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《社會性動物》讀書筆記
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？那么你會寫讀書筆記嗎？下面是小編收集整理的《社會性動物》讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《社會性動物》讀書筆記1
《社會性動物》
社會心理學(xué)的核心：社會影響。即人們對他人的想法或行為所產(chǎn)生的影響。
行為研究一：從眾
·由于受到來自他人或群體的真實(shí)或想象的壓力，一個人的行為或意見發(fā)生了改變。
·群體決策時，往往會陷入群體思維中——在一個具有凝聚力的排他小群體中，由于人們共同的追求占據(jù)了統(tǒng)治地位，因此該群體會輕視甚至無視實(shí)事求是的評價。
·私密性越強(qiáng)，從眾的可能性越小。
影響從眾的因素：
1.意見一致性
2.表態(tài)順序（先回答的人很少改變）
3.責(zé)任（當(dāng)要為決定負(fù)責(zé)任時，人們更不容易從眾）
4.個體與文化（低自尊的個體更容易從眾）
5.施加壓力的群體
從眾的目的：獲取信息，跟隨信息源
對社會影響的反應(yīng)可以分為三種：依從、認(rèn)同和內(nèi)化。
·特殊的從眾：服從權(quán)威（點(diǎn)擊實(shí)驗(yàn)）、不介入的旁觀者（旁觀者效應(yīng)：危難事件的現(xiàn)場如果有很多人，受難者反而很可能得不到任何幫助，這是一種不介入的從眾心理。）
媒體及宣傳教育對從眾的影響
說服的途徑：中心路徑（經(jīng)過仔細(xì)考量最終決定是否接受觀點(diǎn)）、邊緣路徑（未經(jīng)過多少考慮，草率地根據(jù)簡單線索做出反應(yīng)）
行為研究二：社會認(rèn)知
認(rèn)知偏差的來源和具體表現(xiàn)：
1.事物呈現(xiàn)方式：
對比效應(yīng)、啟動效應(yīng)、決策框架設(shè)置、首因效應(yīng)、稀釋效應(yīng)（中性或無關(guān)信息會弱化人的判斷和印象）
2.思維捷徑：
代表性、易得性、好惡態(tài)度
3.錯誤分類：
自證預(yù)言、虛假關(guān)聯(lián)、內(nèi)群體——外群體效應(yīng)
4.重視記憶
5.證實(shí)假設(shè)：
人們總是試圖證實(shí)自己的假設(shè)，在這個過程中，就會出現(xiàn)“證實(shí)偏差”。
6.尋找原因：
基本歸因錯誤：指人們在描述和解釋社會現(xiàn)象時，更容易將其歸因于個人的性格和態(tài)度，而忽略情境和環(huán)境因素影響。
行動者——觀察者偏差：指行動者傾向于將自己的行為歸因于環(huán)境，觀察者則會將行動者的行為歸因于個人特質(zhì)。
自我偏差：指自我觀念對社會認(rèn)知產(chǎn)生的影響。它分為自我中心思維和自利偏差。
7.態(tài)度和行動必須一致嗎？
認(rèn)知失調(diào)：當(dāng)一個人大腦中有兩種認(rèn)知相沖突時，心理就會處于緊張的失調(diào)狀態(tài)。
當(dāng)行動與觀念不一致時，決策者傾向于按行動來調(diào)整觀念。
“為努力進(jìn)行辯護(hù)”——一個人在達(dá)到目的的過程中，有過一些困難或痛苦的經(jīng)歷，會讓他覺得這個目的更有吸引力。
行為研究三：攻擊性
人類的本能中具有攻擊性，但攻擊行為并不完全由本能引起。
攻擊的原因：大腦神經(jīng)、素、酒精、痛苦的體驗(yàn)、挫折、來自他人的排斥、環(huán)境暗示、傳媒中的暴力等等。
減少暴力的可能途徑：在一中溫暖的人際氛圍中謹(jǐn)慎的運(yùn)用懲罰；看到攻擊者受到懲罰；鼓勵人們進(jìn)行積極行為；設(shè)身處地地從給他人角度考慮問題，感知他人痛苦。
行為研究四：偏見
定型威脅現(xiàn)象：一個群體內(nèi)的人，如果被定型認(rèn)為不如另一個群體，他們對這種定型的擔(dān)憂會影響其在標(biāo)準(zhǔn)測驗(yàn)中的成績。
將困境歸咎于受害者本人的傾向，卻是由人們追求世界公平的愿望所引起的。
偏見產(chǎn)生的原因：
1.經(jīng)濟(jì)和政治競爭（競爭越大偏見越大）
2.替代性攻擊：替罪羊理論
3.自我形象與維持地位（自我辯護(hù)會保護(hù)我們的自我形象，但同時使偏見和敵意日益增長）
4.帶有偏見的人格
5.從眾
解決偏見的方法：
國家干預(yù)（利用“不可避免理論”）
相互依賴（即合作）：這種方式使每個人都處在施恩與人的'情境中，每個人都通過分享使他人受益。合作通過改變?nèi)藗儾捎玫恼J(rèn)知類型而降低群體間的障礙，讓人們學(xué)會從別人的角度上看問題。
行為研究五：人際吸引
1.贊揚(yáng)的效果
當(dāng)被評價的對象不是我們自己時，我們對批評者的崇拜高于贊揚(yáng)者。
當(dāng)批評和贊美都是獎賞時，人們的喜好也很難判斷。
當(dāng)贊美被歸因于虛情假意或嘲諷挖苦時，它可能從獎賞變成懲罰。
2.幫助他人的效果
讓他人為自己提供幫助，從而增加自己的吸引力。
3.能力
能力超群者的失誤會提高其吸引力（出丑效應(yīng)）
4.外表
一個人的外表吸引力可以影響別人對他身邊人的看法。
我們越是缺乏安全感，越喜歡那些喜歡我們的人。
《社會性動物》讀書筆記2
近來難得閑暇，讀了一本書叫做《社會性動物》。我確信了讀書確實(shí)是會上癮的，特別是在讀自己想去了解的東西的時候。讀書的過程中，感悟很多，皆由于懶惰，未曾記下。只在博客里略作記錄。
《社會性動物》這本書如果要是評分的話，絕對是五星級的，號稱美國社會心理學(xué)的圣經(jīng)。也是這本書，第一次(真的是第一次)讓我體會到了欲罷不能的感覺，很爽快的就讀完了。
1.只要是人，都有不由自主、力不從心、口是心非的時候
越是成年人，越會受到社會輿論的約束，這是毫無疑問的。人總是傾向于獲得認(rèn)同甚至是鼓勵的，特別是自己喜愛或者關(guān)注的人，由此，我們的行為會在一定的程度上具有社會性。但是要知道的是，作出同一行為的人卻不一定都是以同樣的態(tài)度去做。
由此得出的啟示是，有些關(guān)于動機(jī)的問題，沒必要去過度的詢問別人，因?yàn)橐苍S當(dāng)事人自己的念頭也許是剎那而過，隨后被社會化的觀點(diǎn)束縛，之后作出行為。
2.每個人都傾向于證明自己是對的
無論自卑還是自大的人，排除心智不正�；蛘攉@得大智慧的人，都傾向于證明自己是正確的。于是，我們喜歡和強(qiáng)大的人在一起，因?yàn)樗麄兪菣?quán)威言論的保障;我們喜歡聽肯定的話語，因?yàn)槟鞘菍ξ覀兊?認(rèn)可，如果是出自在乎的人，那效果更好;我們喜歡別人主動向我們傾吐心事，這說明我們有解決問題的能力。所有的一切，無非是要滿足我們的存在感。
佛教中有我執(zhí)的概念，意為人都執(zhí)著于自我的存在，所作的事情，無論善事惡事，皆是為自我的滿足。除非發(fā)菩提心，愿為大眾做事。想起了凡四訓(xùn)中重要的一個故事：打人這個行為是好還是壞?幫助人這件事情是好還是壞?答案是不一定的。如果我們是為了制止壞人而動手打人阻止，是善的行為。幫助小偷藏匿東西，就是惡的行為。遺憾的是，我們常常拘泥于表面現(xiàn)象，只看到行為當(dāng)下產(chǎn)生的利益。因而產(chǎn)生了各種情緒，看到打人，第一念頭是不好的，看到幫人，第一念頭就是好的。這就是我們常年形成的一種慣性思維導(dǎo)致的結(jié)果。
心理學(xué)上認(rèn)為這種偷懶式的思維是有存在的必要的，因?yàn)榭梢詭椭覀児?jié)省很多左思右想。只是，對于事情的判斷以及情緒的控制方面，我們應(yīng)該常做如下思維：從長遠(yuǎn)出發(fā)來看待一些事情，不要過早的做決定或者做反應(yīng)。
而對于情緒，當(dāng)別人詆毀我們的時候，我只想引用索達(dá)吉堪布的一段話：如果你是獅子，別人罵你是狗，你不會真的變成狗，故不用為此而生嗔;如果你是狗，別人贊嘆你是獅子，你也不會真的變成獅子，故不必為此而生喜。所以，別人的贊嘆，不會讓你變好;別人的指責(zé)，也不會讓你變壞，這些沒什么可執(zhí)著的。
作為我自己的體會來講，我曾經(jīng)是個脾氣特別急的人，特別在意別人對自己的看法，當(dāng)別人諷刺或者說我的不是的時候，我?guī)缀跏潜┡�。從佛教來講，一是動了嗔恨心，燒了不少功德;二是發(fā)怒的樣子難看不說，煞那間智商減為零，說出的話幾乎毫無邏輯可言。但是，這些發(fā)怒有必要么?別人的話不會改變什么，正如堪布所言，而你發(fā)怒卻正是先把對方的言語當(dāng)真才會發(fā)怒，有時候做如是思維，就不會很容易發(fā)怒了。我們的存在感，是需要我們有內(nèi)而外的去證實(shí)，去獲得。只有發(fā)自內(nèi)心的存在感，才不會過多的受外界影響。而當(dāng)我們不再為外境所動時，發(fā)菩提心，多為別人著想，漸漸的使自己的生命有更多的意義，不會再為外境所苦惱。這一點(diǎn)我還沒有做到，今后要多加努力。
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