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      《人生》讀書筆記

      時間:2023-07-27 07:18:56 讀書筆記 我要投稿

      《人生》讀書筆記實用(15篇)

        讀完一本經(jīng)典名著后,相信大家的收獲肯定不少,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。千萬不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以,下面是小編收集整理的《人生》讀書筆記,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

      《人生》讀書筆記實用(15篇)

      《人生》讀書筆記1

        人生有時是那么的戲劇性,上一刻可能還是平步青云,下一刻可能跌落至人生低谷。人生這條路,起起伏伏,迂回曲折,還是該一步一步,踏踏實實地走。

        看完這本書,腦海中揮不去巧珍哭著求高明樓再讓高加林教書的模樣,高加林沉痛的呻吟還震動著我的心。命運真是和高加林開了一個天大的玩笑,沒能考上大學(xué)的高加林剛適應(yīng)了教書的日子,村里的“大能人”高明樓走后門讓自己的兒子頂替了高加林的位置。高加林無力改變自己的命運,只能用一種近乎自虐的方式發(fā)泄內(nèi)心的怒火,任雙手鮮血淋漓,任身體精疲力竭,這也是他對權(quán)勢壓迫的無聲的無力的反抗。然后沒有多久,命運再次垂青了高加林。他的叔父轉(zhuǎn)業(yè)回鄉(xiāng),他再次回到了城市,成為了一名通訊干事。這個滿腔激情與活力、才華橫溢的俊朗小伙很快在城市大顯身手,成為一介名人。然而,命運又一次的捉弄使他徹底被判回了黃土地,這一次,他失去了前途,失去了愛情,失去了對未來的希望。

        高加林本來受過高等教育的熏陶,有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù),同時又有勤實,堅毅,聰慧的心性,他應(yīng)該擁有一個大的舞臺來發(fā)揮他的才能。然而,復(fù)雜的社會、錯綜的利益關(guān)系是他這個沒有背景和權(quán)勢的的愣頭青應(yīng)付不來的。他踏入社會還不久,雖然已體會到了競爭的殘酷,社會的不公,但身處那樣落后的時代,貧瘠的農(nóng)村,他根本沒有主動選擇的權(quán)利。

        對于高加林的才華,我感到欽佩;對于他的職業(yè)生涯,我感到惋惜;對于他的結(jié)局,我感到同情,但他的.愛情讓我看到了他的自私和勢利。在他被趕回農(nóng)村,失落失意的時候,是巧珍,這個純真熱誠的女孩給他安慰和希望,讓高加林走出失業(yè)的陰影,重新燃起對未來生活的希望。即使村人之間傳出了他們的種種難聽的緋聞,即使自己的父親極力反對,即使高加林回到城市工作,她都從來沒有過一句對高加林的怨言,一直為高加林做著自己能做的事。即便是高加林向她提出分手的時候,她也是強(qiáng)忍著淚默默接受了;即便是嫁給馬栓后,她也袒護(hù)著高加林。用德順爺爺?shù)脑捳f:“巧珍,那就是一塊金子吶!”直到最后高加林才后悔沒有好好珍惜這樣一個善良的女孩。

        作家柳青曾說:“人生的道路雖然漫長,但緊要處常常只有幾步,特別是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的,沒有岔道,譬如政治上的岔道,事業(yè)上的岔道口,個人生活的岔道口,你走錯一步,可以影響人生的一個時期,也可以影響一生!闭驹诓淼烂媲,當(dāng)作出決定時,要記得在失意時對我們好的人,不管在什么時候都不能忘了,做事要憑自己的良心。

      《人生》讀書筆記2

        “我年紀(jì)大了,不適合去巴黎了! “巴黎年紀(jì)多大?”

        ——《清單人生》

        在我還沒有活了太久的人生里,經(jīng)常聽到有人這么說。年紀(jì)大了,不適合做某某事了;年紀(jì)大了,學(xué)不了某某東西了;年紀(jì)大了,已經(jīng)沒辦法再做出改變了。這是一種非常奇怪的說法,仿佛一個人過早地給自己的人生下了一個結(jié)論,仿佛一個人要做什么不是自己決定的,仿佛一句“年紀(jì)大了”,就可以解答漫長人生里的種種不安、躁動和困惑。我們常以為,隨著年紀(jì)變大,許許多多問題就可以自然解決。一句常見雞湯說,生活總會越來越好。的確,大部分情況下,生活確實是會變得越來越好。然而不是生活本身自動變好的,而是因為人有了想要變好的強(qiáng)烈愿望,有意識、或者無意識地做出了推動生活變好的選擇和行動;谝陨舷敕ê托那,我拿起了這本書。吸引我的是腰封上的一句話:人生有一種艱難,是舍棄無比熟悉的生活,重新開始。我的朋友在旁邊看到,嘲笑起來,她覺得這種話太雞湯了,她一點也不喜歡。我也不喜歡雞湯,但是我喜歡這句話。因為我發(fā)自內(nèi)心的相信,只要努力、勇敢和堅持,我的生活都可以重新開始,改變可以發(fā)生在許多許多年后的遙遠(yuǎn)將來,也可以發(fā)生在我拿起這本書的當(dāng)下。

        布里特-瑪麗,本書的女主人公,在故事讀了還不到三個章節(jié)的時候,就讓我發(fā)出了一聲深深的嘆息。這位主角的形象鮮明和極端到有點夸張:清單達(dá)人、清潔狂魔、循規(guī)蹈矩、死板固執(zhí)、情商感人、對話終結(jié)者……你可能會覺得真實的生活里不會有這樣的人,但是仔細(xì)一想,這樣的人卻又充滿了我們的生活。布里特-瑪麗,六十三歲,沒有自己的生活。

        “為別人而活的人遲早都會習(xí)慣。”

        “從那一刻開始,她就把他的夢當(dāng)成了自己的夢,把他的人生視作她自己的人生!

        故事從布里特-瑪麗離開丈夫開始。多年“為家庭工作”的她,開始到勞動就業(yè)辦公室尋找一份工作。找工作的目的,只是擔(dān)心沒有丈夫、沒有孩子、沒有工作的話,自己哪天死在家里也沒有人發(fā)現(xiàn)。而死在家里,尸體腐爛,散發(fā)出難聞的氣味,影響到鄰居,“這樣不好”。布里特-瑪麗,六十三歲,向死而生,布里特-瑪麗沒有發(fā)現(xiàn)丈夫的不忠之前,她為丈夫和家庭而生。在結(jié)婚之前,她為了照顧父母而生。在姐姐因車禍死去之前,她為了姐姐而生。她似乎從來沒有為自己活過。布里特-瑪麗從小就是一個站在姐姐身后背景里的孩子,性格沒有姐姐開朗,不如姐姐有活力,不像姐姐那樣有想做的事情,有夢想。只因為姐姐注定要精通外面的世界,所以布里特-瑪麗就想象自己擅長各種家里的事。有一個需要你的人了,還需要什么別的東西呢?

        布里特-瑪麗的`人生充滿了各種清單,看似井井有條,但這一條條要做的事情,卻不能拼湊成布里特-瑪麗的自我。等到她不為別人而活了,才發(fā)現(xiàn)自己的清單人生是如此地空空蕩蕩。

        尋找自我是一個歷久彌新的問題。人生就是一個帶著困惑去生活、去思考的過程。這個過程,永遠(yuǎn)不會太早,也不會太晚。

        所以看到故事最后,布里特-瑪麗失控的生活透出了一絲回歸“正!钡氖锕猓议_始擔(dān)心,她要和曾經(jīng)出軌的丈夫重修舊好,還是接受另一個樸實的男人;是要回歸以往一成不變的日子,還是要在雞犬不寧的新環(huán)境里開始新生活。布里特-瑪麗第一次為自己做出了選擇,她沒有選擇以上生活的任何一種。

        任何改變和選擇都是艱難的,但是正因為這種艱難,“重新開始”才如此的值得慶祝。

        布里特-瑪麗,六十三歲,帶著一堆汽油桶,出發(fā)去巴黎。

      《人生》讀書筆記3

        很多人在年青的時候都會對未來感到迷茫,只有少部份人會對末來有規(guī)劃,可大多數(shù)人最后所走的路又都與當(dāng)初規(guī)劃相差十萬八千里,書中興了幾個名人的成長例子,在他們最后從事的事業(yè)都與他們一開始的規(guī)劃不同。如果是這樣,那人生還需要規(guī)劃嗎?肯定還是需要的,因為人生規(guī)劃其實就是自我要求、自律性的體現(xiàn)。那些有做過人生規(guī)劃的人,往往最后的成就要比其他人大得多。

        但大多數(shù)人都不知道自己到底想要干什么?對什么感興趣?或是熱愛什么?那么,又要如何在不知道自己想要什么的情況下合理規(guī)劃人生?以往有很多名人傳記,如馬云、馬化騰、王石……等等的成功人士的分享成功經(jīng)驗;往往很多人會說只要像他們那么干,你就可以成功。其實,往往沒有那么簡單,個人理解成功的定義,是具有計劃性、時代性、機(jī)遇性的。很多成功的人是時代賦予這些機(jī)遇去發(fā)展,并不代表你現(xiàn)在走人家走過的路也能一樣成功。

        傳統(tǒng)的人生設(shè)計往往定了一個大的目標(biāo),然后沖著這個目標(biāo)不懈的努力。比如成為一個科學(xué)家、警察……等等。而《設(shè)計你的人生》這本書則是從設(shè)計學(xué)的理念和思維角度來規(guī)劃人生的,設(shè)思維最重要的特點就在于設(shè)計師們知道任何問題都不存在唯一的最優(yōu)徑,因此他們會盡可能多地去嘗試各種各樣的可能性,而不是某個單一的可能性困在原地。他們往往會為一個項目準(zhǔn)備幾個不同的方案,最后再去優(yōu)中選優(yōu),而不是把精力花在某一個他們認(rèn)為最好的方案上。具體到人生規(guī)劃上,其實大多數(shù)人都不知道自己喜歡什么,想要什么?所以我們要盡可能多地去嘗試各種各樣的可能性,去保持變通;而不是認(rèn)準(zhǔn)死理就不變了。作者覺得在努力過程中,初心不重要,忘了可以再找,主要是因為大多數(shù)人不能理解什么是初心。(這里的初心是相對而言,無論如何都需要對自己有個清晰的定位和評估。)初心肯定是要堅持的。但要明白什么是初心。

        誤解:大多數(shù)人認(rèn)為初心就是自己一開始做某件事情的初衷。

        正解:初心,是自己內(nèi)心那個最堅定的理想和信念,而不一定是最初的那個初衷。我們要找到這個理想和信念,可能中間要經(jīng)歷很多的事情,要做很多的嘗試,經(jīng)受很多的打擊坎坷,得出很多的感悟,最后才能得到我們內(nèi)心深處最渴望的那個目標(biāo)。而那個目標(biāo)才是真正經(jīng)得起時間考驗的、能夠讓我們?yōu)橹畧猿謯^斗一輩子?xùn)|西。所以堅持初心沒錯,但是在堅持初心之前,有一個重要的前提那就是找到我們真正的初心,然后再去堅持,這樣才能真正做到不忘初心,方得始終。

        不要以戰(zhàn)術(shù)上的勤奮,去掩概戰(zhàn)略上的懶惰。這本書想有表達(dá)一個觀點是:人生規(guī)劃其實是一個動態(tài)的過程。它會隨著時間和環(huán)境的改變而改變。所以你的人生不可能存在一個完美的規(guī)劃,你能做的其實就是根據(jù)你現(xiàn)階段的狀態(tài)和興趣,設(shè)計出幾個在當(dāng)前最適合你的人生版本,然后不斷地試錯和調(diào)整。那人生設(shè)計也不是說讓你去重新設(shè)計一個全新的人生,而是根據(jù)你的現(xiàn)狀不斷去改變你現(xiàn)有的人生,從而獲得更多的增益。

        奧德賽計劃:所以用這樣的方式來理解,你可以根據(jù)自己的不同興趣為自己的人生設(shè)計出3個不同的版本。不用版本的人生選擇,取決于你現(xiàn)有的資源,包括你的時間、金錢、技能和人脈。另外還看你自己的偏好,看你對哪一個更感興趣。另外還要看你對這個事情是否有足夠的信心。最后還需要檢驗一下這件事情與你的人生觀、事業(yè)觀是否一致。如何在設(shè)計學(xué)的指導(dǎo)下做一次完整的人生規(guī)劃。以設(shè)計學(xué)思維規(guī)劃人生的五步法:

        1、自我評估

        對自己感情娛樂事業(yè)健康這四個方面打分。以10分為滿分。

        感情:包含親情、友情、愛情;

        娛樂:帶給我們純粹的放松和愉悅的.活動;事業(yè)(工作):

        健康:包括生理、心理、思想、精神上的健康從以上四個方面給自己打分,從而對自己的現(xiàn)狀有個清楚的了解,并知道自己應(yīng)該從哪里去調(diào)節(jié)。

        2、人生羅盤

        GPS保證你的人生不偏航,向你自己提出三個問題:讓你自己來回答,一、關(guān)于你自己的世界觀

        1.你為什么要工作

        2.你從工作中想得到什么

        3.工作對你而言有多重要

        4.工作與你個人、還有社會之間是什么關(guān)系5.什么是好工作

        6.工作和金錢的關(guān)系是什么

        7.個人成長、閱歷、成就感與工作之前又是什么關(guān)系。以上7個問題是為了幫助你更清晰地認(rèn)識事業(yè)對你的意義所在。

        二、關(guān)于你的人生觀

        1.你為什么在這里

        2.人生的意義是什么

        3.個人與他人之間的關(guān)系又是什么

        4.人生與家庭和國家之間是什么關(guān)系

        5.你對善惡的評判標(biāo)準(zhǔn)是什么

        6.是否有超自然的力量在影響著你(如:你信仰的宗教或者神靈)

        7.悲、喜、公平、愛、和平對生命的意義

        以上這些問題如果別人問你,你可能會覺得很虛,當(dāng)別人問你,你可能會進(jìn)入一種表演狀態(tài);不會把自己內(nèi)心的真實想法給說出來;但這兩組問題最重點的是讓你自己問自己,所以完全不需要擔(dān)心什么,誠實回答就好。

        三、在回答前面兩組問題并寫下來后,再回答這第三組問題

        1、你的事業(yè)觀和人生觀是否能夠互補(bǔ)?

        2、它們之前是否存在沖突?

        3、你的事業(yè)觀和人生觀是否可以相互驅(qū)動?人生規(guī)劃的靈感往往就來自這最后一組的答案,所以最后這組問題才是最關(guān)鍵的,如果你的事業(yè)觀和人生觀相沖突了,如果存在相沖突,你就需要對你的人生和事業(yè)做個調(diào)整,接你的事業(yè)拉回正確的道路上。

        人生規(guī)劃是個沒有止境的過程,而人生觀和事來觀也會隨著我們的年齡的增長而改變,所以作都建議每年至少要完整回答一次以上所有問題,發(fā)現(xiàn)有任何的變化就要及時調(diào)整。人生方向也需要定期檢查調(diào)整,才能盡量保證不走錯路。

        四、路徑尋找

        找到你的興趣所在,“心流”就是我們平時在做我們喜歡的事情的時候,那種忘我的,全情投入的狀態(tài)。人生規(guī)劃最理想的狀態(tài)就在于我們平常所從事的工作能不能夠引導(dǎo)我們進(jìn)入這個“心流”狀態(tài)(即把工作變成享受);作者介紹了“愉悅?cè)沼洝,用來記錄平常的工作生活?dāng)中,對工作投入的不同狀態(tài)及精力消耗的狀況。如:可能在畫畫時狀態(tài)能進(jìn)入“心流”狀態(tài),而寫文章時只能投入95%,那你也要把這記錄下來;記錄的周期至少要在三個星期以上。之后你就會慢慢地看出來哪些活動比較適合你;而哪些活動對你來說比較煎熬。當(dāng)你找出你對哪些活動更感興趣之后,你就可以做思維導(dǎo)圖。

        五、思維導(dǎo)圖

        思維導(dǎo)圖是幫你探索出人生規(guī)劃當(dāng)中最有可能的那幾個項,思維導(dǎo)圖跟平常畫的思維導(dǎo)圖有點不一樣。具有發(fā)散性;

        找一張白紙,把你最感興趣的活動或者關(guān)鍵詞寫在白紙中間,然后以它為圓點,然后以它為中心一層一層地往外發(fā)散。如你很喜歡戶外運動,那你寫在中間那個關(guān)鍵字可能是“戶外”,那接下來你就可以發(fā)散到“戶外”相關(guān)的關(guān)鍵詞如草原、海洋、森林等等;那第二層又可以發(fā)散到下一層;如“草原”這個關(guān)鍵詞可以發(fā)散到馬場、農(nóng)場等等,那接下來馬場這個關(guān)鍵詞又可以發(fā)散到下一層,如馴馬師、農(nóng)場主、護(hù)林員、水手等等。

        從最開始的關(guān)鍵詞往外擴(kuò)散,擴(kuò)散到三到四個關(guān)鍵詞之后,你就可以從重審視一下你的這張思維導(dǎo)圖?纯茨懿荒軓睦锩嬲页鲆恍┠阄磥砜赡艿穆殬I(yè)方向。

        六、奧德賽計劃

        奧德賽計劃就是根據(jù)之前找出來的可能的職業(yè)方向設(shè)計出幾個不同的人生規(guī)劃版本。比如從“戶外”這個關(guān)鍵詞發(fā)散出來的職業(yè)的選擇里,你最感興趣的可能是農(nóng)場主,那你的第一個人生版本就可以跟農(nóng)業(yè)相關(guān)的職業(yè);接下來你就可以用針對性的做準(zhǔn)備尋找相關(guān)的機(jī)會;再比如從“科技”這個關(guān)鍵詞發(fā)散出來你最感興趣的是人工智能,那接下來你就可以相應(yīng)的往這個方向發(fā)展,也可以自由組合,如把農(nóng)業(yè)和人工智能結(jié)合一下,這個有可能是你第三個人生版本。

      《人生》讀書筆記4

        《寫在人生邊上》是錢鐘書先生的一本散文集,一開始看這本書的時候,并不能覺出這本書的好,也只當(dāng)做普通的散文在讀,但讀下來卻給了我不一樣的感受。

        文的第一篇是《窗》,不得不說,窗的定義讓我感觸很深,門與窗這對搭檔倒像是在定義我們的人生,先生在這篇文中,有這樣一句話,窗可以算房屋的眼睛,以窗來窺心境,這樣的認(rèn)知我實在是佩服不已。假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜,關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝,安靜的默想。每一句話都讓我豁然開朗。

        而在《說笑》中,先生仿佛就坐在我的面前和對我講訴幽默這個話題,從真假幽默到把幽默分人獸,對于笑,對于幽默,我都不可否認(rèn),我們平時將生活中的一些細(xì)節(jié)看得太過簡單了,而現(xiàn)實中笑的本意,逐漸喪失;本來是幽默豐富的流露,慢慢變成了幽默貧乏的遮蓋。由此提到的幽默文學(xué),也讓我倒吸一口涼氣,現(xiàn)在的幽默文學(xué),又有幾人是真的理解了幽默的定義呢?先生在文中這樣說到:幽默至多是一種脾氣,絕不能標(biāo)為主張,更不能當(dāng)作職業(yè),因此我想問那些嘩眾取寵只為博君一笑的人們,你們真的明白幽默的意義嗎?

        伊索寓言想必陪我們大多數(shù)人度過了童年,但先生在《讀伊索寓言》中通過具體的例子告訴我們,《伊索寓言》是不適宜做現(xiàn)代兒童讀物的,是的,我也覺得如此,寓言本身沒有錯誤,但它把純樸的小孩子教得愈簡單,愈幼稚了,而這對小孩子日后的成長并不見得有多大的好處。這或許是我的偏見吧!先生說偏見可以說是思想的放假。先生講理會通過具體事例來講,先生在《一個偏見》中就用這種方法幫我正確定義了偏見這個詞。對于天籟,對于人籟,或許我們覺得這都是極美好的聲音,但先生眼中人籟是寂靜的致命傷,天籟卻是能和寂靜溶為一片的。這怕是在很多人看來,只是文人矯揉造作的一些觀點罷了,但若細(xì)思下來,又是不能說否的。

        說到文人,我們不妨來《論文人》,有人覺得文人迂腐,有人覺得文人柔弱,但文人是真正可嘉獎的呀,夠謙虛,懂是非,也稱得上是“用人”了,文中有這樣兩句話:用人瞧不起文人,自古已然,并非今天朝報的新聞。第二句是文學(xué)必須毀滅,而文人卻不妨獎勵——獎勵他們不要做文人。其實在我眼中,這是對文人的偏見啊,雪萊說文人是“人類的立法者”,卡萊爾也說文人算得上“英雄”。先生在這一文中的論述實在讓我覺得困惑,須得再思考。

        這樣的`先生實在讓我困惑,很多地方實在剖析不來,哪怕是按自身的想法來,也解不開思緒的困惑。這也許是《魔鬼夜訪談錢鐘書先生》的原因吧,魔鬼的直率和他極其獨樹一幟的處事風(fēng)格讓我忍不住撥開思緒的濃霧,漸漸靠近那個貌似的真相,但這樣的處事方法又好像是我厭棄的呀,我不愿意在不同的人面前偽裝,為了他人而改變自身,不同的人不同的處事方法,這并不是我所喜歡的,我只愿意做那個快樂的自身呀,心口一致的快樂的自身。

        但快樂卻是不能永恒的,先生在《論快樂》中講到“永遠(yuǎn)快樂”這句話,不但渺茫得不能實現(xiàn),并且荒謬得不能成立。每個人對快樂的定義不同,但倘若有人將快樂分為肉體的和精神的,在先生看來這是最糊涂的分析?鞓吩谌松铮帽纫T小孩子吃藥的方糖,更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。

        先生在《吃飯》中寫到:吃飯有時候就像結(jié)婚,名義上是最重要的東西,其實往往是附屬品。我從未想過吃飯的作用竟那大,吃飯與政治,社交及人生,看上去好像絲毫沒關(guān)于系,但在先生筆下,人生都因吃飯而復(fù)雜了,但我卻找不到語言來反駁。

        這或許是給我自傲的一個教訓(xùn)吧,先生《談教訓(xùn)》時講到“潔身自好”那句成語,頗含有深刻的心理觀察。這是對所謂潔癖的一點看法。先生看來沒有道德也能以道德教人,這才是真的本領(lǐng),這或許也是給了所謂的有道德的人一個教訓(xùn),這與假道學(xué)可以說是真道學(xué)的學(xué)習(xí)時期是一個道理。

        先生說沒有學(xué)問而偏能教書,好比無本錢的生意,那就是藝術(shù)了。沒有學(xué)問的人是否可以稱做文盲呢?先生在《釋文盲》中說偏是把文學(xué)當(dāng)作職業(yè)的人,文盲的程度好像愈加厲害。先生說文盲是價值盲的一種,而價值盲的一種象征是欠缺美感,這里我就甚覺疑惑,對于文藝作品,全無欣賞能力的價值盲患者們,在對待文學(xué)作品時,是如何將各種大名詞拼湊在一起來表示所謂的作風(fēng)的豪爽的?假使人生是一部大書,那,下面這幾篇散文只能算是寫在人生邊上,先生在序中如是說。是的,人生是部大書,且讓我們慢慢讀來。

      《人生》讀書筆記5

        這兩日,利用一切閑瑕時間看完了路遙的《人生》。說來慚愧,我只讀過路遙寫的《平凡的世界》,還是十多年前了。看完《人生》,個人認(rèn)為它不如《平凡的世界》,那種對于人性虛榮、見異思遷寫得并不夠深刻。

        主人公高加林,雖然在村民眼里是個才子,吹拉彈唱,樣樣精通?墒钱(dāng)他面對人生的抉擇時表現(xiàn)出來的冷漠自私和后面遇到變故表現(xiàn)的懦弱消沉,明顯不如村姑巧珍來得令人痛快。巧珍雖然是個大字不識的女子,但從小生活在鄉(xiāng)野田間,那種自由自在的.性子,還有堅韌的意志力,都讓她在面對人生的痛苦時,顯得更冷靜理智,也更淡然。我并不覺得高加林可恨,相反,我覺得他挺可悲的。因為他出生的時代限制,他家庭背景的限制,以至于他并沒有在青少年時期養(yǎng)成正確的三觀,才有了后來一系列悲劇故事的發(fā)生。

        人生,其實就是一個非常漫長的過程,而其中只有幾步是最重要的,走錯了也不能反悔,你只能硬著頭皮繼續(xù)前行。我們的一生中,大抵都在不停的選擇,無關(guān)對錯,僅僅只是在于你是否有勇氣承擔(dān)一切后果。借用一句我最喜歡的詩句來作為結(jié)尾吧:人生如逆旅,我亦是行人。

      《人生》讀書筆記6

        人都有迷惘、不知所措的時候,而且常常會思考這樣的問題:我為什么活著,我的人生有什么價值?最近讀了《哲學(xué)與人生》這本書,感覺它就能解讀我們心中的這些疑問,作者傅佩榮先生在自序中寫道:學(xué)生問:“人生有什么意義?”

        老師答:“人生的意義就在于:你可以不斷地詢問‘人生有什么意義’?”

        這是一段真實的對話。人生無異于詢問的過程,因為人有理性,所以要求解釋,于是每一個人的生命的某一階段,總會浮現(xiàn)一種深刻的愿望,想要了解“與自己有關(guān)的一切”究竟是怎么回事。

        書中,作者用通俗易懂的`語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來,并融入自己的思想,教授給我們,我們從中學(xué)到的不僅僅是哲學(xué)的精華,更重要的是知道了生命的本質(zhì)和價值,我看過了這本書,更能看透人生許多事情,知道了自己生命價值的真正所在。

        以下是我看過很有感觸的一些句子,寫出來和大家分享我的心得體會,希望能找到共鳴。

        “人活在世界上,最重要的不是只有活著,而是要了解自己為什么活著——人如果不知道自己為什么活著,就算生活得很好,也是沒有任何意義的,因為他連活下去的理由都沒有。”我也問自己“我為什么要活著?”這是我第一次思考這個問題,所以思考了很久。最終找到了答案,我認(rèn)為活著是為了愛,為了親人、愛人、朋友等這些我們深愛并深深愛著我的人,他們都是我活著的意義和動力,我可以讓他們感到幸?鞓。他們每個人都是我的牽掛,所以我要好好活著。 “人生所有一切都不能帶走,故要與人分享。這種分享不單指財務(wù),還應(yīng)包括關(guān)懷,信念,尊重等!比吮臼浅鄺l條地來又赤條條地去,為什么一定要獨守自己的東西不與別人分享,關(guān)閉自己的心靈不與別人溝通呢?這樣會錯失了許多得到快樂的機(jī)會。分享不會使你失去什么,而會讓你得到更多。與人分享之后,快樂就會加倍,而悲傷就會減半,何樂而不為呢?“蘇格拉底說:‘沒有經(jīng)過檢查的人生是不值得活的’”

        在現(xiàn)今科技飛速發(fā)展的社會中,競爭愈加激劇,人們都在為了生活忙碌奔波,為了利益而勾心斗角。已經(jīng)沒有時間停下來來反思檢查自己:“我這樣忙碌到底是為了什么?我是誰?

        我的人生的價值何在?”而在蘇格拉底看來,人的一生中如果沒有對這些問題反思過,那么,你這一生根本上講是毫無意義和價值的,相當(dāng)于到世上白走了一遭。哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問題,其意義是促使我們?nèi)シ此肌⑷フJ(rèn)識自己人生的價值和意義,而不是真正能尋找到一個標(biāo)準(zhǔn)答案。通過讀這本書,讓我突然明白:學(xué)習(xí)哲學(xué)很重要,哲學(xué)會教我們?nèi)绾嗡伎既松绾蔚玫叫撵`的自由。 “一個人的生命內(nèi)涵由他所選擇的價值所構(gòu)成,如果無法回答:‘人生中什么最重要’?代表你根本不了解自己!

        愚人盡量想讓別人多了解自己,而智者是希望能了解自己。一個連自己都不了解的人,怎么能奢望別人來了解自己呢?

        認(rèn)識自我是一件難事,但卻是非常重要的,所以我們應(yīng)該開始嘗試自我認(rèn)識,用各種價值觀來測試自己,看看自己最珍惜哪些價值,讓自己的人生更有意義。

        “生命重要的不是存活時間的長短,而是活得有沒有意義。意義是指‘理解的可能性’”隨著醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展,人的壽命可以延長。但有一個問題卻不能忽視,這樣長壽的活著有沒有意義?如果僅是生命的延長,又有什么意義呢?然而意義不在于意義本身,也就是意義的結(jié)果,而在于創(chuàng)造意義的過程,如果沒有這個過程,意義就沒有意義。所以我們要有意義的活著,創(chuàng)造最大的生命價值。

        這本書讓我明白了生命的價值和意義,讓我在未來的人生路上有了明確的目標(biāo)。

      《人生》讀書筆記7

        安意如的《人生若只如初見》,乍看是借了納蘭的詞,讓人提了興趣而已,但細(xì)讀,卻在這名字中品出了其他的味道,絕不僅僅是個題目而已。上古那些巧笑倩兮的純真女子,她們在水邊遙望,那笑顏在書中綻放。封建社會那些才華橫溢的公子才將,那些心思細(xì)婉的俏女佳人,即便是薛濤那般的官妓,魚玄機(jī)那般放縱之人,在此也只是柔情下的嬌憨可愛。禮教壓制下的性情男女和凄婉愛情,偏生他們又絕不是會受那些勞什子禁錮的世俗之人,于是那樣恬淡的笑顏,那樣哀婉的泣容,便都在這清麗的文字中漸漸明晰。

        對于《人生若只如初見》,我承認(rèn)最初我是因她的名字而愛,就如人們會因一個脫俗的名字而對一個人徒生好感。但讀過了,進(jìn)入了,品味了,我便真的愛上了,不只為她的名,還為那些形形色色,或溫和,或倨傲,或嬌笑,或哀傷的容顏,為那淺淺淡淡中沁人心脾的言語。說"她",因為她確有如女子一般的恬美,即便有那般凄傷無奈的人生和愛情,也有一份靜美透出。

        都說理解才能讀詩、背詩、懂詩,安意如無疑是個做得極好的人。她以一個年輕女子,卻得這樣靈動、深邃的文字,如滴水穿石,水輕力卻重;如清風(fēng)拂面,風(fēng)柔情卻濃。文章沒有大開大合、恢弘氣勢,卻在細(xì)筆柔情間縱橫捭闔,將中國幾千年詩文納入文間。

        她從"人生若只如初見"寫起,想來也是個愛納蘭詞的女子,因為她由"人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇"而寫班婕妤。班婕妤的確是個貼近"初見"的女子。她和成帝之間,若無飛燕,無合德,該是多么幸福。她錯在太正規(guī)、太端重,她的靜美不像趙氏二女,她希望夫君做個賢君,于是拒絕與之共輦。若時光重來,回到初見時刻,她會怎樣?安意如的賞詩早已入了詩,與其說是讀詩,不如說在讀心。她探入班婕妤的內(nèi)心,體悟她的哀戚與堅強(qiáng),她寫《怨歌行》一表情懷,后世卻出現(xiàn)了一首她定不愿看到的《長信宮詞》,因為她不愿被旁人當(dāng)做哀嘆的對象。

        其實,說起來,文中這些女子,哪一個不是如她般倔強(qiáng)驕傲,不愿被看輕,又都借著自己的才情抒己情達(dá)己意。于是她由長恨寫到陳阿嬌的無能為力,一曲《長門怨》亦挽不回君王的心。由李白的《妾薄命》轉(zhuǎn)筆思忖,便是武媚娘。同樣有過被君王遺忘的時光,武媚娘卻借著一身才情扭轉(zhuǎn)乾坤,終成一代女皇。由詩歌寫性情、寫命運,安意如的不同尋常立現(xiàn)。她從紅豆寫杜甫,寫錢謙益,寫《長相思》,進(jìn)而寫李白,寫林君復(fù)。蕭統(tǒng)和慧娘的一段沒有結(jié)局的凄情,便引出了這么些更深更濃的情。王維作《紅豆曲》,會是什么心思,不該只是紅豆枝前的一瞬而才情激漾便寫下此曲,也許是思及蕭統(tǒng)和慧娘之情,于是睹物思人,或許想到了那個心里只有薛紹的太平公主,或許想到了什么家國之思。紅豆相思,他卻只能相思,那般情進(jìn)一步是愛情,退一步是相思,他選擇離開,只剩相思。紅豆樹前的一番感慨讓這情思在后世被多少詩人仰望感懷。她就這樣寫出了《紅豆曲》的意境,只去讀詩體句永遠(yuǎn)探不到的意境。她由《長相思》寫林君復(fù),由林君復(fù)寫到他的梅,他的"疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏"無人能出其右。因為他愛梅愛的純粹,就如那個愛梅成癡的女子梅妃江采萍,她宮前遍植梅花,建賞梅亭,作《梅花賦》,比后世那些衛(wèi)道士們的愛梅相比完全不同。

        從梅寫到陸游、辛棄疾,寫到陸游和唐婉的愛情,安意如真的是以人性體詩,以詩來讀人、讀情。一字一句,借名人詩句相綴,在人的真情中,在花的風(fēng)骨中,在世上的濃情蜜意中,安意如嘆息一句:"東漢的杳渺水煙里又看到了劉蘭芝和焦仲卿隱約的身影。"我更加明白,讀懂了陸游的情,才能讀懂他于沈園中寫下的那句"何方可化身千億,一樹梅花一放翁",才讀得懂他與唐婉和那一闕《釵頭鳳》。她寫楊玉環(huán),為她和三郎的愛情而感而傷,她說:"紅顏禍水總帶著些無可奈何的意味。"這話真正是讀詩的意味。體味她的愛情、她的人生,再讀李白那句"名花傾國兩相歡,長得君王帶笑看。"才讀得出它的美。因為詩中有情,也該以情讀詩。"縱一抔黃土收艷骨,數(shù)百丈白綾掩風(fēng)骨",掩不下那份凄涼的絕美,一如他們的情。于是安意如感嘆:"命運伸出手來,我們無能為力。""有些愛要用一生去忘記,恨,一樣會模糊。""他們?nèi)允撬臅缡烂髦,她仍做她的絕代佳人,江山美人兩不相侵。"這樣的語句,才最品得出《長恨歌》的意味。

        這一切,都以散文的文字娓娓道來,像她所寫的內(nèi)容般靜美,如絢美的花,以蹁躚的舞姿開放,又那樣平淡輕巧,完全不似那些干枯的講述,不是學(xué)術(shù)的闡釋。她從不說什么好詞、什么手法,不說什么作者認(rèn)為、描述表達(dá)。因為這不像讀詩,如此干癟的種粒,開出的花是傷人心神的,結(jié)出的果是澀人口腹的。沒有學(xué)者的自以為是,沒有專家的不容置喙,她只是以時以地以情,講述著一個個或甜蜜或凄絕,或驚駭或慘烈的故事;驉刍蚝藁蚓椿驊z,都是走進(jìn)了詩人的心里,揣度著寫這詩時他許是在做什么,在想什么,在經(jīng)歷什么;在吟出此句時她許是在愛著誰,念著誰,呼喚著誰。她將他們的心思悉數(shù)拋出,有猜測,但不是臆斷。她說:"不知該如何猜測,才有可能無限的猜測。"詩歌本就該有無窮無盡的可能性,為什么不可以去猜測去揣想,去描繪去感觸,怎就一定要守著詞典字斟句酌的埋頭于這詩這句這詞這字,如訓(xùn)詁學(xué)家們將那些情意綿綿的詩歌解出個死氣沉沉的.顏容。如她寫秦觀,說:"少游這個人,應(yīng)是青衫磊落,瑩然獨立于花廊下,抬頭看著樓上的愛人,臉上有陽光陰影的文弱男子,有著暗雅如蘭的憂傷。那春草清輝般的邂逅,應(yīng)是他的。"有時候,我甚至懷疑他眉間愁緒是他愛的某個女子也抹不平的。他骨子里是凄婉的,連思人也是"倚危亭,恨如芳草,過盡飛鴻字字愁。"她以小說家的想象力和詩人的敏銳,將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼崱⒕俚恼撌鲞B同凄美的故事融合在了一起,不可分離,讓時代久遠(yuǎn)的文字再現(xiàn),還原了詩情、詩景、詩事、詩史,歷歷在目,玲瓏精致。

        素來討厭朱熹式的解詩,竟將那些美麗的意境詮釋的支離破碎,將詩中那最干凈純粹的愛情完全曲解,那般虛偽造作,實在是脫離了詩的本源。難怪安意如會嘆一句:"以為可改變很多事,到頭來依然沒入命運的漩渦;越來越愛做深刻的思考,卻越來越遠(yuǎn)離純真,不能與自然作最純粹直接的交流。"當(dāng)訓(xùn)詁越來越嚴(yán)謹(jǐn),文字越來越高明,人們的心和最本真的情愫,和那詩歌中梔子花般的清淡潔白一樣越離越遠(yuǎn)。于是,"人生若只如初見",這句話不只屬于人,屬于情,更屬于人內(nèi)心的那份最初的純美和眷念。沉吟于心,感應(yīng)詩歌,感應(yīng)詩人,感應(yīng)詩心,但愿能挽回幾分最初的美!

      《人生》讀書筆記8

        近日借的書都還不錯,每天做點兒開卷有益的事。不知怎的,有本書自從書名印入我腦海就一直接忘不了了。路遙的《人生》幾次都想借來看,但在圖書館都沒找到。算了,在網(wǎng)上百來了一本電子的。感動著加林和巧英的愛情也感動著感情與理智之間的抉擇。結(jié)局雖然不那么完美,但是總覺得人生或許就該是這樣的。人活著,就要對自己的選擇有所擔(dān)當(dāng)。

        書中有幾段風(fēng)景的描寫,很傳神,看著仿佛身臨其境。

        外面的陽光多刺眼!他好像一下子來到了另一個世界。天藍(lán)得像水洗過一般。雪白的云朵靜靜地飄浮在空中。大川道里,連片的玉米綠氈似的一直鋪到西面的老牛山下。川道兩過的大山擋住了視線,更遠(yuǎn)的天邊彌漫著一層淡藍(lán)色的霧靄。向陽的山坡大高分是麥田,有的已經(jīng)翻過,土是深棕色的;有的沒有翻過,被太陽曬得白花花的,像剛熟過的羊皮。所有麥田里復(fù)種的糜子和蕎麥都已經(jīng)出齊,泛出一層淡淡淺綠。川道上下的幾個村莊,全都罩在棗樹的綠蔭中,很少看得見房屋;只看見每上村前的打麥場上,都立著密集的麥秸垛,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像黃色的.蘑菇一般。

        太陽剛剛落山,西邊的天上飛起了一大片紅色的霞朵。除過山尖上染著一抹淡淡的桔黃色的光芒,川兩邊大山濃重的陰影已經(jīng)籠罩了川道,空氣也顯得涼森森的了。大馬河兩岸所有的高稈作物現(xiàn)在都在出穗吐纓。玉米、高粱、谷子,長得齊楚楚的。都已冒過了人頭。各種豆類作物都在開花,空氣里彌漫著一股清淡芬芳的香耒。遠(yuǎn)處的山坡上,羊群正在下溝,綠草叢中滾動著點點白色。富麗的夏日的大地,在傍晚顯得格外寧靜而莊嚴(yán)。

        他們默默地偎在一起,像牽;ɡ@著向日葵。星星如同亮閃閃的珍珠一般撒滿了暗藍(lán)色的天空。西邊老牛山起伏不平的曲線,像誰用碳筆勾出來似的柔美;大馬河在遠(yuǎn)處潺潺地流淌,像二胡拉出來的旋律一般好聽。一陣輕風(fēng)吹過來,遍地的谷葉響起了沙沙沙的響聲。風(fēng)停了,身邊一切便又寂靜下來。頭頂上,婆娑的、墨綠色的葉叢中,不成熟的杜梨在朦朧的月下泛著點點青光。

        雖然這書寫的是改革開放初期,并且還是農(nóng)村的故事,但是對現(xiàn)在依然很有教育意義。有多少人不被物質(zhì)迷惑,有多少人不是活在別人的眼神里。加林知道自己想要的是什么,但是對自己想要的是否是正確的缺乏判斷。在別人的眼里,他找到了自己。這個被認(rèn)為是“自己”的人,是否是真正的自己他是迷失了。準(zhǔn)確的說,他迷失在別人的眼神里。人生的價值體系到現(xiàn)在也沒有建立起來。我為什么而活,這個命題沒有被深刻的思考。甚至連榜樣的力量也沒有。我們看到的是紛繁無非是“名”、“利”二字,雖然誰都明白這個道理,卻沒有人脫的開。我們比從前更羨慕別人的權(quán)、錢、勢、優(yōu)越,我們比從前活的更自卑。甚至自卑到猥瑣。我們不能正視生活帶給我們的苦難,不能正視貧窮帶給我們的無奈。我們的哀怨蓋過了坦然。熱情沒了,勇氣都沒了,甚至連心都沒了。我們選擇了盲從,選擇了隨波逐流。我們忘了自己還有熱忱,忘了去改變,忘了躍出云層我們就都看到曙光。位置決定我們的眼界,前面的主語被忽略了,那是我們心的位置決定了我們的眼界?墒菦]了心又怎能看遠(yuǎn)?

        《人生》結(jié)尾處有幾句話,讓我格外感動:對待社會,我們常說要向前看,對一個人來說,也要向前看。生活總是這樣,不能叫人相處都滿意。但我們還要熱情地活下去。人活一生,值得愛的東西很多,不要因為一個方面不滿意,就灰心。

        本來想多寫些的,但是,撩撥人的感動處處都有而人的心越來越麻木。我們越來越不能感動,所以不在寫的多少,有時間再看一遍原著吧。

      《人生》讀書筆記9

        生活是一門獨特的藝術(shù)。無論你快樂不快樂,時間永遠(yuǎn)在流逝;無論你幸福不幸福,你依舊得活下去。怎么生活,是一個未知數(shù);活的怎么樣,是一門藝術(shù)。

        于丹在趣品人生一書之中提出了一些看法:人們的生活普遍加快,為了掙錢拼命工作,沒有一點幸福感。人們?yōu)槭裁从辛隋X卻還是不幸福呢?于丹給出的答案是因為內(nèi)心的容量不同。雖然我對幸福沒有完全的理解,但是我想,既然我們沒有辦法改變房價的增長,油價的提高等社會現(xiàn)象,如果你的內(nèi)心容量夠大,坦然接受這一切,而不是只無謂的抱怨,你計較的少了幸福就多了,因此我認(rèn)為:內(nèi)心的容量決定生活的`質(zhì)量。

        但同時我覺得,幸福指數(shù)的高低和付出的多少是成正比的。任何一個人如果不工作就無法生活下去,因此每個人都會有壓力,在盡可能少的抱怨下接受壓力,反而事半功倍,幸福感也會得到相應(yīng)的提升。而如果在不斷地抱怨中繼續(xù)接受壓力,那么即使完成了工作,也毫無成就感、幸福感可言。比如我的壓力來自于我的學(xué)習(xí),如果我遇到一道數(shù)學(xué)題,老師在鼓勵聲中教會我和在批評聲中教會我的效果是截然不同的。在學(xué)習(xí)中、在生活中任何人都是有壓力的,只有拿一顆樂觀的、包容的心態(tài)去接受壓力,壓力才能轉(zhuǎn)化成動力。古人云:“能閑世人所忙者,方能忙世人之所閑!边@句話的意思是悠閑地對待別人當(dāng)作壓力的事情,才能有時間去滿足自己的幸福感。幸福來自心里,當(dāng)心被壓力占據(jù),容不下別的東西時,幸福又從哪里進(jìn)來呢?只有空的杯子才能盛滿上好的美酒?梢娨晃兜赝睦锩婕記]有用的東西,結(jié)果心滿了,該裝的沒有裝,不該裝的全部都是。

        可見“放空自己”是多么重要,書中認(rèn)為“放空”的方法,如:煙、酒、琴、茶等。但不論是那一種“放空”方法我覺得都是有用的,關(guān)鍵是看如何把握。對我而言,彈吉他就是一種不錯的方法。自己全身心的投入到琴聲中去,忘掉世界的煩惱,也是一種享受。另外,出去旅游,看看風(fēng)景,或者與人交談、傾訴,再或者聽聽音樂,玩玩電腦……都是一種放松的方式。只需要控制一個度。超過度得本身就成了玩物喪志,控制很重要。

        于丹的這本書給了我許多的啟示,讓我對生活的藝術(shù)有了一些初步的理解。我認(rèn)為在“忙”與“閑”之間的取舍就是幸福與不幸福的關(guān)鍵所在。我想:這就是生活的藝術(shù)吧。

      《人生》讀書筆記10

        開這本書,首先映入眼簾的不是于丹精彩的文筆,而是白巖松為于丹作的一篇序言,序言含蓄地概括了整本書的內(nèi)容卻又讓人感覺像另一篇文章,白巖松運用不同的視角從山水、茶、酒、樂曲中談出了他的觀點。使人在讀正文前已有一個大概的認(rèn)識。

        個章節(jié)開是之前,有一段類似警言的話語,想語文課本上的單元導(dǎo)讀一樣,告訴我們這一章的中心論點,第一總章主要由山水論幸福,文中運用大量事實數(shù)據(jù)和經(jīng)典故事,使文章真實可信而又饒有趣味。正如文章中所述幸福似乎離我們越來越遠(yuǎn)了,小時候一盒炮竹也能讓我們開心把玩半天,停電對我們來說是天堂般的世界,而現(xiàn)在,越來越多的“玩具”來到我們手中,但是卻總是找不到以前的'歡樂。因為有太多事情需要去顧慮,有太多問題需要去思考,如同一道道枷鎖,將我們同幸福分開。但我覺得這個世界還沒有失去希望,憨豆在倫敦奧運會的表現(xiàn)完美的詮釋了幸福的含義,即使從最嚴(yán)肅的新聞報道中,我們也總能找出“亮點”著便是新生代幸福的標(biāo)志。

        第二章則由茶、酒論生活情趣,關(guān)于茶我們已經(jīng)讀過無數(shù)篇文章,看過無數(shù)的電影,那種意境我們早已明了,但是關(guān)于酒的知識我們卻知之甚少,作者運用很多我們耳熟能詳?shù)牡涔,告訴我們酒與英雄和酒與生活的關(guān)系,還讓我們了解了很多關(guān)于酒的知識。但是我相信,酒——這種品味生活的方式還不適合我們。

        最后的一章則由樂器論心境,我對欣賞中國古典音樂興趣不高,但作者講的一個個有趣的歷史故事卻深深地吸引了我,讓我沉下心來真正讀完了這本書。

        讀完這本書我最大的感受就是,作者通今博古,把一個個抽象晦澀的大道理融入一個個富有哲理的歷史小故事里,讓并不熱衷于讀書的,心情浮躁我能夠坐在桌前看完這本書,而且我注意到文中引用大量詩詞文賦,特別經(jīng)常使用一名叫林語堂先生的話語。這引起了我極大的好奇心,一查才知道原來真是一位大家,也只有這樣的大家才能寫出諸如“現(xiàn)實減夢想等與禽獸/現(xiàn)實加夢想等于心痛/現(xiàn)實加幽默等于現(xiàn)實主義/夢想減幽默等于熱狂/夢想加幽默等于幻想/現(xiàn)實加夢想加幽默等于智慧”.的話語。書尾于丹與澤道法師的對話則用簡潔的話語從前文中提煉了所有,是使文章更加易懂

        總而言之我認(rèn)為這本書主要教會了我們要寧靜、淡泊、懂得享受生活的樂趣。告訴我們在這充滿物質(zhì)享受的社會中要有獨自享受的一種方式,不要讓自己成為金錢的奴隸。

      《人生》讀書筆記11

        很早看過藝術(shù)人生參訪季羨林老人的專題,知道他是位名人,但真正讓我關(guān)注他,對他產(chǎn)生敬佩的是在去年暑假期間,我才真正的知道了他的許多故事,接觸了他的一些文章,也拜讀了他的《季羨林談人生》一書,在文字不多的一節(jié)一節(jié)的小內(nèi)容中,語言通俗易懂,但都包含著人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。譬如,在《傻瓜》一文中,他寫道:天下有沒有傻瓜?有的,但卻不是被別人稱做“傻瓜”的人,而是認(rèn)為別人是傻瓜的人,這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說明了“要想人不知,除非己莫為”的道理。他認(rèn)為:不自作聰明,不把別人當(dāng)傻瓜,從而自己也就不是傻瓜。哪一個時代、哪一個社會,只要能做到這一步,全社會就都是聰明人,沒有傻瓜,全社會也就會安定團(tuán)結(jié)。

        人生的真諦是什么?這是哲學(xué)永恒的話題。季先生強(qiáng)調(diào),對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利,“吾輩凡人”也要捫心自問:你為什么活著?人無法選擇生與死,但人不能總處在被動和糊涂之中,我們應(yīng)有所作為。他對人生意義與價值的一句評價:“如果人生真有意義與價值的`話,其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下,承前啟后的責(zé)任感”!坝兴鳛椤薄俺袚(dān)責(zé)任”這類詞如果從一個普通人口里蹦出,實有平庸教化之嫌,但聯(lián)系季老的學(xué)識與人品,又不由得暗自認(rèn)同。季老的文字初讀平淡如水,索然寡味,并無多少新奇高深的教誨。掩卷深思,頓悟:大智大慧者,自然反璞歸真;世間之真理,又何需華麗的辭藻來修飾呢?

        讀季羨林的文章,只需要一盞不必太過亮的臺燈,或者來一杯茉莉花茶。和著燈光的寧靜與茶的清新便可以深入文字的乾坤里獨享樂趣。你會發(fā)現(xiàn)你的童年、青年、壯年、中年、老年全在這本書里,書里的故事不僅僅是季先生的,還是每一個人的。修身、哲學(xué)、寄情、曠達(dá)。也許你不愛讀書,你不愛看故事、你不會輕易理解他人的歷史足跡、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的書面語變現(xiàn)的文藝。但是你不可以懷疑季老真誠的態(tài)度。

        讀了《季羨林談人生》,感覺很是中的,一直渴望與一位知天命以上的老者交流一番,不是平常那種與上上輩人的閑談,而是真正談?wù)勅松械脑S多對我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來,于我似久旱之甘雨,潤心潤肺。有些東西,在這個紛亂的世界,我們來不及沉淀,在忙碌無為中忘記思考,甚至有些人已然根本不會去考慮了。但在我的內(nèi)心深處一直留有一個位置,存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵,重新將它開啟,并確認(rèn)了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會到達(dá)大同之域,為此,我們每個人都有著為推動人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用,只要抱有這份責(zé)任感,那么個人存在的價值和意義也就找到了。很慶幸自己在年輕的時候能夠讀到這樣一本好書,讓自己能深入思考人生。剛剛步入社會,坦認(rèn)我自己諸多不足之處,需要學(xué)習(xí)的東西很多,環(huán)境中因素繁雜,倘若沒有自己的追求和看法,則容易隨波逐流。對自我人生目標(biāo)的確定與分解離不開對自己的清楚認(rèn)知和對環(huán)境的深入了解,堅韌是我的長處,多思則影響我前進(jìn),這點和季老有同感,思太多則會有一定的消極影響,容易在潛意識里產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識,也可能是由于在環(huán)境中沒有獲得安全感的緣故?v橫分析,結(jié)合各方面現(xiàn)狀,擺正態(tài)度后,該輕松上陣了。真正的人生不是談出來的,是走出來的。

      《人生》讀書筆記12

        作者是倫敦商學(xué)院的教授琳達(dá)格拉頓和安德魯斯科特,一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家和一個心理學(xué)家,所以本書也是從這兩個大方向敘述的,接觸到這本書是因為羅胖的20xx跨年演講。好了,進(jìn)入正題。

        自己會活到多少歲?

        以前從未認(rèn)真想過這個問題。只是別人問我對自己有什么規(guī)劃的時候,我就會說。"30歲之前找到自己喜歡的工作,使勁干20年,積累夠資金,50歲退休,去過自己想要過的生活——不工作。"

        這是把自己的人生默認(rèn)為三階段人生,在我們的父輩,甚至周圍的大多數(shù)人的觀念里,這是一生必然也是僅有的三個階段,青年學(xué)習(xí),中年工作,老年退休。只要過好這三個階段,人生的任務(wù)基本上圓滿完成。

        按照書中的觀點,1993年出生的我有50%的幾率活到95歲,如果套用三階段的人生模式,我發(fā)現(xiàn)我想要工作20年50歲退休的話,這難度基本上要逆天,除非我可以一不小心發(fā)財。

        粗略的算一筆帳,退休后45年最基本的生活費50w,也就是工作時間每年要存2.5W,一個月存2000元。還沒考慮上健康營養(yǎng)交際的費用,加上這個每個月保底要存3000元,才能維持最基本的老年生活;氐焦ぷ鞯20年,自己的生活支出,房貸,交際費用,父母贍養(yǎng)費用,健康費用,子女贍養(yǎng)費用等,保守都在200W以上。

        能維持自己工作期間的支出就已經(jīng)很不錯了,如果在一個很平穩(wěn)上升的工作崗位的話,談何為自己退休生活存下一筆錢呢?更不用說高質(zhì)量的退休生活了,而這正是我向往的。

        我很慶幸自己出生的國家在中國,一個家庭的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系是很緊密的,退休之后的生活的經(jīng)濟(jì)來源可以是子女,只需要平衡好工作這段時間的支出和收入就好了。可是認(rèn)真的想一想,這樣的老年生活主動權(quán)沒有握在自己的手里,怎樣過上一個幸福的退休生活呢?而且又不像父母那一代,講的是對子女無條件的奉獻(xiàn),我們這一代人更想要過自己想要過的生活,這是一個很大的沖突。

        看來,三階段人生也不在試用于自己人生規(guī)劃了,要過上像書上的說的過上吉米的四階段甚至簡的五階段生活,才可以讓自己過上自己想要的生活。

        我重新嘗試著按著年齡這一條線去設(shè)想自己的生活,30歲之前找到自己喜歡的工作,工作20年,掙夠了維持接下來25年生活的有形資產(chǎn),我的子女開始上大學(xué),經(jīng)濟(jì)開始獨立,房貸也已經(jīng)還完,經(jīng)濟(jì)壓力一下子降下來了,手頭上存有一些資金。

        而這長達(dá)20年的工作已經(jīng)耗光了我的活力資產(chǎn),我的健康,我的朋友都所剩不多了,所以我決定辭去這長達(dá)20年的工作,重新把活力資產(chǎn)經(jīng)營起來。

        我開始運動、出去交際,出門旅游,同時也開始學(xué)習(xí),以保證我不會被這個時代所淘汰。在這過程中,我重新結(jié)交了一些朋友,我的身體也慢慢健康起來了,也根據(jù)我多年工作經(jīng)驗幫助到一些的年輕人。

        到我55歲的那一年,我的有形資產(chǎn)用的差不多了,我想要重新進(jìn)入工作領(lǐng)域,一位我曾經(jīng)幫助過的年輕人看到了我20年的工作經(jīng)驗,聘我到他公司做管理,薪水待遇還不錯,我工作到70歲積累了足夠接下來25年的費用,孫子孫女也出生了,開始真正的退休生活。

        或者,在我55歲那年,我遇到了一位志同道合的伙伴,一起開公司,開始了更有挑戰(zhàn)的生活,重新投入高強(qiáng)度的工作。

        如果能按照這樣的生活軌跡來度過一生,至少不會太差。那么要過上這樣的長壽人生我需要怎么做呢?這本書給我的啟發(fā)是:

        1、一定要重視自己的'無形資產(chǎn)。

        包括可以幫助自己在工作中更有成效并獲得成功生產(chǎn)資產(chǎn),如知識和關(guān)系;關(guān)乎精神和身體的健康與福祉的活力資產(chǎn),如友誼和健康;有助于提高轉(zhuǎn)型成功率和減少不確定性的轉(zhuǎn)型資產(chǎn),如接觸不同網(wǎng)絡(luò)的能力。從現(xiàn)在開始就要有意識的去培養(yǎng)自己的這些能力。特別是健康,它是每個長壽人生最大的變數(shù)。

        2、意識到自己有被這時代淘汰的風(fēng)險。

        人工智能是我們這代人跨不過去的坎,肯定會帶來新的行業(yè)和就業(yè)形勢,如何在與人工智能的競爭中獲取優(yōu)勢?文中給了兩種方向,解決復(fù)雜問題相關(guān)的技能的方向,第二種方向與人際交往和情景適應(yīng)有關(guān)。不管人工智能怎么發(fā)展,人的溫度感是機(jī)器學(xué)不來的,或許可以讓自己更有溫度。

        3、金融知識和財務(wù)知識很重要。

        要去學(xué)習(xí)一些理財相關(guān)的知識,給自己很可能到來的長壽人生做更加健全的財務(wù)規(guī)劃,規(guī)避風(fēng)險。

        4、終生學(xué)習(xí)將成為常態(tài)。

        每個人都需要不斷增長自身的技能和觀念,才能在這個光速發(fā)展的時代過上更好的生活,需要把一些休閑時間騰出來,進(jìn)行學(xué)習(xí)再創(chuàng)造。

        5、建立多樣的穩(wěn)定關(guān)系。

        首先是穩(wěn)定的自我,自己想要的東西要清楚,時代多變自己又易變,日常迷茫;在來是穩(wěn)定的親密關(guān)系,人的本性之一是需要被看見,親密關(guān)系會讓你的負(fù)能量更容易消化;穩(wěn)定的小團(tuán)體,多角度長期而穩(wěn)定的交流可看到更多的東西。

      《人生》讀書筆記13

        我前一段時間看了一本《理想點亮人生》的書,下面講一講我的感受。

        《理想點亮人生》這本書中有一篇(張海迪)的'一篇文章,寫的是張海迪小時候得過一場大病,她后來病情越來越嚴(yán)重,醫(yī)生給她做了手術(shù),張海迪的病情好了一些,張海迪長大之后,她知道自己的病情很嚴(yán)重,她還自學(xué)成為一名醫(yī)生,她給一些鄉(xiāng)下的人治病,并且她把每個月的工資都捐給那些不能上學(xué)的孩子。

        最后張海迪因為她把所有的錢都捐給了鄉(xiāng)下,一天張海迪因為生病因為沒有錢去做手術(shù),所有她去世了,我看完這篇我很感動,我想跟張海迪說一句話,張海迪非常善良。我要向她學(xué)習(xí)。

      《人生》讀書筆記14

        《人生》講的是主人公高加林跌宕起伏的人生故事。高加林是一名在農(nóng)村環(huán)境下的知識分子,高中畢業(yè)后回到農(nóng)村做一名普通的小學(xué)教師,“既能體面的展示他的才能又可以讓他對未來充滿希望”。但是好景不長,村長高明樓的兒子高中畢業(yè)無事可做,高加林被替代了下來。正當(dāng)他失意無奈被迫重回土地之際,村里最漂亮的姑娘劉巧珍闖入了他的生活,在善良的劉巧珍眼中,高加林就是一個完美的化身,她不顧村里人的指指點點,向高加林表白了,故事看似正在向人們料想的結(jié)果發(fā)展。

        然而,命運總是充滿驚喜和機(jī)遇,當(dāng)兵走了幾十年的叔叔榮歸鄉(xiāng)里,這為高加林提供了一次回到城市的機(jī)會。在城里,高加林重遇了他的同學(xué)黃亞萍,一個活潑開朗又能在事業(yè)上幫助自己的現(xiàn)代女性,高加林經(jīng)過惶惶不安的思想斗爭,最終選擇了與農(nóng)村姑娘劉巧珍分手。

        選擇總會付出代價,因為黃亞萍的戀愛自己被情敵張克南的媽媽告到紀(jì)檢處查到“走后門”,高加林再次被命運作弄了,不得不重新回到生他養(yǎng)他的土地。善良的村里人并沒有看他的笑話,家鄉(xiāng)人給了灰頭土臉的他各種安慰,德順爺爺用樸實的話語為高加林找回自信,已嫁為人婦的劉巧珍一把鼻涕一把淚在高明樓面前為高加林央求工作……讀完《人生》,給了我一些想法。

        人生,有時候需要妥協(xié),在高加林被辭去農(nóng)村教師職務(wù)之后,他不得不向村長高明樓低頭哈腰,放棄“清高”,求得一份“掏糞工”的工作;面對現(xiàn)實,不得不賣白饃換取買油鹽。還要在清苦的生活中避免與同學(xué)相遇暴露自己的不堪。

        理想從來不乏浪漫與傳奇,當(dāng)理想照進(jìn)現(xiàn)實,我們或許只能去適應(yīng)現(xiàn)實,向現(xiàn)實妥協(xié)。抱怨、牢騷并不能改變適者生存這個鐵律,向現(xiàn)實妥協(xié)是一種智慧,也考驗著人們的.勇氣。

        人生,要面臨很多選擇。如果高加林經(jīng)受了生活的考驗,堅強(qiáng)能干的巧珍是他幸福生活的不錯選擇;如果沒有后來的變故,放棄巧珍的同時是告別了粗俗底下的農(nóng)民生活,高加林也將迎來他更為廣闊的未來。

        人生,要學(xué)會珍惜和感恩。面對樸實的鄉(xiāng)親給他的各種安慰、善良的劉巧珍對他背叛的包容、德順爺爺為他在村長面前斡旋,高加林趴在熱情的鄉(xiāng)土上大聲痛哭。

        現(xiàn)在,似乎每個人都有一個強(qiáng)大的內(nèi)心世界,它驅(qū)使著人們追求更大的權(quán)益,是人們自我提升的源泉。但在人生道路上我們不得不去面對很多岔道口,我們不得不讓自己的人生本源、價值道德和理性思想反復(fù)斗爭而做出抉擇。走過之后,回望自己的人生,或許能給我們帶來很多美好回憶,我想這就是《人生》要帶給我們的真諦。

      《人生》讀書筆記15

        讀完《理想點亮人生》這本書后,我深有感觸。理想能使我們登上人生的高峰;理想能使我們射放出迷人的光彩;理想可使我們嘗到成功地喜悅。

        書中介紹了許多名人、偉人為目標(biāo)而奮斗,為理想而追求的感人的故事。也許最后完成夢想就這么簡單,但在長期堅持的過程中,誰又能不斷磨煉自己、挑戰(zhàn)自己呢?是像張海迪一樣為“我不能碌碌無為地活著,活著就要學(xué)習(xí),就要多為群眾多做些事情。既然我是顆流星,就要把光留給人間,把一切奉獻(xiàn)給人民的目標(biāo)而奮斗!保皇窍襦噥喥紴椤巴婷(xùn)練,為國爭光!;是像吳大觀“航空救國”的夢想而追求?還是像年僅12歲的何宇軒一樣為“長大當(dāng)一名優(yōu)秀的鋼琴家”的理想而努力?少年強(qiáng)則國強(qiáng),少年兒童預(yù)示著祖國的希望,而未來就把握在我們的`手上。是的,我們是初升的太陽,正處在人生的金色時光,我們應(yīng)該努力實現(xiàn)自我價值的理想,我又一次被“鋼琴小王子”何宇軒震撼了,和我同一般的年齡,雖然他失去了光明,整天與黑暗作伴,但他卻用他的琴聲博得了世界的喝彩,可以說,一位盲人,練琴所花時間要比正常人多幾倍,所花的精力比正常人也消耗的更多。同樣的年齡,我為何不能像他一樣向理想一步步邁進(jìn)呢?何況我身體健全,我在心中也定下了決心。

        我的理想是當(dāng)一名優(yōu)秀的作家,用自己的筆的稿紙上飛躍,描寫出美麗的風(fēng)景、感人的故事,以及對祖國的熱愛。此時,我應(yīng)在作文上打好基礎(chǔ),朝作家這個方向去努力追求。我堅信,這些磨煉只不過是風(fēng)雨,而風(fēng)雨過后將是燦爛的陽光。

        理想似一盞明燈,點亮我們?nèi)松牡缆罚焕硐胨埔凰液酱,載我們駛向勝利的彼岸;理想似一枝神奇的筆,等待我們普寫一篇篇錦秀文章!

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