《烏合之眾》讀書筆記[通用]

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的《烏合之眾》讀書筆記，希望對(duì)大家有所幫助。

　　今天和大家聊聊《烏合之眾》。

　　這本書名字全稱是《烏合之眾：大眾心理學(xué)研究》，作者古斯塔夫勒龐（1841—1931），法國著名社會(huì)心理學(xué)家，翻譯薛冰，主要研究的是群體的心理特征。這本書的原名是“The Crowd”，本義是“大眾、群體、群眾”，屬于中性詞匯。中文書名被翻譯成烏合之眾，是貶義詞，形容雜湊在一起毫于組織紀(jì)律和智慧的人群，我想這個(gè)中文書名也貼合作者在書中對(duì)群眾分析的看法，因?yàn)樽髡邔?duì)群眾的觀點(diǎn)基本都是負(fù)面的。

　　我讀這本書的時(shí)候，感覺是有點(diǎn)難懂的，思維上不明白邏輯性在哪，找不到作者提出這個(gè)觀點(diǎn)的依據(jù)，只能順著作者個(gè)人的觀點(diǎn)看下去。在這里，我給大家介紹這本書的部分內(nèi)容和觀點(diǎn)，理解作者對(duì)群體的看法。

　　一、什么是群體？

　　一般意義上，群體是指許多人聚集在一起，不論他們的民族、職業(yè)、性別等，也不管他們是因?yàn)槭裁词戮鄣揭黄鸬模�總之聚在一起的就成了群體。但心理學(xué)上的群體是指聚在一起的人，他們的自覺的個(gè)性消失，感情和思想轉(zhuǎn)向某個(gè)既定的方向，變得相似，初步標(biāo)志著群體正在形成，集體心理也就誕生了，它并不總是要求一些個(gè)體聚集在一起，在受到某種強(qiáng)烈的感情的影響，比如國家發(fā)生了大事，成千上萬的人雖然各處一方，但也能表現(xiàn)出心理群體的特征。

　　按照作者的說法，偶然情況的聚集在一起的許多人，沒有明確的目標(biāo)，大家有個(gè)自的想法，從心理學(xué)角度上來看，他們不構(gòu)成群體。群體就是有著相同的感情和思想，有著某個(gè)既定的方向的個(gè)體（不管聚不聚集在一起）組合成的，這樣的群體的標(biāo)志就是自覺的個(gè)性消失。

　　二、群眾的一般特征

　　1、群眾之中的個(gè)人在感覺、思考和行動(dòng)與獨(dú)處時(shí)的個(gè)人完全不同，在集體心理中，個(gè)人的智力差距縮小了，個(gè)人的個(gè)性也消失了。在群體中積聚的不是智慧，而是愚蠢。

　　2、群體因?yàn)槿硕鄤?shì)眾，群體中的個(gè)人就會(huì)滋生一種不可戰(zhàn)勝的力量，就會(huì)變得感情用事，束縛個(gè)人行為的責(zé)任感很容易消失，就會(huì)變得任性妄為。

　　3、群體具有傳染性、容易接受暗示，喪失了意識(shí)到自己行為的能力，有意識(shí)的個(gè)性完全消失了，意志和辨別力也自然沒有。

　　三、群體的感情和道德

　　1、群體的沖動(dòng)多變和急躁易怒：群體做事不是受大腦的支配，而是受外在刺激因素的影響，因此他們可以從感情的一端滑到感情的另一端。

　　2、群體的易受暗示和輕信：群體總是在無意識(shí)的邊緣游走，隨時(shí)準(zhǔn)備接受暗示，就你那些缺乏理性的人一樣，總是感情粗暴，缺乏批判能力，極端輕信。

　　3、群體的感情簡單化與夸大化：群體只能籠統(tǒng)地看待事物，看不到事物之前的過渡狀態(tài)，群體流露出來和任何感情，都會(huì)通過暗示和傳染得到迅速傳播，被強(qiáng)化。

　　4、群體的褊狹小、專橫和保守：群體對(duì)提供給他們的各種意見、主張和信仰，不是全盤接受就是一概拒絕，對(duì)一切可能會(huì)改變他們生活基本狀態(tài)的新事物都心存恐懼。

　　5、群體的道德：群體會(huì)殺人放火，無惡不作，但另一方面又表現(xiàn)出極為高尚的品質(zhì)（忠誠、敢于犧牲，無私無畏，不計(jì)名利）。

　　四、群體的觀念、推理與想象力

　　1、高深的觀念只有進(jìn)行簡化改造，才能被群體接受。

　　2、從邏輯學(xué)的角度來看，群體所進(jìn)行的論證，以及能夠?qū)λ�產(chǎn)生影響的論證，都表明了群體的推理層次之低，低到只能用“類似推理”來形容。

　　3、群體具有豐富而強(qiáng)烈的想象力，群體通過形象來思考，這些形象之間毫無邏輯關(guān)系。

　　通過這本書，可以理解現(xiàn)在存在的一些社會(huì)現(xiàn)象，例如每到發(fā)生一些社會(huì)事件，就很容易引起搶購潮，正如書中說的群體缺乏自我意識(shí)和正確的判斷，容易受暗示和傳染的影響，形成社會(huì)恐慌，人人都搶購，自己不搶就覺得自己吃虧。又如一些網(wǎng)絡(luò)鍵盤俠，對(duì)一些事情沒有定論時(shí)，籠統(tǒng)地看到事物，缺乏論證推理，且在群體中個(gè)體的責(zé)任意識(shí)又變?nèi)�，就容易人云亦云，甚至胡編亂造。

　　還有一句話，我是非常贊同作者的，“只要一定數(shù)量的生命體聚集到一起，不管是動(dòng)物還是人，都會(huì)本能地接受一個(gè)領(lǐng)袖的統(tǒng)治”，羊群和大雁就是明顯的例子。在人的群體中，士兵沒有將領(lǐng)，就是一盤散沙，團(tuán)體沒有領(lǐng)袖，什么事都辦不成�！扒苜\先擒王”說的也是這個(gè)道理。

　　我曾經(jīng)一度想不通，為什么打戰(zhàn)的士兵可以做到不怕死，要知道，對(duì)普通人來說，流血、受傷、死亡都是一件痛苦而恐懼的事情，但在歷史的許多戰(zhàn)爭中，不乏不怕流血不怕死亡的殘酷戰(zhàn)爭，他們的勇氣來自哪里？還有古今中外，不乏勝戰(zhàn)一方對(duì)敗戰(zhàn)一方的人民進(jìn)行燒殺搶虐，我疑心，燒殺搶虐的一方這么大的群體中，他們每個(gè)人難道就沒有一個(gè)好人或者是有家人的人，為什么一點(diǎn)憐憫之心都不存心的呢？我看了這書，找到答案了：這種群體是活在一定的政治信仰下，上層領(lǐng)袖通過“斷言法、重復(fù)法、傳染法”讓思想和信念在群體的頭腦中扎根，又由于群體極易受暗示和傳染的影響，我姑且理解為軍隊(duì)的文化和氛圍，塑造出一種具體明顯特點(diǎn)的軍隊(duì)群體，這種群體的情感和行為就具有一種特定的特點(diǎn)。

　　在肯定此書的同時(shí)，我也有一些不同的意見：

　　作者對(duì)“群體”用的貶義詞比褒義詞多得多，首先，作者對(duì)“群體”的定義是個(gè)性的自我消失，一個(gè)人無論多有智慧和才能，但加入到群體后，就會(huì)變得愚蠢和感情用情。我覺得作者是太武斷，首先，我承認(rèn)有時(shí)候個(gè)人受群體或環(huán)境的影響，失去自我意識(shí)，可能原來的理智和才能會(huì)減低，但是也會(huì)有每個(gè)人的智慧和才能在組合成群體時(shí)變成“1+1≥2”的時(shí)候，我們經(jīng)常說“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”、“一人計(jì)短，兩人計(jì)長”、“集思廣益，群策群力”等等，都是表明群體比個(gè)人更有智慧，更有力量，作者根本就忽略了這一點(diǎn)。其次，個(gè)人組合成群體后，為什么就一定會(huì)消失了個(gè)性呢，“眾人皆醉，唯我獨(dú)醒”、“出于污泥而不染”等，這種潔身自好，保持自我個(gè)性的情況，誰說不存在呢？

　　再說一點(diǎn)，作者認(rèn)為群體總是在無意識(shí)的邊緣游走，隨時(shí)準(zhǔn)備接受暗示，缺乏批判能力，極端輕信，然后在暗示和相互傳染的推動(dòng)下，出現(xiàn)集體幻覺。作者舉了一個(gè)例子說明：大型驅(qū)逐艦“貝勒波拉”號(hào)出海尋找蹤的護(hù)衛(wèi)艦“波索”號(hào)時(shí)，那天陽光燦爛，負(fù)責(zé)瞭望的士兵突然發(fā)現(xiàn)，有一艘小船在發(fā)送失事信號(hào)。士兵們都朝著收到信號(hào)的方向望去，所有人都清楚地看到幾條小船拖著一只載滿了人的木筏，船上懸掛著表示發(fā)生海難的旗幟。德斯福賽上將立即派遣一艘小艇飛速前往失事地點(diǎn)營救，在靠近目標(biāo)的過程中，小艇上的士兵還清楚地看到了“好多人在木筏上走來走去，爭先恐后地伸出手，能夠聽到許多雜亂而響亮的聲音”。但當(dāng)小艇到達(dá)目標(biāo)附近時(shí)，才發(fā)現(xiàn)所有的木筏不過是幾根掛著樹葉的樹枝，集體幻覺突然消失。且不論這件事是真是假，這件案例也是偶發(fā)事件，并不代表永恒的道理，而且我疑心一開始士兵可能因各種原因有幻覺很正常，但當(dāng)搜救的小艇靠近目標(biāo)時(shí)，不止一個(gè)士兵還能“清楚地看到”和“能夠聽到”不存在的東西，總感覺是不符合邏輯的。

　　還有，在很多時(shí)候，作者提出的觀念，并沒有說明這種觀念如何得出，沒有給出足夠的論證，總給人不明所以然。

　　最后，概括幾句吧，《烏合之眾》這書主要表明群體是無意識(shí)的，缺乏自我個(gè)性，所以也就變得愚笨，容易受暗示和傳染的影響，而且在群體中，個(gè)體的責(zé)任感變低，這一點(diǎn)可以解釋網(wǎng)絡(luò)的輿論的出現(xiàn)的原因。同時(shí)我們也看到這書的一些片面性，如“群體”概念定義，還有后面的論證，總之以批判性的眼光看書，每個(gè)人都會(huì)有自己的不同見解。后面的章節(jié)是基之此論調(diào)引出群體的領(lǐng)袖、群體的信念和主張，有興趣的自行閱讀。

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