初中的讀書筆記
認真讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？以下是小編精心整理的初中的讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
初中的讀書筆記1
“一顆蓮花的種子在風里飄呀飄，落在了貧瘠的野地里，最后長成了一株蒲公英。”可憐的種子注定這一生與野地結(jié)緣，在那一片貧瘠的土地上煎熬，背負著生活的沉重，咀嚼著古老的悲哀。
讀完這一篇《野地里的蒲公英》，我心中不免產(chǎn)生一陣寒顫。不知是被作者這種精彩絕倫的表達技巧所打動，還是因為文章里面的那位主人公那一份堅守付出而有所感觸，總之，它讓我雙眼模糊，讓我為之一震。
本該有屬于自己亭亭玉立的婀娜多姿，卻在不經(jīng)意間讓那可惡的秋風世俗吹到了干涸的野地里，只長成了一株不起眼的蒲公英，缺少的是讓它盛開的水分。而在青青校園里的花季青年們，我們可以整天喊無聊，郁悶卻無所事事，可以在花前月下?lián)]灑自己淺薄的青春，從來不用擔心自己將要面對什么，不用擔心自己需要什么。在這種情況下，我們可否想想，那些從窮鄉(xiāng)僻壤里走出來的農(nóng)家子弟，他們要為每一個明天的生計發(fā)愁，他們在城市的某個光線不足的角落里做著不為人知的夢，吃著本不該他們吃的`苦，過著不堪目睹的生活，無奈地品嘗著這個年齡不該承受的辛酸。
他們是多么的可悲，多么的艱辛。而處在安逸溫室下的我們，我們有充足的養(yǎng)分，我們有和煦的陽光，我們有生長的力量，但我們，該如何去繼續(xù)， 繼續(xù)著我們的美好生活，繼續(xù)著我們的美麗世界？
“野地里的蒲公英，隨風飄遠的種子，愿你漂洋過海，找到鮮花盛開的土地”，與我們一起共享天上人間的無窮樂趣。
一滴水，可以詮釋老開的甘甜；
一抹綠，可以證明生命的存在；
一點悟，可以提煉懺悔的價值；
一滴淚，可以代表心靈的悸動。
我深深地被感動了……
初中的讀書筆記2
寒假里，我看了《三國演義》里《草船借箭》這個故事，周瑜嫉妒諸葛亮的才干，想設計陷害他，所以讓他十天做十萬支箭，可諸葛亮卻說三天就行，并立下了軍令狀。他讓魯肅準備20條船，兩邊放滿草把子。
第三天四更，他們開船到了曹操的水塞前，這時大霧漫天，曹操不敢出兵，就讓弩手放箭，等船兩邊受滿了箭，就開船順水順風返回了營地。
周瑜向天長嘆一聲：“諸葛亮神機妙算，我真不如他�！�
諸葛亮之所以借箭成功是因為他有足夠的聰明才智，他懂天氣、知地理、識人心。他知道四更天有大霧，曹操生性多疑，不敢輕易出兵，只好派弩手放箭自衛(wèi)，又趁西北風順水順風迅速返回營。完成了三天造十萬支箭的重任，借箭成功還得益于魯肅的大力幫助，諸葛亮深知魯肅忠厚、守信、顧全大局。這真應了那句話：知己知彼方能百戰(zhàn)百勝。
《三國演義》中的'人物個性鮮明，特點突出，故事情節(jié)曲折動人，我很喜歡看。
初中的讀書筆記3
生活并不是筆直通暢的走廊∕讓我們輕松自在地在其中旅行∕生活是一座迷宮∕我們必須從中找到自己的出路∕我們時常會陷入迷茫∕在死胡同中搜尋∕但如果我們始終深信不疑∕有一扇門就會向我們打開∕它或許不是我們曾經(jīng)想到的那扇門∕但我們最終將會發(fā)現(xiàn)∕它是一扇有益之門∕
小矮人唧唧帶給我們的不僅僅是——改變！
在哼哼堅信遲早遲早有人會吧奶酪送回來時，唧唧已經(jīng)清醒地認識到，等待的時間越長，情況只會變得越糟糕。他及時地反思了自己的現(xiàn)狀：到迷宮中去奔波，可能會迷路，但有可能會找到新的奶酪，而留在這里裹足不前，將永遠得不到奶酪。也就是說——如果你不改變，你就會被淘汰。
在即將踏入黑暗的迷宮時，他有些猶豫，也許迷宮中再也沒有奶酪了，或者，他可能永遠也找不到奶酪。他感到有些信心不足，尤其是好長時間根本沒有東西可嚼的時候，但他總是提醒自己——他在掌握控制權(quán)，而不是聽天由命！
也就是在這段時間，唧唧終于明白奶酪并不是像他曾經(jīng)相信的那樣一夜之間突然消失的，奶酪的數(shù)量是逐漸變少、直至完全消失的，那些陳舊的奶酪上或許已經(jīng)生出了霉菌，只是他從來沒有注意過。因此，他決定——從現(xiàn)在開始，時刻保持警覺，隨時關注何時發(fā)生變化，并做好準備去適應這些變化。
迷路加上大量的體力喪失讓一個人獨自前行的唧唧感到恐懼，但最終他戰(zhàn)勝了恐懼，朝一個新的方向跑去，他不斷在頭腦中想象享受新奶酪的情景，因為他相信——變化將會使事情變得更好。
終于，他發(fā)現(xiàn)了一些新奶酪的碎屑，味道很不錯！他懷著興奮的心情走進去，但里面是空的。有人已經(jīng)來過這里，只留下了一些零星的小塊奶酪。他認識到——越早放棄舊的奶酪，會越早發(fā)現(xiàn)新的奶酪。
這段經(jīng)歷讓唧唧認識到，他曾經(jīng)如此害怕找不到新的奶酪，以至于根本不想開始去尋找，然而事實上，迷宮的走廊里有足夠的奶酪使他繼續(xù)找下去。過去的他思想被恐懼和憂慮蒙蔽了，總是覺得會把事情做錯，而不是考慮吧事情做好�，F(xiàn)在他知道了——變化會不斷發(fā)生，不管你是否希望如此；只有當你不希望變化、也不想追尋變化時，變化才會讓你感到吃驚。
唧唧適應了迷宮中的黑暗，繼續(xù)以更充沛的體力和更快的'速度穿越迷宮。期待已久的事情終于發(fā)生了，唧唧找到了堆積如山的新鮮的奶酪。
唧唧在享受新奶酪的同時，也在反思自己學到了什么——首先要清醒地認識到，有時需要簡單地看問題，以及靈敏快速地行動，你不必把事情過分復雜化，或者一味地讓那些驚恐的念頭使自己感到恐慌；其次必須善于發(fā)現(xiàn)一開始發(fā)生的那些細微的變化，一遍你為即將來臨的更大的變化做好準備；還有一點必須承認，只有自己發(fā)生了改變，事情開會開始好轉(zhuǎn)；最重要的是，新奶酪始終總是存在于某一個地方，只有當你克服了自己的恐懼念頭，并且勇于走出久已習慣的生活，去享受冒險帶來的喜悅的時候，你才會得到新奶酪?guī)Ыo你的報償和獎賞。
初中的讀書筆記4
第一次注意到《簡愛》這本書，就是在書店里，當時，我在看其它書的時候，看到了這本書，覺得書皮很好看，就買了回來。
回家后，《簡愛》在書架上放了很久，才拿出來讀，一開始，我就被簡愛這個女孩子吸引住了，她就是那么的堅強，對于親人的無故挑釁，學校里老師的無端指責，工作后應對顧主家中的一切人和事，她都去勇敢地去應對。最終，她獲得了真愛。
看了這本書，我想到了自己，我沒有那么堅強，如果家人那么對我的話，我必須只會哭，別的都不會做了。我必須要學習簡愛的`堅強，讓自己強大起來，去應對一切事情。這樣，我就能夠活得更大快樂，而家人也能夠在我身上看到光芒。
初中的讀書筆記5
“人活著除了物質(zhì)生活外，還要有精神生活，而且在一個比較富裕的社會里，精神生活往往比物質(zhì)生活更為重要。——譯序P。2”再次證明了“幸福遞減律”。人們將由過去的從增加物質(zhì)財富中獲得幸福，轉(zhuǎn)而由充實豐富精神生活滿足內(nèi)在快樂，獲得幸福感。
“資產(chǎn)階級利己主義的信條：‘一個不成熟男子的標志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去，一個成熟男子的標志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活著。’（精神分析學家威爾罕姆·斯塔克爾”）——P。3、172”無論哪個階級，這都是一種客觀存在。文化、信仰不同，對此的理解、認識不同。我們不能說哥白尼為了維護科學的真理性而死是“不成熟”的，更不能說無數(shù)先烈為了后人的民主、自由、解放和幸福生活英勇犧牲是“不成熟”的；不知有無人認為《巴黎圣母院》里那個衣冠楚楚、相貌堂堂的牧師卑鄙地活著是“成熟”？《紅巖》里江姐、許云峰等先烈的死法在今天一些人眼里可能就是“不成熟”甚至被有些“成熟”的人拿來調(diào)侃，但為篤信虔誠的信仰而壯烈就比沒有靈魂茍且偷生的社會混混成熟千萬倍——因為他們活的是有正義思想和精神的大寫人而非形式上尚存的行尸走肉。
“不少學生都是家里極有錢的，可學校里照樣全是賊。學校越貴族化，里面的賊也越多——我不開玩笑。——P·3”有人群的地方都分左中右。因貧窮、無錢而偷只是表象，實質(zhì)上的無錢、貧窮與偷竊應該沒有必然的聯(lián)系，更不會是偷竊的理由。偷竊數(shù)額小則是道德品質(zhì)問題，多則是違法亂紀問題；而有無“錢”則取決于個人行為、能力及資源、家境、條件等因素。否則不成了天下有多少窮人就有多少小偷了？
“整個公園除了狗屎和老人吐的痰、扔的雪茄煙頭以外，好像什么都沒有，那些長椅看去濕漉漉的，簡直沒法坐下。這幅景象實在很叫人泄氣，而且你走著走著，不知怎的隔一會兒就會起雞皮疙瘩�！狿。108”可見70年前的紐約和今之國中不少地方一樣，市民素質(zhì)亟待提高：隨地吐痰、隨手亂扔果皮煙頭口香糖塑料食品袋等雜物垃圾。無論大人小孩，稍微有點良知或好習慣的人都會對這些不文明的惡習深惡痛絕。為此，近年各地紛紛開展了爭創(chuàng)文明城市活動。有些效果，但與期望的效果相差還較大。從外在看或還需10年、20年，從根子上看重在“從娃娃抓起”。指望有些老人瞬間改掉6、70年來習以為常的某些動作似欠現(xiàn)實，然若今天的中學生繼續(xù)抽煙、亂扔煙頭、果皮垃圾、說臟話、故意損壞公物，“語言美、行為美、心靈美、環(huán)境美”的文明城市，恐怕尚需幾代人來創(chuàng)建。
妹妹“每星期六像我一樣上博物館。想著她怎樣觀看我過去常�？吹耐恍┩嫠噧海鯓用看慰吹臅r候她這個人總會有所不同。…有些事物應該總保持著老樣子。應該把它們擱進那種大玻璃柜里，別去動它們。——P。111”由此可見各國教育方面的差別。按說作為四大文明古國之一的中國，應該非常注重讓中小學生從小就經(jīng)常到博物館、美術(shù)館等文化領地去親鑒、感受歷史，陶冶、頤養(yǎng)情操，傳承中華文脈。博物館內(nèi)藏物多是有歷史記憶或歷史遺跡線索的珍品，后人常去看看，對了解認識傳承本根文化、增強民族意識和愛國情感，會起到更加直觀的作用和效果。且對好學、用心、善發(fā)現(xiàn)的人，每到一次博物館就會有新的發(fā)現(xiàn)認識和提高。人如草木可一代代逝去，而博物館則承載下了一代代人當時生活、打造文明的'過程與成果。這方面我國顯然沒有歐美一些國家做得好，關鍵是人們的思想認識不到，不僅吾輩、孩子們這代中小學時期都沒聽說過老師帶大家去博物館、美術(shù)館、展覽館什么的，客觀上這些館少，主觀上是沒認識到它們的作用、不重視這方面建設。長此下去必將丟掉自己文化、文明的根脈，人們失去了這個了解認識自己本源的重要途徑，便只有去博覽、了解、學習、甚至崇拜、宣傳異域文化了……迷失自我、則自身難保。
“你不管做什么事，如果做得太好了，一不警惕，就會在無意中賣弄起來。那樣的話，你就不再那么好了。——P·116”可見，喜歡低調(diào)、不賣弄的人，是不分國籍、民族、性別與老少的，這是人們的共性。而現(xiàn)實中稍有成就的人常常也確難把握住自己不賣弄，使自己從一個受尊敬的人淪落到被討厭的人的一端，自然“也就不再那么好了”。
“只有受過教育的和有學問的人才能夠?qū)@世界作出偉大的貢獻。這樣說當然不對。不過，受過教育的和有學問的人如果有聰明才智和創(chuàng)造能力——他們留給后世的記錄比起那幫光有聰明才智和創(chuàng)造能力的人來，確實要寶貴的多。他們表達自己的思想更清楚，他們通常還有熱情把自己的思想貫徹到底。而且——最最重要的一點——他們十有九個要比那種沒有學問的思想家謙恭得多。——P。173”這樣說不完全對，因為絕大多數(shù)受過教育和有學問的人的確能對社會做出較大貢獻，但又不是百分百、所有這樣的人都能對社會做出較大貢獻。當然他們的確是比其他的人更聰明、有智慧、要寶貴一些，正如這位教授說的“謙恭”也因“滿灌不響半罐咣當”，知識越多的人越敬畏知識、越謙遜虛心。
“發(fā)現(xiàn)自己腦子的尺寸，以及什么對它合適，什么對它不合適。過一個時期你就會心里有數(shù)，知道像你這樣尺寸的頭腦應該具有什么類型的思想。這可以讓你節(jié)省不少時間，免得你去瞎試一些對你不合適、不貼切的思想。你慢慢就會知道自己的正確尺寸，恰如其分地把你的頭腦武裝起來�！狿。174”自我認識，對自己內(nèi)在靈魂思想的正確認識。自己對自然科學更感興趣還是對社會科學更有天分？而后按此“尺寸”再充實填入“合適”的東西。少年的身心特點決定了這個時期很少想到這樣的問題，雖然這的確是一個很值得深思熟慮的問題。這個十六歲的少年很幸運遇到這個極負責任的老師告訴他這些，尤其他記住了并為自己開辟了一條作家之路。但愿看了這本書的所有青少年都能深刻理解這句話、記住這句話，并用自己的成敗經(jīng)歷來檢驗這句話。
“孩子們的問題是，如果他們想伸手去攥金圈兒，你就得讓他們攥去，最好什么也別說。他們要是摔下來，就讓他們摔下來，如果說什么話去阻攔他們，那可不好�！狿。192”孩子們涉世未深，對一切都極好奇，求知心極強、極具探索精神，甚至對一些有危險性的事也毫不在意，有時對成人或家長的提醒、告誡也置若惘聞甚至反感。So，只有自己“摔下來”，摔幾次跟頭才會從中學到需要記取的經(jīng)驗教訓——更終生難忘的直接知識。別玩火自焚就是了！
“你千萬別跟任何人談任何事情。你只要一談起，就會想念起每一個人來�！狿·194”是的，人事人事，若不涉及人就談不出任何事。你談的事至少是自己感興趣的或一定得說的，其中不可回避地要提起相關人——過去的或?qū)⒂锌赡荜P連的、合作的、遠的、近的、喜歡的、漠然的。
初中的讀書筆記6
《西游記》，從少兒版到原著，我一直都喜歡“偷吃人參果”這一章節(jié)。
從這一章中可以看出豬八戒非常貪吃。人參果可是鎮(zhèn)元子家的寶貝啊，這個果子聞一聞就能活三百六十歲，吃一個就能活四萬七千年。對于人參果來說，菩薩也要讓她三分，而八戒卻不知貴重，吃了一個還要一個，可見他多么的貪吃。
我覺得豬八戒非常心急。剛拿到人參果就一口吞了下去，連味道都沒有嘗出來。
從偷吃人參果釀成的后果分析，清風明月、豬八戒還有孫悟空都有錯。清風明月不應該罵罵咧咧的，這樣會惹怒了孫悟空，導致他把人參果的樹毀滅。豬八戒自己想吃人參果就應該自己去拿，他知道自己得不到，如果得到了也會被人發(fā)現(xiàn)，所以他想找一個人來當替罪羊，順便幫自己弄到人參果，這個人，除了孫悟空，還能是誰呢？豬八戒這就叫推卸責任，把好事留給自己，把壞事留給別人。孫悟空也有錯，他不應該去偷人參果，而且他不會約束自己，不應該毀滅人參果樹。
我覺得孫悟空有一點做的不好，自己偷了人家的果子還不承認，當著師父的.面撒謊，我覺得做人要誠實，自己做錯了就應該敢于承認錯誤，知道自己錯了以后改正就可以了，何必要撒謊呢？自己做錯了不算什么，他還不知道錯，反而把人家的人參果樹給毀了。
謊言總有一天會被揭穿的，大家小時候都聽過《狼來了》的故事，你總是愛撒謊，最后真正遇到困難的時候，沒有人會再相信你了。(文章閱
初中的讀書筆記7
一直以來，我們認為整個世界都是平凡的，我們一直都是在這平凡的世界生活著。
我前些天看過一本書，書名叫《平凡的世界》，這本書有上百萬字的長篇小說，是我國作家路遙所創(chuàng)作的，它敘述了在70年代中期到80年代中期這十年間一些復雜的糾紛，在中國西北農(nóng)村的歷史變遷，它里面寫了冷漠的人，溫暖的人，在人生的日常生活中與巨大的社會沖突，它們紛繁的交織著，纏繞著。在這部作品中，我可以感受到那個年代的困境、艱苦、堅持、還有奮斗。這部作品的背后，我不知道發(fā)生過什么，更不知路遙怎么會想到寫這樣的文章，作品中的一言一語都是那么的平凡，正如這平凡的世界一樣。不過，我還是很喜歡這《平凡的世界》，最重要的是喜歡作者筆下的平凡。
作品中的主人公孫少安和孫少平兩兄弟是在貧困線上掙扎著的青年，它們自強不息、堅持不懈，頑強地與命運作斗爭，努力地去追求自己想要的。
起初，農(nóng)民出身的孫少平到原西縣高中就讀時，因為自己的貧困，他深感自卑，又因為他喜歡同他處境相同的地主家庭出身的郝紅梅產(chǎn)生了情愫，但人生就是這樣，偏偏別人又和顧養(yǎng)民戀愛了。即使這樣，但孫少平遇到了田曉霞，因為她的出現(xiàn)，孫少平是幸福的。雖然最終他們沒有走到一起，但不在一起并非就是不幸福的。這正是孫少平平平凡凡的生活中遇到不平凡的事吧。
每個人的世界都是平凡的，但一生中或多或少都會有不平凡的一點。并非每一個人都是如此的暖心，但也不是每一個都這么的冷漠，如有鄉(xiāng)土哲學的田福堂，游手好閑的王滿銀、勤勞樸素、忍辱負重的孫玉厚。他的兒女，獨自自強、樂于助人、善解人意。他們的經(jīng)歷坎坷，幾度起伏著。在人生的道路上，布滿了荊棘，不過我們只能堅持不懈地向前方行進。在這個日新月異的今天，我們依然要去追逐自己的夢想，就如孫少平一樣。我們每一個人在這個世界上都會有一段獨自行走的時光，沒有人會幫助我們，只能靠我們自己。人的成長往往都是這樣的，我們需要在那段時光里，獨自一人走過那艱難而又曲折的道路。
《平凡的世界》的人物是作者用傳統(tǒng)現(xiàn)實主義手法，塑造老老實實的普普通通的勞動者，他們用自己勤勞的雙手改變著自己，創(chuàng)造自己的幸福�！镀椒驳氖澜纭穼懙溃骸吧畈荒艿却齽e人來安排，要自己去爭取和奮斗……”我很喜歡這句話，很欣賞主人公孫少平，欣賞他的苦難的哲學，欽佩他對勞動的認識，羨慕他對生活的理解。孫少平，一個普通得不得再普通的人，平凡得不能再平凡的人，只不過她是比普通農(nóng)民多讀了一些書，一個對生活的意義有著更高層次追求的人而已，其實也并沒有什么偉大，可我偏偏喜歡這樣平凡的人。
悲歡離合、生老病死，這些是普通人都要經(jīng)歷的，沒有特殊。這本書的內(nèi)容沒有華麗的說辭，有的只是平凡的語言；沒有離奇的情節(jié)，有的'只是平凡的故事；沒有驚天動地的畫面，有的只是平凡的生活。路遙用著平實的語言，去書寫平凡的人生，但恰恰是這樣，我卻讀出了不平凡，直到我熱血沸騰，快要迸發(fā)出來。在這一個喧囂浮躁、道德危機的時代，當我們心中有夢的人，都應該去重溫《平凡的世界》，它會讓你知道：盡管命運不公、人與人之間有差距，但只要我們有夢，不屈不撓、艱苦奮斗，勇往直前終能與成功相遇。
《平凡的世界》對我的影響說大也不大，說小也不小，但它是對我靈魂的一種震撼。它改變了我對平凡的認識，真的是一種無法用言語來形容的。這本書給我們感覺是，春夏秋冬四個季節(jié)過渡地非常的自然。生活是沒有如果的，他們的命運告訴了我們，我們的命運受制于這個時代，我們不能完完全全地決定著自己的命運。但平凡的生活是我們追求幸福的途徑之一。
初中的讀書筆記8
這個故事的主人公是一個調(diào)皮粗野的小男孩。
他趁父母做禮拜的`時候，拔家禽的毛，并在母親的衣柜里調(diào)戲一個小精靈，被它變成了小人兒，隨著大雁去旅行。
讀了這篇文章，我深有感觸：不能傷害和調(diào)戲動物。
如果我們傷害野生動物，你會得到應有的懲罰。
所以，我們要保護野生動物。
使我們的世界變得更美好！
初中的讀書筆記9
愛是無形的，它需要用心靈去感受；愛是永恒的，它使人終身難忘；愛是偉大的，它給人無窮的力量。
這個單元的課文把我們帶入愛的世界。
我喜歡《永遠的歌聲》這篇課文。
同學問為了治好老師的病，私自到大人告誡的.東山去為老師采藥、捉魚，我感到很感動。
我想，作者在描寫這個情景時，心中一定充滿了對老師的感激。
課文中有一句話“老師一下樓主我們臟乎乎的身子，哭了，淚水一滴一滴掉在我們臉上”這句話中的“摟”字，把老師對同學們的感謝表現(xiàn)了出來。
初中的讀書筆記10
我內(nèi)心一直都有一個小夢想：自己攢錢買一套屬于自己的小房子。雖然現(xiàn)在有房子住。
但是我還是很渴望擁有自己的一套房子，我自己設計自己安排裝修，等我累了的時候可以安靜地一個人呆著，光腳踩在地板上蹦蹦跳跳；乏了的'時候可以自己窩在沙發(fā)上曬太陽；老了的時候在院子里養(yǎng)花弄草。
可能是我內(nèi)心還是很缺乏安全感吧。但是現(xiàn)在大城市的房價都很高，買不起，而且老家縣城的房子一套首付也得30萬左右了。只能先默默攢著了。
現(xiàn)在有了娃，又多了一個想法：在娃26歲之前給他攢一筆資金。這個想法也是在目前學習理財過程中產(chǎn)生的，尤其是在開始了解定投指數(shù)基金后。
從來沒有像現(xiàn)在這么渴望實現(xiàn)夢想，看了2遍電子書做了筆記后又買了紙質(zhì)書。
初中的讀書筆記11
“物理學是研究物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)、物質(zhì)運動和相互作用的基本規(guī)律的一門科學。物理學既是一門實驗科學，又是一門具有嚴密邏輯體系和數(shù)學表述的理論科學。物理學從早期萌芽到近現(xiàn)代的發(fā)展，都以它的豐富的方法論和世界觀等充滿著哲理的物理思想，影響著人的思想、觀點和方法。因此，物理是一門帶有方法論性質(zhì)的科學�！�
正是因為物理有著以上的特點，而初中生的思維主要還是感性認知為主，理性認知為輔，基于這兩個事實，就決定了物理的教學必須講科學、講嚴謹，講邏輯。物理概念和規(guī)律是物理的嚴謹性、邏輯性的最基本的體現(xiàn)。否則，學生會出現(xiàn)科學性錯誤、結(jié)論表述不夠嚴謹、過程分析思維混亂沒有邏輯性，學生越聽越亂，學習教學效率低下，長此以往導致學生養(yǎng)成脫離實際、浮躁不求甚解、生搬硬套的習慣。
“物理概念和規(guī)律有以下特點，物理概念和規(guī)律是感性和理性的結(jié)合，是物理學體系的基礎……物理概念和規(guī)律的重要性有以下表現(xiàn)，培養(yǎng)能力、開發(fā)智力，加深對知識的理解，有助于學生科學素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升……物理概念來源于實驗和事實，并經(jīng)過高度概括和抽象的產(chǎn)物。物理概念是人們在分析和觀察了一系列事實及實驗，抽象概括出了一系列具體現(xiàn)象的共同特征，從共同特征中抓住了其本質(zhì)特征的基礎上建立起來的�！�
物理概念是來源于實驗和事實，并經(jīng)過高度概括、抽象的產(chǎn)物。物理概念的建立過程本身就是一個由感性到理性的過程。初中生已經(jīng)開始以抽象思維和邏輯思維為主要形式，但水平還很低，處于經(jīng)驗型向理論型過渡的時期，學生對物理概念和規(guī)律的理解和應用是學生由感性認知上升為理性認知的必由之路。物理還年反映物理事實的本質(zhì)，是進入理性認識的第一步，在物理教學中，如果沒有建立正確的物理概念，是認識上升到理論階段，物理事實了解得再多，也是沒有作用的`。正是由于物理現(xiàn)象的復雜性和物理概念的特殊性、深刻性和抽象性，讓學生對物理概念的認識不夠深刻，所以教師要采取多種方法引導學生進行分類、比較、綜合、歸納、演繹、推理，把本質(zhì)特性從非本質(zhì)特性中抽象出來，從而實現(xiàn)從感性到理性的飛躍和升華。
總之，物理概念和規(guī)律教學既是物理知識教學的核心內(nèi)容，也是培養(yǎng)學生思維能力的重要途徑。物理概念和規(guī)律是物理學體系的基礎，在物理教學中，使學生形成物理概念，掌握物理規(guī)律是教師的基本任務。
初中的讀書筆記12
因為喜歡那清新爽快的風格，自去年起，我開始廣泛地搜集夏目漱石的著作�！队菝廊瞬荨肥俏易x的第七本。這本書就算和漱石本人的其他作品比，也是獨一無二的。雖秉承漱石一貫的風格，情節(jié)簡單而略嫌單薄，然而高潮處卻又有急流涌現(xiàn)；人物塑造上與《春分之后》相似，都有細致入微的心理描寫，但語言上又與之遠遠不同，因為瑰麗奇崛的描寫而近于《草枕》。
事實上，《虞美人草》常為人詬病的也正是它過于華麗的語言。漱石在創(chuàng)作中刻意采用了繁雜浮華的俳體，字句堆砌到讓人厭煩。然而基于對他其他作品的理解，我仍能從那華麗的藻飾中發(fā)現(xiàn)他一貫風格的影子。說實話，如果不是這若影若現(xiàn)的影子，恐怕我看不完全本，便要棄之不讀了。
但是，這些瑰麗的詞藻就真的是完全多余的嗎？也不盡然。第二遍讀時，我已有余裕仔細思考這些字句的意義，我發(fā)現(xiàn)，它們其實都與人物形象形成了絕妙的呼應。故事的中心人物是甲野藤尾，一位容顏精致、才學豐厚的富家女，其兄名為欽吾。藤尾愛好文學、愛好詩，她的戀人小野清三就是一位詩人�？坍嬤@兩人時，樸白的語言顯然是不合適的，文字中工麗的部分大抵來源于此。而欽吾是哲學家，復雜的思辨與議論則來源于他。而小野本來的婚約者孤堂小夜子，是一位來自京都的傳統(tǒng)女性，京都的古韻在她身上就要有所體現(xiàn)。這些好像是我替漱石找到的借口，而為了證明這些是有所依據(jù)的.，且看欽吾的摯友、藤尾本來的婚約者宗近一，此人是豁達不羈者的典范，而他的妹妹系子，則是個單純天真的女孩兒�？坍嬤@兩人時，可以明顯地看出語言已沒有炫奇之氣了，反而與《三四郎》里平白質(zhì)樸的風格相類。這足以證明《虞美人草》中人物與語言風格的對應關系是成立的。
這本書與漱石其他作品不同的地方還有一點，在于情節(jié)的相互聯(lián)系。第一遍讀時我尚沒有許多發(fā)現(xiàn)，第二遍時我就已確信，漱石在寫作這本書前，其實就已將全部的情節(jié)構(gòu)思好，完全沒有一時興起的突發(fā)轉(zhuǎn)折。所以，這本書讀起來就像在賞玩一個精致的器械，每一個關節(jié)處都有其存在的意義，只是你能否發(fā)現(xiàn)罷了。
書的開始是甲野欽吾與宗近一一同游覽京都的睿山。然而這卻不是故事的開端。這兩人游京都的緣起直到書的最后一章才完全交代了，甲野的父親在國外客死異鄉(xiāng)，而甲野的繼母想讓自己的親生女兒藤尾和小野培養(yǎng)感情，又怕欽吾反對，才以調(diào)養(yǎng)身體為由讓他出門旅行。而撮合藤尾與小野的原因，則是想招一個上門女婿，以將本應由欽吾繼承的家產(chǎn)據(jù)為己有。與此同時，甲野的父親生前曾曖昧地暗示將把藤尾嫁給宗近，藤尾瞧不起宗近，所以這是母女二人都不愿看到的。然而，小野也不是完美的對象，他在年少尚貧苦的時候得到了一位名為孤堂的老人的資助，孤堂老人有一女，名為小夜子，按照世俗人情小野理應與小夜子結(jié)婚，以報恩情。故事的最后，甲野繼母的計謀本要得逞了，小野托人向孤堂老人回絕婚約，欽吾也主動提出讓出家產(chǎn)，離家流浪。而宗近為了接濟欽吾，提出讓他去宗近家，和一直戀慕欽吾的系子結(jié)婚。但是最后的關頭，小野終于在宗近的一席話下幡然醒悟，決定不再與藤尾糾纏不清，而去履行與小夜子的婚約。在這一打擊之下，藤尾驚怒而亡，甲野繼母則悔過，求得了欽吾的原諒，由欽吾贍養(yǎng)終老。
小說的主要人物有六個，分別是甲野兄妹、宗近兄妹、小野清三與孤堂小夜子。這六人的人生觀價值觀各不相同。欽吾超然物外，視金錢如糞土，對自身際遇毫不在意；藤尾則虛榮浮薄，追求對他人、對外物的掌控。宗近豁達而坦直，厭惡虛文偽節(jié)，為人毫無掩飾；系子單純而勇敢，愿意與心上人漂泊天涯。小野出身卑微，對地位與金錢有著執(zhí)念，又為世俗人情所迫，懦弱躊躇；小夜子身處新舊時代的交界處，面臨著被新時代拋棄的危機，小野就是她唯一的希望。
雖然主體情節(jié)簡單，但節(jié)奏把控得很好，相對于《門》與《春分之后》，故事也十分完整。初次讀時，因為時間限制，我花了近兩周，第二遍讀時，一個晚上便可以讀完了。之所以決定寫這個系列賞析，首先是出于對這本奇書進一步探索的渴望，還有就是彌補《虞美人草》在中國并不風行的遺憾。夏目漱石繼東野圭吾、村上春樹、川端康成之后也漸漸進入各大書店的書架了，但《虞美人草》還未能被介紹。陸求實先生的譯本十分出色，但出版后現(xiàn)在也未能再版，實是一大遺憾。我本人不通日語，尚待日后學習，希望能有更多更好的《虞美人草》中譯本在中國市場出現(xiàn)。
初中的讀書筆記13
"讀書破萬卷，下筆如有神。
"讀書可以讓我們進步，可以讓我們增長許多知識！讀一本書會有許多心得，讀萬本書有無窮心得！讀熟還可以使你的語言豐富。
所以，我們要多讀書，讀好書，好讀書。
讀完還要有心得，這樣才會進步！
我讀過一本《女生日記》，它是楊紅櫻寫的，里面有豐富、精彩的內(nèi)容！主要寫了冉冬陽和同學及親人朋友之間的事情。
這本書以日記的形式，真實而生動的描繪了六年級女生冉冬從小女孩成長到少女的生理、心理的微妙變化。
這本書對我有許多啟發(fā)，使我的'了解了更多以前不知道的秘密。
今后我一定要多讀書、讀好書，為自己開創(chuàng)更廣闊的天地。
初中的讀書筆記14
初中學生的英語學習根底良莠不齊，給教師的教育帶來許多困難。學生學習效果兩極分解嚴峻，普英語學科分解問題更為杰出。怎樣協(xié)助、輔導學生增強學習英語的決心，變厭學為樂學，前進學生的全體水平，然后改變兩極分解現(xiàn)狀，已成為每位英語課教師討論的重要課題之一。
一、全體教育思想。
全體教育是一種教育思想，不該單純地被看為一種教育辦法。全體教育思想是現(xiàn)代外語教育教育研討的重大效果，是社會展開和中學教育教育的方針關于外語教育的需求。外語教育和教研人員都應該知道到：全體教育是現(xiàn)代外語教育教育理論和實踐研討的效果所確認的�，F(xiàn)代外語教育教育理論和實踐研討得出為很多外語教育門戶所公認的定論有3條：
�。�1）部分之和不等于全體。言語是個活的機體，不能切割成一塊一塊地去學。學習了某種言語一條條、一項項的常識，絕不等于把握了言語全體。
�。�2）言語常識不等于言語運用。語音、語法、詞匯等只歸于言語的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。語音、語法、詞匯等是言語運用的預備，但不等于言語運用。
�。�3）言語教育的意圖應該是言語運用，而不是言語常識的把握。
二、前進教師本身的本質(zhì)。
前進教師本身本質(zhì)是施行本質(zhì)教育的要害。教師在教育中，年復一年，屆復一屆地教授著相同的.內(nèi)容，很簡單構(gòu)成固定的思想方法，許多常識也會逐步忘記。作為“授業(yè)”和“解惑”者的教師，應該是一個自覺的終身學習者，在學習實踐中不斷展開立異。假如教師能把自己的學問與所教的內(nèi)容融會貫通，講堂教育活動就會變得生動而風趣，學生易于了解，樂于承受，輕松自然地獲取新的常識。
三、注重師生關系，激活講堂氣氛
教師在教育中，要借用表情、目光、嗓音等非言語辦法，讓學生感遭到信賴和和睦。每個學生都有尋求進步的希望，但學生間總存在著個體差異，教師要自動了解他們的學習、喜好、喜好等，有的放矢地進行教育，如在發(fā)問、操練中，可根據(jù)學生的才干差異分組在查詢了解摸清底細的根底上分組因為每個學生在學習意圖與動機、學習習氣與辦法、智力水平與承受才干上存在著差異，假如任課教師在教育中墨守陳規(guī)，這就往往會適成許多學生“初一勁頭十足”，“初二情緒低落”，“初三拋棄不學”的局勢。到了初三，英語教師面臨很多英語水平良莠不齊且對英語失掉學習決心的學生，真是棄之不忍，教之無策。只好課上教好生，課下抓差生，加班加點，辛苦之極卻得不償失。已然學生的英語學習水平有顯著的差異，那么只選用面臨少量學習效果好的學生的講堂教育方法顯然是不契合面向全體學生的教育要求的。講堂教育是學生把握教育內(nèi)容的主途徑，假如把大多數(shù)中差學生掃除在外，必然形成課上丟失課下補的惡性循環(huán)。
四、作業(yè)評語與講堂用語是英語教育的兩個要素。
教師運用講堂用語是為了前進學生的英語口語了解和表達才干，關于常識點和書面表達的把握程度則要經(jīng)過作業(yè)來操練和查驗。教師多運用作業(yè)評語能夠前進學生的書面了解和表達才干。講堂用語轉(zhuǎn)瞬即逝，而作業(yè)評語卻能持久保存。在講堂上教師面臨的是全班學生，在有限的講堂時刻內(nèi)不行能逐個對學生進行點評。而教師在批改作業(yè)時所面臨的是每一位學生的作業(yè)，便于對癥下藥，個別輔導。能夠說，評語可補償講堂教育的缺乏，是師生對話的一種辦法。
初中的讀書筆記15
花了將近一周時間我終于把《一九八四》這部政治小說看完了，其實真正說起來5月份忙著趕論文的時候我就開始斷斷續(xù)續(xù)地閱讀了，但是你也知道，有時候小心閱讀一本政治小說真是一件挺折磨人的事兒，特別是當你面前還有一臺電腦可以上網(wǎng)，顯然這樣的誘惑比聽起來比較枯燥和無聊的政治小說內(nèi)容有趣的多。
其實挺佩服作者的，因為他用想象力為我們獻上了一場令人可怖的思想盛宴。這是一個令人生畏的世界，這里到處充斥著“思想警察”“電屏”“真理部”“仁愛部”“老大哥”“黨的思想”……無論是誰都生活在一個時時處處被人監(jiān)視的處境中，這里沒有秘密，沒有和平，沒有自由，沒有親情，沒有家庭，這里只有老大哥，只有電屏，只有絕對的服從，只有不斷變壞的物質(zhì)條件，永不停止的戰(zhàn)爭和每分每秒都在被修改著的歷史。作者再三強調(diào)“戰(zhàn)爭即和平自由即奴役 無知即力量”，最終他只是想告訴我們，這個世界打著和平、自由、力量的旗號，然后把戰(zhàn)爭、奴役和無知帶到每個人的生活中，黨——這個世界的統(tǒng)治者——用“老大哥”作為形象代言人，由內(nèi)黨黨員進行指揮和控制，由外黨黨員賣命地運作著整個國家的各個機器，然后對所有人進行最為恐怖和徹底的思想控制和行動的限制，而生活在其中的人們依然隨著黨的情緒而起伏，在黨的指揮棒下被動地掙扎，就像演繹了一場安靜、絕望、令人窒息的皮影戲，幕前幕后有著截然不同的演員，那個世界的群眾甚至是外黨黨員們都機械、麻木地過著自己那越來越糟糕的生活，而這一切只是因為黨吸取了前輩們的教訓，總結(jié)了各時代統(tǒng)治者統(tǒng)治失敗的教訓，因而黨通過這樣一種“全新”的方式想要永久地、牢固地維護其統(tǒng)治。
《一九八四》以男主人公對現(xiàn)狀的懷疑，在思想上出現(xiàn)懷疑開始，以黨的思想和信念完全取代主角原有記憶，即以黨的全面控制勝利結(jié)束，這一路我們的主人公走得小心翼翼，走得形單影只，走得艱辛異常，走得膽戰(zhàn)心驚，雖然中途出現(xiàn)了短暫的希望和愉悅，但最終，這位有著異端思想的人兒還是被無處不在的“思想警察”抓了個現(xiàn)行，在“仁愛部”，男主人公被拷打得體無完膚，折磨得奄奄一息，但是讓異端者死亡并不是統(tǒng)治者的最終目的，他們先用身體折磨，接著進行精神漂白的方式對著眾多思想出軌者進行最為殘酷的'腦，一個人即使再意志堅定，即使再心懷希望，在這里，在這個人人談而色變的“仁愛部101室”里，變得不再是自己，不再是那個對現(xiàn)有世界有所懷疑的那個人，因為那個自己已經(jīng)死去，而活著的，是符合黨要求的“合格”的公民，他們不再有自己的思想，不再有對于前塵往事的記憶，剩下的只是絕對的服從和令人窒息的麻木，于是目的達成了，統(tǒng)治穩(wěn)定了，世界太平了……
此書留給我們的只是一地令人毛骨悚然的雞皮�；蛟S對于生活在現(xiàn)在這個思想、言論相對自由的多的時代里，書中描述的種種真的是難以想象和令人信服，但記得老師說過，經(jīng)歷過的人深有感受，同時認為書中所述的一切都很合乎曾經(jīng)的歷史，那么真實而使人揮之不去。
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