識(shí)一學(xué)就會(huì)，會(huì)了就會(huì)高興好一陣子。她漸漸地和正常孩子一樣去學(xué)習(xí)，去思考。她不求甚解的汲取著知識(shí)，漸漸地她不再孤獨(dú)，也有了屬于自己的思想情感，她認(rèn)為自己是世界上最幸福的孩子。
而我呢？還記得那一次，我在一次測試中成績不理想，回到家后，父母對(duì)自己的嚴(yán)厲批評(píng)讓我失去了隨學(xué)習(xí)的信心。再想想海倫·凱勒，這樣一個(gè)天生就有缺陷的小女孩對(duì)知識(shí)的渴望如此濃郁，那我還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？
成長路上不免會(huì)有許多磨難，沒有暴風(fēng)雨，哪里會(huì)有彩虹，就像沒好好學(xué)習(xí)，哪里會(huì)有好成績。一杯香醇的苦咖啡，雖然味苦，但細(xì)細(xì)品味后，總會(huì)有一絲甘甜涌入心田。像海倫·凱勒那樣，只要肯努力，只要肯堅(jiān)持，困難的那一面一定會(huì)翻過去，迎來的便是璀璨的人生！
讀書筆記的心得體會(huì)5
“訕君賣直”，真是精準(zhǔn)。我向來不憚以最壞的惡意揣度古代的文官。不否認(rèn)歷史的長河中有著無數(shù)驚才絕艷的天才，他們知行合一，經(jīng)史恰恰是服務(wù)他們行動(dòng)的利器。
然而，毫不客氣地說，庸碌之人即便滿口四書五經(jīng)，仍然改不了其思想上的齷齪。更可怕的是，他們自認(rèn)為是精神的巨人。自以為滿腹經(jīng)綸，實(shí)際不過是背書的`機(jī)器；投機(jī)取巧，卻要給自己冠上正直的名頭；滿口仁義道德，實(shí)則酸腐至極。悲哀的是，偉人往往是少數(shù)的，龐大的迂腐甚至妨礙了國家的正常運(yùn)行。正如書中講述“我們這個(gè)帝國有一個(gè)特點(diǎn)：一項(xiàng)政策能否輔助實(shí)施，實(shí)施后或成或敗，全靠看它與所有文官的共同習(xí)慣是否相安無擾，否則理論上的完美，仍不夠是空中樓閣�！薄斑@些人把正直當(dāng)作商品，甚至不惜用詆毀訕議人君的方法作本錢，然后照耀販賣他正直的聲望�！庇行┪墓俸薏坏萌粘鲞M(jìn)諫，日落受罰，明天就流芳百世。當(dāng)批評(píng)的目的不是為了改善而是為了投機(jī)，那就免不得雞蛋里挑骨頭混淆視聽，降低效率干擾運(yùn)行。
讀書讀死了果然會(huì)讓人更天真。文官以為他們被打的屁股開花，后人講起他們的名字的時(shí)候就會(huì)在旁注釋“忠義”，殊不知群眾的眼睛也是雪亮的，誰是忠臣，誰是投機(jī)倒把之人，真的以為辨認(rèn)不出來么？
讀書筆記的心得體會(huì)6
《手指》一文，反復(fù)讀來，耐人尋味，啟的匪淺。小小五指在我心目中的形象突然變得高大而光彩奪目。
小小五指雖然形象各異，胖瘦高矮不同，但他們卻不分強(qiáng)弱，互相尊重，互相支援，他們只是默默的‘耕耘’，無私奉獻(xiàn)，卻從不夸耀自己和索取什么。他們是一個(gè)團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的集體，無論粗活細(xì)活臟活累活或大事小事，都能高質(zhì)量地完成。手指的精神，向我們揭示了“團(tuán)結(jié)就是力量”這一永不變的真理。
春節(jié)前，在我國南方發(fā)生了特大雪災(zāi)，其程度之嚴(yán)重，范圍之廣，持續(xù)時(shí)間之長，是歷史上罕見的`。然而，人民的團(tuán)結(jié)一致，上下一心，軍民一心，迅速戰(zhàn)勝了災(zāi)害，創(chuàng)造了抗災(zāi)，救災(zāi)的奇跡。這一事實(shí)，足以證明了團(tuán)結(jié)的力量。
我還想起了以前參加拔河比賽時(shí)，由于幾個(gè)同學(xué)觀點(diǎn)不一致，比賽開始了，前一個(gè)同學(xué)賣力的拉著，可是后面的同學(xué)一個(gè)往左拉，一個(gè)往右拉，不能形成合力，結(jié)果輸了。這一事例也從反面告訴了我們不團(tuán)結(jié)必然會(huì)失敗的道理。
人群的全體同人指的全體一樣，只有團(tuán)結(jié)一致，才能戰(zhàn)勝一切困難，辦好一切事，我們的社會(huì)才會(huì)變得更加美好、和諧。
俗話說：“榜樣的力量是無窮的，”我們要學(xué)習(xí)手指們的精神，激勵(lì)自己健康成長，不斷進(jìn)步！
讀書筆記的心得體會(huì)7
今年的上課老師讓讀柏拉圖《理想國》，對(duì)于這樣的有著幾千年的歷史的名著，似乎在我們這天的人看來是不怎樣樣的，因?yàn)樵谖覀冞@天的理解中我們看到書中的一些對(duì)話是十分的荒唐甚至是幼稚的，但是其實(shí)在這樣的理解中我們有一個(gè)先入為主的視角，我們忽視了我們就應(yīng)關(guān)注的東西，我們只是明白在我們這天看來這樣的東西或許是不怎樣樣的，在我的老師組織的課堂的討論上邊，很多人都在從這樣的理解上誤解柏拉圖的著作思想，所以在我自我的理解中或許在我們閱讀的首先就應(yīng)更加的關(guān)注柏拉圖的寫作才背景和他自我的很多的背景，這樣的理解是十分的必要的，我們務(wù)必在理解著作的首先明白了作者的自我的背景，或許我們的了解會(huì)更加的寬容一點(diǎn)，我們或許在我們理解中更加的清楚如何來應(yīng)對(duì)自我的閱讀的困難。
我們明白，柏拉圖的《理想國》寫作于古希臘的時(shí)代，這樣的時(shí)代的背景讓我們明白柏拉圖的思想是屬于那個(gè)時(shí)代的，當(dāng)然我這樣說的目的不是說他的思想不能夠啟迪我們這天的人們，相反的是，柏拉圖的著作啟發(fā)了后世的很多的思想家去開發(fā)他們自我的思想的領(lǐng)地，柏拉圖的《理想國》在古希臘的文字的理解中是“政治學(xué)”的意思，這和柏拉圖的學(xué)生亞里士多德的著作《政治學(xué)》是一個(gè)名字，在某一種程度上也是說的一個(gè)資料，在之后人們的翻譯的過程中西方人將希臘文翻譯為拉丁文時(shí)是翻譯為了這天的英文“The Republic”拉丁文詞根，所以英文的翻譯自然就是“The Republic”，我們的國人在翻譯英文的時(shí)候翻譯為了"共和國"，"國家篇"或者是我們這天在理解的過程中展現(xiàn)出來的一種關(guān)于自我的制度的建設(shè)的一種期盼，你是否理解這樣的目的，就是說我們?cè)陂喿x或者理解那樣的文本的知識(shí)的時(shí)候我們無法回避的想到我們自我的環(huán)境和我們自我的制度是否能夠適合于我們自我的生存，于是我們翻譯的理想國也就在這樣的了解中定了下來，其實(shí)在我自我的理解中柏拉圖的是一個(gè)十分的現(xiàn)實(shí)的政治的東西，所以我們看到的是一個(gè)在理想的環(huán)境中想象的東西，但是我們曲解了柏拉圖的理解，從題目的翻譯上我們就能夠看的出來，所以我們更多的是
相信理想國是空想的，卻不明白那是一個(gè)經(jīng)過當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的思考而做出的一個(gè)高于我們的實(shí)際的制度建制的`一個(gè)政治的東西。
關(guān)于柏拉圖，蘇各拉底的學(xué)生，是亞里士多德的老師，一個(gè)出生在雅典的貴族的后裔，在當(dāng)時(shí)雅典和斯巴達(dá)交戰(zhàn)的時(shí)候出生，那個(gè)時(shí)候雅典的民主的代表人物伯里克利已經(jīng)去世，其實(shí)當(dāng)時(shí)的人從荷馬世界降落到了民主的世界中，同時(shí)，人們開始思考一些東西，在柏拉圖成長后，那個(gè)著名的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭結(jié)束，戰(zhàn)爭的結(jié)果驗(yàn)證了斯巴達(dá)人在圣廟中乞求的預(yù)言，雅典戰(zhàn)敗了，于是，外受到斯巴達(dá)人的壓迫，內(nèi)受到自我的統(tǒng)治者的壓迫，人民的生活能夠想象，也正是在這樣的狀況，柏拉圖開始在進(jìn)行了自我的考察結(jié)束后開始建立自我的理論體系，所以柏拉圖的理想國也就展此刻我們自我的面前。
《理想國》在討論到城邦的建設(shè)的時(shí)候，首先說的就是人的正義問題，在柏拉圖的理解中，他認(rèn)為我們?nèi)绾稳ダ斫庹x首先需要理解的是一個(gè)城邦的正義，如果我們理解了城邦的正義那么也就理解了個(gè)人的正義，所以，理解就是一個(gè)從大到小的過程，但是在我們的課堂的討論中有的人的言論讓我有這樣的想法，在我們一個(gè)直白的理解中，我們認(rèn)為一個(gè)人的正義是最重要的，就是說，有個(gè)人才有國家的一切，在一個(gè)認(rèn)同個(gè)人主義的時(shí)代中，在自由主義的思想的指導(dǎo)下，這樣的想法是沒有什么不對(duì)的，但是我想強(qiáng)調(diào)的是，在柏拉圖的《理想國》中我們需要從我在上一次的筆記中說的，我們要明白柏拉圖寫作的背景和寫作的意圖，所以從一個(gè)城邦的建設(shè)意圖出發(fā)，城邦的正義是最重要的，一個(gè)人在任何時(shí)候都要服從城邦的正義的，在城邦的需要的時(shí)候，個(gè)人正義往往就應(yīng)讓位給城邦的正義的，所以，我們?cè)诶斫獍乩瓐D所說的“先寫大字，再寫小字”的言論是從城邦的理念出發(fā)的，因?yàn)樗J(rèn)為城邦才是最重要的，那個(gè)時(shí)代也只有在城邦的完善的狀況下，個(gè)人的一切才是有保障的，那么在哲學(xué)王的統(tǒng)治下或許是這個(gè)樣貌的，所以我們?cè)诶斫獾臅r(shí)候就需要分的清楚城邦的正義和個(gè)人的正義，如果我們僅僅是從個(gè)人正義的角度來理解柏拉圖的正義的話，那樣的話，我們的理解難免要走向偏激，或者說我們那樣的理解是一個(gè)狹窄的理解，那樣的話就很容易誤解柏拉圖的意思，所以，嚴(yán)格的區(qū)分的理解城邦正義和個(gè)人正義是我們?cè)谶@天這樣的時(shí)代中正確的理解柏拉圖的一個(gè)十分重要的因素。
同樣的原因我們?cè)诜智辶诉@樣的正義的劃分后，我們就要來理解柏拉圖的正義觀念了，在《理想國》中柏拉圖明顯的提出正義的概念是“個(gè)人做自我分內(nèi)的事情”在我的理解中或許和古羅馬的烏爾比安說的法律的追求：使人各得其所�；蛟S是我們這樣的理解，在柏拉圖的意思中或許認(rèn)為，人本來就是有區(qū)別的，等級(jí)的劃分并不必須意味著必須是一個(gè)級(jí)別的劃分，或許還有一個(gè)秩序的要求，這一點(diǎn)是我在課堂的討論中從同學(xué)的言論中得到的啟發(fā)，在博登海默的《法理學(xué)、法哲學(xué)與法律方法》一書中說到的法律的理解的時(shí)候其中很重要的一點(diǎn)就是關(guān)于秩序的理解，秩序在法律的要求中是很重要的，所以柏拉圖要建立自我的城邦的時(shí)候，他不能不思考到一個(gè)城邦對(duì)于秩序的要求，所以，柏拉圖的關(guān)于人就應(yīng)各做個(gè)的事情是基于人本身的內(nèi)在的素質(zhì)，或許換個(gè)說法是每個(gè)人在他生來就有自我屬于自我的稟賦，所以他的稟賦決定了他所就應(yīng)從事的事業(yè)，那是正義的。這是柏拉圖的正義，當(dāng)然這些是柏拉圖從他的城邦的正義推倒出個(gè)人的正義，但是在我自我的理解中這樣的理解或許適合于當(dāng)時(shí)的城邦的正義的，在我們這天的時(shí)代，關(guān)于正義的描述是一個(gè)很困難的事情，對(duì)于這些，在我們這天討論的更多的或許是個(gè)人的正義了，所以對(duì)于這樣的問題對(duì)于這天的時(shí)代是個(gè)艱難，所以在那里不做更多的論述。
讀書筆記的心得體會(huì)8
全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”的新理念。觀點(diǎn)新穎，論述獨(dú)到，內(nèi)容豐富，是一部哲理性強(qiáng)而又生動(dòng)活波的學(xué)術(shù)專著。
教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫下了他的教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂，厭惡和無益的勞苦，獨(dú)具閑暇，快樂極堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步”。
我們需要為學(xué)生設(shè)計(jì)一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系，整個(gè)教學(xué)的目的和教學(xué)過程的終端，是學(xué)生的'主動(dòng)發(fā)展，而不是教師善于教。
美國教育崇尚創(chuàng)造性，不注重對(duì)兒童的規(guī)定和限制，特別是不重視作為社會(huì)的或規(guī)范那樣一些工具性知識(shí)；我國的傳統(tǒng)教育崇尚循序漸進(jìn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童的規(guī)范，不注重兒童天性的發(fā)揮。
我們要?jiǎng)?chuàng)造適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。
我們的任務(wù)是，創(chuàng)造生機(jī)勃勃的課堂，建立使人回歸自然的教育。
教學(xué)方式“自然的，也是最好的，自然的，也是最美的”。
讀書筆記的心得體會(huì)9
讀書是艱難的，我這樣和我的老師和同學(xué)說，因?yàn)槲覀兠靼自诤芏嗟臓顩r下，我們不得不面比較我們?cè)跁幸姷降母幼屛覀儫o法理解的東西----在我們的現(xiàn)實(shí)中間，所以我們明白我們務(wù)必將我們所讀的書和我們的現(xiàn)實(shí)區(qū)分開來，在這樣的理解中我們就務(wù)必明白我們?cè)撛鯓訕尤ダ斫馕覀兊臅臀覀兊娜松蛟S在很多的時(shí)候我們會(huì)失去很多的東西，因?yàn)樵谶@樣的理解中我們還是沒有辦法脫離這樣的理解，就是說我們只是能在書的表面來看待很多的東西，但是當(dāng)我們?cè)俅位貧w到書的時(shí)候，我們往往就將我們的書丟到了一邊，或許在我的這個(gè)讀書的感想中，我這樣理解， 柏拉圖《理想國》并不是我們?cè)谝粋�(gè)很短的時(shí)光總能夠讀的懂的，但是我們還是去讀了，或許我們的努力是對(duì)的，但是很多的時(shí)候我們卻看到了很多的'并不是如我們所期望的那樣的事情，就是在這個(gè)書讀完之后我們還是和沒有讀以前一樣的，我們將書已經(jīng)忘記，我不是一個(gè)書的萬能者，但是我還是期望既然我們來讀書，最好做什么事情就做好一點(diǎn)，或許那樣是好的 ，我這樣來理解，但是當(dāng)我在讀完之后再次想去和我的很多的人去討論的時(shí)候 ，大家開始關(guān)注的是老師所說的另外的一本書，另外的一個(gè)理解，那么最終的結(jié)果就是我們根本就沒有去讀，或者說我們的讀書是一個(gè)短暫的游
客的過往，那么我們得到什么了嗎?或許用此刻的人們很現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)來問這樣的問題，或許會(huì)說，我們還需要什么?但是答案或許如我們的讀書一樣很艱難!
閱讀柏拉圖《理想國》我想給我最大的感想或許還是告訴我作為人要尊重自我或者別人的選取，因?yàn)樵跁慕Y(jié)尾因?yàn)槿俗晕业膶?duì)于神的不一樣的選取造成的彼此的不一樣的命運(yùn)而告訴人們，自我要對(duì)自我的選取負(fù)責(zé)，或許在人與神的二元分化中我們理解的簡單了，但是事實(shí)上的理解是我們?cè)撛鯓愚k?麥金太爾說:人生就是一個(gè)選取的過程，人的一生中充滿了選取!是的，法律是我們自我選取的，但是在我們自我的理解中我們卻不尊重法律，我們沒有理解法律所要求的是什么?是的，我想有的人會(huì)說，你說了那么多的東西，但是那都是廢話，有什么用呢?因?yàn)槿嗽谧晕业睦斫庵羞�是要生活的 ，現(xiàn)實(shí)或許比什么都重要的，你說的能給我們衣食和溫飽嗎?或許這個(gè)問題是個(gè)問題，或許這個(gè)問題不是個(gè)問題，因?yàn)槲艺f的前提并不是就否定了我們?nèi)ダ頃?huì)現(xiàn)實(shí)的生活，我們說的是一種自我的對(duì)于自我的選取的尊重，你或許會(huì)說他沒有什么現(xiàn)實(shí)的好處，但是我想說的是，如果我們有一個(gè)基本的理解的話，那么一個(gè)大學(xué)生就不會(huì)被活活的打死在街頭，一個(gè)即將畢業(yè)的大學(xué)生就不會(huì)將自我同學(xué)了四年的同學(xué)活活的打死在自我的宿舍中。。。。。。。�；蛟S這樣的例子還有很多，在我將要寫的霍姆斯的《法律的道路》的讀書筆記中，我還會(huì)說到這樣的問題，因?yàn)樵诨裟匪?/p>
的《法律的道路》一書中作者提到了：如果你不理解思想的力量，那么看看笛卡兒或者康德在他們之后的百年中世界中發(fā)生的故事吧，你會(huì)看到的，那時(shí)我們會(huì)感嘆于思想的魅力，而不是其他!或許霍姆斯是對(duì)的，因?yàn)樵谖覀兊睦斫庵�，選取的目的是尊重，也是理解，一個(gè)西方的哲學(xué)家(名字我忘了)說：你只有信仰上帝，你才會(huì)理解上帝!同樣的理解就是：你只有信仰法律，你才會(huì)理解法律!我在自我的大學(xué)的總結(jié)《你學(xué)道了什么---給孤獨(dú)的法律》一文中就用到了這樣的話，因?yàn)樽晕依斫膺@樣的艱難。或許你要作出了選取的時(shí)候，你還沒有信仰，那個(gè)時(shí)候，你怎樣理解?
讀書筆記的心得體會(huì)10
史記是我國古代歷史著作中的重要一部，不僅對(duì)于歷史的研究具有重要的參考價(jià)值，更是對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和思維能力的培養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。在高中階段，讀史記成為了學(xué)生們重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一。我也在高中時(shí)期深入研讀史記，并寫下了篇篇讀書筆記。在這個(gè)過程中，我深深體會(huì)到史記的魅力和學(xué)習(xí)史記的重要性，同時(shí)也得到了一些寶貴的體會(huì)與心得。以下是我的史記讀書筆記心得體會(huì)。
首先，讀史記為我提供了一種寬廣的視野和深遠(yuǎn)的歷史意識(shí)。史記幾乎囊括了中國兩千多年的歷史，在這部巨著中，我們可以了解到王朝的興衰和社會(huì)的發(fā)展變遷，也可以看到各個(gè)歷史時(shí)期的英雄人物和普通百姓的生活狀況。通過讀史記，我能夠?qū)⒆约旱囊曇皬莫M窄的現(xiàn)實(shí)生活拓展到更廣闊的歷史長河之中，更好地了解這個(gè)國家和這個(gè)民族的歷史，培養(yǎng)出對(duì)于歷史、對(duì)于國家的熱愛與責(zé)任感。
其次，讀史記讓我學(xué)會(huì)了思考和分析問題的能力。史記的內(nèi)容豐富復(fù)雜，其中涉及到許多歷史事件和人物。閱讀史記時(shí)，我努力思考著其中的原因和意義，并試圖將其與當(dāng)代社會(huì)和個(gè)人生活聯(lián)系起來，從中找到一些有益的啟示和教訓(xùn)。通過這個(gè)過程，我學(xué)會(huì)了從多個(gè)角度來思考問題，從歷史的長河中獲取智慧，從而更好地應(yīng)對(duì)和理解當(dāng)代社會(huì)中的各種復(fù)雜問題。
另外，讀史記培養(yǎng)了我的歷史記憶力和閱讀能力。史記是一部非常龐大的著作，其中既有詳細(xì)的歷史記載，又有深入的人物描寫。讀史記需要良好的閱讀理解能力和耐心，需要對(duì)于歷史細(xì)節(jié)和人物情節(jié)進(jìn)行準(zhǔn)確的記憶和分析。通過長期的閱讀史記，我逐漸養(yǎng)成了記憶歷史事件和人物的習(xí)慣，提高了自己的歷史記憶力。同時(shí)，我也培養(yǎng)了敏銳的閱讀能力，在閱讀中不僅能夠理解并記住文本內(nèi)容，還可以進(jìn)一步挖掘其中的深層意義，養(yǎng)成了主動(dòng)思考的`習(xí)慣。
最后，讀史記對(duì)于提高我的寫作能力也有著重要的作用。史記是一部經(jīng)典之作，其中的文字和敘述都具有深厚的藝術(shù)性。讀史記不僅能夠讓我欣賞其中的文采與韻味，還可以從中學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的敘事技巧和修辭手法。通過仔細(xì)研讀史記，我學(xué)會(huì)了如何用簡練卻又有力的語言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，寫出更具有說服力和感染力的文章。
總之，讀史記對(duì)于高中學(xué)生來說是一項(xiàng)十分重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也是一種很好的修養(yǎng)和能力培養(yǎng)的途徑。通過讀史記，我們可以拓寬自己的視野，培養(yǎng)出批判性思維和分析問題的能力。同時(shí)，讀史記也可以提高我們的閱讀能力和寫作能力，使我們的語言表達(dá)更加準(zhǔn)確流暢。因此，在高中階段，我深入研讀史記的經(jīng)歷不僅讓我從歷史中汲取了智慧和力量，更為我接下來的學(xué)習(xí)和成長奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
讀書筆記的心得體會(huì)11
媽媽給我買了一本書，名字叫《長襪子皮皮》。書里描寫了皮皮的探險(xiǎn)的過程，做事的過程……直到現(xiàn)在我還印象深刻。
皮皮是一個(gè)女孩，但是她力大無窮，滿臉是雀斑，但是她非常喜歡自己。又細(xì)又長的大腿上穿著又長又大的襪子，一只是棕的，另一只是黑的。還穿著大大的鞋子，正好比她腳大一倍，所以就叫她長襪子皮皮。
皮皮出生在他爸爸的船上，當(dāng)她哭得很厲害的時(shí)候，沒有一個(gè)人敢靠近。她爸爸被海上的.風(fēng)暴卷走失蹤了，而皮皮的媽媽在生皮皮的時(shí)候就死了。皮皮相信爸爸已經(jīng)成了黑人國王，而媽媽已經(jīng)變成了天使在天上看她。
后來她住進(jìn)了維拉。維洛古拉，還有一只小猴子陪伴著她，小猴子藍(lán)褲黃襖，帶著一頂大草帽，名字叫尼爾松先生，是皮皮最要好的朋友，皮皮還交了兩個(gè)好朋友，一個(gè)叫阿妮卡，另一個(gè)叫杜米。這幾個(gè)朋友都給她帶來了快樂。
皮皮撿過破爛，和人打過架，和警察玩過游戲，為自己過過生日，皮皮最后找到了爸爸，當(dāng)了霍頓督島的國王……皮皮是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、又十分聰明的女孩子，是非常值得我們學(xué)習(xí)的。
讀書筆記的心得體會(huì)12
書中提出通過以下方法形成我們積極良好的心態(tài)：
1、形成積極樂觀的心態(tài)。心態(tài)就是決定我們心理活動(dòng)和左右我們思維的一種心理狀態(tài)。如果我們的心態(tài)是積極的，那么，我們的生活環(huán)境也會(huì)是積極的。
2、生活在當(dāng)下。“活在當(dāng)下”就是要我們把關(guān)注的焦點(diǎn)集中在我們所擁有的人、事、物上面，全心全意地去接納、品味、投入和享受這一切。
3、節(jié)制欲望，知足常樂。心理學(xué)研究表明，人的幸福指數(shù)與其欲望成反比，在同等生活條件下，欲望越少的人，其幸福指數(shù)越高。
4、接受現(xiàn)實(shí)。如果事情無法改變，我們就改變自己。
5、學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)不良的情緒�，F(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏加快，競爭和挑戰(zhàn)日趨激烈，幼兒教師在生活、工作和學(xué)習(xí)等方面面臨沉重的壓力，這往往使得我們?nèi)菀壮霈F(xiàn)情緒低落、憂慮、委屈、緊張等不良情緒，這些不良情緒不僅影響到幼兒教師自身的身心健康，還會(huì)影響到幼兒教師對(duì)待幼兒的'態(tài)度和行為，因此，我們要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自身出現(xiàn)的不良情緒。
6、適當(dāng)?shù)赝渡碛隗w育運(yùn)動(dòng)。適當(dāng)?shù)貐⒓芋w育運(yùn)動(dòng)，既可以鍛煉身體，又有利于心理健康。
7、學(xué)會(huì)合理安排工作與休閑，避免心理上的超負(fù)荷。
與其說幸福是孜孜以求、費(fèi)心盡力得到的報(bào)償，不如說幸福是一種智慧，是一種心靈的感悟。我們要擁有一顆平常心，用幸福眼看世界，那么他就會(huì)擁有幸福。因?yàn)榭鞓�，所以幸福。我不�?蠟炬成灰淚始干"式的犧牲者，也不是繁瑣工作的被消耗者，而是一個(gè)努力追求生活意義、生命價(jià)值的快樂幸福的幼兒教師。
讀書筆記的心得體會(huì)13
其實(shí)很不好意思承認(rèn)，這是學(xué)語言專業(yè)的我看完的第一本英文小說。但是better late than never，并且兩個(gè)最好開始學(xué)習(xí)的時(shí)間，一是從小，二是現(xiàn)在。所以鼓勵(lì)為主，并以此為一個(gè)好的開頭，堅(jiān)持一個(gè)月最少一本英文書。
第一次看完英文原著的總結(jié)：
閱讀時(shí)長：5-10小時(shí)讀完，跨時(shí)20天左右。本書一共140頁，是中篇小說。其實(shí)加起來看的時(shí)間并不是很長，因?yàn)橹虚g加入了讀書一起看窮查理寶典，所以中間斷了十多天；
閱讀速度：才開始比較不習(xí)慣，想當(dāng)然地理解意思，沒有理解上下文或者作者想要表達(dá)的內(nèi)容，所以前幾頁看了中文翻譯；越讀到后面速度會(huì)快起來，不會(huì)糾結(jié)某個(gè)單詞的意思而是結(jié)合上下文理解，最后15%的內(nèi)容在今天中午一個(gè)小時(shí)內(nèi)一口氣讀完；
詞匯難度：生詞比較多，但是大部分情況下不阻礙原文理解；動(dòng)詞特別多，因?yàn)閯?dòng)作場面多并且激烈，所以可以好好學(xué)習(xí)里面的動(dòng)詞；景色描寫的詞匯用的也特別好而且畫面感十足，jack london筆下的原野、寒冬很美而且充滿野性；
讀這本書的優(yōu)勢：這本書及其作者在美國文學(xué)課上老師講過，對(duì)作者生平比較熟悉，并且充滿了好奇，他是如何因?yàn)檫@本書成名，又是為何會(huì)在之后沉醉金錢，所以不會(huì)一開始讀不下去；
讀這本書的不足：只看了一遍，很多好詞好句沒有進(jìn)行分析和記憶，并且為了了解劇情發(fā)展后面閱讀速度很快，需要再慢讀一遍；
給下一本書的`建議：首先了解故事發(fā)生的背景，對(duì)作者有個(gè)初步了解；每天規(guī)定讀的頁數(shù)，比如一章節(jié)，或者30頁，第一遍初讀，盡量不查單詞，盡量讀懂，第二遍細(xì)讀，寫讀書筆記，包括詞匯、總結(jié)和感想。相關(guān)：野性的呼喚讀后感
讀書筆記的心得體會(huì)14
看過朱教授的理想的教師，作為幼兒教師的我，不禁想到理想的幼兒教師是什么樣的呢?記得愛爾維修曾經(jīng)說過：“人生下來時(shí)都一樣，僅僅由于環(huán)境，特別是幼小時(shí)期所處的環(huán)境不同，有的人可能成為天才，有的人則變成了凡夫俗子甚至蠢才。即使普通的.孩子，只要教育得當(dāng)也會(huì)成為不平凡人�！比欢诤⒆佑仔r(shí)期對(duì)他影響最大的是教師和家長。那么怎樣做才是一位理想的幼兒教師呢?
幼兒教師讀書筆記心得體會(huì)3篇幼兒教師讀書筆記心得體會(huì)3篇
幼兒教師應(yīng)有愛心、耐心、責(zé)任心和專業(yè)的知識(shí)，并細(xì)心的照顧孩子的衣食起居。當(dāng)然專業(yè)知識(shí)并不是只懂得自己的一點(diǎn)專業(yè)，對(duì)于專業(yè)以外的東西一概不知也毫無興趣。比如：他們非常缺乏常識(shí)，就像一些不食人間煙火的人，他們對(duì)時(shí)事等問題發(fā)表的拙劣看法，時(shí)常成為人的笑柄。理想的幼兒老師應(yīng)該胸寬廣，富地獻(xiàn)身精神，充滿仁愛之心，理想的老師應(yīng)該能夠看到矛盾和缺陷，并立志去解決它，做到公平、公正、公私分明，正確地對(duì)待工作中的問題。
(一) 愛心
如果一個(gè)教師在孩子做錯(cuò)事以后也不告訴原因就斥責(zé)或打罵，而不是耐心的講道理，反而久而久之孩子會(huì)變得頑固、冷酷、殘忍，會(huì)失去自尊心、自信心，給孩子內(nèi)心世界造成了很大的傷害，對(duì)孩子將來的發(fā)展也 有一定的影響。
(二) 耐心
對(duì)待孩子要有正確的態(tài)度和耐心，不管你有多忙多煩，都應(yīng)該做到孩子問什么，就回答什么，在向孩子傳播知識(shí)和方法時(shí)決不能嫌麻煩，敷衍塞責(zé)，應(yīng)該了事，一定都要真實(shí)合理，只有這樣的教育才能使孩子成為對(duì)社會(huì)矛盾和缺陷有辨別能力的人也只有這樣才能發(fā)揮出孩子潛在的能力。如果培養(yǎng)出來的人辨別不出人間的好壞和善惡，對(duì)世界沒有思考的認(rèn)識(shí)，這類人越多將會(huì)成為社會(huì)的累贅。
(三) 責(zé)任心
如果一位教師沒有責(zé)任心，他不管孩子是否來上課了，是否學(xué)會(huì)了?孩子在什么地方?發(fā)生什么事他一概不知，這樣的教師我想是不會(huì)教出好學(xué)生，如果我們每個(gè)人都忘記自己的責(zé)任或?qū)ぷ鞑回?fù)責(zé)，后果不堪設(shè)想。
(四) 溝通和理解
溝通和理解最重要，不管是家長和老師還是孩子和老師等等。如果一個(gè)老師對(duì)溝通技能方法的掌握非常好，與孩子示來社會(huì)適應(yīng)能力的高低緊密相聯(lián)。如果一個(gè)孩子從小在家學(xué)會(huì)與家庭成員溝通，在幼兒園學(xué)會(huì)與教師同位的溝通技巧，當(dāng)他走入社會(huì)時(shí)，他也能很快地與他人溝通，更重要的是與他們溝通是建立在理解的基本上，而不是不講理的亂說一通。
教師是太陽底下最光榮的職業(yè)，因此我們教師應(yīng)取長補(bǔ)短，盡力讓自己成為別人心目中的理想教師。
讀書筆記的心得體會(huì)15
《駱駝祥子》一書是老舍的京味代表作。小說描寫了祥子從農(nóng)村流落到城市后，由一個(gè)善良本分的車夫變成了一個(gè)“人不人鬼不鬼”的無賴的悲慘遭遇。讀完全書，我腦海里揮之不去的只有“自私、黑暗”
自私，即是不論何時(shí)何地，何人何事，處處以自己的利益為重。祥子為了金錢甘愿墮落，放棄了一些一直堅(jiān)守著的道德準(zhǔn)則，為了個(gè)人享受，放棄了對(duì)生活的希望，毀滅了自己。這是自私。
黑暗，包括了太多內(nèi)容�！恶橊勏樽印分邢樽印⑺臓�、虎妞，為金錢，為利益，為享樂，造就了黑暗;欺騙、傷害也造就了黑暗。黑暗從哪來?為什么會(huì)造就黑暗?黑暗光靠個(gè)人不能造成，反觀那些帶給祥子黑暗，摧殘祥子的人，他們都不是單個(gè)的人。這不禁讓我想起文中人物老馬兒說過一句話：螞蚱要是成了群，一會(huì)兒就能吃掉整頃莊稼�？刹皇牵瑝娜顺梢矝]有被惡人消磨了恒心。相反，他一直在默默忍耐著，一直在咬牙忍受著，一直在堅(jiān)持打拼著，一直在努力生活著，一直在無懼奮斗著。
在別人眼中，人力車夫是一個(gè)低賤的職業(yè)，是一個(gè)受苦的行當(dāng)，是一個(gè)令人唾棄的工作，是一個(gè)叫人鄙夷的存在。
可是祥子不這么想，在祥子那淳樸善良的心中，一切有關(guān)于勞動(dòng)的職業(yè)都是高尚的，都是有價(jià)值的，都是有意義的，都是值得尊敬的，都是值得推崇的。祥子說過：“用力拉車掙碗飯吃，是天下最有骨氣的事”，從這句話中，我們不難看出祥子有很強(qiáng)的自尊心，有很足的好勝心，有很大的自信心，也有很獨(dú)特的思考心。對(duì)于祥子來說，只要自己不偷不搶，只要自己可以靠著自己的雙手吃飯，只要自己可以靠著自己的工作謀生，那拉車就是世界上最有骨氣的事情。
祥子雖然身為一個(gè)可悲可憐的人力車夫，但是他從來沒有后悔過，沒有絕望過，沒有懈怠過，沒有看不起自己過。在拉車的生涯中，祥子一直有著自己自豪，有著自己的堅(jiān)持，有著自己的驕傲，有著自己的信仰，有著自己的夢想，有著自己的目標(biāo)。
一直以來，祥子都?jí)粝胫蔀橐粋�(gè)獨(dú)立自主的勞動(dòng)者，一個(gè)體體面面的奮斗著，一個(gè)光彩照人打拼者;自始至終，祥子都想擁有一輛獨(dú)屬于自己的車，擁有一份獨(dú)屬于自己的事業(yè)，擁有一份獨(dú)屬于自己的愛情，擁有一份獨(dú)屬于自己的尊嚴(yán)。
為了實(shí)現(xiàn)心中的高大目標(biāo)，他一直風(fēng)里來雨里去的;為了達(dá)成心中的美好心愿，他一直在咬牙堅(jiān)持著，拼命支撐著;為了踐行自己的諾言，他一直苦苦掙扎著，勤勞苦干著。可是造化弄人，世事難料，祥子的真心沒有人懂得，祥子的決心沒有人明白，祥子的信念沒有人共守，祥子的真情沒有人共享，祥子的'生活沒有人照料，祥子的人生沒有人憐憫，祥子的命運(yùn)沒有人眷顧。試問，這是一件何其可悲，何其可恨，何其可憐的事情啊!
祥子的命運(yùn)是悲苦的，遭遇是可憐的，生活是可泣的，可只也怨不得別人，怪只怪那個(gè)年代太黑暗了，怨只怨那個(gè)社會(huì)太殘酷了。
祥子的堅(jiān)持與堅(jiān)韌令人佩服，祥子的堅(jiān)強(qiáng)與堅(jiān)毅令人折服，祥子的精神與品質(zhì)令人信服，祥子的善良與純情令人欣賞，祥子的艱辛與艱苦令人同情，祥子的愛情與親情令人惋嘆，祥子的人生與命運(yùn)令人嘆息，祥子的結(jié)局與歸宿令人扼腕。
但愿每個(gè)人都能記住祥子這個(gè)人，記住他的精神，記住他的印記，記住他的故事。
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