- 相關推薦
離騷讀書筆記（通用20篇）
當認真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編為大家收集的離騷讀書筆記（通用20篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
離騷讀書筆記 1
一首《離騷》為什么會有那么大的吸引力、浸透力，讀了此文，我深有感觸的是：
一是它的浪漫主義的色彩。此詩把神話的傳說、歷史人物、自然現(xiàn)象揉合于一體，特別是那些詩人南訪重華，飲馬咸池，上叩帝閽，下求佚女，馳天空游仙境的描繪，為讀者一首《離騷》為什么會有那么大的吸引力、浸透力，讀了此文，我深有感觸的`是：
一是它的浪漫主義的色彩。此詩把神話的傳說、歷史人物、自然現(xiàn)象揉合于一體，特別是那些詩人南訪重華，飲馬咸池，上叩帝閽，下求佚女，馳天空游仙境的描繪，為讀者勾勒出一部神秘、奇妙、狂放、孤憤的另一世界，使人讀后意想深深，耳目一新。二是詩中運用香草、美人的象征比照方法，表現(xiàn)了他異與渾濁世俗的高潔，以追求才貌兼?zhèn)涞呐�，表達他對理想君主的渴望；以鏟除惡草，表述對奸邪小人的痛恨，形成了獨特的詩文創(chuàng)作新體，在體列上獨樹一幟。
三是開拓了詩體的新體。屈原以前的舊體多整齊劃一，四言五言一直沿續(xù)著。楚賦那么不同，語句字數(shù)參差不一，自由多變，打破了傳統(tǒng)形式，以六言為主，間以五六七八字不等，偶而也有三字，且句中句尾多用“兮、之、乎”等虛字，讀之大有高上低下錯落之美和一唱三嘆的韻味。
四是抒情和敘事的結合，夢想與現(xiàn)實的交織。詩中還大量引用楚地方言，大有雙章疊韻的特征，使作品帶著楚國人氣豪放、豪氣和不拘禮法的楚風。
離騷讀書筆記 2
《離騷》之所以能成為千古名文和它所表達的美妙情感是離不開的。眾所周知，屈原是一位仕途坎坷不得志的文人，他在端午節(jié)投入汨羅江完畢了自己的生命，但通過《離騷》我們看不出屈原的一點點抱怨和憤怒，他更多的是通過文字表達自己學習和進步自己修為的美妙情感，屈原用不怨不憤的情感帶讀者進入心靈凈化的世界，然后漸漸的感知生活的美妙，釋懷自己內(nèi)心的不如意。 《離騷》中“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”這一句說明屈原志向不改，堅貞不屈。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預感到了自己的結局，但他并不懊悔自己的選擇�！懊裆饔兴鶚焚�，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”這幾句詩令人感慨萬分。經(jīng)過劇烈的思想斗爭，他的感情更加深沉，意志更加堅決。通過這一段情感的.抒發(fā)，詩人將構成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個方面──理想與現(xiàn)實的對立、進取與退隱的對立，初步展現(xiàn)出來了，繼之又更加堅決地作出了選擇。 《離騷》是一首可以引領人們感受情感之美的詩詞。屈原選擇了投江完畢自己的生命，可見，屈原是被那個等級制度森嚴的奴隸社會壓垮的，可想而知，屈原是含著莫大的委屈完畢了自己的生命。但是在《離騷》中我們很難通過字眼理解到當時社會的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴。屈原在《離騷》中寫到陷害自己的小人時并沒有表現(xiàn)過多的憎恨，只是將自己無耐的情緒寫出來，屈原的這種豁達的情感讓我們心疼�！峨x騷》不僅表達了一種氣節(jié)美，還表現(xiàn)一種悲情美。屈原直到死都不愿意背叛自己的國家，但楚王卻沒有給屈原一絲希望。屈原在面臨楚國君王的不解和責罰時卻表現(xiàn)了對信念的堅守和對國家的忠孝，當屈原帶著一絲憂傷投入冰冷的江水時，《離騷》中的悲劇美在此時表現(xiàn)的淋漓盡致。
離騷讀書筆記 3
《離騷》，冰冷的文字背后,隱藏的是詩人火熱的心。
曾經(jīng)多少次失去了方向,曾經(jīng)多少次破滅了夢想.他畢竟沒有被現(xiàn)實擊倒.他不能成為歷史上的政治家,就要成為偉大的詩人。
有人曾說過：“初讀好書,似遇新友,重讀此書,似會舊友.”的確如此,第一眼見到《離騷》二字,就覺得這是一本意味深刻的書籍.果然,大約一看后,無法真正明白作者想要通過書來表達的情感.反復斟酌后才略知一二。
“寧溘死一流亡兮,余不忍為此態(tài)也.”這句是我最難忘的一句.沒有華麗的語言,但卻在字里行間充分的透露出作者希望報效祖國,為國家效力的熱衷這情,“我委屈著自己的`心智,壓抑著自己的情感,暫且認同把譴責和羞辱一起承擔。”
是啊,也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無法親身體驗,可我相信,就如他所說的：“我不能和今人志同道合,但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝.”好一幅幽美恬靜的水墨畫卷,好一種看破世俗,紅塵的浩蕩之氣,好一位用生命來鑄成宏偉詩篇的屈原。
讀好《離騷》,你會發(fā)現(xiàn),自己整個心靈都受到了凈化還有對情感的升華,沒錯,面對生活,人生的道路,我們都要持有自己的原則,屈原有“芳與澤其雜糅兮,唯玿質其猶未兮”一說,哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅持!
讀好《離騷》雖沒有完全理解,但是,我卻知道了為何它是一部中國文學史上的奇珍瑰寶——它是一部感動人們,激發(fā)人們,有強烈藝術魅力的作品。
路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。
離騷讀書筆記 4
冬去春來，今天是個陽光和煦的日子。我坐在公園樹下的板凳上，享受著溫暖的陽光，品讀起古文佳作。
一個下午下來，最震撼我心的作品非《離騷》莫屬。《離騷》寫于戰(zhàn)國時期，作者是楚國詩人屈原。對于屈原這位中國偉大的愛國詩人想必大家已是耳熟能詳了，而他的代表作《離騷》更是震古爍今，廣為人知。
關于《離騷》命題之意有多種說法，但最為人所接受的說法是：“離”為別離，“騷”為憂憤。屈原在再次被逐，報國無門之際，寫下了這篇回顧生平奮斗歷程的自傳性詩作。該詩有著濃郁的浪漫主義氣息，它奠定了中國詩歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的.基石，被后世視為浪漫主義的源頭。受“楚巫文化”的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，將神話傳說中的云龍鳳鳥、神女天帝，自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇巧妙的結合在一起，創(chuàng)造了一個奇?zhèn)ス妍�，迷離繽紛，高遠玄邈的藝術世界。
《離騷》有一句話讓我久久不能忘懷�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索�！�
這句話似乎是屈原一生的寫照。自古以來忠言逆耳，想在官場上青云直上的人無不對君主阿諛奉承唯命是從，而遇上君王改朝換代更是要見縫使舵。但屈原卻為了自己理想和正義而終身求索。他不受金錢、美女的誘惑，更沒有為茍且偷生而違背自己的誓言！全篇詩歌無不映射出屈原對國家真摯深沉的愛和對自我高潔人格的堅持。屈原始終堅守理想，生死以之，最終以死殉志。
我從《離騷》這篇詩歌中學會了如何堅守自己的理想，以及如何做一個品格高尚的人。我想它不僅影響我這一個，更會影響千千萬萬華夏子孫！
離騷讀書筆記 5
《離騷》是文學史上的優(yōu)秀，它仿佛一件藝術品一樣用美麗的光芒照耀著我們。我通過《離騷》這部文學著作得以窺見作者的愛國主義思想，通過《離騷》我感受到了他一生的追求。
記得第一次讀《離騷》是在高二，那時面對著這長長詩篇中的小小一截，聽老師說要求背誦，全班都聞之色變。因為那既不具音律美，通篇下來都是“兮”啊“兮”的，又不具畫面美（其實是我們還沒讀懂），索性老師也不深化講了，直接就讓我們記名句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。這里要插說一下，有讀者可能會認為是“路漫漫”。其實“曼”乃《離騷》中本字，“漫”是通假字。
如今認真地讀過一次，才恍然，原來《離騷》是這么美的。誠然，它仍舊是難以背誦的。但假設理解了詩人胸中滿腔無人理解的悲憤與無奈，理解了他對故國故土萬死不變的深情眷戀，還有那“美政”理想被埋葬和絕望也摧折不了的'寧為玉碎、不為瓦全的孤傲與自信，那么它的背與不背，已沒那么重要。與此同時，全詩蘊含著的浪漫意象和多種情感交織在一起的渾茫氣象，讀來也讓人深覺悲愴。
其中有很多我鐘愛的意象。比方，香草。詩里面提香草的別名很多，比方——江離、白辟芷、木蘭、杜衡、薛荔、艾、蕙……每每讀到這些，我都會想到——柔軟、清雅、干凈、純粹、圣潔……這些美妙得讓人忘了世俗的名詞。我喜歡“香草美人”這個意象，不知為什么，念到這個詞時，我會不自覺的想到一位女子——趙雅芝。歲月仿佛偏愛她一般，沒有在她身上留下太多痕跡，滄桑好似也跟她沾不上邊。多少年過去，她仍然美得沉著，美得令人心醉，如雨后清蓮，如遺失獨立，靜靜地，她走來，風姿優(yōu)美。另外一些喜歡的，是帶著神話主義色彩的。
比方：羲和，詩指太陽下山之處，乃一神山；咸池，太陽沐浴的水池；假設木，神話中的樹名；天津，銀河；西海，傳說中極遠的海；望舒，神話中月神的駕車人；飛廉，風神。宓妃，相傳為伏羲之女，溺死于洛水，遂成為洛水女神……很多很多，所有這些奇特瑰麗的想象，總讓我不由自主地心潮洶涌，神思渺遠。真想不到，早在幾千年前，我們的詩人屈原，已向亙古遙遠的上蒼發(fā)出了贊美并且還能在理想與現(xiàn)實中穿梭自如了。而今天的我們，也許想象力不會太差，會設想UFO，會料想到月球生活，能發(fā)射火箭，也還能奔向太空。但再多的奇思妙想，再打破性的“飛天”，也再不比屈原！因為，在所有的這些還未實現(xiàn)以前，我們的詩人屈原，已遙想千千萬萬遍了。
回到詩中的主題，我認為，它是多元的。首先關于《離騷》的題義就有多家之言，司馬遷說：“離騷者，猶離憂也。”（《史記·屈原賈生列傳》）
班固說：“離，猶遭也；騷，憂也，明己遭憂作辭也。”（《離騷贊序》）
王逸說：“離，別也；騷，愁也”（《楚辭章句》）……雖然各有爭鳴，但大體上的理解都是差不多的，我個人比較贊同的是王逸的說法，即“離”為別離，“騷”，為憂憤，這里的憂憤就是詩人的愁，詩人的苦。詩作于詩人壯盛之年即慘遭迫害，報國無門，痛苦無訴之際，因此才會這般怨憤，這般劇烈，這般悲愴而感人。另外詩中還屢次提到了祈求，尋找神話中的女妃，即洛水女神宓妃，帝嚳之妃簡狄，夏侯少康之妃二姚�！扒笈f”又可謂全詩的奇中之奇，正因如此，對于它的喻義歷來也是眾說紛紜，大體說盡。在這里我就不再引述，只是三次“求女”皆以失敗告終，就如屈原心心念念想讓祖國“舉賢能，施美政”一樣夢想破滅。唯有理解了“求女說”，才能深切體會到屈子的一片深心。
最后摘抄一段我很喜歡，同時又很好地說明了屈原心志的一段話——老冉冉其將至兮，恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷？
離騷讀書筆記 6
兩千多年來中國的不斷變化，與屈原詩體與楚賦有著親密的關系，漢代后七言詩的開展與出現(xiàn)，從某種意義上說，也是繼承屈原文化開展而成。
屈原不僅是戰(zhàn)國時代楚國的政治家，他又是我國第一個偉大的愛國主義詩人。他不僅為我國詩歌創(chuàng)作開拓一個新紀元，他又是楚辭的代表者，奠基人，受到了中外文化界的關注。1953年，屈原以詩人身份同波蘭的天家哥白尼，法國文學家拉伯雷，古巴作家何塞·馬蒂一道，成為世界和平理事會當年紀念的世界四大文化名人。
近日我讀了《楚辭》，最令我印象深化的是其中的《離騷》。《離騷》是我國古代政治家、文學家屈原的`偉大創(chuàng)作，它是一首以抒發(fā)政治情感為主的文學巨作。
《離騷》是屈原詩歌集的總稱，同樣也是楚辭的代表作。屈原通過《離騷》描寫了自己的不同人生階段，通過這些描寫抒發(fā)了自己的不同情感。屈原是中國“騷”體詩歌形式的創(chuàng)始者，《離騷》是這種“騷”體詩歌形式的代表作。
離騷讀書筆記 7
在燈紅酒綠的熱鬧深更半夜，我獨自捧起長詩《離騷》。輕輕地撣落古色古香的封面圖上緊付的一抹塵土，不知道，它已被大家忘卻了多長時間
歷史時間的長河，滔滔不絕地訴說著歷史悠久的蒼茫。在哪滿腔熱血的文本身后，我看見屈平的眼淚，在汨羅江水的浪尖咆哮。認為眼淚，就可以洗盡心里的憂慮！滿江咸！盡是他那簌簌的淚花。離騷，學者曰：遭受憂慮。于我而言，也是寄予了作詩以杜絕憂慮的夙愿！恐美人之遲暮！濤濤的江水依然磅礴，潺潺的眼淚依然婆娑。屈原可曾知，縱使淚流不僅，懷王依然尋看不到他滴在浪尖的'眼淚呀！眼淚，浪花。終究了的孿生兄弟！江水依然濤濤，好像在向他招喚：喂！憂慮的人啊，還是回來讓我來幫你清洗憂慮吧！
因此，他懷抱著極大的青石，也懷抱著哪個美麗的夢，向悠悠的江底走去
離騷讀書筆記 8
對于屈原的《離騷》，說實話，我不是很熟，但是我印象最深刻的一句話便是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。這句話的意思為：前面的道路遙遠而又漫長，我將要上天下地到處去尋覓�？梢�，尋，是人的一生中必然的抉擇，只是我們每個人尋的東西不一樣。有人在尋找人間真情，有人在尋成功之路，尋找適合自己的人生，才是每個人的'目標。
尋——讓他遠離世俗。
他，是一位隱者，他不想與世俗人同流合污，于是他一直在尋找那個屬于他的“桃花源”。陶淵明，一個過著“采菊東籬下，悠然見南山”的清貧者。然而，這就是他一直尋找的人生，正是因為他尋找到了這個“桃花源”，才讓他擺脫了無車馬喧的世俗，也讓他得到了屬于他自己的生活。陶淵明讓我們懂得了尋找可以得到心中的一方凈土，可以遠離那些繁瑣的塵囂，也能凈化自己的心靈。
尋——讓他敢于斗爭，實現(xiàn)理想
是什么讓幼時的保爾柯察金敢于和社會上的不良青年作斗爭？在這以前，他一直在尋找自己心中真正的理想，直到某個時候，他熱衷于共產(chǎn)主義事業(yè)，并暗自下決心，將自己的一切及生命都交給黨。就是因為心中有了這種意念，他才會無所顧忌地打抱不平，伸張正義。保爾讓我們懂得了要盡快尋找自己心中的理想，不要碌碌無為的過完一生。
尋——讓他扼住命運的咽喉。
他，是一位失聰?shù)囊魳芳�，然而，他卻演奏了屬于自己的音樂交響曲，他一生都在尋找著，他在尋找怎樣扼住命運咽喉的方法，他找到了，那就是堅強的面對命運的挑戰(zhàn)，他努力著，努力的尋找，不斷地向命運挑戰(zhàn)，所以他成就了今生的“霸業(yè)”。貝多芬讓我們懂得了生命的頑強，即使遇到再大的困難，我們也不能輕言放棄。
我們所要追尋的東西還有很多很多，所以，我們要繼續(xù)這條尋找之路，讓拼搏做風，勇敢做帆，尋找屬于自己的那一片藍天！
離騷讀書筆記 9
關于楚辭，我們最熟悉的莫過于《離騷》;說到離騷，我們最了解的莫過于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。其實說了解，也是最近讀了以后聯(lián)系上下文和注解才知道的，以前雖然學過，但卻不甚了解其內(nèi)涵，只知道有這么一句話經(jīng)常被人們引用�？纯催@些大量的來稿，許多教師在要表達自己不斷努力進取的意愿時，還都喜歡用這一句話來代替。這句出自屈原的代表作《離騷》的名句意思是說：在追尋真理方面，前方的道路雖然還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地四處去追求和探索。楚辭讀起來并不好懂，也不好記誦，所以如果有人能完整的背出《離騷》，那是一件很值得驕傲的事情。這種以楚地方言為基礎的文學體裁，在屈原遭小人污蔑被流放時加工創(chuàng)作成了文學史上獨具風格的文學表現(xiàn)形式。屈原在遭人污蔑、顛沛流離的生活中仍不忘楚國的前途和命運，擔憂國君身邊的小人進諫讒言，將楚國的前途毀于一旦。即使在如此惡劣的生存條件中，仍不改自己的.志向，執(zhí)著于對理想信念的追求，哪怕“路漫漫其修遠兮”，也要“上下而求索”。
屈原擔憂的是整個楚國的命運，思考的是人民大眾的利益，對于自己，卻只要“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英;”就滿足了，我們在感嘆屈原豐富神奇的想象的同時，也為他不慕名利的淡然而折服。聯(lián)想到如今有些教師的素質，真是令人感到汗顏。前段時間，教師不滿績效工資的發(fā)放與公務員有差別，于是以“教師待遇不能低于當?shù)毓珓諉T水平”規(guī)定為由，拋下班上的學生不管，讓學生自習，聚集到有關部門“找說法”。雖然這只是個別地方的個別現(xiàn)象，但卻給教師隊伍抹了黑，拖了后腿。教師為了自己的物質利益，放著學生不管，故意以自習課消極怠工，這種行為實在不配“人民教師”的光榮稱號。如果說教師們認為自己的付出與收獲不正比例，認為自己應該得到更多，我不反對教師們通過某種方式保護自己的合法權益，但在這些教師的方法取舍上我去不敢茍同。因為，他們在維護自己權益的同時卻侵害了另一部分人的權益，這一部分人就是學生。教師可以置學生于不顧，找有關部門找說法，那學生又該找誰找說法呢?學生的利益又該由誰來維護呢?教師們在讓學生上自習的時候有沒有想過自己這樣做是在傷害學生，這與那些教師們認為是侵犯了自己利益的人的行為有什么區(qū)別呢?
有人說過：“選擇教師，就是選擇了清貧�！碑斈銢Q定成為一名教師時，就注定了更多的是犧牲奉獻，是甘于平淡的日子。如果想通過當教師來致富奔小康是可恥的，也是不切實際的。如果這些教師能像屈原那樣，無論在如何艱苦的條件下都堅持自己的理想不放棄，像那些為了學生甘愿犧牲自己生命的教師那樣，無論情況多么危及險惡始終心里始終都想著學生，都堅持著作為一名教師應該持有的信念，那么，這些教師就應該明白到底“上下求索”的是什么了。
不僅是教師如此，我們每一個人都應如此。在困難面前不低頭，在物欲橫流的社會中不迷失自我，在喧鬧的生活里固守一份執(zhí)著和信念，多給予一點付出，少問一些收獲。
離騷讀書筆記 10
《離騷》在詩歌藝術表現(xiàn)手法上有很大開創(chuàng)，其中之一就是比興手法的發(fā)展。
比興手法在《詩經(jīng)》中還是單純的觸物起興，而在《離騷》中則形成了一個寄寓深遠，綿邈優(yōu)美的「香草美人」審美意象群。
《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術性的抒情杰作，它奠定了中國詩歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統(tǒng)的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，以其波詭云譎、變化莫測的神來之筆，將神話傳說中的云龍鳳鳥、神女天帝，自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇糅合錯綜在一起，在幻想與現(xiàn)實的水乳交融中，創(chuàng)造了一個奇?zhèn)ス妍�，迷離繽紛，高遠玄邈的藝術世界。
“寧溘死一流亡兮，余不忍為此態(tài)也�！边@句是我最難忘的一句。這里沒有華麗的詞藻，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報效祖國，為國家效力的熱衷這情。
是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無法親身體驗，可我相信，就如他所說的：“我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的'遺輝�！� 好一幅幽美恬靜的水墨畫卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來鑄成宏偉詩篇的屈原。
浪漫幻境中的求索既是屈原內(nèi)心沖突、苦悶的象征，也是他堅貞執(zhí)著的頑強人格的展現(xiàn)。對國家真摯深沉的愛和對自我高潔人格的堅持，使屈原始終堅守理想，生死以之，最終以死殉志。而由其心血凝成的《離騷》，也因此塑造了一個光照千古的不朽人格，千百年來一直影響著中華民族精神和人格的形成。
屈原一心要興國圖強，實現(xiàn)美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠，排擠出政治舞臺，滿腔的愛國抱負即將化為泡影，心中充滿了無比的憂愁、悲苦和憤慨，發(fā)憤以抒情，于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩篇。
讀好《離騷》，你會發(fā)現(xiàn)，自己整個心靈都受到了凈化還有對情感的升華，沒錯，面對生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有“芳與澤其雜糅兮，唯玿質其猶未兮”一說，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅持! 讀好《離騷》雖沒有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國文學史上的奇珍瑰寶--它是一部感動人們，激發(fā)人們，有強烈藝術魅力。
離騷讀書筆記 11
《離騷》是一部表現(xiàn)中國古代詩人屈原心路歷程的文學作品。 在閱讀這部作品的過程中，我深深感受到屈原追求真理、理想和愛國的精神，這些精神品質也引起了我內(nèi)心的強烈共鳴。
首先，《離騷》中的屈原形象讓我對這位古代詩人產(chǎn)生了深深的敬意。 他不畏強權，不為世俗所動，始終堅持追求真理和理想。 面對邪惡勢力的威逼利誘，他始終不肯妥協(xié)，堅定地站在正義一邊。 這種對真理和理想的執(zhí)著追求，不僅讓我尊敬屈原，也讓我更加堅定了追求夢想的決心。
其次，《離騷》中的情感描寫也給我留下了深刻的印象。 詩中描繪的屈原的孤獨、痛苦和對祖國的深沉的愛，讓我感受到了這位古代詩人的內(nèi)心世界。 在閱讀的過程中，我似乎能夠感受到屈原深厚的愛國主義精神，這也讓我對祖國產(chǎn)生了更強烈的熱愛。
最后，讀《離騷》讓我更加珍惜自己擁有的幸福和美好的生活。 屈原詩中對真理和理想的'執(zhí)著追求，讓我更加珍惜眼前的生活和身邊的人和事。 同時，也更加堅定了我為國家、為人民做貢獻的決心。
總之，《離騷》是一部充滿正能量的文學作品。 通過閱讀這部作品，我深深感受到了屈原對真理、理想和愛國的追求，也更加堅定了我為國家和人民貢獻自己力量的決心。 我相信《離騷》這部作品會在我心中生根發(fā)芽，成為我成長路上的一筆寶貴財富。
離騷讀書筆記 12
江面，靜靜的，只有少許漣漪，一圈一圈地暈開來，心默默地也跟著顫動。幾千年前，就在這兒，這片平靜的似乎若無其事的江面，吞噬了一位一心為國的忠臣。江水只用些許的蕩漾結束了“路慢慢其修遠兮，吾將上下而求索”的壯志凌云，只用短暫的寧靜奪走了“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的愛民情懷。一份愁腸，幾份忠心。
他站在異鄉(xiāng)的土地上，眺望著那片令自己魂牽夢繞卻又倍感傷心的故土，回憶著過去的種種。早年的他是楚懷王的寵臣，在內(nèi)他與懷王共商國事，對外主持外交，繼秦國后威震諸侯的國家拔地而起。但是，耿直、自信、才智是大夫們嫉妒他的根源，不會阿諛奉承的他因為別人的排擠、讒言被楚懷王流放。從一個治國有方的偉臣到如今落魄的浪子，他無法相信這突然的轉變。他奮然提筆寫下了千古絕唱的“離騷”，辭中的眷戀和傷感以及那真誠的期盼溢于言表。一顆真誠的香草希望得到美人的愛憐，用自己的芳香感染美人，就算香消身隕，有一份愛依然立于天地之間，與日月同在，那就是愛國。
一份豪情，譜寫了莊嚴的國歌;一腔熱血，染紅了神圣的國旗。這些都只能用“愛”來書寫。
沒有經(jīng)驗的水手即使遭遇風浪，也不會害怕，因為他知道老水手會是他堅強的后盾;獨自一人的冒險家即使迷了路，也不會恐懼，因為他知道北斗星會是他前進的方向;少不更事的孩子即使遇到危險，也不會絕望，因為他知道父母會是他勇敢的.來源。祖國正是老水手、北斗星與父母的集合，大千世界所有的愛都可以在它那兒體驗到�！包S沙百戰(zhàn)穿金中，不破樓蘭終不還”再現(xiàn)了赤子的忠心;“烈士暮年，壯心不已”展現(xiàn)了遠大的志向;“捐軀赴國難，視死忽如歸”表明了不凡的氣節(jié)。愛國精神就像太陽，而正直、勇敢、責任心、堅強就如行星一樣，它們在各自的軌道運轉，但都在繞著太陽敘寫不同的傳奇故事。
祖國是一個大家庭，每個中國人都是它的一份子。年少的我們也許現(xiàn)在無法為它作出巨大貢獻，但是愛國，不讓祖國的尊嚴受到傷害是我們力所能及的事。當你看到地上的廢紙，請將它拾起，因為也許十三億的中國人會與你做相同的動作美化祖國;當你聽到災情，請你慷慨解囊，因為也許你的善舉會挽救祖國的骨肉同胞。
祖國是我們的依靠，是庇護我們的愛的港灣;我們也是祖國的依靠，是維護祖國的力量的集結。在享受祖國給予我們的愛時，別忘了奉獻自己的愛給祖國。
仰望著深邃的夜空，默默地念著：用“愛”寫“國”。
離騷讀書筆記 13
讀完此文，我心中充滿了無限感想，千言萬語涌上心頭。
屈原所創(chuàng)的《離騷》，影響著中華民族一代又一代的人�！峨x騷》被稱為，人面臨厄運之時“崇高而痛苦靈魂的自傳”，“探求實現(xiàn)‘美政’理想的求索之歌”，“飽含愛國激情的千古絕唱”�？墒�，你又是否知道，屈原之所以能創(chuàng)《離騷》，之所以能創(chuàng)“騷體”這種新的文學形式，不單只是因為它飽讀詩書，還因為，他會發(fā)現(xiàn)民間生活中的“文化精髓”再生活中，我們要有一雙好奇的眼睛，樂于發(fā)現(xiàn)生活中的不同，不落窠臼。樂于發(fā)現(xiàn)生活中的問題，并積極的去解決，說不定會有意想不到的收獲。在學習中，要好好學習課本上的知識，但不能盲目聽從，要勇于提出自己的觀點。在科學實驗中，更是如此，還要自己實驗驗證自己的'想法，并提出。
屈原的精神能流芳百世，歷千載而不衰，屈原的精神能流芳百世，歷千載而不衰，與他的憂郁中悲壯地投江殉國有極大的影響。假使屈原一生處榮受寵，仕途風順；假使楚王能察納良言，屈原的“聯(lián)齊拒秦”的政治主張得以成功.人生中，如果順順利利，便變得沒有滋味。所以，在遇到困苦時，不要自暴自棄，要堅持不懈，遇到困難正是人生的考驗。
故事雖小，卻蘊含了深奧的人生哲理。在一間事情發(fā)生時，不管在你看來是好是壞，在這其中，你樂于發(fā)現(xiàn)，都會有此收獲，所以不論在什么時候，我們都要勇于發(fā)現(xiàn)和探索。
離騷讀書筆記 14
“帝高陽之苗裔兮，正皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降�；视[揆余初度兮，肇賜余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均······”
《離騷》由忠生憂，由憂生怨，由怨生痛。字字誅心泣血，為君為民。芳草芝蘭玉樹綴屈原清白之身，奈何奈何，身是血肉軀，心是凡人心······欲留留不得，欲去去不得，枉自傷神！
不遇文人苦求“聊朝隱乎柱史”，亦希冀君王開眼回心重賢臣。心如此矛盾，去留都不得，傷得肝腸寸斷。
屈原“隱居以求志“，宋玉處窮而守高，嚴忌于游仙中尋求解脫，楊雄于學問中枯淡自守······這些文人的選擇之中都有一種滲到骨子里的風騷之氣。
古來隱逸者多，或傷于塵俗而避世，或憤于濁世而隱逸，或感于丗事而求仙······其心其人，有可憐之處，亦有可敬之處。
上天入地遨游求索的仙逸之風歸其本原卻是在世事渾濁、黑白莫辨之下的避世行為。
吉兇倚伏，幽微難明；妖邪橫行，烏云蔽日；青天不開，前路茫�！ぁぁぁぁぁ�
張衡亦受屈原影響，“悲離居之勞心兮，情悁悁而思歸�；昃炀於鴮翌欃�，馬倚辀而徘回�！暗麉s又擺脫了屈原的抑郁絕望，”天不可階仙夫兮，柏舟悄悄吝不飛，松喬高跱孰能離，結精遠游使心攜“，”游大人以成名“。
漢代的隱逸文化究其根本乃是楚辭的化身，漢文人做賦多受屈原《離騷》之影響。漢初統(tǒng)治階層多來自楚地，漢代文人的人生遭際、體驗與感受，在很大程度上都能從屈、宋那里找到共鳴而得到心靈的慰藉。
屈原作《離騷》以抒情寄志�！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱","制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為常“，”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索“，”悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知“······其香草美人、高潔君子形象入心入骨、再難剔除。
王逸在《離騷經(jīng)序》中說：“《離騷》之文，依詩取興，引類譬喻，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以娉于君；宓妃佚女，以譬賢臣；虬龍鸞鳳，以托君子；飄風云霓，以為小人�！�
屈原打破了現(xiàn)實社會與虛幻的.神仙世界的界限，打破了時空限制，糅合神話傳說，張開想象的翅膀，上天入地，自由馳騁，為讀者展現(xiàn)了一幅色彩斑斕、光怪陸離、神奇莫測的畫面，令人驚嘆不已，試《離騷》成為中國浪漫主義的典范。
那么，撇開《離騷》華麗的詞藻和仙逸之風，它究竟傳達了屈原這個落難詩人的什么心語？是什么魅力讓它千古流傳，感動一代又一代的讀者？
瑰麗的想象之后是不詳?shù)乃劳鲋畾夂腿牍堑谋�。我始終認為逼死屈原的不是現(xiàn)實的無賴與丑陋，而是想象的瑰麗與隨心所欲。
夢中的世界太完美，他所塑造的君子形象太高潔，凡塵濁世根本容不下這樣的清與美。那么，求理想而不得的他，除了死還有什么辦法去追隨他的夢，去捍衛(wèi)他的高潔？
除死之外，別無他法！
他洗不凈人心，更洗不凈塵世污濁。他能改變的只有他自己，所以他只能一死全身。
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒！
在“清”與“醒”之間他義無反顧地將自己謀殺在那場夢里，沉進冰冷的河水里去！
離騷讀書筆記 15
屈原是中國文學史上第一個偉大的詩人，所作：離騷。是現(xiàn)存第一篇宏偉壯麗的抒情長詩。詩人思想的燦爛光芒閃耀在全詩的字里行間。
屈原在二十六歲就做了楚懷王的左徒，為楚國建立了法度，辦理外交，使楚國勢趨富強，并一度成為六國聯(lián)合抗秦的領導。經(jīng)過這一系列的政治實踐，認清了楚國的發(fā)展前途，在于富強與獨立，這就是他所謂的美政。他希望楚國能夠沿著這條理想的道路走下去，達到最終的強大。
屈原具有強烈的參政意識，但現(xiàn)實世界的黑暗使他只得把自己不能實現(xiàn)的；存君興國；的美政理想寄詠于詩。美政理想的崇高目標是實現(xiàn)大一統(tǒng)，詩中所描述的上下求索，四方神游的所在，幾乎包括神話傳說中整個中國的遼闊疆土和廣大空間，這正是作者向往一統(tǒng)天下的形象表現(xiàn)。
同時他又為祖國積極培養(yǎng)人才；余既滋蘭于九畹兮，又樹蕙之百畝，畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。他設想一個圣君賢陳相結合的政治局面，曰兩美其必合兮，孰信修而慕之。
可是楚國的貴族政治已日趨沒落，楚懷王及其子襄王都是昏君，秦國張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及懷王的寵妃鄭袖，造成了一個全面的政治攻勢。
他對混沌的政治局面加以斥責，不顧遭到更嚴峻的迫害。亦與心之所善兮，雖九死其猶未悔，寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也；伏清白以死直兮，固前圣之所厚。而轉念一想，又何必死呢。不如，及行迷之未遠；退將修復吾初服。但屈原畢竟是個有政治理想的人，他無法面對混濁不堪的局勢退而獨善其身。朝廷中沒有同道之人，就連自己最貼心的女伴也勸自己明哲保身�，F(xiàn)實中他是如此孤獨，無處申訴內(nèi)心的`憂愁和痛苦，無奈之下，就重華而陳詞。他的心緒仍不見平靜，他仍舊一再抽泣，沾余襟之浪浪。這淚是一個充滿理想抱負的男人在理想破滅之時，在失意、悲痛、被世界遺棄之時流下的淚水。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
屈原回首再回首，拭淚又拭淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄了楚國建國、輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰怒吼的滔滔江水。
天地不言，唯有江水嗚咽。
歷史并不為一個悲憤文人的死而有所改變，但屈原在滿懷絕望投江的剎那，心中是否有一絲解脫，是否閃現(xiàn)過一絲希望的火光呢？
離騷讀書筆記 16
品魯迅之作，感慨萬千；讀冰心散文，細膩委婉；然而，屈原詩歌，給人留下的卻是無限激情與對祖國的忠誠！端午節(jié)——是中國人的民族節(jié)日，為了紀念屈原而產(chǎn)生。有人曾說過：“初讀好書，似遇新友，重讀此書，似會舊友。”的確如此，第一眼見到《離騷》二字，就覺得這是一本意味深刻的書籍。果然，大約一看后，無法真正明白作者想要通過書來表達的情感。反復斟酌后才略知一二�！睂庝鬯酪涣魍鲑�，余不忍為此態(tài)也�！边@句是我最難忘的一句。沒有華麗的語言，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報效祖國，為國家效力的熱衷這情，“我委屈著自己的心智，壓抑著自己的情感，暫且認同把譴責和羞辱一起承擔。”是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無法親身體驗，可我相信，就如他所說的：“我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝�！焙靡环拿捞耢o的水墨畫卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來鑄成宏偉詩篇的屈原。讀好《離騷》，你會發(fā)現(xiàn)，自己整個心靈都受到了凈化還有對情感的升華，沒錯，面對生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有“芳與澤其雜糅兮，唯玿質其猶未兮”一說，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅持！讀好《離騷》雖沒有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國文學史上的奇珍瑰寶——它是一部感動人們，激發(fā)人們，有強烈藝術魅力的作品。
讀了《離騷》的前半部分，心里一直覺得有什么在抖動。也許，冰冷的文字背后，隱藏的是詩人火熱的心。
曾經(jīng)多少次失去了方向，曾經(jīng)多少次破滅了夢想。他畢竟沒有被現(xiàn)實擊倒。他不能成為歷史上的政治家，就要成為偉大的詩人。
香草美人，講述著他自己一段段不得志的往事；瓊枝玉樹，勾勒出他那清瘦的輪廓。
曾經(jīng)，是那么的躊躇滿志。后來，就只有失意，只有落魄。一切的`一切，違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望，每一個失敗者都會經(jīng)歷的心靈痛苦，令他刻骨銘心。他只有在竹簡上、絹帛上寫出自己的苦惱，留給后人。
剛剛開始的時候，他或許還日思夜想，想著君王有一天會醒悟。然而，時間一天一天過去，他真的絕望了。他無法挽救國家，無法使國家強盛，只有看著國家走向毀滅。
他也不是沒有過彷徨的時候。”悔相道之不察兮，延佇乎吾將反�；仉捃囈詮吐焚�，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服�！奔热粺o法改變，只有選擇遺忘。他想盡辦法遠離這個圈子，然而，他最終回來了。對于他而言，是否能夠有所作為倒在其次。重要的是，離開并非是他的本意。在人的心中，總會有各種各樣的思想斗爭。是否有過急流勇退的想法，是否成功，都不是評價一個人物的關鍵。信念，才是人心中最強大、也最可怕的力量。而屈原，是一個有信念的人。
屈原一心要興國圖強，實現(xiàn)美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠，排擠出政治舞臺，滿腔的愛國抱負即將化為泡影，心中充滿了無比的憂愁、悲苦和憤慨，發(fā)憤以抒情，于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩篇。
離騷讀書筆記 17
我無論如何去追索，“年輕”的你只如云影掠過，而你微笑的面容，極淺極淡，逐漸隱沒在日落后的群嵐，遂翻開那發(fā)黃的扉頁，命運將它裝訂的極為拙劣，含著淚，我一讀再讀。——獻給屈大夫
從青銅銘文到漢代書簡，由篆刻到碑拓。我深愛著可以稱為一卷繁華的《離騷》。它靈動，能夠飄進人們的腦中，呈現(xiàn)出浩瀚的長流；它消瘦，全篇寫就可以收入一卷之中，展露其豐蘊的星空。它如美酒醇香，如花香沁人。每每讀罷，都會贈你一卷繁華，讓你如沐春風。
當漸沉的暮色爬上屈大夫緊皺的眉頭，紅霞中卻只能透出悲寂。明明是一個夏日的夜晚，為何從詩的這一篇章里讀出了秋的影像。于是“制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳”，可仍然不能拂去縈繞在心頭的煩躁。風聲獵獵，心也仿佛將被撕裂�！胺灏滓运乐辟�，固前圣之所厚”身畔是郁郁青青的岸芷汀蘭，屈大夫那孤獨清高的背影，佇立其中。從詩句流入了我的血液，一瞬間途經(jīng)了四肢百骸，直擊了靈魂的那種沉痛，是屈大夫的祖國河山所不知道的�！半S風潛入夜，潤物細無聲”的奉獻，像甘甜的泉水，給人以清涼的感覺。屈大夫那顫顫巍巍的手，執(zhí)筆在竹簡上舞動，千年以后，《離騷》如莊周化蝶一般變成瑰麗。只是“一片丹心圖報國，兩行清淚為思親”形容枯槁的屈大夫，今夜是不是又隱沒在這一卷《離騷》的那塊高地，獨自悲痛。
又是一個黃昏，繞過《離騷》的湖畔，波光粼粼，蓮塘里輕歌曼舞的，是朵朵鮮綠的詩句。其實，屈大夫也曾是風流倜儻的.，有如他筆下的名花香草，傲岸高潔的品質注定他要受人誣陷，“木秀于林，風必摧之。堆出于岸，流必湍之。行高于人，眾必非之�！眰涫芘艛D的他將根深深扎入文學創(chuàng)作的土壤，于是枯萎的生命伸出了一枝枝，長出了一葉葉，枝繁葉茂。“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章�！蹦壑鴳n國血淚和遠大抱負的文字，給了屈大夫動力，讓他與堅守品行融為一體。閱讀《離騷》，吟誦《離騷》，我看到了一個浪漫的屈原。待到采擷附著晨露的花朵，屈大夫的衣裳不經(jīng)意沾染了荷香，無論是年少時的風光，還是及暮時的悲涼，屈大夫始終是一個浪漫的人。
穿過迷霧層云，我走過《離騷》的無人巷陌，遇見了躞蹀著的屈原。這時的他已不是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的詩人，心憂天下。他是“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”的史官，激濁揚清；是“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼”的勇士，斗志昂揚；是“亦于心之所善兮，雖九死其猶未悔”的英雄，大義凌然。然后以身殉國，自沉汨羅江，壯哉慨哉！這只有閱過了《離騷》，讀懂了《離騷》，才能懂得屈大夫長存于天地間的浩然正氣，不隨時光流逝而泯滅的偉大品格。
可流金的文字最終沉入歷史長川的河底，外表被淘洗的樸實無華，《離騷》緘默著，有如屈大夫當初面對整個楚國江河日下的寒徹心扉。但《離騷》仍像一株凌寒獨自開的冬梅，傲立著。其實繁華叢中的一卷《離騷》，盛放著自由、友善、愛國……它讓屈大夫的精魂蘇醒，讓歷史鮮活，也潛移默化地陶冶著我們。而在這個被言情武打的書籍脅迫的當下；在這個手機閱讀深入人心，淺閱讀盛行的當下；在這個光怪陸離，物欲橫流的當下。仍記得浮沉于人世的另一端，不染纖塵的《離騷》，仍堅守著一份初心，仍熱愛深層閱讀的我們，是多么可珍。像隔著時空，與屈大夫相識相知，同樣是固守本真。
《離騷》是屈大夫千年前的深情告白，經(jīng)歷年歲風雨的洗禮，輾轉了整個歷史的角落，以一種質樸自然的樣子緩緩講述著令人為之掬一把熱淚的故事。閱讀屈原，閱讀《離騷》，閱讀書籍，就是在閱讀一種偉大的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的精神！而這種精神將激勵著一代代人奮力前行！讀《離騷》，在悲喜中尋找；讀一卷繁華，做最好的自己！
離騷讀書筆記 18
《離騷》讀罷空惆悵，日月同光。雖已讀完了《離騷》，但耳邊似乎還回響著屈原對楚懷王的怨恨：“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”。在那個社會，準則可以隨意歪曲，小人們競相把茍合取悅于人當作法度。但屈原說到：“寧溘然以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”，說很容易，做到卻很難，常人也許會放棄這個國家，也許會屈服于這個歪曲的社會，但他卻“伏清白以死直兮，固前圣之所愿”。這是怎樣的高尚情操！
我憐屈原雖“修跨以羈羈，但朝誶而夕替”。我更敬屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國憂民。
屈原因自己從善愛美，小人投機追曲；“眾女”“謠諑”，君王不察，而自己“不忍為此態(tài)”，不愿同流合污，而遭受貶黜。這讓我深深的憎惡楚懷王與眾小人，我對屈原感到同情。
但是到后來，我發(fā)現(xiàn)了屈原并不需要同情。因為他寫到“雖體解吾猶未變兮，豈余心之所懲？”這讓我明白屈原是一個強者，他可以讓人民尊敬甚至是責罵，但他不需要同情。因為同情是人們對弱者的專屬詞，需要同情的是楚懷王與眾小人，他們永遠也解脫不了罪惡的枷鎖。有人認為屈原是懦弱的.，因為他放棄了自己的生命。但我永遠尊敬他，他的正直、善良讓我們感到羞愧。如果現(xiàn)在的大官們都有屈原那高尚的情操和憂國憂民的偉大精神，中國的政治思想、軍事、經(jīng)濟等應該發(fā)展的更快更好吧。如果百姓們都有屈原的憂國憂民，中國不會出現(xiàn)染色饅頭、地溝油等事件。
屈原雖然已死，但他將永遠活在人們的心中。
離騷讀書筆記 19
不知道從什么時候開始，我迷上了屈原的詩，因為他的詩歌中總透露出他對祖國的熱愛之情，讀他的詩歌，讓我受益匪淺。
最近，讀了屈原的《離騷》，讓我感受到他沉甸甸的文字里，浸滿的是他奔騰不息熱血。
“路曼曼其悠遠兮，吾將上下而求索�！比偞蠓虻牡鸵鳒\唱又一次穿透歷史的迷霧，在寂靜的夜里無數(shù)次響起。入則與王圖議國事，出則接遇賓客，應對諸侯的.日子已永遠過去了，為何你還不放棄，依舊支撐著心中不滅的信念?你大可以拂袖駕一匹白馬而去，從此隱憂匠心世外桃源，與造化同游，那將會是何等的逍遙與自由!為何你還要一次次苦苦勸諫，徒勞無功，卻到頭來害了自己，為的是什么?是肩膀上的重任一次又一次的激勵和催促嗎?是與生俱來的責任感嗎?還是青年時的濟世之志呢?我只知道“心念楚國，系心懷王”是你肩膀背負的重擔。所以你的名字深深刻在了丹青竹簡上，深烙在華夏文明史上，鮮活了千年。讓我們看到了你心中熊熊燃燒的愛國火焰。
你的肩膀上扛著歷史的重量，在汨羅江畔，你徘徊了那么久、那么久。你的肩膀上背著民族的尊嚴，在我們心中優(yōu)游，并且永遠、永遠……
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”是你對國家衰亡的悲痛之音。大丈夫，為了祖國，還是滿眼熱淚，不會有人嘲笑你，我們只會為你而感到自豪。雖然無法讓楚國興旺，但你用生命向我們詮釋了一切。你的聲聲哀吟仍在汨羅江回響，響遏行云，我相信，它永遠不會消失，因為這是愛國之情的種子。
你憂國憂民，是天下士人的榜樣，你肩負了楚國的存亡，人民的憂苦，是永遠的神話。
你肩負了“入世”的夢，你肩負了“知其不可為而為之”的執(zhí)著，你肩負起了上下五千年的華夏文明。
你將至情流動成筆下四溢的華彩，你將真我交織成理念奔騰的旋律，你將摯意揮灑成行文流水的文字。你的愛國之情已融入我們的血液!
離騷讀書筆記 20
讀《離騷》，除了像“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這樣為人熟知的經(jīng)典名言，還有有些語句也讓人深有感觸：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”、“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”、“常太息以掩涕兮，哀民生之多艱”等等。這些語句表現(xiàn)了屈原的懷才不遇、憂國憂民、以及對國家的忠貞不渝。在小人當?shù)赖臍埧岈F(xiàn)實里，屈原像出淤泥而不染的荷花一樣高潔，又向優(yōu)雅高貴的天鵝一般被一群自以為是的丑小鴨排擠、奚落。
面對現(xiàn)實的污濁險惡，屈原前途的艱險和命運的多舛不言而喻，但他不愿屈心抑志，寧愿捍衛(wèi)自己的人格尊嚴，九死而未悔。“陰霾迷霧暗瀟湘，蘭菊高潔空自香。屈子忠節(jié)憾萬里，千秋流芳天風揚�！彼膱载懖磺鸵磺坏膼蹏鵁崆榍Ч帕鱾�，以至人們在農(nóng)歷五月初五這一天用包粽子、賽龍舟的方式來紀念這位偉大的愛國之士。
屈原二十六歲就做了楚懷王的左徒，為楚國建立了法度，辦理外交，使楚國勢趨于富強，并一度成為六國聯(lián)合抗秦的領導。從某種角度來說，他所做的一切和他所堅持的一切，用今天的觀點來看，也是對本職工作高度負責的精神。這個高度負責里面既包括了“擔當天下，以我為先”的勇氣，也隱藏了犧牲奉獻精神。他之所以在遭遇流放，生活在條件及其惡劣的環(huán)境中仍不忘考慮楚國的前途命運，可以說是把愛國主義情操融入了自己的事業(yè)當中。這一點是現(xiàn)代人尤為值得學習和借鑒的。工作就要全身心的投入，就要帶著一份高度負責的精神，不能以“差不多”的心態(tài)敷衍了事。
《離騷》能對后世產(chǎn)生深遠的影響，不僅是被屈原的高風亮節(jié)、不畏讒言的無畏所感動，更是因為里面的神話場景寫得格外精彩。從“駟玉虬以桀p兮”到“蜷局顧而不行”，其中出現(xiàn)了大量的神話人物和事物，文中的.“我”芰荷為衣，芙蓉為裳，高冠岌岌，長佩陸離；朝引木蘭之墜露，夕殘秋菊之落英；飲馬于咸池，總轡于扶桑；駟玉虬以桀p，溘埃風而上征；前望舒使先驅，后飛廉使奔屬。這種大膽新奇的想象仿佛把我們帶到了一個遠離塵世、不惹塵埃的人間仙境。這種唯美的畫面讓我們暫時忘卻了世俗的煩惱，忘卻了人世間的凡塵俗世，心靈仿佛被清澈的泉水滌蕩過一般，變得格外澄凈起來。雖然這無益于改變我們的現(xiàn)實生活和處境，無益于解決實際問題，但它帶給我們以美的享受，讓我們感受到超凡脫俗的美妙。屈原神奇唯美的想象堪稱浪漫主義表現(xiàn)手法的開端。從李白的《夢游天姥吟留別》里可以看出，他和屈原的想象如出一轍，給人以飄飄然的感覺。
楚辭并不是一種通俗易懂的文學作品，它里面有太多的方言、想象和神話傳說，《離騷》只是我們了解這一“逸響偉辭，卓絕一世”偉大作品的一個窗口。
【離騷讀書筆記】相關文章：
（優(yōu)）離騷讀書筆記4篇11-22
《離騷》優(yōu)秀說課稿03-13
《離騷》優(yōu)秀教案02-23
《離騷》教學反思（通用5篇）02-21
有關《離騷》教學反思（精選7篇）02-23
《離騷》教學反思范文（通用6篇）02-25
經(jīng)典讀書筆記_讀書筆記09-09
讀書筆記與讀書筆記范文09-23