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教育新理念讀書筆記
當品味完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家整理的教育新理念讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
教育新理念讀書筆記1
“讀書是一種樂趣，一種情趣；一種向全世界古往今來的偉人和名人求教的方法；一種和他們展開討論的方式；一封出席各種聚會，體驗各種人物的邀請信；一張邁進科學(xué)宮殿和未來世界的入場券；一股改造自己，豐富自己的強大力量??”這是中科院院士、數(shù)學(xué)家王梓坤對讀書的贊美。前些日子我認真閱讀了袁振國先生所著的《教育新理念》一書，書中幽默、風(fēng)趣的語言，淺顯易懂的案例，深深的吸引了我，這本書沒有那種高深的理論，而是關(guān)注現(xiàn)實，在對當代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育教學(xué)若干方面進行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。
處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢？我個人認為應(yīng)具有以下理念：
一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力
教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格。” 我教過一年的'一年級學(xué)生，發(fā)現(xiàn)老師的一切都成了學(xué)生的學(xué)習(xí)對象，你怎么說話，做事??甚至有幾個頑皮的孩子學(xué)你走路。這兩年一直都在教畢業(yè)班，特別明顯感覺到教師師德的重
要性，每一個班的學(xué)生的為人處事可以說與班主任有很大的相似。
二、熱愛學(xué)生，做到對學(xué)生尊重與寬容
“教育是人學(xué)”。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點和歸宿應(yīng)成為教育理論與實踐的邏輯起點。
�。ㄒ唬┳鹬貙W(xué)生
作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動活潑的呈獻。尊重是互相的，如果不尊重學(xué)生，可能得到學(xué)生的尊重嗎？
�。ǘ⿲W(xué)會寬容學(xué)生
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會對受與者會產(chǎn)生意想不到的效果。當然這種寬容并不是放縱。
教育需要嚴師，但更需要“愛”與寬容。對自己的學(xué)生寬容，更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”，寬容他們一時的過錯。
寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認識、改正錯誤的機會。著名教育家魏書生先生對犯錯誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動說明書，要求反映出做好事前、做好事時，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺認識錯誤，改正錯誤，更能讓學(xué)生體會到老師的良苦
用心，感受到老師真誠的愛。
三、要做伯樂，具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼
生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開始通常不會被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。
我們的學(xué)生中其實也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著那些分數(shù)指揮棒下的“優(yōu)等生”，而錯把美麗的天鵝當成了可憐的丑小鴨了呢？
教育的終極目標是讓學(xué)生學(xué)會生存，學(xué)會發(fā)展。需要教師關(guān)注個性差異，允許每個學(xué)生自由地發(fā)展與個性充分地張揚。我們對待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點，因材施教，我們應(yīng)當善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨特個性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學(xué)生們的禮物，說不定什么時候就會有天才出現(xiàn)。
“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學(xué)生的個性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動目標，迎接教育的挑戰(zhàn)
四、學(xué)會贊美他人
工作中，總有那么一些人，他們意氣風(fēng)發(fā)，通達灑脫，奮發(fā)向上；總有那么一些人，他們勤于學(xué)習(xí)，善于思考，踏實工作；總有那么一些人，他們樂于分享，肯于吃苦，勇于創(chuàng)新；總有那么一些人，他們淡泊名利，虛懷若谷，默默奉獻；總有那么一些人，他們摯愛事業(yè)，深愛學(xué)生，精益求精；??我們本該贊美他們，我們能夠贊美他們，我們也必須贊美他們！教育中，總
有這樣一些畫面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節(jié)之有法；總有這樣一些畫面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅持笑對，培養(yǎng)習(xí)慣；總有這樣一些畫面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠笑對，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點燃信心，托起希望??總有(來自好范 文網(wǎng)：)這樣一些畫面讓我們感動，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美！學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美，愿學(xué)生在教師們的贊美中長大，愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。
五、學(xué)會把握機會
我們的教育工作它正在經(jīng)歷著一場前所未有的改革，作為一名教師，我們都深刻地體會到：老師越來越難做，壓力越來越大，面對擺在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮，還是前進？鄭杰為我們做了細致的分析：“如果我們退縮??我們將不僅放棄了人生難得的體驗，更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難??每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機會，你越是往前，你的機會就越多。”一個真正優(yōu)秀的教師，其之所以會成為名師，都是將困難視為機會的，他不僅可以從困難中獲得事業(yè)的成功感，更從中發(fā)現(xiàn)了那個“偉大”自我，收獲了作為一個人的尊嚴。的確，只有將困難視為機會，才能從解決困難的過程中獲得事業(yè)的成功感。
六、學(xué)會享受生活
我們活著，似乎成天在趕路，整天腳步匆匆，不敢稍停一下，生怕一旦懈怠便再也趕不上別人的步伐，“惶惶不可終日”是現(xiàn)代人普遍的心理病癥。我們耳邊一直回響著兩個字“競爭”，將我們的生活“糟�！睘橐粓鲇忠粓龅谋荣�，世界似乎已經(jīng)成為一個角斗場，自己則是一臺疲于工作的機器，我們似乎根本沒有閑心去享受生活。這樣的狀態(tài)、這樣的心情怎能高效率地完成
工作任務(wù)？怎能教出適應(yīng)現(xiàn)代化社會建設(shè)需要的人才？怎么調(diào)整自己，處理好工作與生活的關(guān)系，我在書中找到了答案：“只要我們打開所有的感官，每天給自己一小段閑暇，那平素里再平凡的點點滴滴，只要你靜下心來細細地品味，都有無限風(fēng)光蘊含其中�！笔前。胺恋K教師享受生活的，不是別人，而正是教師自己�！�
七、學(xué)會利用時間
課堂高效益令學(xué)生喜歡，學(xué)生坐在教室里，其實是在投資，投資為了回報，每個學(xué)生投資一樣多的時間，可為什么這個班的學(xué)生學(xué)得很好，那個班卻很糟糕？因為效益不同，低效率的課堂總是枯燥乏味、浪費時間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學(xué)生喜歡高效益的課堂，家長歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。學(xué)生枯坐教室，早已心飛天外，到頭來一無所獲，這就是浪費生命。金子般有限的童年、少年時光，隨著我們的課表，被一點點用蛀蟲爬滿。這本書讓我認識到了這一點。而要真正做到這一點， “從四十五分鐘里榨出油來”做短短課表的“守財奴”是我們必然的選擇。
某種意義上講，教育就是“心向著孩子”。我們要心向著孩子的快樂，那么學(xué)校就成了孩子延續(xù)在家庭、父母之外的地方，他們自己流淌、享受著快樂，當然更需要學(xué)校這個快樂之地為他們創(chuàng)造快樂！
每一本書都是一個人精神財富，《教育新理念》這本書確實值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向；而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書給了我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享了這本書，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂的，作為你的學(xué)生，他們的生命也會非常精彩。以上只是我的幾點感想，其實書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
袁振國教授的睿智在于他思考了許多我們沒有去思考或我們思考了很久沒有結(jié)果的東西。更在于他把他思考的結(jié)果通過具體的事例和平樸的語言使我們受到啟迪�！敖逃且豁椉尤诵牡氖聵I(yè)”，好的教育是相對的，沒有最好，只有更好。有對教育的獨立的理解，對教育和教育理想的持久追求，努力成為一名教育家，應(yīng)該是我們一生的追求。
教育新理念讀書筆記2
“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師�！边@是《教育新理念》一書總序開頭的第一句話，可見作者將教育的未來很大程度的放在了教師的身上，而從整個社會看，這也不僅僅是作者或編者的個人看法。在很多人看來，教師是教育理論的直接實施者；是傳遞知識技能的中間人，更是與學(xué)生面對面的教育者。一位教師的教育理念影響到的不只是自己的教育方法，還有學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。正因為教師對于教育的影響如此直接和有效，所以人們才會將教師放在教育陣地的前沿，很多的家長才會對教師提出更多的要求。我們常�？吹揭粋�學(xué)校因為一位或幾位有才能的教師而名聲大噪，想必和這一想法是分不開的。
身為當今的教師，懷抱著許多家長的期望，肩負著振興教育的重任，我們需要用高度職業(yè)化的規(guī)范和成熟的理論來武裝自己，做有方向有目標的教育者而不是單純“唯書”的教書匠。面對全新的教材和學(xué)生，我們要有相應(yīng)的調(diào)整。
一、 依托教材，超越教材。
我們傳統(tǒng)的教育一直以教材為本組織教育教學(xué)，一切從教材出發(fā)，習(xí)題、考試都離不開課本中的內(nèi)容。而課程改革以來，變動最大的就有我們的教材。課本中鮮艷的圖片和生動的語言多了起來，乏味俗套的問題少了許多。教材的編寫不光是給學(xué)生以知識技能，更重要的是情感、道德以及價值觀的滲透和學(xué)習(xí)方法的掌握。這些新理念的實施離不開我們教師。
1、研讀教材
現(xiàn)在的教材依據(jù)學(xué)生的情感知識需要進行編寫，貼近了學(xué)生的心靈，但學(xué)生畢竟是學(xué)生，他們有許多的問題和困惑，在獨自閱讀課本時也有難以逾越的困難。作為新時期的教師，不能因為要放手讓學(xué)生自主，就將這些難題和問題忽略，相反，它們正是我們在研讀教材時需要密切注意和著力最重的地方。一個教師，能否在拿到教材后發(fā)現(xiàn)這些難點，是熟悉和掌握教材的`基礎(chǔ)。當然，我們對這些問題的重視根本的目標不是讓學(xué)生解決問題，而是要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，在解決問題的過程中逐步掌握學(xué)習(xí)的方法。
同時，新教材中人文化的東西逐漸增多，一篇看似簡單的課文背后，可能蘊涵的情感、態(tài)度極為豐富，想讓學(xué)生能感悟這些情感，那么教師首先就需要具備從字里行間體悟情感、價值的能力。這也是現(xiàn)在教師所要有的研讀教材的另一個重要方面。
2、組織教學(xué)
如同工程師的建設(shè)圖紙，醫(yī)生的醫(yī)治計劃一樣，在深入研讀教材后，走進課堂前，每一位教師都會在心里對一堂課給出自己的設(shè)計。書中提到了一位中學(xué)教師，他在對美國科學(xué)教育代表團的代表開課時做了充分的準備，教學(xué)過程中，教學(xué)目的明確，重點突出，教學(xué)方法靈活。而學(xué)生也非常積極地回答問題，師生互動，氣氛熱烈……真可謂是天衣無縫。這樣的一節(jié)課在我們大部分的教師心中絕對是一節(jié)無可挑剔的好課，但對于美國代表來說卻是一節(jié)充滿了問號的怪課：學(xué)生的問題去了什么地方學(xué)生既然會回答所有的問題，那還要上課做什么。
傳統(tǒng)的教學(xué)中，我們都將教學(xué)設(shè)計建立在幫助學(xué)生記憶知識技能和解決難題上，如果一堂課下來，所有的學(xué)生都能學(xué)會知識、記憶知識，都能沒有問題了，那么這堂課也就成功了。所以我們的教育發(fā)生了一種怪現(xiàn)象，當一位老師在黑板上畫了一個圓圈問一年級的小朋友時，他們能回答出22種不同的答案；而用同樣的問題去問大學(xué)生時，他們卻不知如何作答，最后才在老師的點名下說出了一個答案。難道大學(xué)生還不如小朋友嗎不是，關(guān)鍵在于，經(jīng)過長時間的學(xué)校學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，我們的學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了標準答案，習(xí)慣了每個問題都只有一個答案了。書中，作者把這種教育叫做：去問題教育。學(xué)生的問題意識淡薄，沒有問題也就沒有了創(chuàng)造，創(chuàng)造力也因此受到了限制。
作為教師，我們需要明確一堂課以后學(xué)生得到些什么。教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計不僅僅是為了最終解決問題，更重要的是讓學(xué)生參與到解決問題的過程中，自主地進行發(fā)現(xiàn)、思考、合作，讓每一個問題的解決都能使學(xué)生產(chǎn)生更多的對未知知識的探求欲望。
3、 走出教材
課程改革以來，提倡走出教材、走出課堂的呼聲越來越高。教材作為教學(xué)的依據(jù)，其地位仍然是不可動搖的。但現(xiàn)在的社會，知識更新速度驚人，信息量巨大，不用說是教材，就是權(quán)威的科學(xué)用書也有道不盡的地方。我們的學(xué)生最終還是要進入到社會中的，對于信息的掌握自然是越多越新越好�，F(xiàn)在很多的教師都將目光放到了教材以外，課堂信息量大了起來，這是一個好的現(xiàn)象。但是在跳出教材上需要有一個度，如果喧賓奪主、不分主次，那么就算信息再多，也只能是學(xué)生腦中的“過眼云煙”，不能生成連貫的知識體系，更不能激起學(xué)生的探求欲望。這就要求教師把握好尺度，要讓豐富的信息充實教材而不是割裂和主導(dǎo)教材。
二、做好教材、學(xué)生間的紐帶。
師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。教師的傳統(tǒng)作用就是作為教材的有聲注解，將教材中的字句篇章嚼碎“喂”給學(xué)生，教材如是說，教師就如是說。知識的傳承需要這種細致的講授，但只有講授是不夠的。開到具體的頁數(shù)，然后一句一句的講解，課堂中的許多理論都是源于教材而高于教材，甚至與教材不相合，那么如何去讀手中的教材呢該怎樣選擇不同的意見呢新的理論該如何有序合理地安插到原有的知識體系中去呢。教材猶如是一扇神秘的大門，打開門后的世界更加精彩，學(xué)生想要打開這扇門，特別是剛剛進入學(xué)習(xí)狀態(tài)的學(xué)生，離不開教師的幫助。我們經(jīng)常說在輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時要由扶到放，逐漸讓學(xué)生摸索出學(xué)習(xí)的方法，積累學(xué)習(xí)的經(jīng)驗。一百個讀者有一百種對文章的不同理解，不同的學(xué)生對于教材的理解也會有不同，教師不是教材的代言人，給學(xué)生的只能是方向和方法，至于學(xué)生最終會得出什么樣的感悟，那就需要他們自己去思考和探求，讓學(xué)生在離開我們以后也能有效地進行自學(xué)。一句話，我們是教材和學(xué)生間的紐帶，必需卻又不著痕跡。
三、更新教育理念，完善自身。
準確把握教材、深入了解學(xué)生，恰倒好處地處理好教材、學(xué)生、教師三者的關(guān)系，這都是作為一名教師最基本的本領(lǐng)�，F(xiàn)在的教師絕不是一個簡單的照本宣科的教書匠，必須要有自己對教育的獨特的理解，有完善先進的教育理念做指導(dǎo)，并籍此形成自己的教育風(fēng)格，因此教師的終身學(xué)習(xí)成為必然。
適應(yīng)當今信息社會的教師，首先要有先進的理論作為思想指導(dǎo)。教育行為的發(fā)生離不開教育思想的作用�，F(xiàn)在，伴隨著推進素質(zhì)教育，課程改革正如火如荼地進行著。在這一時期，我們教師所要面對的難題和矛盾會很多。如何在應(yīng)試和素質(zhì)教育間尋求平衡點，如何正確判斷新生的理論方法，又如何在教育過程中體現(xiàn)以學(xué)生為主，以學(xué)生的全面發(fā)展為重……一個教師如果能形成一定的教育理念，那么在處理師生關(guān)系、處理教學(xué)策略與學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)策略等方面上就會有自己的特點，正是這種與眾不同的地方造就了出了一批批出色的教育工作者。所以，當今的教師要有自己的靈魂，要具有自己的智慧，這樣才能在教育領(lǐng)域發(fā)揮自己的長處，大展拳腳。
其次，在提高專業(yè)理論的同時，不忘全面發(fā)展自己的知識能力，接觸新的事物。我們提倡學(xué)生帶著問題走進課堂，生出更多的問題走出課堂。一名教師，面對著一個班的學(xué)生，是否有能力一一對學(xué)生的問題進行正確快速地解答。
現(xiàn)在，計算機技術(shù)日新月異，互聯(lián)網(wǎng)拉近了人們的距離，也加速了知識的傳播和更新。在網(wǎng)絡(luò)面前，一個人的知識儲備變得微不足道，作為教師，想要在課堂上自如地對待學(xué)生的質(zhì)疑，平等地與學(xué)生對話交流，那就少不了要更多更快地進行自我知識的更新，活到老，學(xué)到老。
教育新理念讀書筆記3
暑假，我讀了丁昌桂老師的《名教師是寫出來的》這本書，這本書說明了教育寫作對于教師這一職業(yè)的重要性，從專業(yè)發(fā)展的角度提供了教育寫作的路徑和方法。所以，我想就為什么要教育寫作、教育寫作寫什么、教學(xué)寫作怎樣寫這三方面談?wù)勎业睦斫狻?/p>
首先是為什么要教育寫作，“鼓勵從低起點的功利性追求起步，但絕不能因此停步，而應(yīng)向著更高的目標與價值取向邁進，達到把職業(yè)價值與人生價值和諧統(tǒng)一的美妙境界。”書里是這么說的。說實話，大部分教師剛開始進行教育寫作都是基本都是迫于外界壓力：或許是為了評職稱、或許是學(xué)校要求、或許是為了考核、又或許是為了稿費和榮譽……總之，目的都不單純，很少有人為因為人生價值和職業(yè)價值而自發(fā)的進行寫作，這也就是說教育寫作基本是從功利性追求起步的，追求更好的目標與價值，那教育寫作就有發(fā)展和提升的可能。
“教育寫作，改變了教師述而不作的定勢，讓教師從傳統(tǒng)的知識搬運工變成了知識的生產(chǎn)者，從感性的實踐者變?yōu)槔硇缘乃伎颊�。”“教師的實踐智慧和專業(yè)技能，需要在實踐中淬煉，更需要在反思中提升，著名特級教師孫雙金說，寫作改變了他的思維品質(zhì)，使他怡情養(yǎng)性，靜下心來。特級教師管建剛認為，不停地寫作使他更新了教育教學(xué)觀念，提升了教學(xué)能力和技術(shù)，也提高了教學(xué)效能�！边@些也正說明了教育寫作的發(fā)展與提升對教師的成長是很有幫助的`。隨著教育寫作能力的進步，教師對教育與教學(xué)的思考也會逐漸深入。照本宣科、幾十年如一日的機械式教學(xué)也許永遠在原地踏步，而教育寫作可能讓教師在反思中提升、在創(chuàng)造中深化。積極的教育寫作對教師的成長與發(fā)展是有積極作用的，它能夠鍛煉教師的思維能力，更新教師的教育教學(xué)觀念，提高教師的教學(xué)水平。
“教育寫作是基于教育生活中問題的觀察，思考與表達，通過仔細觀察，勤奮思考，漸漸的洞察力和敏感度增強了�！苯逃龑懽饔兄谑崂斫處熢诮虒W(xué)中的獲得的種種想法，能夠讓模糊的思緒變成清晰的思想，更有利于提升教師的觀察力、思考力和表達力。因此，教育寫作是必須的，是基本積極的。
其次就是教育寫作寫什么？丁昌桂老師說，教育寫作是寫問題，問題也就是矛盾。那么問題從哪來呢我想講的是“問題從哪來”中的一個小小的點——問題是“從學(xué)習(xí)中思考辨析而來”。
書中有兩個例子，第一個是《清明上河圖》。張擇端的《清明上河圖》一直被認為是歌頌北宋的繁榮的畫作，我從來沒有對這種理解產(chǎn)生疑惑。但是丁桂昌老師在書中寫道：“看似包羅萬象的《清明上河圖》上，少了兩種最常見的動物——馬和羊�！彼J為馬匹和羊皮都是軍隊中必不可少的東西，從而暗示了北宋重文輕武的窘境，但是皇帝卻只讀出了歌頌，因此，北宋的積病沒有得到救治，最終滅亡。丁老師對《清明上河圖》的解讀就是創(chuàng)造性解讀，在這之前我從未注意到《清明上河圖》還能有此深意，這種解讀開闊了我的思路。
第二個例子則是對《我不是最弱小的》創(chuàng)造性、深入型解讀。在之前的備課中，我對這一課的理解一直流連于課內(nèi)，卻從來沒想過思考過為什么“一家四口出行，居然只帶一件雨衣”的問題。丁老師從作者入手，終于從他的一本著作中找到了原因：原來第二次世界大戰(zhàn)后，很多孩子都有嚴重的心靈創(chuàng)傷，所以設(shè)定一家四口只帶一件雨衣，是為了讓孩子去經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，因為陽光總在風(fēng)雨后。那為什么又要保護薔薇花呢因為當時糧食匱乏，薔薇花果醬要供過冬使用，所以文中的深意是家長會等待時機在暴風(fēng)雨中教育孩子，保護更弱小的花兒。
這就是從學(xué)習(xí)閱讀中思考辨析，發(fā)現(xiàn)問題并創(chuàng)造性解讀。因此我們在進行教育寫作的過程中，也要像這樣敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)矛盾，創(chuàng)新解讀，寫出問題，解讀問題。
最后就是教育寫作怎么寫？不僅文學(xué)創(chuàng)作是從思想感情的觸發(fā)起步的，教育寫業(yè)也是從思想感情的觸動起步的。面對同樣的外在現(xiàn)象，有的人會受到觸發(fā)，而有的人卻無動于衷。正所謂“日有所思、夜有所夢”，如果沒有對教育材料的高度關(guān)注以及敏銳的思想，那么，就不可能抓住靈感、引發(fā)觸動。但僅僅有觸動，是不能完成教育寫作的，觸發(fā)就像靈感一樣，只是一個大體的目標，朦朧的想法。如果你不能夠沿著這個思路，一直深入地研究下去，探索下去，那么這個觸發(fā)，也僅僅只能成為鏡花水月，轉(zhuǎn)瞬即逝。所以僅僅有觸動，是不能完成教育寫作的，觸發(fā)就像靈感一樣，只是一個大體的目標，朦朧的想法。如果你不能夠沿著這個思路，一直深入地研究下去，探索下去，那么這個觸動，也僅僅只能成為鏡花水月，轉(zhuǎn)瞬即逝。如果把教育寫作的過程是一個人形成的過程，那么觸發(fā)就是構(gòu)成人的骨架，它可以幫助你確定大體方向和模糊框架；而對這個觸發(fā)進行深化，有意識地收集材料，則是為人帶來支撐點與血肉；接著，對這些材料進行熔煉、進行規(guī)劃，、進行精簡，也就是所謂的“意化”，這個人才能變得“肌理勻稱”；而通過序化，調(diào)整并規(guī)劃教育寫作的文章結(jié)構(gòu)，則讓這個人的人體結(jié)構(gòu)合理、和諧；再對教育文章進行物化，則是為這個人編織美麗合身的外衣；最后，對教育寫作的成果進行“冷卻”、“窖藏”，就是讓這個人沉淀出出眾的“氣質(zhì)”。
這就是教學(xué)寫作的過程�！奥牼幌�，勝讀十年書”，丁昌桂老師對教育寫作的理解實在太透徹了，這本書只讀一遍遠遠不夠，只有常讀常思考，才會常有新感受。
教育新理念讀書筆記4
當我靜下心來仔細拜讀了袁振國先生的《教育新理念》后，感受頗多，收獲頗豐。對于我們一線教師來說，這不能不說是一本值得一讀的好書。
歷史是發(fā)展的，教育是變化的，思想是流動的，一成不變的教育和不思變革的教育思想是缺乏生命的；不斷根據(jù)時代的特點調(diào)節(jié)我們的思想，發(fā)展我們的觀點才能成為教育變革的主動者。我是九十年代畢業(yè)的師范生，自踏上工作崗位至今一晃已十多年了，這十多年中，課堂教學(xué)中遵循的主要是蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫的教育學(xué)，即把一節(jié)課分解為準備上課、復(fù)習(xí)舊知、講授新知、鞏固新知、運用新知（作業(yè)）五個階段。隨著素質(zhì)教育的全面推進，其間我也在不斷汲取著新的教育理念，課堂上或多或少地悄然發(fā)生著一些變化。但我總覺得這些陸續(xù)吸收的理念，沒有象《教育新理念》這本書中所講得那么全面、深入，讓人信服。它讓我更加系統(tǒng)地了解到課堂教學(xué)的革命、學(xué)科教育的新視野、素質(zhì)教育的實質(zhì)、對理想教育的追求、各種教育觀的發(fā)展歷程以及教師如何進行教育教學(xué)的研究等，真讓我有一種“柳暗花明又一村”之感。
閱讀期間，我不止一次地在書中空白處寫下自己的隨感，尤其是書中所舉到的一些實例，有的給了我極大的震撼。最讓我深有體會的是書中第一章里所提到的關(guān)于課堂教學(xué)革命的問題�！拔覀兊降鬃非笫裁础蔽覀兊恼n堂上常常出現(xiàn)這樣的情景：孩子們沒有問題走進教室，沒有問題走出教室。書中把這種教育稱為“去問題教育”。我們的孩子放學(xué)回家以后，家長問孩子的第一句話，從黑龍江到海南島，差不多是一樣的；“今天的作業(yè)做完了嗎”家長們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒有。世界上還有一個民族也特別關(guān)心下一代的教育，那就是以色列民族。當孩子們放學(xué)回家后，家長們問他們的第一句話差不多也是相同的：“你今天在學(xué)校向老師提問了嗎”如果孩子得意地說：“我今天向
老師提了一個問題，老師沒有回答出來！”那家長會像孩子一樣的得意，會喜形于色�？墒侨绻袊暮⒆踊貋韺议L說他提了一個問題把老師難住了，絕大多數(shù)家長會感到尷尬和為難，甚至?xí)庳?zé)孩子：“你逞什么能！”為此，作者極具眼光地發(fā)出呼吁，應(yīng)倡導(dǎo)以問題為紐帶的教育。所謂“以問題為紐帶的教育”也就是學(xué)生帶著問題走進教室，帶著更多的問題走出教室。這種教育思想在書中的后面也反復(fù)提到。教師并不以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識，加深問題的深度，探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。顯而易見，這種教育思想下的教育行為無形中保護和發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性。隨著科技的發(fā)展，社會的進步，競爭的日益激烈，創(chuàng)新能力已經(jīng)成為一個民族是否具有競爭能力，是否能夠立于不敗之地的關(guān)鍵。從學(xué)校教育的角度來說，創(chuàng)新更在于創(chuàng)新意識、創(chuàng)新個性的培養(yǎng)�，F(xiàn)實社會的變化越來越快，我們的學(xué)生走向社會以后，能不能成為社會的主人，能不能在千變?nèi)f化的社會生活中有自己獨立位置，關(guān)鍵在于能不能適應(yīng)社會生活和工作的不斷變化。這種適應(yīng)絕不是消極的、被動的適應(yīng)，而是主動的、創(chuàng)造性的的適應(yīng)。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師。
知識的本質(zhì)在于它的不確定性，在于它的不斷變化，在于它的推陳出新。因此，對于面向未來的教育，教學(xué)的過程也許比結(jié)果更重要，這就是化結(jié)果為過程的教學(xué)。分科教學(xué)是人類認識世界的進步的表現(xiàn)，學(xué)科的分化，并不能改變現(xiàn)實世界是綜合的這樣的事實。然而，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)卻將知識割裂了開來。一位教初三數(shù)學(xué)的老師有一天突發(fā)奇想，向全班學(xué)生提出了這樣一個問題：我們教室的體積有多大全班同學(xué)異口同聲地說：“這簡單，你告訴我們長、寬、高。'老師說不知道。同學(xué)們又異口同聲地說：“那就沒有辦法了�！崩蠋煼磫柾瑢W(xué)們：“你們就不能想想辦法嗎比如，量一量“同學(xué)們受此啟發(fā)，覺得茅塞頓開，又異口同聲地說：“你給我們尺。'老師說沒有�！澳蔷蜎]有辦法了。'老師沒有辦法，只好再次提示：“難道你們渾身不都是尺嗎'“對��！我們的身高、臂長、掌寬都是尺啊。'很快，這個問題迎刃而解。關(guān)于這個問題的每一個具體知識對初三學(xué)生來說，都是非常簡單的，可是要把它們綜合起來解決一個問題時，全班四五十個同學(xué)卻一籌莫展。這個例子讓我深刻地體會到知識被割裂開來是多么可怕的事！我們的學(xué)生變成了高分低能的“考試機器”，而不是真正意義上的`“人才”。長期以來，綜合知識的學(xué)習(xí)與運用不被重視，這不僅是個認識問題，而且是個觀念問題——把專門化看成是高級人才的象征，把簡單知識的綜合運用看成是低級人才的表現(xiàn)。如何使學(xué)生具有綜合運用知識的能力成為我們的基本理念，把這種理念滲透在每門課、每節(jié)課的教學(xué)中，是不容易的。綜合性教學(xué)的關(guān)鍵是教師綜合知識的水平和綜合運用知識的能力。這給我們一線的教師提出了新的挑戰(zhàn)，面對這樣的挑戰(zhàn)，我們只有不斷自我更新，拓寬學(xué)科視野，跨學(xué)科進行進修，提高將知識轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，提高將學(xué)科知識、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機整合的能力，增強理解學(xué)生和促進學(xué)生道德、學(xué)識和個性全面發(fā)展的自覺性。
我信奉一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該是這樣的教師：能夠營造一種生動活潑的教學(xué)氣氛，使學(xué)生形成探求創(chuàng)新的心理愿望和性格特征，形成一種以創(chuàng)新精神吸取知識、運用知識的性格，且?guī)椭鷮W(xué)生能夠創(chuàng)造性地應(yīng)對環(huán)境的變化。我將為此而不懈努力！
教育新理念讀書筆記5
暑假里靜下心來細細品讀了《新教育理念》這本書。書中沒有各種高深難懂的理論，而是關(guān)注教育現(xiàn)實，對當代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例等教育教學(xué)方面進行了深入的思考，并告訴我們，在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們在轉(zhuǎn)變思想教育、更新教育觀念方面應(yīng)當如何去做。在閱讀中，給我啟發(fā)最深有以下三點。
一、學(xué)以致用、用以促學(xué)
本書第二章有一節(jié)內(nèi)容是《開放數(shù)學(xué)教育》。數(shù)學(xué)教育的目的是是學(xué)生學(xué)會運用數(shù)學(xué)為我所用，但在應(yīng)試教育的競爭下，數(shù)學(xué)成了封閉的系統(tǒng)，成了固定的邏輯聯(lián)系。學(xué)以致用，才是數(shù)學(xué)教學(xué)的歸宿，也是數(shù)學(xué)的價值所在。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在生活中運用數(shù)學(xué)的本領(lǐng)，讓學(xué)生體驗到數(shù)學(xué)是有用的，二不僅僅是解題工具，特別是尋求唯一答案的工具。在教學(xué)中，我盡可能地把數(shù)學(xué)問題與實際生活緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生體會到數(shù)學(xué)從生活中來，又到生活中去，感受到數(shù)學(xué)就在身邊，生活離不開數(shù)學(xué)。
例如教學(xué)“百分率”這一內(nèi)容，我沒有把書上的發(fā)芽率、成活率等例題搬到課堂上直接向?qū)W生講解，而是課前先讓學(xué)生進行一項社會調(diào)查，調(diào)查我們生活中那些地方用到百分數(shù)，是怎樣用的？學(xué)生搜集到大量資料：及格率、優(yōu)秀率、出勤率、種子的發(fā)芽率……并深入到生活中去詢問這些百分率在實際生活中是怎樣應(yīng)用的。上課了，面對搜集到的眾多資料，學(xué)生享受著自己調(diào)查的樂趣，此時，及時導(dǎo)入新課，學(xué)生結(jié)合課前搜集的信心和及時提出的問題積極投入到探究知識的過程中。當數(shù)學(xué)與兒童現(xiàn)實生活密切聯(lián)系時，數(shù)學(xué)才是鮮活的富有生命力的。
二、探尋“美”的數(shù)學(xué)課堂
書中提到，智育和美育是不可分隔的統(tǒng)一體。科學(xué)（智育）與藝術(shù)（美育）從總體上是認識世界的兩種不同方式，雖說各自具有不同的特點，但思維方式和創(chuàng)作過程，二者相互滲透，這也是學(xué)習(xí)科學(xué)知識和進行審美教育相結(jié)合的最基本條件�！秷A的認識》一課，畢達哥拉斯學(xué)派認為，一切立體圖形中最美的是球形，一切平面圖形中最美的是圓形。那么，圓到底美在哪里，我們又該如何引導(dǎo)學(xué)生去感受這種美呢？課堂上，一位老師問了幾個值得思考的問題�！芭c正方形、長方形等直線圖形相比，圓美在哪里？”（圓是曲線圍成的。）“橢圓也是曲線圍成的，與其他曲線圖形相比，圓又有什么特殊之處？”（圓很完整，所有半徑都相，而且不管怎么對折都是對稱的。）“圓的半徑處處相等，這與圓的美又有什么相關(guān)聯(lián)系嗎？”（所有半徑相等，使得圓有一種特殊性，就是無限對稱的和諧結(jié)構(gòu)。）“一個圖形的對稱性越多，圖形越完美�！�
這一系列的問題，看起來是在不停地追問圓為什么是最美的圖形，但這個過程卻是在引導(dǎo)學(xué)生揭示圓的本質(zhì)特征，這些特征使得圓成為了最美的平面圖形。至此，以對稱美為中心，以數(shù)學(xué)為載體，以生活為研究對象，學(xué)生經(jīng)歷了數(shù)學(xué)知識的獲取、數(shù)學(xué)思想的滲透、數(shù)學(xué)美的體驗，并感受到數(shù)學(xué)的魅力與美感，并激發(fā)他們對數(shù)學(xué)科學(xué)、理性的探索。
三、培養(yǎng)學(xué)生問題意識
問題意識是與生俱來的本能，愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。因為解決問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學(xué)的真正進步。”當學(xué)生能自覺生成疑問，他也是在參與高層次思維的學(xué)習(xí)。當然這對學(xué)生和教師都是一種挑戰(zhàn)。
因此，當學(xué)生的情感被激發(fā)起來時，教師要善于激疑促思，在教學(xué)重點處設(shè)問，以加深學(xué)生印象，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量；在教學(xué)難點處設(shè)問，以啟發(fā)性的問題幫助學(xué)生解決疑難，提高學(xué)習(xí)效率；在教學(xué)拓展點處設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生拓展思維，提高學(xué)習(xí)能力。于“無疑”處設(shè)疑，創(chuàng)造一切條件讓孩子們通過思維碰撞，積極參與，讓我們的課堂教學(xué)時有波瀾。
有人評價這是“融理論與實踐于一體，用生動的故事講深刻的道理的”可親可愛之作，讓人受益匪淺。西漢劉向有句名言：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！苯處熾m然不言愚鈍，但讀書，可以讓你充滿內(nèi)涵；可以讓你變得深刻。其實書中的許多建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧付諸于教育實踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
《教育新理念》一書我認真的讀了一遍，文章中所表現(xiàn)出來的文筆通俗易懂，事例典型，文章中的闡述的觀點讓我大受啟發(fā)。要想成為一名成功的教育工作者，就必須用符合教育發(fā)展的思想來武裝自己。
文章中的典型案例非常多，如我們經(jīng)常都會問自己的孩子或者學(xué)生：“今天你的.作業(yè)做完了嗎?”而有一個國家的家長會問自己的孩子：“今天你在學(xué)校向老師提問題了嗎?”這讓我感觸很深。中國的教育好象定好了一個框架，任何一個孩子的聰明與笨拙、聽話或頑皮都是有一條條框框來評定的，極少有學(xué)生向老師提出質(zhì)疑。我們應(yīng)當鼓勵孩子帶著問題走進教室，并且?guī)е嗟膯栴}走出教室。特別是對一些回答不了的問題，可實話實說，絕對不能敷衍了事，可以讓孩子和我們一起去尋找答案。
中國的課堂教學(xué)是“去問題教學(xué)”，學(xué)生沒帶問題走進課堂，教師提出問題學(xué)生解決，學(xué)生沒有問題走出課堂，學(xué)生的頭腦只是一個儲存知識的倉庫，這不由得使人們對教育的真正功能產(chǎn)生了深思，在文中，袁教授對此給予了明確回答，他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義，其一：對教師而言，教會學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會判斷知識和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。
作為新時代的教師，我們應(yīng)該做到并且強化以下幾點：
一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力
教師職業(yè)是一種以造就未來新一代人格為特點的職業(yè)。教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的'陽光;教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格�！蔽医塘硕陼�，感覺每一個班的學(xué)生的為人處事可以說與班主任都有很大的相似性。
二、熱愛學(xué)生，做到對學(xué)生尊重與寬容
�、苯處煈�(yīng)尊重學(xué)生
作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動活潑的呈獻。
�、步處煏䦟捜輰W(xué)生
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會對受與者產(chǎn)生意想不到的效果。當然這種寬容并不是放縱。
教育需要嚴師，但更需要“愛”與寬容。對自己的學(xué)生寬容，更是一名教師必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”，寬容他們一時的過錯。
寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生;寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認識、改正錯誤的機會和時間。這種做法，既能讓學(xué)生自覺認識錯誤，改正錯誤，更能讓學(xué)生體會到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛。
三、要做伯樂，具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼
生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開始通常不會被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。
我們的學(xué)生中其實也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著那些分數(shù)指揮棒下的“優(yōu)等生”，而錯把美麗的天鵝當成了可憐的丑小鴨!
教育的終極目標是讓學(xué)生學(xué)會生存，學(xué)會發(fā)展。需要教師關(guān)注個性差異，允許每個學(xué)生自由地發(fā)展與個性充分地張揚。我們對待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點，因材施教，我們應(yīng)當善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨特個性、富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學(xué)生們的禮物，說不定什么時候真的就會有天才出現(xiàn)。
四、要會創(chuàng)新
當今社會，創(chuàng)造、創(chuàng)新成了出現(xiàn)頻率最高的字眼，它越來越受到世人的關(guān)注，創(chuàng)新能力已經(jīng)成為一個民族是否具有競爭能力，是否能夠立于不敗之地的關(guān)鍵。從教育學(xué)、心理學(xué)的角度看，創(chuàng)新是個體意義上的創(chuàng)新，而不是種系意義上的創(chuàng)新，也就是說，創(chuàng)新不創(chuàng)新是就他個人而言的，而不是與別人比是否有所創(chuàng)新。
這就告訴我們，創(chuàng)造力是人人都具有的天然稟賦，它與人的智力水平并沒有簡單的正相關(guān)，而更多地與文化習(xí)慣、與教育影響相聯(lián)系。要保護和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護和發(fā)展學(xué)生的問題意識，進行問題性教學(xué)。問題意識、問題能力可以說是創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。陶行知早在20世紀30年代就言簡意賅地說過：“創(chuàng)造始于問題�！眴栴}意識也是人與生俱來的本能，當小孩會說話后，說的最多的就是問題：“這是為什么?那是為什么?”可是回頭審視我們的教育教學(xué)，家長們面對孩子的這么多問題，會顯得不耐煩，常常一句話“你長大了就知道了”敷衍而過。老師呢，當孩子回答問題正確時，就會施以肯定和表揚，而回答錯誤或提出荒謬的問題，則免不了要受到批評和嘲笑�？墒呛⒆邮且驗闊o知而上學(xué)，他們回答問題不正確或提問題淺薄荒謬，這是正�，F(xiàn)象啊!所以面對不斷的批評和嘲笑，孩子們回答問題和提問問題的積極性也逐漸降低。久而久之，還談什么創(chuàng)新?我們作為老師，就是要努力沖破傳統(tǒng)的觀念障礙，要以問題教學(xué)為中心，要改變過去那種單由教師“提出問題——分析問題——解決問題”的課堂教學(xué)模式，變課堂教學(xué)以知識為紐帶為以問題為紐帶，通過全程引導(dǎo)學(xué)生盯著問題進行教學(xué)，力使課堂教學(xué)更富有實效。
教育新理念讀書筆記6
讀了丁昌桂《名教師是寫出來的》一書受益匪淺，我覺得他里面很多話很有道理。其實，不僅僅是名教師需要寫作，普通教師也需要寫作。寫作能夠豐
富教師的專業(yè)智慧，提升教師的專業(yè)技能。教師的實踐智慧和專業(yè)技能需要在反思中提升，這就需要寫作。
記得有一次在宜興市實驗小學(xué)聽講座，主講者是管建剛老師，他講怎么教學(xué)生寫作，怎樣激發(fā)學(xué)生寫作的積極性，口才非常好，滔滔不絕，讓人佩服之至。翻閱有些作文雜志，也經(jīng)常能夠看到他的教學(xué)生寫作的文章，當然一些教育雜志上的論文更多了。很好奇：這個管建剛老師是如何有這么好的文筆，這么多文章見報。百思不得其解。
直到有一次看他的《教師成長的秘密》一書，才豁然明白�！耙粋�老師要從‘平凡’走向‘卓越’，他的10%是什么現(xiàn)在，我要清清楚楚、明明白白告訴你，就是兩個字：記錄！”堅持記錄�！爸灰习�，我就記錄，不記錄不回家。這是我一年出一本書的秘訣所在。 ”管建剛是這樣說的，也是這樣做的�！恫蛔鼋虝场贰兑痪�教師》等等，記錄的就是一個個鮮活的教育故事，記錄里多了思考，多了分析，多了研究。
管老師在書中提到：每天花48分鐘的時間用在記錄上，記錄當天的'教育喜悅，教育煩惱，教育小失敗，教育小智慧，記上三年，你一定能從平凡走向優(yōu)秀，再記5年，你一定能從優(yōu)秀走向卓越。細想我們身邊，不乏教育故事，不乏教育靈感，缺乏的是記錄的手。只有記錄下來，才會永遠保存，記錄，不是寫文章，它是隨意的，一兩句，可以，八十句更好。不用構(gòu)思，不求成篇，只要真實與及時。真實，才有價值。及時，是怕遺忘。遺忘非常可怕，當初的一點感想，第二天就會遺忘掉一大半，過幾天就忘得所剩無幾。只有記錄，才會讓你的靈感永遠的保存。
記錄只是管建剛寫作的一部分，正因為他日復(fù)一日年復(fù)一年堅持寫作，才從一個普通教師走向成功，成為特級教師，名教師。所以，我覺得記錄是個不錯的寫作方法。一是教學(xué)的成功之處。每節(jié)課下來，我們總會有一些好的地方，詞語教學(xué)中，你是怎么樣教學(xué)生記住詞語的。比如，今年教三年級語文，在教“聰”字時，這個字很難記，我就這樣教：一個人要想變聰明，首先要用耳朵聽。在黑板上寫下“耳”。還要用眼睛看，這兩點就像是人的兩只眼睛，還要口中說，在黑板上寫個“口”，還要心里想，再寫一個心字。通過這樣形象生動的拆字，學(xué)生很容易就記住了聰字。以后只要說到怎么寫“聰”字，學(xué)生就會說：“耳朵要聽，眼睛要看，嘴巴要說，心中要想。”這個聰字的教學(xué)很成功，這就是教學(xué)中的一個亮點，我們可以把它記錄下來。教學(xué)的失敗之處。即使是特級教師，也不可能每節(jié)課都成功。教學(xué)中，總會遇到一些設(shè)計自己覺得很不錯，但教學(xué)效果卻一般的。這個時候，我們就可以把失敗的地方記錄下來。
對比著來寫。同一節(jié)課，同一個教學(xué)環(huán)節(jié)，采用不同的方式來教學(xué)，教學(xué)效果肯定也不一樣，把這樣的對比記下來也是不錯的素材。將來寫教學(xué)論文的時候，就可以運用上這些。
當然，除了一些技巧之外，我覺得要想真正成為管建剛這樣的人才，更加需要的是堅持不懈。《名教師是寫出來的》一書，值得每一位教師拜讀。
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