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【通用】愛和自由讀書筆記5篇
讀完一本名著以后，相信你心中會(huì)有不少感想，這時(shí)就有必須要寫一篇讀書筆記了！你想知道讀書筆記怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的愛和自由讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
愛和自由讀書筆記1
懺悔者愛德華，阿爾弗雷德家族最后一位君王，死于1066年1月，沒有留下一男半子。據(jù)說，愛德華曾制定其第二個(gè)侄子諾曼底公爵威廉為繼承人，但也有人說，愛德華在病榻上推翻了這一遺囑，改由自己的妹夫哈羅德·戈德溫伯爵繼承王位。歷史上認(rèn)為，威廉收到教皇的支持，而哈羅德被英格蘭賢人會(huì)議推舉。
哈羅德加冕后，威廉厲兵秣馬、枕戈待旦。威廉的嫡系部隊(duì)是諾曼人。諾曼民族尚武好戰(zhàn)。10世紀(jì)時(shí)諾曼人征服了法國北部的維京人。哈羅德準(zhǔn)備迎戰(zhàn)威廉的入侵時(shí)，看到了兇險(xiǎn)的征兆：1066年哈雷彗星穿越英格蘭。最終，戈德溫三兄弟戰(zhàn)死疆場，1066年圣誕節(jié)，在威斯敏斯特大教堂，威廉順理成章加冕為威廉一世，正式成為英格蘭國王。
對英國人來說，諾曼征服是一場災(zāi)難。本地貴族被奪爵驅(qū)遣或沒收財(cái)產(chǎn)，本地貴族或逃亡、或流散歐洲。威廉開始了一個(gè)絕對君主的統(tǒng)治。他將英格蘭作為自己的囊中之物，隨心所欲的處置。
盎格魯編年史記載：他要求徹底進(jìn)行財(cái)產(chǎn)清查，不能隱瞞一寸土地、一頭公牛、一頭奶牛、或者一頭豬。調(diào)查成果就是我們熟知的《末日審判書》（DomesdayBook），也稱《最終稅冊》，為了收取租稅，調(diào)查細(xì)致嚴(yán)苛，被調(diào)查者如履薄冰，好像在接受末日審判，故調(diào)查結(jié)果被稱為《末日審判書》。威廉幾乎將整個(gè)國家分賜給他的雇傭軍和忠實(shí)的臣下。至少92%的土地封給了生于海峽另一邊的人，200多名大地主中只有兩個(gè)是本地人：阿爾丁的索克爾和林肯的.考斯文。當(dāng)新貴族安頓下來開始享受他們的特權(quán)后，法律面前人人平等逐漸被淡忘。諾曼征服，也將英格蘭置于講法語的貴族統(tǒng)治下。
盎格魯—撒克遜人，尤其是倫敦商人，有意識(shí)的藏起了他們的英吉利身份，口音帶上了法國腔，以便躋身上層社會(huì)。想攀高枝的不限城里人，歷史學(xué)家發(fā)現(xiàn)，1114年的某個(gè)農(nóng)莊，登記薄上盡是索朗、雷諾等很法國的名字。哪些古英國名字，只有5個(gè)幸存下來了：阿爾弗雷德，埃德加，埃德溫，阿德蒙德，以及至今仍然很流行的愛德華。英國人戰(zhàn)敗不僅導(dǎo)致諾曼名字流行，就連肉類的詞匯也可見一斑。說英語的農(nóng)夫招呼家畜用的是最質(zhì)樸的語言：cow，pig，sheep�，F(xiàn)在諾曼領(lǐng)主的餐盤紛紛換成了法語詞語的新名字：beef，pork，mutton。
政治詞匯也未能幸免，“賢人會(huì)議”、“習(xí)慣權(quán)利”等詞語漸漸絕跡，新涌現(xiàn)出來的是“效忠”、“封臣”、“佃農(nóng)”、“農(nóng)奴”等。朝向個(gè)人自由、契約自由以及平等使用普通法的進(jìn)程被阻斷了�！坝烁呗暟@他們失去的自由，不斷謀劃怎么撼動(dòng)整個(gè)如此嚴(yán)苛、忍無可忍的枷鎖”。砸鎖諾曼枷鎖的想法，激勵(lì)著后代英國人與斯圖亞特王朝展開斗爭，后來又在北美的革命中復(fù)活。
愛和自由讀書筆記2
孫瑞雪的《愛和自由》這本讀物給了我很大的啟發(fā)，讓我更加了解兒童的心理、訴求、想法。這本書告訴我們，兒童教育同樣要與時(shí)俱進(jìn)，給我?guī)韼c(diǎn)兒童教育的思考�，F(xiàn)今我國發(fā)展很快，兒童物質(zhì)生活豐富，現(xiàn)在的兒童還需要什么呢？
一、兒童需要父母的理解和鼓勵(lì)。大部分的人平時(shí)都會(huì)給孩子買很多的東西，可是那并不是他最想要的，只有理解和疼愛才是孩子最需要的。請減少與別人孩子的比較，每一個(gè)孩子都是一朵沒有盛開的花朵，請耐心等待他盛開的高光時(shí)刻。
二、兒童需要家人的陪伴。只有時(shí)常陪伴在兒童身邊，兒童才會(huì)感覺到開心快樂，兒童才會(huì)感覺到被重視。現(xiàn)在好多兒童一上小學(xué)就被父母送進(jìn)寄宿制學(xué)校學(xué)習(xí)，缺少了父母的陪伴，孩子缺失了幸福感，更有嚴(yán)重者學(xué)習(xí)很差，不愿與人交流，甚至發(fā)生自閉現(xiàn)象。還有好多農(nóng)村兒童父母外出打工，很少陪伴孩子，讓童年時(shí)光失去了色彩，等到孩子大一下進(jìn)入叛逆期，出現(xiàn)很多過激行為，父母想挽回時(shí)就晚了一步，請抽一些時(shí)間與孩子一起度過美好時(shí)光吧。
三、兒童需要玩耍時(shí)間。現(xiàn)在的教育模式很多家長喜歡讓孩子搶跑，提前學(xué)習(xí)與自己年齡不符的知識(shí)，而忽略了孩子感興趣的事情，就把孩子的'創(chuàng)造性給抹殺了，提前學(xué)習(xí)的知識(shí)并不能給孩子帶來創(chuàng)造力，甚至讓孩子收到傷害。有個(gè)小女孩，小學(xué)六年級(jí)鋼琴十級(jí)，為了練好琴，父母費(fèi)心費(fèi)力時(shí)時(shí)監(jiān)督督促，孩子為了不練琴，把水故意灑在鋼琴上，后來鋼琴十級(jí)證書拿到手后，孩子再也不愿碰鋼琴一下。
我們今天的兒童教育應(yīng)該重新審視，要符合現(xiàn)在兒童發(fā)展的需要，保護(hù)兒童恰當(dāng)?shù)慕邮芙逃�，尊重兒童的玩耍�?quán)利，陪伴好兒童最重要的一段時(shí)光。這就是我的讀書感悟。
愛和自由讀書筆記3
愛，是什么？無數(shù)人試圖尋找這個(gè)答案，可每個(gè)人是心靈對愛的認(rèn)識(shí)都是不同的，所以答案也都是不同的，無法用語言說清，愛是生命的秘密。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋葬在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。
自由，又是什么？人人都在追求自由，可是對“自由”的定義和“愛”是一樣的，是沒有確切答案的。翻看字典，自由是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和滿足自身欲望、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種舒適和諧的心理狀態(tài)。簡單地說在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事，就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來自由是人類智慧的根源，自由可以說是人類生存的一種最高境界了，很向往自由！在《愛和自由》這本書中，自由可以說是一種尊重。尊重生命原本的樣子，不給孩子過多的束縛，不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子，要說實(shí)話面對孩子，有時(shí)候我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度，估計(jì)這也是困擾很多家長的問題吧？因?yàn)檫@個(gè)尺度說起來容易，做起來卻難上加難。
這本書表達(dá)了蒙氏教育的核心理念：對孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自己許多的觀念強(qiáng)加給自己的.孩子身上，把自己的遺憾和未能實(shí)現(xiàn)的夢想都寄托給孩子，希望孩子有朝一日能成為自己夢想中的那一個(gè)。孩子背負(fù)著父母深重的寄托，生活的很累很累。真的理解孫老師曾說過的“同情兒童的苦難！”我們凡是應(yīng)該從孩子的立場為孩子著想，從容的面對發(fā)生在孩子身上的每一件事情，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
書中說到其實(shí)教的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上技能不重要，六歲之前兒童不用急著學(xué)習(xí)任何一門技能，他要學(xué)的是掌握技能的智力，有那種感覺就行了。對此觀點(diǎn)我表示贊同。孩子就像是一張白紙，他們的感覺來源于內(nèi)部，他不需要大人往紙張上去做好規(guī)劃，因?yàn)槟憬o他什么他就會(huì)接受什么。不要妄想讓自己的孩子成為“神童”，小小年紀(jì)就要求他們會(huì)背很多的詩詞歌賦、數(shù)學(xué)計(jì)算等，這樣的孩子雖說知識(shí)廣博，但他的心智發(fā)展并不好，缺乏洞察力、不會(huì)去思考，只會(huì)一味的死記硬背，毫無自己的創(chuàng)新性，整個(gè)創(chuàng)造思維被你們給抹殺掉了，試問這樣的孩子會(huì)有好的發(fā)展前景嗎？
“人的成長過程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長過程，而不是一個(gè)智力的成長是附著在心理成長的”。我認(rèn)為在我們生命的過程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難與挑戰(zhàn)，從而走向成熟和優(yōu)秀再邁向卓越！尤其是剛?cè)雸@的新孩子，他們需要學(xué)會(huì)自我調(diào)整心態(tài)，讓自己慢慢的去適應(yīng)幼兒園里的一切，逐漸心智發(fā)展的就會(huì)很順暢。所以家長也要配合好我們老師的工作，要保證自己的心態(tài)正常，孩子才會(huì)不那么恐惶，俗話說的母子連心，大概也就是這樣的吧。
孩子在幼兒園時(shí)，其成長倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的就是給孩子營造一個(gè)積極的充滿愛和自由的環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揮。在六歲之前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì)一味這些自由而變得毫無組織與紀(jì)律，相反，在自由中他們就變得自律與順從。而不是我們一味的壓制和束縛孩子，這個(gè)不能做，那個(gè)不能做，久而久之，孩子就會(huì)膽怯，不知道到底什么是能做的，就不再有自己的思維，一味的聽從大人的指示，完全的迷失了自我，那么他的人生也不會(huì)是快樂幸福的！
只要給孩子充分的愛，充分的自由，這樣才能激發(fā)孩子的內(nèi)在潛能，促進(jìn)孩子的心智發(fā)展，才會(huì)成為一個(gè)專注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)和完整的人！
愛和自由讀書筆記4
看著同事陸陸續(xù)續(xù)把《愛和自由》的讀后感都發(fā)表了，今天，我也簡單說一下自己收獲的東西。說實(shí)話，愛和自由這本書真的很有意思，感覺很有意義。上次學(xué)習(xí)討論會(huì)的時(shí)候，我分享的是愛和自由的第十一章：教孩子可能就是奴役孩子
分享一：什么是愛？愛是一種巨大的寬容和理解，有了愛，即使不懂教育，也能給孩子發(fā)展的基本權(quán)利，也能使孩子自由，讓孩子經(jīng)由自由走向獨(dú)立。
分享二：我們想交給孩子，我們用我們的主見，“強(qiáng)行讓孩子這樣、那樣，我們鼓勵(lì)孩子，用各種方法暗示孩子、懲罰孩子，這就是在奴役孩子”兒童處于直接經(jīng)驗(yàn)時(shí)期，所有的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該來自于孩子自己。
第十二章：應(yīng)該怎樣理解孩子摘錄：
分享一：盡量給孩子愛，讓他充分享受到愛
分享二：孩子是大人的一面鏡子
分享三：孩子失去了發(fā)展自己的自由，也習(xí)得了限制別人自由的習(xí)慣，這就是我們成人好控制和壓制他人的最根本原因。
分享四：在人的一生中，拿出6年的.時(shí)間給孩子，并通過孩子發(fā)展自己，是最有價(jià)值的。
分享五：兒童小時(shí)候哭是絕對有理由的。
分享六：兒童的內(nèi)心世界比天還要寬廣。只要我們潛心的去愛兒童，兒童就變得非常美好，只要愛兒童，我們就會(huì)給兒童自由，有了愛和自由，兒童就具備了基本成長的條件。
分享七：兒童認(rèn)識(shí)成人不以成人的語言和表情來衡量和判斷，兒童是用心靈來判斷的。
當(dāng)把這本書看完之后發(fā)現(xiàn)對自己的成長很有意義。我是一個(gè)要求比較高的人，太在意別人的看法，不管做什么事情太看重結(jié)果。就像在教學(xué)中，總想著讓孩子順著自己的想法發(fā)展，當(dāng)孩子的行為脫離自己的想法時(shí)，總是想方設(shè)法暗示或提醒孩子順著自己的想法走，而忽略了孩子自己本身就是一個(gè)個(gè)體，所以，愛孩子也要有個(gè)度，我們成人要學(xué)會(huì)放手，讓孩子試著自己來，讓孩子順著自身的發(fā)展規(guī)律發(fā)展，相信我們的孩子，他可以的，愛孩子也要把握好度！細(xì)細(xì)想想，M小一班的寶貝真的很偉大，不管我們成人以什么態(tài)度對待他，他們都以開心的笑容回報(bào)我們，因?yàn)樽陨淼脑蛎刻於际菄?yán)肅對待工作，笑容很少，口氣還很硬，但是當(dāng)看完十二章之后發(fā)現(xiàn)孩子們給于我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我給與他們的，所以我愿意為了我的孩子們而改變自己，現(xiàn)在當(dāng)我和孩子抱在一起聽著他們說我喜歡你，邀請我去他們家做客的話語，我想說是孩子們讓我學(xué)會(huì)了改變，我會(huì)為了我的孩子們一直改變到底，堅(jiān)持自己堅(jiān)持的，加油！也希望其他朋友能閱讀愛和自由這本書，真的很有意思哦！
愛和自由讀書筆記5
我們從來不知道最早的英國人到底是什么人，也不知道他們?yōu)槭裁磥淼竭@里可以確定的是，他們在潮濕的島嶼上，創(chuàng)造出了王室和政府理論、財(cái)產(chǎn)與契約的理論、法律和稅賦的理論，這些理論改變并最終提升了我們，不列顛島曾是羅馬的行省，伴隨著羅馬的衰老，公元410年羅馬軍團(tuán)被召回帝國首都后，不列顛行省三面受敵（西是愛爾蘭部族、東面是盎格魯—撒克遜人，北面是皮克特人），只能自求多福。
在整個(gè)5世紀(jì)，來自現(xiàn)在德國、丹麥和低地國家的人作為英國人的先輩開始大量定居下來。到6世紀(jì)末，一共有12個(gè)王國，后來兼并為7個(gè)。
到8世紀(jì)末維京人入侵，7國合并為4國：諾森比亞、麥西亞、東安格利亞和韋塞克斯北方維京人一點(diǎn)一點(diǎn)征服了盎格魯—撒克遜王國，吞并了東安格利亞，在諾森比亞建立了一個(gè)傀儡政權(quán)，蠶食了一半麥西亞。當(dāng)他們最終覬覦韋塞克斯時(shí)，被阿爾弗雷德國王擊敗。
在定義一個(gè)民族的地位時(shí)，除了語言，民族意識(shí)是一個(gè)很重要標(biāo)準(zhǔn)，事實(shí)上，一個(gè)民族總是需要借助一個(gè)“外國身份”的對照來形成，比如，對意大利人來說，奧地利人就是外國身份9世紀(jì)的英吉利人，他們面臨的外國人就是維京人到10世紀(jì)時(shí)，英國完成了英格蘭的民族統(tǒng)一，形成了完整獨(dú)立的`民族國家，將其他歐洲國家遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在了身后，當(dāng)然，英格蘭的民族融合體現(xiàn)為一個(gè)過程，邊界也具有某種程度的模糊性，盎格魯—撒克遜人逐漸向西擴(kuò)張，被征服的不列吞人被稱為“陌生人”或者“外族人”，后來被稱為“威爾士人”，威爾士人的原意就是“陌生人”或“外國人”。
歷史學(xué)家蘇珊·雷諾茲說：“英格蘭王國的居民習(xí)慣稱自己為英國人，而不是盎格魯—撒克遜人。這不是一個(gè)用連字符連接起來的王國，而是國民認(rèn)為它們歸屬同一個(gè)民族國家”
10世紀(jì)是這個(gè)早期英吉利國家的黃金時(shí)期：統(tǒng)一，富裕，依照法律施治，后來發(fā)展出了議會(huì)民主、司法獨(dú)立和個(gè)人自由等，逐漸形成了區(qū)別與鄰國的種種特質(zhì)。
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