教育的讀書筆記【匯總15篇】
當看完一本著作后，你有什么領悟呢？此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的教育的讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
教育的讀書筆記1
《守望教育》一書滿建宇博士的教育隨筆集。作為一個中學校長，一生都在從事教育。在教育的道路上不斷反思自我剖析及完善教育。作者在最后寫道：“教育即生活”，細細想來，的確如此。人是要有精神支柱的，希望這本書的出版能給從教及致力于教改的工作者帶來啟發(fā)與鼓舞，同時我也相信中國的教育事業(yè)需要越來越多這樣執(zhí)著的堅守者。
哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經常、持續(xù)地對它們反復思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星�？档虏粌H將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的`《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個人的童年，都應該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經典，成了不褪色的永恒。
正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心�！薄皟�(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令�！�
置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯(lián)。“愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。 讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
教育的讀書筆記2
很快一周的見習就結束了，今天已經星期5了，小雨已經停止了，清晨我踏進幼兒園大門，在教室里準備這下周上課的教案，小孩還是那么晚來學校，今天好多小孩帶來了圣誕裝飾禮物，我們忙得不亦樂乎，我還幫著阿姨做她們要交的手工，今天發(fā)生了一點小插曲，我們班的鐘和別的班的鐘時間有點偏，當我們他進別的班聽課的時候老師已經開始就上課了，當時好丟人啊，今天聽的第一節(jié)課是中班的'課，講的是保護眼睛，這節(jié)課的目標了解眼睛對人的重要是2.懂得如何保護眼睛，這屆老師上的很好，老師用了一個故事告訴小朋友要愛護自己的眼睛不可以用沒洗干凈的手揉眼睛，不可以長時間看電視等等，老師用一個故事貫穿整個教學過程，這樣可以激發(fā)幼兒的興趣還可以讓幼兒很好的理解這街上的不錯哦。
第二節(jié)可上的是《小雞和老鷹》這節(jié)課的活動目標是：1、感受小雞和老鷹的不同音樂風格，投入地進行音樂游戲。2.發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，模仿小雞和老鷹的各種動作。重點:感受不同音樂風格，學會做音樂游戲。難點：鼓勵幼兒想出不同的小雞和老鷹的動作。這節(jié)課小孩的積極性很高因為小孩都是好動的，喜歡這種類型的游戲，這些游戲發(fā)展了幼兒的想象力很創(chuàng)造力還有模仿力，有利于幼兒身心發(fā)展，幼兒園應多開展這樣的課程。
聽完課玩?zhèn)兓氐礁髯缘陌嗉�，回班級的時候我們班的小朋友正在涂顏色，我發(fā)現(xiàn)小班的小朋友在涂顏色上還是有點困難的，他們不能很好的抓穩(wěn)筆，所以涂顏色總會涂到外面，到了吃飯的時間，小班的小孩吃飯會很慢，而且他們總說不愛吃著不愛吃那，但老師喂他們總能吃的很快，小睡午覺很重要，優(yōu)先小孩經常尿床，所以要關注他們，他們醒了就讓他們去上廁所，還要幫他們把被子蓋好，小孩在睡覺的時候哦悶在幫學校做雪很漂亮的，做往后我們要回到班級幫小朋友們起床，他們起床后，我們要幫他們把褲子噻好，這樣就不會容易感冒了，還要幫長頭發(fā)的女生是小辮子，下午有許多小朋友參加興趣小組，其余的小朋友做操和玩游戲，這就是一天的行程
難點：鼓勵感受不同音樂風格，學會做音樂游戲
重點：感受不同音
難點：鼓勵幼兒想出不同的小雞和老鷹的動作。I?¨
發(fā)揮想象力和創(chuàng)造性，模仿小雞和老鷹的各種動作。I?¨?
重點：感受不同音樂風格，學會做音樂游戲。I?¨?
難點：發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。
教育的讀書筆記3
繼續(xù)教育，或稱繼續(xù)學習、終身學習，是一種持續(xù)的學習過程，主要基于個體在完成正規(guī)的學校教育之后，對于生活和工作中的新知識和技能的需求。在現(xiàn)代社會，繼續(xù)教育的重要性日益凸顯，它不僅幫助個人提升職業(yè)素養(yǎng)和技能，也是社會經濟發(fā)展不可或缺的驅動力。
繼續(xù)教育的形式多種多樣，可以是線上或線下的課程、研討會、工作坊、講座等。無論形式如何，其核心都是提供新的知識和技能，幫助個體適應快速變化的社會環(huán)境，提高他們在職場中的競爭力。
繼續(xù)教育的重要性不容忽視。首先，它可以幫助個人提升職業(yè)技能，適應快速發(fā)展的社會環(huán)境。在科技日新月異的今天，持續(xù)學習新的技能和知識是保持競爭力的'關鍵。其次，繼續(xù)教育也是社會經濟發(fā)展的重要驅動力。通過提升勞動力的技能和知識水平，可以推動產業(yè)升級和經濟轉型。
以我個人經驗為例，我選擇參加了一個關于數(shù)據(jù)分析和人工智能的線上課程。這個課程不僅讓我了解了最新的數(shù)據(jù)分析技術和工具，也提升了我的職場競爭力。此外，我也參加了關于領導力和團隊協(xié)作的線下工作坊，這讓我更好地理解了如何有效地領導團隊并處理沖突。
總結來說，繼續(xù)教育是一種有效的方式，幫助個人提升職業(yè)素養(yǎng)和技能。同時，它也是推動社會經濟發(fā)展的重要力量。因此，我強烈推薦每個人都參與繼續(xù)教育，無論你是在職場中還是準備進入職場。讓我們一起構建一個持續(xù)學習和進步的社會吧！
教育的讀書筆記4
《愛的教育》是意大利作家亞米契斯的作品，被認為是意大利人必讀的十本小說之一，是世界文學史上經久不衰的名著，被各國公認為最富愛心和教育性的讀物。朱光潛、豐子愷、茅盾、夏衍等學者曾將此書作為當時立達學園的重點讀物。1986年被聯(lián)合國教科文組織列入《具有代表性的歐洲系列叢書》中。1994年被列入世界兒童文學最高獎——國際安徒生獎《青少年必讀書目》之中。20xx年被教育部指定為中小學語文新課標課外閱讀書目�！稅鄣慕逃烦搅藭r代和國界的限制，被譯成數(shù)百種文字，至今銷量已超過15，000，000冊，成為世界最受歡迎的讀物之一。
這是一部以教育為目的的兒童文學作品。它弘揚偉大的愛國主義，歌頌人與人之間團結友愛的高尚情懷;它鼓勵人們消除階級觀念，在日常生活的交往中，努力實現(xiàn)各階級人民相互尊重和相互平等。直到二十世紀五十年代，《愛的教育》都一向是整個意大利的青少年們成長過程中不可或缺的重要組成部分。
小說的主人公安利柯是一個剛上小學四年級的意大利男孩，他出生在一個衣食無憂的知識分子家庭。由于理解了他父親的巨大影響，他在學習上勤奮努力，在生活中誠摯友善，是一個優(yōu)秀的中產階級少年。在書中，他以一個孩子的視覺角度、用日記的形式，記錄了在整整一個學年中，他的生活中發(fā)生的點點滴滴的故事。雖然學校是書中絕大部分的故事演繹的舞臺，可是，我們卻能夠從這樣的一個小小的窗口看到當時整個意大利的一個縮影。品學兼優(yōu)的德羅西和驕傲自大的沃蒂尼同樣出生在富裕的中產階級階層，前者真誠質樸、平易近人，后者卻驕奢橫溢，目中無人;而作為平民學生的代表者加羅內和克羅西，一個是非分明，敢于和邪惡抗爭，是弱者心中的英雄;另一個活潑可愛，小小的年紀就幫忙父母扛起了生活的重擔。如果說加羅菲的生意經和小聰明讓人忍俊不禁，那么弗蘭蒂的冷漠的內心和丑惡的面目則會令所有閱讀這本書的人不齒。雖然作者用簡單而平實的筆觸勾勒出這一個個孩子形象的時候與我們生活的這個時代已經相差了上百年，可是他們卻仿佛真的生活在我們的身邊。也許這就是這本書幾十年來都沒有被人們忘卻的真實原因吧。
除了安利柯的日記，《愛的教育》一書中還穿插了安利柯的父母和他的姐姐西爾維亞給他寫的一些信以及九篇教師讓孩子們聽寫下來的每月故事。如果說這些信帶著深深的時代烙痕，讓崇尚人文的現(xiàn)代人多少覺得有些教條，有點空洞，并不是那么有說服力的話，那么那九個故事的存在卻包含著作者的許多匠心。聰明的讀者，不明白您有沒有注意到這九個故事中的九個英勇的少年他們來自意大利九個不一樣的大區(qū)(意大利的一個大區(qū)相當于中國的一個省份。)，他們站在一齊代表了整個新生的意大利和它的未來。故事中的九個小主人公們是九個小英雄，為了他們心目中崇高的目標，他們承受了巨大的犧牲，有的甚至獻出了生命。不管是為了自我的祖國還是為了自我的家庭，他們在他們的事跡中表現(xiàn)出來的忘我和克己的精神，在我們這些生活在和平年代的現(xiàn)代人眼里，從某種程度上來說，都有些難以理解，甚至匪夷所思，可是它們卻體現(xiàn)了意大利著名的政治家加富爾(1810-1861)當時的治國理念，是年輕的、剛剛統(tǒng)一的意大利所需要的奉獻精神。
《愛的教育》這本意大利文的著作它原先的標題是“cuore”，如果直譯的話，應當是“心”的意思。用“心”，也就是用“真誠的心和平等的概念”來對待你身邊的每一個人，是該書的教育主旨，也是這本書最局限、甚至能夠說最“失敗”的一個地方。作為一個專業(yè)的新聞工作者，作者對自我生活的那個時代有著深刻的認識，他明明白在他生活的那個年代里，人與人最大的'交流障礙在于他們分屬于不一樣的階級，而這一點不是簡單的對“心”的召喚能解決的，可是，他卻沒有勇氣把自我心靈深處最真實的想法講出來，而只能采取逃避和迂回的辦法來號召所有的青少年都做一個有“心”的孩子。這一點，作者自我也早就認識到了，所以，在《愛的教育》獲得成功之后，他在一些媒體上對自我的所謂“理智上”和“感情上”的矛盾作了深刻的自我批評。
隨著時代的變遷，《愛的教育》對于意大利青少年成長的意義已經不像它剛出版時那么重大，近幾年來，在意大利本國的媒體上不斷有文章抨擊這本書存在的現(xiàn)實意義。有人批評它“田園式的、牧歌般的”情懷與烏托邦社會一樣缺乏現(xiàn)實意義;有人抨擊說那些每月故事中的英雄少年距離我們的現(xiàn)實生活太遙遠，是后文藝復興時期的中小資產階級不切實際的幻想;還有人說書中恩里科的班主任佩爾博尼教師采用的教育模式有煽情的嫌疑，已經不合時宜，對待當代的青少年我們需要把他們當做朋友，坦誠地與他們進行交流，等等等等。
可是，無論世事怎樣變遷，有一點是能夠肯定的。那就是《愛的教育》這本書在意大利的統(tǒng)一大業(yè)中產生的偉大的歷史意義。大家都明白語言的統(tǒng)一是一個國家實現(xiàn)政治上的統(tǒng)一的必要條件。在很長的時間里，“意大利”這個名詞一向都只是一個地理概念而不是一個政治概念。如果說現(xiàn)代意大利語的開山鼻祖亞歷山德羅·曼佐尼用他的經典著作《約婚夫婦》使現(xiàn)代意大利語實現(xiàn)了初步的統(tǒng)一，為意大利政治上的統(tǒng)一打下了一個基礎，那么在《約婚夫婦》面市五十年之際到新生的意大利統(tǒng)一政權產生后的二十五年里，我們說是德·亞米契斯《愛的教育》進一步鞏固了亞歷山德羅·曼佐尼的成就，為意大利的統(tǒng)一大業(yè)作出了不朽的貢獻。德·亞米契斯敘述故事時采用的樸素、平實的語言使《愛的教育》成為了一部喜聞樂見的作品，使處在社會底層的廣大勞動人民都能參與閱讀。它對文字統(tǒng)一、文化推廣的作用幾乎能夠和二戰(zhàn)后進入人們生活的新型媒體——電視相媲美。另外，政治上的局限也并沒有阻礙《愛的教育》在廣大民眾中獲得偉大的成功，它提倡的奉獻精神在特定的歷史條件下甚至還對當時整個意大利社會的發(fā)展起了重大的推動作用。
教育的讀書筆記5
回顧自己以前的教學過程中也曾想“約束”孩子。當孩子們說話時覺得他們太吵了，希望他們安靜�？墒沁@種“約束” 對孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的欲望卻更強烈。因為在此時我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自內心的，而是外人強加的，所以孩子們的安靜時一時的，只要我一離開，他們便會很快的開始交談起來。
當我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時，尤其當我閱讀了“只有當他成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時，他才能管住自己的行為，我們才認為他是一個守紀律的人。這樣的紀律具有靈活性概念即不易被理解又不易被采用。但它包含一個偉大的教育原則，它不同于舊式教育里那種絕對的，不容辯駁的高壓政策下的“不許動”的原則。” 這段話語之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些“不許動”的原則，因為這種“不許動”的背后，隱藏的是孩子們那種強烈的“我要動”的欲望。所以不管用什么活動，我們都應該讓孩子去動，在滿足孩子需求的'前提下提出要求，這時孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀律。在自由之后所獲得的紀律。
所以這讓我深深感受到了，不管什么時候，孩子才是他自己的主人，當他成為自己的主人時，老師只需要給予正確的引導，他就能很好的發(fā)展。
教育的讀書筆記6
讀《愛心與教育》時，內心受到很大觸動，引發(fā)了很多共鳴，讀到共情處或思考處，隨手寫下一句話，算是讀后的痕跡，有以下幾點：
1.教育為何
我們做教師的，教育的目的到底是什么？最滿意的回答是：“為了讓每一個生命與眾不同�！弊鹬貍�性，順勢發(fā)展，才會有更多的獨特性。
2.學校教育與家庭教育的聯(lián)接
學生的很多問題是家庭教育出現(xiàn)了問題，所以，我們要追本求源，找到問題癥結所在，做好家校溝通，如果能適當對家長進行教育指導就更好了。
3.養(yǎng)成自我反思的習慣
當學生出現(xiàn)問題了，先不要忙著指責學生，要先反思自己，出現(xiàn)了什么問題，該如何重新構建去彌補。
4.情感是基石
師生間的感情，是教育成功的第一塊基石，教育要充滿人性人道，開啟智慧前，先要開啟情感。
5.給孩子留下什么
我們和孩子們相處的'一年或幾年里，該給孩子們的未來留下怎樣的生命記憶？我們是否在為孩子們的未來做打算？是否為了他們未來的幸福在做教育？
6.材料保存
作為一線教師，每天都有故事發(fā)生，要養(yǎng)成收集保存資料的習慣，讓這些材料成為我思考、研究的基石。
7.愛學生，也被學生愛
一名好教師不僅僅是教出的成績好，還要被學生愛，學生離開后，能經常想起你，想起你時是滿滿的幸福，那這樣的老師才是幸福的，才是成功的。
8.何為教育的真愛
《愛心與教育》出版后，便生發(fā)出了“愛心”牌教師，那什么才是真愛呢？那便是智慧的愛。有溫柔對待，也有嚴格要求，有敞開心扉，也有默默等待。
9.何為教育本身
用心靈贏得心靈，不只是教育的條件，更是教育本身。兒童幸福和充實的精神生活是任何教學大綱都沒有做出規(guī)定的。
10.放眼未來
無論學生將來從事什么職業(yè)，都要做一個正直、善良、誠實、上進的人。那么從學生時代起，就要通過各種方式，教會他們始終不渝地追求真善美，學會合作，學會關心別人，努力拼搏奮斗。
教育的讀書筆記7
“愛滿天下”是 陶行知 悟一生奉行的格言。 陶 悟不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類�！皭邸� 是 陶 悟一生獻身教育事業(yè)的不竭動力，也是他崇高人格的表現(xiàn)�！皭蹖W生”是教師人格的靈魂。愛心是教育教學活動的基礎，沒有愛心便沒有教育教學活動。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。名著
一、播下愛的種子
作為一名耕耘者，自己心中充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。
陶行知 悟說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生�！蔽覀儺斀處煹�，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學生少一份苛求，多一份理解；少一份指責，多一份尊重，學生內心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發(fā)芽。
二、澆灌愛的雨露
愛是雨露，她能滋潤人；愛是夏日，她能溫暖人；愛是奉獻，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學生，學習和行為上暫時落后的學生。
滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤心田；愛心，可以撥心弦。
伸展在學生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進每個孩子的.心田，做孩子前進道路上的鋪路石。
三、收獲愛的回報
以真誠對待學生，必將收獲豐碩果實。正如蘇霍姆林斯基所說，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。在這里，我想說的是，平日里教師要給予學生適度的關愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，在孩子心里就會很滿足，很滿足，他們也會特別感激你。
實踐證明，“愛”是教育的基礎，教育是“愛”的事業(yè)。教師要以廣bo的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學 習陶行知 悟的教育思想，堅定自己心中“以愛育人”的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！
教育的讀書筆記8
今夏有幸閱讀了《什么是教育》一書，本書思維開闊、觀點突出。本書在書中有諸多闡述，其中比擬突出的是以下的觀點：
“哲思活動是絕對自由的自我存在的特殊表達”，“原初性的哲學思考者享用了通過思考而又超越思考的自由，他們不想在探求包含一切活動的存在本身時，尋找勉強的知“哲思活動是絕對自由的自我存在的特殊表達”，“原初性的哲學思考者享用了通過思考而又超越思考的自由，他們不想在探求包含一切活動的存在本身時，尋找勉強的知識�！�
《什么是教育》一書中的言論豐富且不乏許多閃光的地方，通過閱讀這本書，些許得以有所心得。每每閱讀有關書籍時不免感到只是一遍的閱讀是不夠的，還有待深入的學習。本書有著非同一般的論述，閱讀本書不失為提高自己的閱讀功底的一大幫助，我想隨著工作和生活閱歷的不同，讀書的感悟定會大有不同，我期待在閱讀中有所學習有所收獲，以下僅述一些我的讀書體會吧。我了一些書中的言論希望這些論點能夠與大家分享。諸如“對終極價值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質�！庇秩纭敖逃蕾囉诰袷澜绲脑跎睿逃荒塥毩�，它要效勞于精神生活的傳承，這種生活在人們的行為中直接表現(xiàn)出來……”“我們生活在形成習慣的過去之中，不斷形成和打破習慣是我們此在生成的`堅實根底，沒有習慣為底蘊，我們的精神的每一進步將是不可能的�！�
如此等等，我希望通過以上的摘錄與分享能夠帶給大家閱讀的興趣，同時希望這樣能有益于大家共同學習共同提高，多少能我們的工作起到一些有益的作用。
教育的讀書筆記9
在這個技術宰制一切的時代中，教育封閉了通向靈魂的大門，對生命的異化和遮蔽使其迷失了方向，越來越遠離生命的原點。一個以人為本的時代的到來，呼喚教育回歸生命的本真。
馮建軍教授的《生命與教育》這本書就是基于對生命與教育本體關系的理性思索，探討了教育的生命本質和生命化教育的理念、特點，構建了生命化教育的體系，書寫了有“人”的生命教育學。它讓人們重新審思教育的.過去，向著生命的未來行進。
此書的前言就點明了全書的主題——回歸生命的教育。作者認為生命的教育要尊重個性，尊重兒童的自由，但并不是放任不管。要制定“保障自由”的紀律，同時引導學生“學會自我約束”，“學會自由”。他強調教育是最具生命的事業(yè)，生命是完整的，是自由的，是獨特的，致力于生命全面而和諧、自由而充分、獨特而創(chuàng)造地發(fā)展是教育的根本使命。新世紀的教育應該走出“異化的洞穴”，回歸生命本身。
讀《生命與教育》的第一章“生命：教育的原點”中，我體會到馮教授以“人”的方式來認識人，指出人具有種生命與類生命的雙重性。種生命是自由生命，是自在的；而類生命是價值生命，是自為的。所謂自為，就是自己做主，自己有所為。要實現(xiàn)自為的境界，達到種生命向類生命的超越,無疑，教育是關鍵。教育，就是生命存在的基本方式。當然，這種存在，并不單單在于“活著”，而更在于如何實現(xiàn)生命的價值，回歸生命的本真，實現(xiàn)生命的靈動。因此，對生命來說，最基本的原點便是教育。因為教育對人的生命來說確實有著至關重要的作用。
葉瀾教授曾經說過：教育是基于生命的事業(yè)。教育除了有鮮明的社會性之外，還有鮮明的生命性。在一定的意義上，“教育是直面人的生命，提高人的生命，為了人的生命質量而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關懷的一種事業(yè)�！�
馮教授又歸納出生命化教育的四個特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關懷。這每一個特征，都值得教育者去身體力行。同時，他還列舉了關懷生命的研究方法，其中的敘事研究、行動研究和個案研究，是教師在平時的教育教學過程中使用得比較多的方法，也是教師走進生命個體，關注生命成長，傾聽生命律動，記錄生命足跡的最佳方法。
教育的讀書筆記10
你知道，什么才是真正的“愛”么？，如果你對這個問題還感到很陌生的話，那么就請你讀一讀亞米契斯的《愛的教育》吧！
這本書寫的是一個普普通通的意大利四年級小學生 安利柯對社會上發(fā)生的一些事情而引發(fā)了感想做的紀錄。但是從中我們能看到很多東西。
在安利柯眼中的世界里，“好人”和“壞人”有明顯的區(qū)別�！昂萌恕笔巧屏迹\實，會尊敬他人的人�！皦娜恕眲t是會欺騙、邪惡；心 術不正；做錯事不知道悔改，只會推卸責任的人。你看，是不是很簡單？所以我們要用一種更簡單的眼光去看別人。其實人都是善良，純真和溫暖的，用另一種眼光看別人，看社會，這就是《愛的教育》教給我們的。
這其中最令我難忘的是《洛馬格那的血》。故事講述的是一個雜貨店的孩子，由于賭博輸了錢被奶奶發(fā)現(xiàn)了，奶奶語重心長地教導了他，并訴說了如何艱辛地將他撫養(yǎng)成人。孩子雖然嘴上沒說，心里早已被打動。正在此時，一場噩夢降臨，兩個強盜闖入家中，一個用刀威脅老人，另一個搶了錢，正當他們離開時，老人認出了其中一個，那強盜立即要殺人滅口，一刀向老人刺去，孩子舍身護住了老人，自己卻被刺中。強盜逃走后，孩子不顧自己的傷，還安慰著老人，最后因失血過多而永遠地告別了這個世界。
故事當中有高興也有憂傷，有懂事也有調皮；有對先生和身邊優(yōu)秀人物的尊重和敬佩，也有對嫉妒者和以強凌弱者的不屑一顧與厭惡。“在學校里，無論什么階級的人，都成了平等的友人了。”；“賣炭者的兒子與紳士的兒子平起平坐�！备嬖V人們意大利孩子在學校是如何互幫互助、團結友愛地學習與生活的。
書中提到了這樣許多感人肺腑的事情：“二年級學生洛佩諦為了救一個站在當街的一年級學生，而趕在車子前面，救出了他，自己卻被車子軋斷了一條腿。同學、老師、校長都紛紛稱贊他是“犧牲自己的生命而救助朋友的人”。“一個小男孩因為受別人羞辱而氣憤地將墨水瓶丟向欺侮他的.同學，不想卻丟在了剛走進教室的先生身上。先生并沒有盲目地責怪他，而是把事情的來龍去脈弄得一清二楚，并“請”肇事者親自承認錯誤。最使我感動的是一個名叫《小抄寫員》的故事。講的是一個叫敘利亞的五年級學生，為了分擔父親工作上的壓力，深夜悄悄地爬起來，替父親抄寫白天沒有抄完的稿子，為貧困的家庭換得一點微薄的生活費。剛開始，他不知情的父親還以為是自己的抄寫速度加快而高興，可是不久便發(fā)現(xiàn)敘利亞上課打瞌睡，功課成績也從頭幾名降了下來，不免對敘利亞感到失望。敘利亞自己也感到很痛苦，不知道該怎么做才好，直到有一天，父親看見了深夜伏案抄寫的敘利亞時，才恍然大悟，父親一下子把敘利亞抱到床上，滿懷愧疚地對他說：孩子，你辛苦了！爸爸錯怪你了》”。
還有《掃煙窗的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告別》等一些故事都令人潸然淚下。
讀了《愛的教育》使我感受到一種純真的友情，博愛的親情。無私的師生之情。這些都是人間最美的情感。亞米契斯以一個小學生的名義，通過日記的形式，講述了他在學校、校外的所見所聞，并且寫成一個個很小的故事。讓你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那份情感。充滿愛心、獻身教育事業(yè)的老師；對孩子關懷備至、拳拳之心的父母；清純善良、活潑可愛、見義勇為、心靈高尚的小學生，還有那使安利柯永生難忘的小學校園生活。它會讓你感動，讓你讀起來就好象在充滿愛的海洋里翱翔。
愛的力量是偉大的。陽光之愛可以熔化冰雪，春風之愛可以萌發(fā)草木，雨露之愛可以滋潤禾苗……愛是無處不在的！這就是“愛”真正的含義。
讓世界充滿愛，這就是我們夢想的天堂！
教育的讀書筆記11
我今天讀了《愛的教育》的.第一則小故事《開學第一天》。在這篇日記中，主人公恩里科遇到了一位不茍言笑的老師。他感到學校太狹窄，讓人憋得慌。我剛新學期的時候，也遇到了一些老師，其中我不太喜歡的是金老師。因為他很偏心男生，那一次我們幾個女生聚在一起，談論一個話題：“既然生活幣能換作業(yè)，為什么不能換老師呢?”“是呀，女生肯定全票通過，反正女生比男生多。我個人就有幾十個呢!”所以金老師我不太喜歡。
教育的讀書筆記12
《愛的教育》是意大利作家亞米契斯特地獻給9——13歲的孩子的。這本書是一本日記體小說，以愛為宗旨，撰寫了生活中點點滴滴的愛：對老師的愛、對同學的愛、對父母的愛、對兒女的愛、對同學的愛……這種種的愛都感人肺腑。
看了這本書，我仿佛身臨其境，我好像見到了可愛的卡隆、父親是開柴店的可萊諦、駝背的耐利、“小石匠”潑來可西……在這本書中，大家好像都是一家人，相處的特別融洽。其中有的情節(jié)讓人潸然淚下，特別感動;有的讓人特別想乘坐時間汽車到那個時候，大喊加油;有的讓人為之生氣;有的讓人特別興奮。
這本書散發(fā)著的那種愛的力氣，吸引大家去讀它，去品嘗它。愛就像空氣一樣，在身邊的每個角落。愛，很簡潔，一句問候，一杯熱茶，都會讓人的`心暖暖的。愛這個字說起來簡潔，做起來又談何簡單，比如書中的勿蘭諦，他學習成果特別不好，在上課的時候很放縱，就算是老師也奈何不了他。他在上課時做小動作，老師只能當沒觀察，所以他越來越肆無忌憚。有一次，竟然在上課的時候放起鞭炮來，老師告知了校長，校長要開除他，他卻奸笑起來。她的母親到學校里來，跪著求校長不要開除他，他卻無動于衷，還是一臉壞笑，把母親對自己的愛踐踏在腳底下。
《愛的教育》字里行間都洋溢著真摯的愛，這本書隱藏的是人世間特別平常但又讓人特別珍惜的愛。一但失去了愛，那么生活就會冰冷冰冷，即使在夏天三伏的時候穿著厚厚的棉衣也依舊不會感覺到暖和，而且心就會跟石頭一樣冰冷無情。
教育的讀書筆記13
在這個寒假里，我讀了《愛的教育》一書。這本書是意大利著名作家埃迪蒙托。德。阿米琪斯寫的，全書以一個四年級的小學生恩利科的視角，通過他一個學年的日記，向人們介紹了他的伙伴德羅西、卡羅納、等等，以及他們深愛的老師、家人所發(fā)生的最平凡的事情。
其中給我印象最深的是“掃煙囪的人”這個故事，主要講了一個清掃煙囪的小孩，他清掃煙囪得到了三十個銅幣，卻因為口袋破了個洞而漏掉了，他害怕地不敢回家。幾個女孩都拿出了自己的錢，湊起來給清掃煙囪的小孩，連沒有錢的小女孩也拿出了自己的鮮花送給了他。清掃煙囪的小孩拿著大家湊的三十個銅幣高興的`回家了。
這個故事告訴我們，遇到困難的時候，要相互幫助，要助人為樂，伙伴之間要充滿友愛。
全書只用一個簡單的“愛”字，教我們學會要愛爸爸、愛媽媽、愛老師、愛同學、愛生活以及愛祖國，讓我們生活在愛的世界里。
教育的讀書筆記14
我想許多家長和老師在與孩子接觸與教育中，遇到一些問題，總是拿“是為了孩子好，一切都因為愛孩子”這樣的借口來為自己開脫。但看了這本書后，這些想法應該都會改變吧，那些一直被我們稱作“問題”兒童的孩子們，其實是最無辜的。就像文中引用的一句西方的諺語說的那樣：“地獄之路有時是好的意圖鋪起來的'”。我們總是在無意中將對孩子“愛的教育”錯誤地用自己自認為完美的“規(guī)劃、命令甚至是強制性的方法”來讓孩子無條件接受，殊不知在短暫的“聽話”過后帶給孩子的是怎樣的無奈與挫傷……
教育的讀書筆記15
在青年教師的成長過程中，如何又好又快的成長是每一位青年教師都在思考的問題。最近利用工作之余，我認真閱讀了《怎樣成為一名優(yōu)秀老師》一書，感受頗深。本書是由三名著名的美國教育工作者編著，主要從教書育人、終身學習、建立良好的師生關系、進行有效地溝通、提供有效的幫助、應對職業(yè)挑戰(zhàn)、避免職業(yè)倦怠、積極反思、敬業(yè)等九個方面進行闡述。
結合我自身的情況：所在的是一所城郊結合部的幼兒園，在幼兒園教學生活中會面臨很多問題，而在面對各種不同生源素質表現(xiàn)的幼兒時，應該怎樣去面對，并且排除相關的干擾因素讓自己在教學崗位上更快的成長，這些也是我常常思考的問題。通過對這本書的閱讀，我對這些問題有了些新的認識，同時也起到了較好的引領作用。
作者在書中指出：成為最優(yōu)秀教師的要素，不是教學中那些技術層面的東西，而是能有效地贏得學生注意、尊重、傾心的人品。正是這種獨特的人力資源，有著鼓舞人心的強大力量，能激勵學生超越個人所認定的極限，幫助他們尋求人生的重大意義。這相對于此前在教育界注重教材與教法的鉆研的一些教師而言，是一個嶄新而又睿智的話題。
一名優(yōu)秀教師，必須具備哪些素質和品質呢?作者在書中也進行了闡述，告訴我們理想教師的素質依次是：交談和理解的能力;嚴格而公正地執(zhí)行紀律的`能力;啟發(fā)和引發(fā)動機的能力;高尚的品德;愛護和關心兒童;對專門職業(yè)的獻身和熱誠;友善的個性;端正潔凈的儀表。具備了理想教師的素質，我們才能去談所謂“優(yōu)秀”，而要達到所謂“優(yōu)秀”，絕非易事，作者在書中也做了詳實地闡述。在讀后，我也進行了自我反思與總結。
我要做到對自己的工作充滿激情，并把這種激情傳遞給同事和幼兒，展現(xiàn)自身的個人魅力。在班級教學和生活中，在處理班級事情的過程中，要做到對待每個幼兒，要盡可能地做到公正、公平，無論他來自哪里，無論他長得是否可愛、聰明伶俐、討人喜歡。要成長為一名優(yōu)秀的青年教師，理解得更透徹一
些，就是教師必須敬業(yè)，有育人教書的激情;有良好的道德品質，“德高為師，身正為范�！庇袗坌�，大愛無聲，師德千秋;并以積極的心態(tài)為人處世。 此外，作為一名優(yōu)秀教師，必須熱愛學習、善于學習，樹立終身學習的理念，一名優(yōu)秀的教師必須是一位愛學、善學的人，只有終身堅持不斷學習，才能不斷的更新補充自己的知識，保持與時代同步伐，不至于落后于當今時代的要求。
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