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名人傳讀書(shū)筆記精彩
讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么如何寫讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的名人傳讀書(shū)筆記精彩，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
名人傳讀書(shū)筆記精彩1
失去了童年，一個(gè)支離破碎的家庭，一個(gè)嗜酒如命的父親，一個(gè)卑微的母親，一臺(tái)破舊的鋼琴陪伴了他的童年。他沒(méi)有過(guò)真正的愛(ài)情，他孤獨(dú)，但他卻心中有著一個(gè)他愛(ài)得天使。讀到貝多芬抱著畫(huà)像傷心的滔哭得時(shí)候，仿佛看到一個(gè)偉人的孤獨(dú)，一個(gè)對(duì)愛(ài)情思念的偉人。
音樂(lè)家，卻失去了雙耳，他害怕別人知道，他害怕，他不只是害怕別人知道那么簡(jiǎn)單，他害怕失去自己的`雙耳，以后再也不聆聽(tīng)音樂(lè)。音樂(lè)就是他的全部，他的一生，他的追求。在最后一次的演奏里，他已經(jīng)聽(tīng)不到任何聲音了，奏樂(lè)跟高音歌手之間對(duì)不上調(diào)，指揮跟奏樂(lè)之間的差異，他茫然了，心里卻很清楚知道因?yàn)樽约旱亩浒�！�?tīng)不到，聽(tīng)不到，這一句話一直纏繞著貝多芬，那是多么難受，多么摧毀性的打擊。
童年很多時(shí)候決定你以后的發(fā)展，至少在以前，現(xiàn)在的孩子，太多享受的物質(zhì)和生活，現(xiàn)在的父母，過(guò)于溺愛(ài)自己的孩子。怎么才能成長(zhǎng)呀，也難怪越來(lái)越少的偉人出現(xiàn)了。別說(shuō)偉人，就一個(gè)能夠吃點(diǎn)苦的孩子也越來(lái)越少。
在騰訊實(shí)習(xí)，一起在酒店住的小伙伴說(shuō)不想在他朋友那里住，那里在樓頂，太熱了，又沒(méi)有空調(diào)。但是也只是老抱怨，抱怨這個(gè)，抱怨那個(gè)。生活很美好，既然朋友幫你省下找房間的時(shí)間，省下找房子的錢，就已經(jīng)很不錯(cuò)啦，有什么好抱怨的呢？熱也是這樣過(guò)，冷也是那樣過(guò)，年輕人體格強(qiáng)壯，有什么不能承受的。想想貝多芬的童年，想想偉人所受過(guò)的苦，我必須遇事要更加的堅(jiān)強(qiáng)，要承受別熱看來(lái)非一般的苦難，定能成就非一般的成功。
貝多芬是快樂(lè)的，也追求快樂(lè)。
名人傳讀書(shū)筆記精彩2
讀完了《名人傳》這本書(shū)，我深有感觸�！睹藗鳌愤@本書(shū)是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，法國(guó)作者羅曼·羅蘭所著，創(chuàng)造了精神世界的太陽(yáng)，能夠使人們獲得心靈上的支撐。
此書(shū)寫的是貝多芬、米開(kāi)朗琪羅與托爾斯泰有關(guān)的傳記，在一生中他們經(jīng)歷了種種磨難卻沒(méi)向命運(yùn)低頭，仍堅(jiān)持創(chuàng)作，艱難與命運(yùn)斗爭(zhēng)直到生命的最終一秒，終成了代代相傳的偉人。
貝多芬是一位生性倔強(qiáng)樂(lè)觀的音樂(lè)家，無(wú)論在哪里，他的一生都在追求歡樂(lè)。從一開(kāi)始命運(yùn)就向他展示它的了殘酷和凄涼，他的童年是苦難的、不幸的。但他沒(méi)有放棄，他表示出一種積極樂(lè)觀生活的態(tài)度。到了晚年時(shí)期，作為音樂(lè)家的他聽(tīng)覺(jué)完全喪失，但他仍然堅(jiān)持創(chuàng)作音樂(lè)，他對(duì)生活的熱愛(ài)以及對(duì)音樂(lè)的.執(zhí)著追求戰(zhàn)勝了他的痛苦，痛苦變成了他創(chuàng)作力量的源泉。貝多芬以他驚人的毅力與他樂(lè)觀進(jìn)取的態(tài)度向我們展示了他一生的偉大，并驅(qū)使我們向他學(xué)習(xí)。
米開(kāi)朗琪羅是一位典型的杯具人物。米開(kāi)朗琪羅的一生都是不幸的，更糟糕的是他的內(nèi)心近乎黑暗。他眼觀開(kāi)闊，志存高遠(yuǎn)，他甚至認(rèn)為“天才”這個(gè)詞都不配于他；他恨人也遭人恨，他愛(ài)人卻無(wú)人愛(ài)他，他是孤獨(dú)的，他覺(jué)得死對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種解脫、一種歡樂(lè)，他讓我們感受到生命的不易。他的藝術(shù)是偉大的，米開(kāi)朗基羅是人類天才、智慧和勇氣的結(jié)晶，他的光榮與成就屬于全人類。
托爾斯泰是一位熱愛(ài)生命的人。他天性善良，悲天憫人，期望天下所有人都幸福安詳，他有一顆博愛(ài)的心。他在十九世紀(jì)末的俄羅斯就像一個(gè)太陽(yáng)，用他強(qiáng)而有力的筆吹散了籠罩著的霧霾。托爾斯泰終身都在學(xué)習(xí)，還吃苦耐勞，即使到了晚年時(shí)期他還堅(jiān)持下地干農(nóng)活。他的一生都圍繞著宗教信仰，一向都處在懷疑、放棄、堅(jiān)守信仰當(dāng)中。托爾斯泰幼年喪母，九歲喪父，從小缺乏親情之愛(ài)，這種苦難磨礪了他作家的人生，為他作家的人生奠定了基礎(chǔ)。他的文學(xué)成就是無(wú)人爭(zhēng)議的，他用自己苦難又坎坷的一生向我們展示了他真誠(chéng)善良的堅(jiān)定信念，他寫出了千古流傳的世界名著。
這些偉大的英雄們的一生都是坎坷又充滿挑戰(zhàn)的，他們用他們頑強(qiáng)的意志與奮斗的決心戰(zhàn)勝了生活的種種挫折與苦難，創(chuàng)造了他們值得千古流傳的作品及名聲。他們扼住了命運(yùn)的咽喉，成了命運(yùn)的強(qiáng)者。我想，我們此刻的生活條件如此優(yōu)越，他們?cè)趷毫拥臈l件中都能頑強(qiáng)奮斗，擁有堅(jiān)定的信念，我們又怎能不打起精神來(lái)，擁有奮斗的決心與毅力，成為命運(yùn)的強(qiáng)者。讓我們一起鼓起勇氣去應(yīng)對(duì)困難坎坷，奮勇直前，創(chuàng)造一個(gè)光明的未來(lái)！
名人傳讀書(shū)筆記精彩3
總是鐘愛(ài)對(duì)作古的人作傳，因?yàn)閷?duì)傳紀(jì)來(lái)說(shuō)，傳主至少在寫作時(shí)是被看作一個(gè)完成了的歷史個(gè)體的。也只有這樣，作者才能在時(shí)序上把握傳主思想與行動(dòng)的前因后果。
但《名人傳》卻缺少為傳記家們所偏愛(ài)的軼聞趣事，反而充滿了各種激情因素，這既體現(xiàn)在各個(gè)傳主的外在行動(dòng)與內(nèi)心世界里，又體現(xiàn)在羅蘭的敘事話語(yǔ)中。當(dāng)然，我們說(shuō)“歷史是歷史學(xué)家的經(jīng)驗(yàn)。歷史不是別人而是歷史學(xué)家‘制造出來(lái)’的， 寫歷史就是制造歷史的唯一辦法�！�
貝多芬：扼住命運(yùn)的喉嚨，以死來(lái)觀照生然后又重新投進(jìn)生
米開(kāi)朗基羅：英雄主義的.天才和缺乏英雄主義的意志
托爾斯泰：為了逃脫自己的影子而在烈日下向前狂奔的偉大受苦者
名人傳讀書(shū)筆記精彩4
《貝多芬傳》節(jié)錄在悲苦的深淵里，貝多芬從事于謳歌歡樂(lè)。
這是他畢生的計(jì)劃。從1793年他在波恩時(shí)起就有這個(gè)念頭。他一生要歌唱?dú)g樂(lè)，把這歌唱作為他某一大作品的結(jié)局。頌歌的形式，以及放在哪一部作品里這些問(wèn)題，他躊躇了一生……對(duì)于這些延緩和躊躇的解釋，我們還得更進(jìn)一步：它們還有更深刻的原因。
這個(gè)不幸的人永遠(yuǎn)受著憂患折磨，永遠(yuǎn)想謳歌“歡樂(lè)”之美；然而年復(fù)一年，他延宕著這粧事業(yè)，因?yàn)樗鲜蔷碓跓崆榕c哀傷的漩渦內(nèi)。直到生命的最后一日他才完成了心愿，可是完成的時(shí)候是何等的偉大！
當(dāng)歡樂(lè)的主題初次出現(xiàn)時(shí)，樂(lè)隊(duì)忽然中止；出其不意地一片靜尤；這使歌唱的開(kāi)始帶著一種神秘與神明的氣概。而這是不錯(cuò)的：個(gè)主題的確是一個(gè)神明。“歡樂(lè)”白天而降，包裹在非現(xiàn)實(shí)的寧爭(zhēng)中間：它用柔和的氣息撫慰著痛苦；而它溜滑到大病初愈的人的心坎中時(shí)，第一下的撫摩又是那么溫柔，令人如貝多芬的那個(gè)朋友-樣，禁不住因“看到他柔和的眼睛而為之下淚”。當(dāng)主題接著過(guò)渡紐人身上去時(shí)，先由低音表現(xiàn)，帶著一種嚴(yán)肅而受壓迫的情調(diào)。慢曼地，“歡樂(lè)”抓住了生命。這是一種征服，一場(chǎng)對(duì)痛苦的斗爭(zhēng)。我后是進(jìn)行曲的節(jié)奏，浩浩蕩蕩的軍隊(duì)，男高音熱烈急促的歌，在藝些沸騰的樂(lè)章內(nèi)，我們可以聽(tīng)到貝多芬的氣息，他的呼吸，與他曼著感應(yīng)的呼喊的節(jié)奏，活現(xiàn)出他在田野間奔馳，聽(tīng)著他的樂(lè)曲，泛著如醉如狂的激情鼓動(dòng)，宛如大雷雨中的`李爾老王。在戰(zhàn)爭(zhēng)的歡獲之后，是宗教的醉意；隨后又是神圣的宴會(huì)，又是愛(ài)的興奮。整卜的人類向天張著手臂，大聲疾呼著撲向“歡樂(lè)”，把它緊緊地?fù)г诓焕铩?/p>
施皮勒醫(yī)生于一八二六年看見(jiàn)他，說(shuō)他氣色變得快樂(lè)而旺盛了。同年，當(dāng)格里爾巴策最后一次和他晤面時(shí)，倒是貝多芬來(lái)鼓勵(lì)這頹挺的詩(shī)人：“啊，他說(shuō)，要是我能有千分之一的你的體力和強(qiáng)毅的舌……”時(shí)代是艱苦的，專制政治的反動(dòng)，壓迫著思想界。格里爾巴策呻吟道：“言論檢查把我殺害了。倘使一個(gè)人要言論自由，思匿自由，就得往北美洲去�！钡珱](méi)有一種權(quán)力能鉗制貝多芬的思想。寺人庫(kù)夫納寫信給他說(shuō)：“文字是被束縛了，幸而聲音還是自由約�！必惗喾沂莻ゴ蟮淖杂芍暎苍S是當(dāng)時(shí)德意志思想界唯一的自由之聲。他自己也感覺(jué)到。他時(shí)常提起，他的責(zé)任是把他的藝術(shù)來(lái)奪獻(xiàn)于“可憐的人類”“將來(lái)的人類”，為他們?cè)旄＠�，給他們勇氣，喚醒他們的迷夢(mèng)，斥責(zé)他們的懦怯。他寫信給侄子說(shuō)：“我們的時(shí)代，需要有力的心靈把這些可憐的人群加以鞭策�！币话硕吣�，米勒醫(yī)生說(shuō)，貝多芬對(duì)于政府、警察、貴族，永遠(yuǎn)自由發(fā)表意見(jiàn)，甚至在公眾面前也是如此。在談話手冊(cè)里，我們可以讀到：（一八一九年）“歐洲政治目前所走的路，令人沒(méi)有金錢沒(méi)有銀行便什么事都不能做�！薄敖y(tǒng)治者的貴族，什么也不曾學(xué)得，什么也不曾忘記�！薄拔迨陜�(nèi)，世界上到處都將有共和國(guó)�！本飚�(dāng)局明明知道，但對(duì)他的批評(píng)和嘲諷認(rèn)為是無(wú)害的夢(mèng)囈，因此也就讓這個(gè)光芒四射的天才太平無(wú)事了。一八一九年他差點(diǎn)被警察當(dāng)局起訴，因?yàn)樗宦曆裕骸皻w根結(jié)蒂，基督不過(guò)是一個(gè)被釘死的猶太人�！蹦菚r(shí)他正寫著《d調(diào)彌撒曲》。由此可見(jiàn)他的宗教感應(yīng)是極其自由的。他在政治方面也是一樣的毫無(wú)顧忌，很大膽地抨擊他的政府之腐敗。他特別指斥幾件事情：法院組織的專制與依附權(quán)勢(shì)，程序繁瑣，完全妨害了訴訟的進(jìn)行；警權(quán)的濫用；官僚政治的腐化與無(wú)能；頹廢的貴族享有特權(quán)，霸占著國(guó)家最高的職位。從一八一五年起，他在政治上是同情英國(guó)的。據(jù)申德勒說(shuō)，他非常熱烈地讀著英國(guó)國(guó)會(huì)的記錄。英國(guó)的樂(lè)隊(duì)指揮西普里亞尼波特，一八一七年到維也納，說(shuō)：“貝多芬用盡一切詛咒的字眼痛罵奧國(guó)政府，他一心要到英國(guó)來(lái)看看下院的情況。他說(shuō)：“你們英國(guó)人，你們的腦袋的確在肩膀上�！薄�
因此，什么都不能使這股不可馴服的力量屈膝，如今它似乎玩弄痛苦了。雖然環(huán)境惡劣，例如侄子之自殺，但他在最后幾年中所寫的音樂(lè)，往往有一副簇新的面目，是嘲弄的、睥睨一切的、快樂(lè)的。他逝世以前四個(gè)月，在一八二六年十一月完成的作品一作品第一三零號(hào)的四重奏的新的結(jié)束是非常輕快的。而且這種快樂(lè)并非一般人所有的那種：時(shí)而是莫舍勒斯所說(shuō)的嬉笑怒罵，時(shí)而是戰(zhàn)勝了如許痛苦以后的動(dòng)人的微笑�？傊�，他是戰(zhàn)勝了，他不相信死。
然而死終于來(lái)了。一八二六年十一月，他患了肋膜炎性的感冒。為侄子奔走前程而旅行回來(lái)，他在維也納病倒了。他的病有兩個(gè)階段：（一）肺部的炎癥，那是六天就結(jié)束的�！暗谄咛焐�，他覺(jué)得好了一些，從床上起來(lái)，走路，看書(shū)，寫作�！保ǘ┫鞑�，外加循環(huán)系病。醫(yī)生說(shuō)：“第八天，我發(fā)現(xiàn)他脫了衣服，身體發(fā)黃。劇烈地泄街，外加嘔吐，幾乎使他那天晚上送了命�！睆哪菚r(shí)起，水腫病開(kāi)始加劇。這一次的復(fù)病還有我們迄今不甚清楚的精神上的原因。華洛赫醫(yī)生說(shuō)：“一件使他憤慨的事，使他大發(fā)雷霆，非�？鄲�，這就促成了病的爆發(fā)。打著寒噤，渾身戰(zhàn)抖，因內(nèi)臟的痛楚而起痙攣�！标P(guān)于貝多芬最后一次的病情，從一八四二年起就有醫(yī)生詳細(xì)地?cái)⑹霾⒐_(kāi)發(fā)表。朋友都在遠(yuǎn)方，他打發(fā)侄兒去找醫(yī)生。據(jù)說(shuō)這麻木不仁的家伙竟忘記了使命，兩天之后才重新想起來(lái)。醫(yī)生來(lái)得太遲，而且治療得很惡劣。三個(gè)月內(nèi)，他運(yùn)動(dòng)家般的體格和病魔抗掙著。一八二七年一月三日，他把至愛(ài)的侄兒立為正式的承繼人。他想到萊茵河畔的親愛(ài)的友人，寫信給韋格勒說(shuō)：“我多想和你談?wù)�！但我身體太弱了，除了在心里擁抱你和你的洛亨以外，我什么都無(wú)能為力了�！币皇菐讉�(gè)豪俠的英國(guó)朋友，貧窮的苦難幾乎籠罩到他生命的最后一刻。他變得非常柔和，非常忍耐。一個(gè)名叫路德維希-克拉莫利尼的歌唱家，說(shuō)他看見(jiàn)最后一次病中的貝多芬，覺(jué)得他心地寧?kù)o，慈祥愷側(cè)，達(dá)到了極點(diǎn)。一八二七年二月十七日，貝多芬躺在彌留的床上，經(jīng)過(guò)了三次手術(shù)以后，等待著做第四次，他在等待期間還安詳?shù)卣f(shuō)：“我耐著性子，想道：一切災(zāi)難都帶來(lái)幾分善。”據(jù)格哈得丨馮丨布羅伊寧的信說(shuō)，他在彌留時(shí)，在床上受著臭蟲(chóng)的騷擾……他的四次手術(shù)是一八二六年十二月二十日、一八二七年正月八日、二月二日和二月二十七日。
這個(gè)善，是解脫，是像他臨終時(shí)所說(shuō)的“喜劇的終場(chǎng)”……而我們卻要說(shuō)是他一生悲劇的終場(chǎng)。他在大風(fēng)雨中，一聲響雷中，咽下了最后一口氣。一八二七年三月二十六日，一只陌生的手替他闔上了眼睛……布羅伊寧寫道：“感謝上帝！讓他結(jié)束了這長(zhǎng)時(shí)期悲慘的苦難�！必惗喾业氖指�、書(shū)籍、家具，全部拍賣掉，代價(jià)不過(guò)175弗洛令。拍賣目錄上登記著252件音樂(lè)手稿和音樂(lè)書(shū)籍，共售982弗洛令。談話手冊(cè)只售1.20弗洛令。
親愛(ài)的貝多芬！……一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界！他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的……那是可以總結(jié)他一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)�！�
名人傳讀書(shū)筆記精彩5
花了3，4天的時(shí)間重讀名人傳。記得我第一次讀此書(shū)是11年前，當(dāng)時(shí)大三暑假學(xué)校組織去南京實(shí)習(xí)從武漢到南京的船上。時(shí)間過(guò)得真快，一輪都快過(guò)去了。
我已經(jīng)不太記得第一次讀這本書(shū)時(shí)候的感想了。這次讀，坦白說(shuō)，感想良多。人說(shuō)好書(shū)是精神食糧，這本書(shū)可說(shuō)是精神的“滿漢全席”。一邊讀書(shū)一邊思考偉人的成長(zhǎng)軌跡，就能感到自己精神力量的壯大。正如作者在前言中說(shuō)的，偉大的靈魂總是感到痛苦和孤獨(dú)，作者為這三位偉人立傳的重要原因之一，是用來(lái)慰藉那些靈魂的。
我不是學(xué)文藝的，所以專業(yè)的知識(shí)，比如說(shuō)繪畫(huà)，雕塑和文學(xué)思潮，于我都不熟悉。因此，我所關(guān)注的是偉人精神的.力量。貝多芬，作者在后記（還是前傳）里非常精辟的用“力”這個(gè)字來(lái)概括他的一生和精神的精髓。他從來(lái)不向命運(yùn)低頭，他的作品充分展現(xiàn)他的力量，他敢于打破sonata的刻板格式，賦予新的生命。于貝多芬，我非常欽佩，感慨也最多。
我不喜歡米開(kāi)朗基羅的傳記（和他本人），并無(wú)冒犯大師的意思，我尊敬他的天才。佛羅倫薩是藝術(shù)的天堂。我還記得第一次讀這本書(shū)的時(shí)候就對(duì)裴冷翠是那么神往，可惜直到今天還沒(méi)機(jī)會(huì)去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)�？墒撬木袷澜纾瑢�(duì)我來(lái)說(shuō)太消極。我認(rèn)為不可取。就像我讀清朝張英的《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》和康熙的《庭訓(xùn)格言》，張英是中國(guó)傳統(tǒng)的讀書(shū)人，講求心性的高遠(yuǎn)寧?kù)o（如鶴）�？滴醪挥谜f(shuō)，注重實(shí)效，讀書(shū)做事相得益彰（如鷹）。對(duì)我來(lái)說(shuō)，我就更欣賞康熙。大概我是學(xué)管理的而不是一個(gè)文藝家，對(duì)我來(lái)說(shuō)，了解人性，增加自己的精神力量的最終目的還是積極向上的為人服務(wù)。
對(duì)于托爾斯泰的部分，我最感興趣的其實(shí)就是他1880年精神錯(cuò)亂的那一部分，我認(rèn)為那一部分也是他精神升華的過(guò)程。用作者的話說(shuō)，就是從藝術(shù)天分升華到了道德力量。我讀托爾斯泰傳記的感悟，大概就在于，偉人的精神世界都是完美的，如托爾斯泰強(qiáng)調(diào)的是絕對(duì)的“愛(ài)”與“真理”�？墒乾F(xiàn)實(shí)世界都是不完美的。兩者怎么樣融合與接軌，是最大的挑戰(zhàn)。我贊成托爾斯泰對(duì)宗教世界的統(tǒng)一性（即耶穌，柏拉圖和孔孟有共通之處）的判斷。但是我不喜歡他的非暴力不合作態(tài)度，太消極。我也不喜歡他對(duì)待國(guó)家，軍隊(duì)等強(qiáng)力部門的批判態(tài)度。強(qiáng)力部門的存在是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如果沒(méi)有這些強(qiáng)力部門的支撐，一個(gè)民族（可以說(shuō)政權(quán)）就無(wú)法存在，那它所奉行的政治思想就無(wú)法得以張揚(yáng)。
這本書(shū)是人類文化的經(jīng)典之一，是精神的滿漢全席。無(wú)論讀者尋求“真善美”的哪一個(gè)面向，都能從三個(gè)截然不同的偉人身上找到或多或少的成分。
名人傳讀書(shū)筆記精彩6
貝多芬、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰。一個(gè)是音樂(lè)家，一個(gè)是雕塑家，一個(gè)是小說(shuō)家，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的夢(mèng)想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
貝多芬的童年是痛苦的。人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè)天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂(lè)器�？嚯y中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的。法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流。之后，又拜海頓為師。之后，貝多芬開(kāi)始嶄露頭角，就在貝多芬離成功越來(lái)越近時(shí)，災(zāi)難又一次的降臨，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒(méi)有完全聾，能夠說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。
貝多芬以他堅(jiān)強(qiáng)的意志，以一種不可抵抗的力量掃空憂郁的思想，最終成為名人，貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：“僅有道德才能使人幸福，而不是金錢�！�
米開(kāi)朗琪羅表面看上去是比貝多芬幸運(yùn)的多，他不殘疾，也不貧窮，他出生于佛羅倫薩的市民家庭，從小理解貴族教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底，可是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，更大的壓力。因?yàn)樗淖鎳?guó)多災(zāi)多難，他眼見(jiàn)外族侵略；自己國(guó)家的土地被侵占卻無(wú)能為力，他與貝多芬同樣孤獨(dú)一生，他的家族從未給過(guò)他任何溫暖與安慰，只是在他身上謀取利益；他到處遭遇嫉妒和陷害，更悲慘的是，他所處的環(huán)境與奴隸沒(méi)什么兩樣。貝多芬從精神上是自由的，他能夠做任何自己喜歡的事，米開(kāi)朗琪羅卻沒(méi)有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不為教皇們服務(wù)。唯一幸運(yùn)的是，至少教皇還承認(rèn)他的天賦，并且不止一次的保護(hù)他的藝術(shù)成就不遭破壞，可是他們卻剝削了他的自由，拿他當(dāng)牛馬使喚，他一輩子都像拉磨的驢一樣拴在教皇的磨坊里，七十余歲的高齡還得爬上腳手架作畫(huà)。
如果米開(kāi)朗琪羅沒(méi)有自己的夢(mèng)想追求，也許他就不痛苦了，就會(huì)以教皇賞識(shí)為榮了，然而他比同時(shí)代的藝術(shù)家更不滿足于宗教藝術(shù)，更追求表現(xiàn)尊嚴(yán)與意志。他是文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”之一，這就決定了他和那些只關(guān)心為自己樹(shù)碑立傳的教皇們永遠(yuǎn)不能達(dá)成一致，決定了他將終生為夢(mèng)想無(wú)法實(shí)現(xiàn)而痛苦，雖然他的本質(zhì)性格是驕傲自信并且固執(zhí)的，只是他的家族觀念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“長(zhǎng)子”的職責(zé)感，使他不能置身家姓名于不顧，這就決定了他在關(guān)鍵時(shí)刻必然會(huì)逃跑，或者選擇明哲保身，向權(quán)力屈服。特定的.時(shí)代條件成就了他的偉大，卻也限制了他天才的發(fā)揮。
與米開(kāi)朗琪羅和貝多芬情景完全不一樣的是列夫·托爾斯泰，他從小在名門貴族長(zhǎng)大，地位優(yōu)越，無(wú)憂無(wú)慮，亦不會(huì)像米開(kāi)朗琪羅和貝多芬那樣終身忙碌，身體健康，有著幸福的家庭，有著很高的文學(xué)天賦，在別人看來(lái)，已經(jīng)是十分的完美，可是他的憂慮和痛苦正是由此而生。他厭倦了優(yōu)越的環(huán)境，藐視自己已經(jīng)擁有的一切，包括自己的文學(xué)聲譽(yù)，僅有生命的真諦才是他未知的亦惟獨(dú)渴望的，于是他用自己畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成為了他精神上的沉重負(fù)擔(dān)，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會(huì)在他的身上體現(xiàn)的，正是由于對(duì)真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來(lái)。
其實(shí)縱觀全書(shū)，在三位名人的傳記描述中，都時(shí)時(shí)透露出了這些名人的缺點(diǎn)，貝多芬脾氣的暴躁，米開(kāi)朗琪羅的軟弱和優(yōu)柔寡斷，列夫·托爾斯泰固執(zhí)和封建。其實(shí)《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人并非沒(méi)有弱點(diǎn)，也并非就完美，畢竟他們是人，而不是神，可是這并無(wú)損于他們所做出的偉大的事業(yè)。悲慘的命運(yùn)和嚴(yán)峻的考驗(yàn)不僅僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)當(dāng)想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，并且堅(jiān)定自己的信仰。
名人傳讀書(shū)筆記精彩7
寒假期間，我讀了前蘇聯(lián)偉大教育家蘇霍姆林斯基的著作《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，使我的思想受到深深的洗禮。我被這位令教育同仁敬仰的大師的敬業(yè)精神、教育機(jī)智和靈活性所打動(dòng)，深深地被大師的理論所折服，被大師的教育實(shí)踐所吸引。大師書(shū)中字里行間充盈著的、流露溢出的是愛(ài)。包括他對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)，對(duì)孩子的愛(ài)以及對(duì)孩子實(shí)施愛(ài)的教育，讓他們擁有愛(ài)心、懂得怎樣去愛(ài)別人。
作為教師的最基本的條件之一是愛(ài)孩子。愛(ài)孩子，就要成為他們的知心朋友。蘇霍姆林斯基說(shuō):教師不僅要成為一個(gè)教導(dǎo)者，而且還要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂(lè)和憂愁；要忘記自己是個(gè)教師，而只有這樣，孩子才會(huì)把一切都告訴他。這一點(diǎn)，對(duì)于我們音樂(lè)教師尤為重要。真教育是心心相印的活動(dòng)，作為教師我們對(duì)學(xué)生可以說(shuō)是一種特殊的情感，是一種無(wú)私的愛(ài)。因?yàn)槊總�(gè)學(xué)生最初都是以張空白的試卷。我們每一筆書(shū)寫，都是未來(lái)的答案。愛(ài)學(xué)生就是要及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，進(jìn)行賞識(shí)教育，事實(shí)上，當(dāng)孩子們?cè)诜稿e(cuò)誤的`時(shí)候，他們迫切要得到的是理解和幫助，而絕不是粗暴的批評(píng)和懲罰。學(xué)生看起來(lái)最不值得愛(ài)的時(shí)候，恰恰是學(xué)生最需要愛(ài)的時(shí)候。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。更何況我們面對(duì)的是一群孩子。身為音樂(lè)教師，我們更應(yīng)該利用所任學(xué)科的特點(diǎn)，賞識(shí)那些后進(jìn)或處于困境中的學(xué)生，賞識(shí)那些有缺陷的孩子，幫助他們樹(shù)立自信，讓每個(gè)學(xué)生都能在音樂(lè)所獨(dú)有的情感藝術(shù)中得到熏陶。由此可見(jiàn)我們愛(ài)學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生，其根本目的就在于讓學(xué)生用同樣善良，真誠(chéng)之心去愛(ài)他們、愛(ài)集體、愛(ài)社會(huì)，從而的達(dá)到受教育的目的。教師的重要道德要求是尊重孩子的自尊心。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時(shí)，不應(yīng)挫傷他們心頭中最敏感的一個(gè)角落人的自尊心。我想作為一個(gè)教師，要想得到更多孩子們的愛(ài)戴，就應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重、理解、信任孩子，給他們信心，這應(yīng)該是對(duì)所有孩子而言的。對(duì)一個(gè)靦腆的孩子、對(duì)一個(gè)木訥的孩子、對(duì)一個(gè)經(jīng)常是表現(xiàn)平平的孩子，教師往往一句不經(jīng)意的稱贊的話語(yǔ)，一個(gè)微笑，一個(gè)親切的小動(dòng)作，就會(huì)溫暖孩子的自卑的心，給他們信心，同時(shí)也亮麗了自己在孩子們心中的形象。感謝學(xué)校安排的這次讀書(shū)活動(dòng)，感謝書(shū)本給我知識(shí)與力量，讓我感悟到了很多道理。作為一名普通的音教工作者，我要以蘇霍姆林斯基為榜樣，努力學(xué)習(xí)他的教育思想，傳承和踐行他的教育思想，學(xué)習(xí)他為孩子健康成長(zhǎng)，為教育事業(yè)發(fā)展而忘我工作，鞠躬盡瘁的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。在今后的教學(xué)中，我會(huì)努力去愛(ài)我所教的所有的孩子，并讓這種愛(ài)在我所教的學(xué)生身上得到延續(xù)。我想，這就是愛(ài)的價(jià)值；這就使愛(ài)的奉獻(xiàn)！
名人傳讀書(shū)筆記精彩8
有一位作曲家，他為天下曾譜寫過(guò)上千個(gè)音樂(lè)作品；有一位樂(lè)施人，他用自己的痛苦換來(lái)了受苦難人的歡樂(lè)；有一位一生輝煌而又極其悲慘的人，獲得了對(duì)于音樂(lè)家而言無(wú)法彌補(bǔ)的災(zāi)難——耳聾。是誰(shuí)呢？那就是法國(guó)著名作曲家貝多芬。
1776年12月16日，路德�！し丁へ惗喾页錾�，他的童年充滿了艱辛，缺少家庭的溫暖。四歲時(shí)，他的父親逼他去學(xué)習(xí)鋼琴，由此開(kāi)發(fā)他的音樂(lè)細(xì)胞，1787年，貝多芬的母親去世，這無(wú)疑是對(duì)貝多芬來(lái)說(shuō)的一個(gè)沉重打擊。17歲時(shí)，他便開(kāi)始擔(dān)負(fù)了全家人的責(zé)任。革命爆發(fā)了，貝多芬開(kāi)始作曲、寫詩(shī)來(lái)表達(dá)他的愛(ài)國(guó)情懷，如：《歡樂(lè)頌》《c小調(diào)進(jìn)行曲》《月光奏鳴曲》等，數(shù)不勝數(shù)。但是1796年至1800年期間，耳聾癥開(kāi)始肆虐，貝多芬的聽(tīng)力逐漸衰退，但不僅僅這一個(gè)打擊，貝多芬一直鐘情于朱列塔，但她卻嫁給了加侖貝伯爵，這讓貝多芬的心受盡折磨，再加上疾病的.摧殘，他的精神徹底崩潰。不過(guò)，貝多芬意志頑強(qiáng)，他憑著這個(gè)意志又繼續(xù)活了25年。1827年3月26日，死神終于來(lái)到了貝多芬身邊，在他的一生中，終于迎來(lái)了喜劇的收?qǐng)觥?/p>
貝多芬用它的雙手唱起了無(wú)數(shù)首歌，帶給了我們溫暖和希望。他用他的一生向我們證明了一個(gè)道理：“為其痛苦，才有歡樂(lè)”。
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